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El Libro del Zohar – Capítulo “La salida de Rabí Shimon de la Cueva”

El Libro del Zohar – Capítulo “La salida de Rabí Shimon de la Cueva” (Abreviado)

185. Rabí Pinjas estaba parado (en todas sus 10 Sefirot, Gadlut) frente a Rabí Rajuma (quien era igual a él en su pequeño estado: Katnut, sentado) en las orillas del Lago Kinneret. Él era sabio, anciano y casi ciego (corregido con la Luz de Jassadim, lleno con la Luz de Jojmá, casi ciego: la corrección completa hace imposible recibir la Luz, revelarla). Le dijo a Rabí Pinjas, “He escuchado que nuestro amigo Shimon Bar Yochai tiene una joya, un hijo (un grado más elevado que Rashbi). Yo he mirado la Luz de esta joya (que lo llena), y brilla como la luz del sol (Keter) e ilumina el mundo entero (Maljut).

186. Y la Luz se extiende desde los Cielos (Bina) hasta la tierra (Maljut) e ilumina al mundo entero (toda su alma) hasta Atik (Keter); aparece y toma asiento en su trono (se convierte en la máxima Sefira), lo que ocurre al final de (del alma) la corrección. Y esa Luz mora enteramente en tu casa (porque la hija de Rabí Pinchas era la esposa de Rabí Shimon y Rabí Elazar era por consiguiente su nieto, el tercer grado). Y un tenue rayo de Luz (llamado “el hijo de la casa”, Rabí Elazar) se separa de la Luz que llena la casa, se adelanta e ilumina todo el mundo. ¡Dichosos aquellos que merecen tal destino! ¡Sal, hijo mío, sal! Ve tras la joya, que ilumina al mundo, pues es un buen momento (GAR de Atzilut) para hacerlo

187. Él salió ante él y estaba de pié esperando abordar un barco (el atributo de Maljut en Bina). Dos mujeres (Maljut, deseos todavía no satisfechos) estaban con él. Él vio dos pájaros que se remontaban sobre el agua. Él levantó la voz (MAN) y dijo, “¿Aves, ustedes se remontan sobre el mar (la Luz de Jojmá); ¿han visto el lugar (grado) donde (en el que) uno puede encontrar a Bar Yochai?” Esperó un poco y dijo, “¡Aves, oh, aves, vuelen.” Ellas volaron y desaparecieron en el mar.

188. Antes que él abordara el barco (elevar Maljut a Bina), las aves se acercaron de nuevo, y en el pico de una de ellas había una carta (revelación). Se podía leer que Rabí Shimon, el hijo de Yochai, había abandonado la cueva junto con su hijo Rabí Elazar. Rabí Pinjas fue hasta ellos (ascendió a su grado) y los encontró completamente cambiados (con respecto a las correcciones): sus cuerpos (deseos) estaban cubiertos de llagas (como hoyos en el piso, ver el Talmud Bava Batra, 19:2) por haber permanecido en la cueva (Bina que permaneció en Maljut) por tanto tiempo. Él lloró y dijo, “¡Ay de mí, que los veo así!” (Así es como evalúa su estado. De la misma manera, evaluamos al Superior, el atributo de otorgamiento, como oscuridad).

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Primero conviértase en científico y después podrá hablar contra la ciencia

Recibí una pregunta: Hace cuatro años sentía una sed enorme por la ciencia y el conocimiento. Estas cosas significaban mucho para mí y al dedicarles mi vida, me convertí en estudiante para obtener el doctorado en leyes ambientales. Pero desde entonces, encontré la Cabalá en 2006 y mis valores se han transformado gradualmente de materiales a espirituales. El Congreso de 2008 en Israel tuvo mucho que ver en esto. Percibo que la Cabalá tiene un gran significado espiritual y se ha convertido en mi verdadera meta. ¿Pero, qué debo hacer con mis ciencias corporales? Ya no me interesan porque sé ahora que únicamente transformándome puedo llevar la armonía al mundo que me rodea.

Lo cual me plantea un problema: No puedo completar mi tesis sobre el medio ambiente como yo quisiera, integrando elementos cabalistas, porque los profesores designados consideran que los problemas ambientales sólo pueden resolverse desarrollando reglamentos legales y programas para reducir las emisiones de carbono, etc. Pero, yo estoy convencido que estos métodos son ineficaces y sin sentido. Siento que en lugar de trabajar en mi ciencia quiero trabajar traduciendo textos de Cabalá y hacer algo como escribir para los medios masivos de comunicación o hacer difusión de diversas maneras.

Así que mi pregunta es: ¿Debo continuar escribiendo mi tesis “en la forma correcta” sólo para obtener mi doctorado o debo abandonar el programa de doctorado?

Mi respuesta: Yo también escribí mi tesis sobre el tema, La Cabalá, como un método de logros irracionales, aún cuando personalmente pensaba que la Cabalá era la ciencia más racional de todas. Tuve que escribir algo con lo que yo personalmente no estaba de acuerdo porque de otra forma nunca hubiera podido defender mi disertación. Pero, una vez que obtuve mi doctorado, tuve ya la capacidad para hablar desde un nivel distinto, como un doctor en filosofía. Cuando aparezco en foros internacionales o doy entrevistas, el hecho que yo tengo un doctorado cambia algo la consciencia de la gente. Por eso es que pienso que debe usted completar su tesis.

No puede usted escribir “en contra de la ciencia”, en tanto que no sea usted un científico. Primero, tiene que ser un científico (conseguir su doctorado) y después legítimamente podrá hablar “en contra de la ciencia” y ofrecer sus puntos de vista sobre los problemas y sus soluciones. Hágalo paso a paso. Le deseo buena suerte y me daría mucho placer trabajar con usted en su tema.

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Ciencia y dogma- duración: 00:02:04