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¡La competencia internacional “The Bobs” continúa!

Queremos agradecer a todos aquellos que activamente participaron en la nominación del Blog del Rav Laitman para la competencia internacionar de blogs de “THE BOBS”.

http://www.thebobs.com/index.php?l=en&s=1219157412998464CFSXZXOW

El siguiente paso de la competencia – elevar los votos para los blogs mencionados a continuación e incrementar las visitas a las páginas de estos blogs.

Les pedimos dar click (pulsar) en los enlaces siguientes (por favor den click en los enlaces que corresponden al idioma que ustedes manejan)

  • Click en “Clasifica (califica) esto” en el fondo de cada hoja
  • Llena los campos (espacios) necesarios
  • Escoge la calificación de 5 estrellas en la pantalla que surge y…
  • Escribe una opinión corta y positiva sobre el blog

1. Blogs Por Los Que Deberás Votar:

Blog en ruso:

http://www.thebobs.com/index.php?w=1221569908326697TBWCWYJM – laitman.ru

Blog en inglés:

http://www.thebobs.com/index.php?w=1221922821830664RAJULINR – laitman.com

http://www.thebobs.com/index.php?w=1222981459420209INGEQYBJ – www.kabbalahblog.info/

Blogs en alemán:

http://www.thebobs.com/index.php?w=1222088621453504UICVDQHR – laitman.de

http://www.thebobs.com/index.php?w=1222289886029632HRRQZPBP – kabbalablog.de

http://www.thebobs.com/index.php?w=1222289278490736PMGDMCYU – germankab/podcast

Blog en español:

http://www.thebobs.com/index.php?w=1222110217021052MINCMDLB – laitman.es

2. Blogs adicionales por los que puedes votar:

Blog Ruso:

http://www.thebobs.com/index.php?w=1222407183802386TFEUFIXEЦивилизация любви: на пути к здоровому обществу

Blog en Inglés:

http://www.thebobs.com/index.php?w=1221569767907386WACIIMEFKabbalah For Women

¡Queremos agradecer a todos, por adelantado, por su ayuda en la diseminación de la sabiduría de la Cabalá alrededor del mundo y deseamos que todos nosotros tengamos una veloz revelación del mundo espiritual!

Departamento de Internet de Bnei Baruch

El Libro del Zohar – Capítulo “El Décimo Mandamiento”

El Libro del ZoharCapítulo “El Décimo Mandamiento”

237. El décimo Mandamiento (la ley de la naturaleza) es usar un Tefilin (corregir el egoísmo propio) y por lo tanto alcanzar la equivalencia con el Creador, como está escrito, EL CREADOR CREO AL HOMBRE A SU IMAGEN. Él abrió (el camino para la Luz de Rashbi) y dijo (lo transmitió a sus estudiantes), “La cabeza sobre ustedes es como el Carmel.” Este texto se refiere a la cabeza Excelsa, el Tefilin usado en la cabeza del Rey Sagrado, Excelso HaVaYaH (la fuerza gobernante), escrita en letras separadas (acciones específicas). Cada letra (acción) en el nombre sagrado (programa) HaVaYaH corresponde a un determinado párrafo en el Tefilin (una determinada corrección). En consecuencia, el Sagrado, Excelso Nombre (el atributo del Creador) está escrito en los rollos de Tefilin, en los secretos de las letras (se revela por medio de la corrección). Pues, EL NOMBRE DEL CREADOR ESTA SOBRE USTEDES Y ELLOS LOS TEMERAN A USTEDES (los enemigos de ustedes son sus deseos no corregidos) se refiere al Tefilin de la cabeza, que contiene el Nombre Sagrado HaVaYaH.

238. El primer pasaje en el Tefilin corresponde a la letra Yod del nombre HaVaYaH (Jojmá) y se refiere al Mandamiento, “Santifica para Mi a los primogénitos.” Esto es porque Jojmá es el primogénito (la primera corrección) de todas los Excelsos (atributos). Abre el lugar de concepción del futuro primogénito con la ayuda de una línea delgada de Luz que emana de Yod, que abre el útero (Biná) y la impregna.

239. El segundo pasaje (corrección en el Tefilin (equivalencia con el Creador), CUANDO TU VENGAS, corresponde la primera letra Hei del nombre HaVaYaH, el vestíbulo (Biná) que se abre bajo la influencia de la letra Yod (Aba) en cincuenta entradas, pasadizos y cámaras selladas adentro de ella. La revelación que Yod hizo en ese vestíbulo fue hecho para escuchar la voz del Shofar (el cuerno del carnero), Biná. El Shofar está cerrado por todas partes, pero la letra Yod vino y la abrió para que su sonido pudiera ser escuchado. Y desde que abrió el Shofar y produjo un sonido, Yod condujo a todos a la libertad.

