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Aquel que compra un esclavo, compra un amo

laitman_08-21_0682_wRecibí una pregunta: Usted dice que los judíos siempre fueron una nación espiritual  desde su surgimiento en tiempos de Abraham. Y dice que todos eran iguales, pero ¿qué hay de los esclavos?

Mi respuesta: Los judíos no eran una nación, sino parte del pueblo de Babilonia, quienes siguieron a Abraham desde Babilonia hasta Canaán (Israel). Este grupo se unió alrededor del principio, “Ama a tu prójimo como tu mismo”. Lo que los unió fue el deseo de alcanzar este atributo y, por consiguiente, volverse equivalentes al Creador. La equivalencia de forma con el Creador nos permite revelar al Creador, y ésta es la meta de la Creación.

Con respecto a los esclavos, usted no debe pensar que la actitud de los judíos hacia sus esclavos era como el trato que recibían en otras naciones. Dice en la Torá (Shemot 21:26) que si un hombre golpea a su esclavo y le lastima un ojo o un diente, debe dejarlo en libertad. Existía una prohibición en contra de la aplicación de tormento a los esclavos. Una enmienda a la ley (Mejiltá) especifica que si el amo causaba daño a su esclavo debía dejarlo libre.

Básicamente, el esclavo era un trabajador que no recibía pago por su trabajo, pero el amo tenía la obligación de cuidar del esclavo de la misma forma que si hubiera sido libre. Además, otras fuentes dicen que alguien que compra un esclavo compra un amo. También vea los textos que hablan sobre la responsabilidad del amo para desposar a una esclava, etc.

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¿Por qué el socialismo? – Un ensayo por Albert Einstein

einsteinA continuación un extracto de un ensayo de Albert Einstein, “¿Por qué el socialismo?” (de Monthly Review): Este ensayo fue publicado originalmente en el primer número de Monthly Review en Mayo de 1949.  Actualmente la revista es la publicación más antigua e importante en Estados Unidos.

He llegado a un punto en donde puedo indicar brevemente lo que constituye la esencia de la crisis de nuestra época. Concierne a las relaciones del individuo con la sociedad. El individuo está más consciente que nunca de su dependencia en la sociedad. Pero no experimenta esta dependencia como un activo positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino más bien como una amenaza a sus derechos naturales e inclusive a su existencia económica.

Asimismo, la posición que ocupa en la sociedad es tal que los impulsos egoístas de su composición se acentúan constantemente, mientras que los impulsos sociales, que por naturaleza son más débiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad están sufriendo por este proceso de deterioro. Sin saberlo son prisioneros de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solitarios y despojados de la alegría de la vida ingenua, sencilla y nada sofisticada. El hombre puede encontrar el significado de la vida, corta y peligrosa  como es, solamente consagrándose a  la sociedad.

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Babilonia es donde se originó el primer “Hombre”

spiritualRecibí dos preguntas sobre el origen del hombre y la Torre de Babel:

Pregunta: Usted dice que todos venimos de la Antigua Babilonia. ¿Cómo conciliar esto con la ciencia que dice que la vida empezó en África y que la humanidad empezó a migrar desde allí y se extendió a otros países?

Mi respuesta: No estudiamos en dónde se originó la vida o en dónde apareció la criatura que se llama “hombre”, sino más bien en dónde surgido el primer Hombre (en hebreo Adam, similar al Creador). Él fue el primer Hombre porque alcanzó al Creador, volviéndose semejante a Él. Fue el primer cabalista y nos legó su libro El Ángel Secreto (Raziel HaMalaj).

Pregunta: Al final de la Lección 6 del Congreso usted comparó nuestro crecimiento espiritual utilizando la Cabalá con la Torre de Babel. Lo que entendí sobre la Torre de Babel en el capítulo 11 de Bereshit (Génesis), es que se trató de un intento malévolo de igualarse a Dios. Por favor, explíquenos cómo esta comparación que hace está relacionada con el concepto que nos da a entender la Torá.

Mi respuesta: Va a encontrar la explicación en el libro, Del Caos a la Armonía.

