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La familia, los hijos y la espiritualidad

Pregunta: Me parece que usted fomenta en las mujeres el preferir a la familia y a los hijos al desarrollo espiritual. Pero estas acciones no causarán su desarrollo espiritual. En general, usted dice que el amor de la mujer por su hijo es egoísta, por que él es parte de ella, ¿por lo tanto, de qué modo esto es espiritual?

Respuesta: El hombre y la mujer deben funcionar enteramente en la sociedad y además de esto, en este mundo, deben de corregir sus almas. Eso dice la Cabalá, infórmese bien. En caso contrario, usted “se vuela” hacia la filosofía o la mística, pero la Cabalá es un método práctico para la corrección de su egoísmo, que se revela en las condiciones de este mundo, las cuáles fueron creadas especialmente para esto.

Pregunta: Desde el momento en que nos casamos estudiamos la Cabalá juntos mi marido y yo, y siento que todo lo me pasa a mí le pasa a mi marido, como si compartiese su camino. Dependo de él completamente, y ya no tengo nada personal. ¿Cuánto hay de genuino en ésta sensación?

Respuesta: ¡Es genuino y maravilloso!

Pregunta: Una vez usted contestó, que si la mujer está casada y tiene familia e hijos, pero todavía busca la espiritualidad, se dirigiese a Usted. ¿Cómo es posible hacerlo?

Respuesta: “A mí” significa al estudio de la Cabalá. Pero primeramente hay que informarse sobre como estudiar correctamente para no causar inconvenientes por su parte como esposa y madre.

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Qué pedir frente a la sepultura de un cabalista

He recibido varias preguntas sobre si debe uno visitar las sepulturas de los justos y lo que hay que pedir en estos sitios:


Pregunta:
Quiero visitar las sepulturas de los justos en el Monte Miron. El viaje que me interesa es de noche y la persona que lo organiza dice que según la Cabalá, uno puede utilizar el ciclo de la luna para calcular cuál es el mejor momento para pedir la curación de una enfermedad. Sin embargo, he escuchado otra opinión de alguien que estudia Cabalá y dice que no debería hacer esto. Me gustaría saber si puedo realizar este viaje y ¿por qué tiene que ser de noche?

Mi respuesta: Nadie visita las sepulturas por la noche. La única excepción es la noche de Lag BaOmer cuando las personas encienden fogatas en todo Israel, incluyendo el Monte Miron, junto al sepulcro de Rashbi, el autor del Libro del Zohar. Esta es una antigua costumbre. Sin embargo, pedir la curación de un enfermo cuando hay luna llena no tiene nada que ver con la Cabalá, sino con el misticismo y el chamanismo.

Rabash y yo solíamos ir a Tiberíades un par de días por semana y algunas veces visitábamos el sepulcro de Rashbi en el Monte Miron. Rabash respetaba este lugar. Sin embargo, no lo veía como un lugar para pedir que se resolvieran los problemas egoístas y corporales de la gente, como curaciones, sino más bien un lugar para pedir la equivalencia con el Creador. Cuando uno se encuentra ahí, debería pedir amar al prójimo, en lugar de preocuparse por el cuerpo, curarlo y demás beneficios.

Por definición, la Cabalá es el método para revelar al Creador (el atributo de amor y otorgamiento) a una persona en este mundo (en esta vida). La Cabalá no tiene relación alguna con recibir algo para uno mismo. (Vea la definición en el Artículo La esencia de la sabiduría de la Cabalá).

Entre los años 1979 y 1991, cuando conocí a Rabash, él visitó el Muro de los Lamentos sólo una vez en 1983. Paso junto al muro, por lo menos a dos o tres metros de distancia y ni siquiera se acercó, por no decir lo tocó. Visitó el sepulcro del Ari una vez en diez años.

Baal HaSulam dijo en una ocasión que realmente no le preocupaba en donde enterraran su costal de huesos. Cuando falleció y sus estudiantes no sabían en que lugar enterrarlo, un estudiante recordó que a Baal HaSulam le agradaba pasear en una colina en particular y fue ahí en donde fue sepultado.

En una ocasión le pedí a Rabash su permiso para arreglar el sepulcro de Baal HaSulam, blanquearlo, colocar velas y demás. Rabash me dijo que dejara este trabajo a los demás porque había cosas más importantes que hacer. Rabash tampoco preparó un lugar para su propia sepultura aún cuando es una costumbre entre los religiosos. (Antiguamente no se enterraban los cuerpos, sino que se encerraban en cuevas que se cavaban para ese propósito. Ahí permanecían por un tiempo y cuando sólo quedaban los huesos se les colocaba en una urna.)

Los cabalistas no respetan nada que sea corporal. Cada persona respeta lo que siente que es importante y por lo que siente apego: el cuerpo o el alma. Para un cabalista el cuerpo sirve para trabajar, como un animal (por ejemplo, el ganado). Toda su atención se centra en el desarrollo de su alma, la parte del Creador en el hombre, el atributo de amor y otorgamiento.