240. Con el sonido del Shofar, los hijos de Israel fueron liberados de Egipto. Y así el Shofar se hará sonar en el futuro, la próxima vez en el final de los días. Y toda liberación se origina de este Shofar que es Bina. Es por eso que la liberación de Egipto se menciona en el capítulo de la Torá, pues este Shofar se origina en la fuerza de la letra Yod, que abre el útero y libera a los cautivos hacia la libertad. Y esta es la letra Hei, la segunda letra del nombre de HaVaYaH.

241. El tercer pasaje en el Tefilin es el secreto de la Unidad en “Escucha, oh, Israel”, la letra Vav en HaVaYaH, que incluye todo y designa a ZA, que contiene la unidad de todo. Todo se funde en unidad dentro de él y él recibe todo. El cuarto pasaje que lee, “Tu escucharás”, incluye dos lados, Jesed y Gevura, que se unen con la Asamblea de Israel llamada la Gevura baja o Maljut. Y esta es la última letra Hei del nombre HaVaYaH, que toma y los incluye a todos.

242. Tefilin son las letras del nombre sagrado. Por lo tanto, La cabeza sobre ustedes es como el Carmel” se refiere alTefilin de la cabeza. La letra Dalet se refiere alTefilin de la mano, Maljut, que está vacía de Luz, comparado con elTefilin de la cabeza, ZA, pero ella contiene la perfección del Ser Superior.

El  Tefilin de la mano, designa Maljut. Y ella es pobre en comparación con Bina, el Mundo Superior. Sí, ella tiene su propia perfección, pues ahora ella la recibe de Biná gracias a la unidad entre Nukva y ZA en “Bendito sea Su gran nombre por siempre y siempre”.

243. “Al Rey se le tiene cautivo en las piletas” quiere decir que está atado y cautivo en esos cuatro compartimientos de Tefilin con el propósito de quedar correctamente unido con ese sagrado nombre. Y aquel que hace esta corrección existe en imagen y semejanza, TZELEM, con el Creador. Igual que el sagrado nombre está unido en el Creador, el sagrado nombre está unido en él. “Hombre y mujer los creó” se refiere al Tefilim de la cabeza y de la mano. Y son uno.

“El Rey esta cautivo en las piletas” significa ZA, que está atado y unificado en esos compartimentos con el Tefilin. Los compartimentos del Tefilin, que contienen los pasajes de la Torá, son llamados “piletas” o “abrevaderos” igual como las piletas en las que beben agua las ovejas, pues las aguas de Or Jojmá y Or Jasadim están ligadas y restringidas por esos Kelim, los compartimentos del Tefilin. Y es el Creador que está atado fuertemente y detenido en esos Kelim, para estar unificado en el nombre sagrado.

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Lección de Zohar (20-01-08)

Lección de Zohar (20-01-08)

Lección virtual sobre el Proyecto Google 10^100

Todos los domingos entre las 4 y 5:15 PM, hora de Israel imparto una lección virtual

Este domingo, la lección fue en el Proyecto Google 10^100.

http://files.kab.co.il/video/spa_t_rav_2008-10-05_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.wmv

http://files.kab.co.il/audio/spa_t_rav_2008-10-05_virtles_bb_osnovy-prirody-cheloveka.mp3

La relación del hombre con el Creador es como una dramática historia de amor

Recibí dos preguntas sobre el amor

Pregunta: A menudo usted dice que las relaciones con el Creador deberían ser similares a un coqueteo entre el novio y su novia, la manera en que ella se oculta, etc. Y también dice a menudo que en el pasado a las mujeres se les compraba con dinero y generalmente era suficiente conocer a alguien una vez antes de la boda. ¿Pero, en dónde está la pasión, la tensión?

Mi respuesta: No es necesario el amor en el nivel corporal, porque se crea después mediante el compromiso mutuo y los hábitos. Sin embargo, la pasión y la tensión son necesarias en nuestras relaciones con el Creador, porque estos sentimientos son más elevados, contrarios al egoísmo. Por ejemplo, puede comparársele a una dramática historia de amor en donde los amantes (el hombre el y Creador) aspiran el uno al otro (por medio del otorgamiento) contra los deseos de todo el mundo en contra de los deseos egoístas) y es esto que crea la pasión y la tensión.

Pregunta: En una transmisión de televisión le preguntaron, “¿Qué es el amor?” y usted dijo, “Es el atributo fundamental del universo, otorgamiento mutuo que penetra todos los niveles de la naturaleza excepto al hombre. Nos quedamos tan sólo con nuestros mecanismos y hacemos lo que queremos, excepto eso.” Sin embargo, también dice usted que una persona no tiene libertad de elección en sus acciones y todo lo determina el Creador.