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¿Qué es lo que las mujeres deben esforzarse por alcanzar?

michael-laitman_15Recibí tres preguntas sobre el papel de las mujeres y sus tareas:

Pregunta: En una de sus lecciones, usted dijo que una mujer tiene que alcanzar el atributo de “otorgamiento para otorgar”, mientas que el hombre necesita alcanzar el atributo de “recibir para otorgar”. ¿Esto quiere decir que una mujer no puede ascender más alto que el grado de “otorgamiento para otorgar”?

Mi respuesta: Sí puede, pero sólo ayudando a los hombres.

Pregunta: Usted ha dicho que sólo el hombre tiene que llegar al grado de “amar al prójimo como a sí mismo”, a través del grupo. ¿Entonces, nosotras las mujeres de Bnei Baruj, qué es lo que estamos intentando alcanzar?

Mi respuesta: Ustedes tienen que apoyar a los hombres a lograr esta tarea. Así es como ustedes alcanzarán la corrección total. Como se nos dice en lo relativo a la recepción de la Torá: los hombres tienen que alcanzar la “Garantía Mutua” y las mujeres tienen que ayudarlos.

Pregunta: ¿Estoy en lo correcto al entender que la tarea de las mujeres es dirigir y ayudar a los hombres a salir de su egoísmo? ¿Y,  tal vez entonces los hombres nos verán a nosotras, las mujeres, de forma distinta?

Mi respuesta: ¡Definitivamente! La parte femenina de la humanidad, de hecho, dirige a la parte masculina.

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¿Karl Marx era altruista?

building-the-third-templeRecibí una pregunta: ¿Cómo hizo Marx para deducir los principios cabalistas si él no era cabalista? ¿Era altruista? ¿Existe alguna diferencia fundamental entre sus principios y los de Baal HaSulam?

Mi respuesta: La Cabalá es una ciencia. Sus leyes son las mismas en todo el universo y en todos los mundos. Son leyes de interacción entre la Luz, el atributo de otorgamiento y amor, y el deseo, el atributo de recibir y disfrutar.

La Cabalá estudia estas leyes desde su origen, el Mundo del Infinito, el mundo más elevado. Estudia después su descenso por los 125 grados de los cinco mundos, hasta llegar al nuestro. Estas cuestiones se escudriñan en los libros cabalistas. Por consiguiente, la Cabalá es la física del Mundo Superior.

Investigamos nuestro mundo utilizando nuestros cinco sentidos y la mente para después sintetizar los datos que recopilamos, lo cual nos da las ciencias corporales. De igual manera, la Cabalá revela cómo es que las fuerzas del Mundo Superior más cercano a nosotros descienden a nuestro mundo para convertirse en fuerzas de nuestro mundo. Y de hecho, en este momento, la Cabalá se convierte en las ciencias corporales. (Vea los artículos: La Cabalá, una comparación con otras ciencias, y La Cabalá como raíz de todas las ciencias).

En esta transposición terrenal, la Fuerza Superior se expresa como las leyes de la física y la química. Lo cual quiere decir que Ella se manifiesta en el nivel “inanimado” de nuestro mundo. También es patente en las leyes biológicas, dentro de los niveles “vegetal” y “animal” de nuestro mundo. Y finalmente, encontramos Su expresión en las leyes del desarrollo social y económico en el nivel “humano” de nuestro mundo.

Muchos sabios de nuestro mundo, que no fueron cabalistas, estudiaron nuestras palabras y alcanzaron un entendimiento de los principios de la Naturaleza (el Creador). Marx fue uno de ellos. Al estudiar el desarrollo histórico de la humanidad, al investigar la sociedad moderna y utilizar las estadísticas políticas y económicas, llegó a comprender correctamente la dirección en la que toda la sociedad humana se desarrolla: hacia la unificación en un todo.

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Utilice sus estudios de filosofía para explicar la Cabalá

scientific-theories-cannot-prove-the-existence-of-godRecibí tres preguntas sobre psicología y filosofía como profesiones:

Pregunta: Hoy en día muchas personas trabajan en el campo de la psicología, incluyendo diversas técnicas de entrenamiento para la mente, el alma y la superación personal. ¿Estas profesiones serán menos solicitadas cuando la ciencia de la Cabalá se revele? ¿Todas estas personas se quedarán sin trabajo?

Mi respuesta: La profesión que permanecerá será la psicología materialista: la psicología que se fundamenta en resultados experimentales y científicos reales.