Pregunta: Rashbi está enterrado en el Monte Miron y miles de personas visitan su sepultura cada año. ¿Esto es algo que el Creador ha mandado que hagan, o estas instrucciones llegan de los líderes religiosos que quieren influir en las personas para tener poder sobre ellas?

Mi respuesta:
La Cabalá favorece esta costumbre, porque acerca a las personas a la Cabalá, infundiéndoles respeto y despertando su interés.

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La multitud por dentro

“Una lucha de ideas ocurre dentro de tu cabeza.” Solucionar los problemas reuniendo varias cabezas para esa tarea no es más que cosa de sentido común. Pero el fenómeno va más allá. A dos personas hágales una pregunta como: “¿Cuantas ventanas tiene un autobús de doble piso en Londres?” y promedie sus respuestas. Sus cálculos combinados serán más precisos que si le pregunta a una sola persona. Haga la pregunta a una multitud, en lugar de a dos, y el promedio que obtendrá estará mucho más cercano a la realidad. Al fenómeno se le conoce como “la sabiduría de las multitudes” como dice James Surowiecki, un columnista del New Yorker, quien escribió un libro sobre el tema.
Ahora un par de psicólogos han descubierto un corolario muy enigmático. Ellos encontraron que dos cálculos hechos por la misma persona en diferente momento son también mejores que uno. Esto es muy extraño. Hasta ahora, los psicólogos habían dado por sentado que cuando las personas hacen un cálculo, lo hacen lo mejor que pueden. Pídales que adivinen por segunda vez y por definición deberían ser menos precisos. Si esto fuera exacto, promediar el primero y el segundo cálculo debería disminuir la precisión. Sin embargo, Edgard Vul del Massachusetts Institute of Technology y Harold Pashler de la Universidad de California en San Diego, nos revelan en un estudio publicado por Psychological Science, que el promedio de la primera y segunda conjetura es ciertamente mejor que cualquier conjetura sola.

Los dos investigadores preguntaron a 428 personas ocho preguntas del CIA World Factbook (CIA, El libro los hechos a nivel mundial); por ejemplo: ¿Qué porcentaje de los aeropuertos mundiales se encuentran en los Estados Unidos? A la mitad de los participantes se les preguntó de improviso que hicieran un segundo cálculo diferente inmediatamente después de haber completado el cuestionario inicial. A la otra mitad se les pidió que hicieran el segundo cálculo tres semanas después.

El doctor Vul y el doctor Pashler descubrieron que en ambas circunstancias el promedio de los dos cálculos eran mejores que cualquier cálculo solo. También notaron que el intervalo entre la primera y la segunda conjetura determinó qué tan preciso era el cálculo. El segundo cálculo realizado inmediatamente después mejoró la precisión en un promedio de 6.5%; los que se hicieron tres semanas después mejoraron su precisión en un 16%.

Aún después de tres semanas, el resultado es aún sólo un tercio mejor que la sabiduría de diferentes personas. Pero el hecho que ocurra hace surgir interrogantes sobre la “individualidad” dentro de un individuo. ¿Si las conjeturas pueden cambiar al azar, de donde vienen?

Mi comentario: Todo llega desde el campo de información común: el alma común. Todos estamos conectados en un único sistema y no importa si nos damos cuenta o no. Por el momento, estamos en un estado inconsciente en relación a este sistema, un estado que en Cabalá se llama “durmiendo”.

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Una canción interpretada por la Banda de Bnei Baruch

Esta es una canción intitulada “Tenemos un juego” interpretada por la Banda de Bnei Baruch (la traducción de la letra al español aparece más abajo):

Tenemos un juego en donde no hay perdedores

El Creador es grande y nosotros somos Sus hijos
En el juego nos tomamos de la mano,
El es tú, y tú eres yo
Unidos somos un solo ser

En este juego vamos a crecer y madurar
Vamos a sentir el Mundo superior y empezaremos a unirnos.
En un solo cuerpo vamos en encontrar la respuesta
Y descubrir todo sobre el amor.

Tenemos un lazo de aquí al Infinito (Ein Sof)
Caminamos en la oscuridad, de la oscuridad a la Luz
Juntos vamos a crecer y llegar a la cima,
Pequeños y grandes, blancos y negros.

Tenemos un juego en donde no hay perdedores
El Creador es grande y nosotros somos Sus hijos
En el juego nos tomamos de la mano,
El es tú, y tú eres yo
Juntos somos un solo ser

Tenemos un lazo de aquí al Infinito (Ein Sof)
Caminamos en la oscuridad, de la oscuridad a la Luz
Juntos vamos a crecer y llegar a la cima,
Pequeños y grandes, blancos y negros.

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