Mi respuesta: Así es como originalmente las cosas quedaron establecidas por el Creador. Toda la naturaleza en nuestro mundo es egoísta debido a la caída egoísta del hombre y la corrección de la naturaleza depende sólo de él. En la medida que el hombre corrija sus deseos inanimados, vegetales y animados, también corrige la naturaleza externa inanimada, vegetal y animada.

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El remedio a la crisis global

Reportaje noticioso (tomado de Project Syndicate): El Secretario General de las Naciones Unidas Ban Ki-moon declaró, “Todos reconocemos los peligros de nuestra época: una crisis financiera global, una crisis de energía global, una crisis alimentaria global… El cambio climático más que nunca amenaza a nuestro planeta… hoy en día, también nos enfrentamos a una crisis de otro tipo: el reto del liderazgo global. Las naciones ya no pueden proteger sus intereses o hacer progresar el bienestar de sus pueblos sin la participación de las demás. Sin embargo, veo que existe el peligro que las naciones vean a su interior en lugar de ver hacia un futuro compartido. Yo veo el peligro de un retroceso en el progreso que habíamos logrado, particularmente en el área del desarrollo económico y la justicia para compartir los frutos del crecimiento global.

Mi comentario: Aún si todos comprendieran que el origen de las crisis mundiales, incluyendo la climática es el egoísmo humano y su influencia negativa en la naturaleza, de cualquier manera no van a encontrar el remedio para la progresiva crisis general. No van a saber cómo cambiar la naturaleza del hombre y por eso es imposible funcionar en nuestro mundo cuya naturaleza entera es el egoísmo.

Hay una ley que establece, “Lo general y lo particular son iguales” (Klal U Prat Shavim). Al igual que una persona común llega a la Cabalá por medio del sufrimiento y la pregunta, “¿Cuál es el propósito de mi vida?”, la humanidad también en su conjunto va a ser forzada por el sufrimiento y las crisis a formularse la pregunta sobre el significado de su propia existencia, que no es la riqueza, el poder, la fama o el conocimiento. Entonces encontrará la respuesta a su interrogante, que el significado de la vida es revelar al Creador.

Será en ese momento que la humanidad va a descubrir la ciencia de la Cabalá para lograrlo. Por definición, la ciencia de la Cabalá es, “El método para revelar al Creador a las personas en este mundo,” como Baal HaSulam escribe en su artículo, La esencia de la sabiduría de la Cabalá“.

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¡Nuestro “Yo” está fuera de de nosotros!

Reportaje noticioso (tomado de The Epoch Times): La mayoría de las personas suponen que nuestras memorias deben existir en algún lugar dentro de nuestra cabeza. Pero, a pesar de muchos intentos, a los investigadores no les ha sido posible determinar qué región cerebral almacena lo que recordamos. ¿Será posible que nuestras memorias moren realmente en un espacio fuera de nuestra estructura física?

Según el biólogo Dr. Rupert Sheldrake, autor de numerosos libros científicos y artículos, la memoria no reside en ninguna de las regiones geográficas de nuestro cerebro, sino más bien en una especie de campo que rodea permeando el cerebro. Entretanto, el cerebro mismo actúa como un “decodificador” para el flujo de información producida por la interacción de cada persona con su ambiente. Sheldrake compara el cerebro a un receptor de televisión, presentando una analogía para explicar la manera en que la mente y el cerebro interactúan.

… todos los organismos pertenecen a su propio tipo de forma-resonancia, un campo que existe tanto dentro como alrededor de un organismo, que le da su instrucción y forma… el enfoque morfogénico ve a los organismos íntimamente conectados a sus correspondientes campos, alineándose a sus memorias acumulativas, que la especie como en un conjunto ha experimentado en el pasado

… “El concepto clave de la resonancia mórfica es que cosas similares influyen a cosas similares a través tanto del espacio como del tiempo…”, escribe Sheldrake.

Mientras la búsqueda de la memoria constituye un reto para la biología tradicional, los investigadores como Sheldrake creen que la evidencia real de la memoria debe encontrarse en una dimensión espacial que no se puede observar… el cerebro no actúa como un servicio de almacenamiento, ni siquiera la mente misma, sino es el nexo físico necesario para relacionar al individuo con su campo mórfico.

Mi comentario: La Cabalá nos explica que tenemos una cadena de registros informativos (Reshimot). Estos registros “cobran vida” uno tras otro bajo la influencia del campo que nos rodea (Luz), convirtiéndose en la imagen dinámica del mundo que percibimos. Es similar a la manera en que una computadora reproduce una grabación de video que descarga de su memoria.

No podemos influir en la cadena de grabaciones. Sin embargo, tenemos la capacidad de aprender el programa que los reproduce y facilitar que se lleve a cabo con éxito por medio de nuestros esfuerzos. En este caso, echamos a andar el programa y logramos su causa, flujo y propósito, por lo tanto, elevándonos al nivel del Creador.

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