Pregunta: ¿Qué es la psicología materialista? Estudio psicología pero no hemos estudiado nada en esa área. ¿Dónde puedo estudiar y poner en práctica la psicología materialista?

Mi respuesta: Es la misma psicología que usted estudia, pero se basa sólo en resultados experimentales, sin ninguna suposición filosófica

Pregunta: En el congreso usted dijo que aconseja a la gente buscar una profesión práctica y que está en contra de cualquier clase de filosofía. ¿Qué debo hacer si ya soy un estudiante de filosofía y sólo debo pasar los exámenes finales? Vivo en Israel.

Mi respuesta: Tiene que encontrar el punto de convergencia entre la Cabalá y la filosofía y explicar la Cabalá por medio de la filosofía. Tengo algunos estudiantes, incluyendo mi hija más joven, que han completado sus estudios en las facultades de filosofía. Encontraremos la forma de aplicar sus habilidades, así es que siga adelante con sus estudios.

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Si desea cambiar su destino, cambie su deseo, no su nombre

study-kabbalah-and-spritual-worries-will-outweigh-your-current-onesRecibí una pregunta: Mis amigos dicen que tengo buen corazón pero soy muy desafortunada. Estoy casada y tengo hijos pero no tengo éxito en la vida. ¿Tendrá algo que ver con mi nombre? Cambié de nombre a la edad de 16 años en Argentina porque no me gustaba el mío. Mi nombre era Verónica Nancy y lo cambié por Sivan.

Mi respuesta: Estamos controlados completamente por la Luz (el Creador). Podemos cambiar sólo para volvernos semejantes a Él, solamente si tenemos el deseo de dar y amar, como Él. Por lo tanto, corregir nuestro deseo es lo único que podemos cambiar de nuestro destino. Este cambio puede ocurrir sólo bajo la influencia de la Luz que reforma, que desciende hasta una persona mientras estudia Cabalá.

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El secreto de las letras

Gordon Brown define un proyecto para estructurar la primera sociedad global

connectEn las noticias (de The Times Online): La relación particular se vuelve global

Los historiadores mirarán hacia atrás y dirán que éste fue un período de cambio global sin precedentes. La magnitud y la velocidad de la crisis global bancaria por momentos han sido casi abrumadoras. En todas partes, las personas que confían los ahorros a sus bancos se han sentido impotentes y temerosas.

Pero es cuando los tiempos se complican y los retos son mayores que los países deben mostrar su visión, liderazgo y valor, y…  podemos lograr más trabajando unidos a nivel internacional. Por lo tanto, ha llegado el momento que los líderes de todos los países del mundo trabajen unidos para ponerse de acuerdo en las acciones que nos sacarán de la presente crisis y nos harán salir más fortalecidos.

El mundo entero enfrenta una nueva serie retos, los cuales requieren la formación de asociaciones con propósitos que deben involucrar al mundo en su totalidad. Reconstruir la estabilidad financiera global es un reto global que necesita soluciones globales.

Sin embargo, la inestabilidad financiera no es sino uno de los desafíos que la globalización nos presenta. Nuestra tarea es trabajar juntos para asegurar el fomento de las bajas emisiones de carbono y tomar muy en serio la amenaza del cambio climático. Y nuestros esfuerzos deben dirigirse a trabajar por un mundo más estable, en donde derrotemos no solamente el terrorismo global, sino también la pobreza, el hambre y las enfermedades globales.

La globalización nos ha traído grandes avances, sacando a millones de la pobreza al poder recoger los beneficios del comercio y crecimiento económico. Pero también ha traído consigo nuevas inseguridades… La globalización no es una opción, es un hecho, así que la interrogante es si podremos manejarla bien o mal.

Yo percibo este nuevo convenio global como un pacto en el que cada continente inyectará recursos a su economía. Creo que el tema medular en este nuevo esquema sería que cada país respaldara la recuperación ecológica para el futuro, que cada país que desee participar en el sistema internacional financiero esté de acuerdo con los principios comunes de regulación financiera, coordinada internacionalmente.

Es un nuevo acuerdo que sentará las bases no sólo para la recuperación económica sustentable, sino también para una verdadera nueva era de asociación internacional dentro de la cual todos los países tengan un papel que desempeñar. Este programa de acciones coordinadas a nivel internacional comprende seis elementos:

Primero.- Una acción universal para prevenir que la crisis se expanda, para estimular la economía global y ayudar a reducir la severidad y duración de la recesión económica.

Segundo.- Una acción para reanudar los préstamos de manera que las familias y los negocios puedan volver a solicitarlos.

Tercero.-  Que todos los países renuncien al proteccionismo y se establezca un mecanismo transparente para monitorear los compromisos.

Cuarto.- Reformas a las regulaciones internacionales a fin de cerrar las brechas en estas reglamentaciones y que los oscuros sistemas bancarios no tengan cabida.

Quinto.- Reformas a las instituciones financieras internacionales y creación de un sistema internacional preventivo de alarma.

Y por último, efectuar una acción internacional coordinada para construir nuestro futuro hoy, situando a la economía mundial en un camino, económico, ambiental y socialmente sustentable de cara al crecimiento futuro y a la recuperación.

Deseo que la esperanza se haga realidad, a través de todos nosotros avanzando juntos para forjar el Siglo 21 como el primer siglo de una verdadera sociedad global.

El arte cambiará junto con nosotros

upper-worldRecibí una pregunta: A menudo imagino que mis pensamientos y sentimientos son como una audiencia con deseos diferentes. Un enorme grupo de deseos son los enemigos de la Cabalá, que dicen, “No podemos imaginarnos la vida sin un amplio rango de sentimientos, incluyendo el dolor y el sufrimiento y las emociones negativas. ¿Qué le pasará al arte, la música, el teatro y el cine?”

Nuestra existencia está fundamentada en la comparación, la crítica y la competencia. ¿Qué puede haber mejor que esto? ¡La paz, la eternidad y la dicha son tan aburridas! Deseamos una pequeña porción de esta “felicidad” pero no la queremos para todos y para siempre. ¿Cómo vivirá la gente sin lágrimas y drama?

Mi respuesta: Usted visualiza la espiritualidad como inmóvil y al paraíso como aburrido. Sin embargo, el verdadero drama ocurre sólo cuando nuestra naturaleza entra en conflicto con el Creador. Cualquier otra cosa, antes de esto, es tan sólo un “juego de niños”, pues por ahora no podemos ni comprender dónde nos encontramos.

Somos como recién nacidos, llorando por las  pequeñas ofensas y riendo con pequeños placeres. Ya maduraremos de esta fase y comprenderemos cuán limitadas son nuestras actuales formas de arte, expresando únicamente nuestro mezquino egoísmo terrenal y sus “dramas”. Estos “dramas” son falsos y usted solamente se aferra a ellos porque aún no ha madurado o porque se le ha enseñado “a sufrir” con ellos.

El arte está en crisis tanto como lo está todo el resto. Usted tendrá que descubrir nuevas maneras de expresar el dolor moderno de la humanidad; los clásicos antiguos no podrán ya ser de utilidad. El arte retrata el mundo interior de cada generación y por consiguiente cambiará.

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Cómo encaja el hombre en la interconexión mundial

drugsLa Cabalá tiene una visión del universo entero -nuestro mundo y el Mundo Superior oculto- como un solo mundo, separados únicamente en dos partes en lo que a nosotros respecta. Al corregirnos, podemos revelar la segunda parte del universo.

La materia de la Creación es el deseo de recibir placer. Por lo tanto, toda la Creación es un organismo único: sensitivo, viviente, creativo. Nada en la Creación es una consecuencia de un acontecimiento coincidente o mecánico, sino más bien, todo, incluyendo nuestro mundo, se encuentra allí como parte de un plan general: llevar a todas las partes de la Creación a la perfección.

La corrección del hombre determina la operación del sistema: si será activo, inteligente o sustentable. Existe una ley que estipula, “el todo es idéntico a todas las partes” (“Prat u Klal Shavim”), en consecuencia, todos los principios que operan en la Creación entera se aplican a los cuerpos individuales, a todo el ecosistema completo, a cada familia y sociedad, y a la economía global.

Debido a la interconexión de todo en el universo, cada organismo y todos los niveles del sistema deben estar saludables, de otra forma debilitarán la salud del sistema en general. Su interconexión, la inclusión mutua de todas las partes, los obliga a ello.

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