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Purim: el ocultamiento y el descubrimiento

laitman_9156_1_wpDel artículo de Rabash, dedicado a la fiesta de Purim, El ocultamiento y el descubrimiento:
“La oscuridad es la expulsión del Madai (Babilonia), que atrajo el pueblo de Israel, porque el Creador (Z”A) se sumió en un sueño. Y el pecador Aman, el gran astrólogo, tiró la moneda (pur), para adivinar la suerte.

Porque Aman y sus diez hijos, diez Klipot (fuerzas impuras), sabían que el Creador estaba dormido y su gobierno superior no protegía al pueblo de Israel (deseosos de llegar al Creador). Y por eso pensó Aman que había llegado la hora de aniquilar el pueblo de Israel”.

Aman es nuestro deseo de disfrutar, contra el cual está toda la luz de Jojma, y él sabe que esta luz debe ser descubierta ahora. Pero no sabe que esto puede suceder solamente en la línea media y después que Maljut se cancela tras el estado de la primera restricción (Tzimtzum Alef). Entonces Maljut se une con Zeir Anpin en la línea media, juntos suben a Bina y alcanzan el Final de la corrección.

Eliminar el pueblo de Israel significa eliminar la intención del otorgamiento, que estorba en la recepción de la Luz de Jojma egoístamente.

Mordejai es la intención del otorgamiento, pero si actúa sólo, sin el deseo del Aman, entonces es solamente el otorgamiento para el otorgamiento, lo que significa que tapa la luz Jojma y no le deja descubrirse. Si el hombre no trabaja en la línea media, entonces incluso sus mejores acciones parar el otorgamiento le cierran su camino al desarrollo, por eso Mordejai necesita la conexión con Aman. Cuando empieza la disputa entre ellos, entre la intención de otorgamiento y el deseo egoísta, se aclara cómo pueden unirse o no.

Existe la intención para el otorgamiento, con la que se puede utilizar el deseo de Aman, pero este no se llena, por lo que ocurre el enfrentamiento entre Aman y Mordejai. Se trata de cómo el hombre tiene que crear la unión correcta de estas dos fuerzas opuestas, las intenciones opuestas. Qué combates, confusión y dudas nos esperan en el camino de la corrección, hasta que no encontremos una metodología correcta. De esto nos habla Megilat Ester.

(Extracto de la lección sobre el artículo de Rabash, Dargot HaSulam, correspondiente al 28 de febrero 2010)

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La mezcla de las lenguas es para ayudar

laitman_17-44_wpPregunta: Escuchamos El Zóhar en traducción simultánea. ¿Qué metodología nos recomienda para obtener un mayor efecto de su lectura?

Respuesta: Si cerca del lector que lee el texto en hebreo, se sientan personas que sólo conocen su lengua materna, pero desean unirse entre sí, entonces sentirán hasta qué punto las palabras del Zóhar les influyen, les corrigen y les llenan.

Estás dentro de un sistema llamado “Zohar”, que no es un libro, y cada palabra que lees es como si “pulsaras” algún botón que pone en marcha un elemento del sistema. Esto es desconocido para ti. Incluso aunque supieras la correcta, exacta y clara traducción de las palabras, esto no te dirá nada ya que “pulsas” algo, pero qué es lo que pones en marcha con ello, no lo sabes.

Por eso una traducción exacta y bonita en cualquier idioma no ayudará mucho. Y el hombre cuya lengua materna es el hebreo, encuentra que es todavía más difícil que a ti. Porque él escucha palabras conocidas, pero tu no sabes de lo que se trata.

Si no escucharas ahora la traducción de mis palabras, oirías algunos sonidos, pero detrás de ellos, desearías conocer la espiritualidad. Y el que oye estos sonidos entendiendo mis palabras, aparentemente se llena con algo y su deseo de recibir placer ya está satisfecho, como si hubiera recibido algo.

Por eso le es más difícil penetrar en el contenido interno, que está detrás de estas palabras. El piensa en el significado terrenal de las palabras escritas en El Zóhar, “las banderas”, “la gente”, “los animales”, “los colores”. Él escucha el texto y lo representa con alguna imagen.

En cambio tú no. Oyes un lenguaje desconocido, no entiendes ni una palabra y por eso puedes añadir a estas palabras lo que tú quieres. Estás seguro que habla del alma, del estado espiritual, en donde el alma está llena de Luz y descubre el mundo espiritual. ¡Imagínatelo! ¡Es lo mejor! Después aprenderás el hebreo y será más difícil.

Hay una ventaja en el desconocimiento del idioma. La mezcla de las lenguas sucedió precisamente para ayudarnos a conectarnos unos con otros. Esta “ruptura” nos llevará a la conexión entre nosotros. Y no es una ruptura realmente, sino el descubrimiento del medio con cuya ayuda establecemos la conexión entre nosotros. Nos parece que la mezcla de las lenguas sucedió para alejarnos los unos de los otros. Pero esto no es cierto.

Esto fue hecho a propósito para conectarnos entre nosotros, pero no en el nivel del idioma coloquial, sino en el nivel espiritual.

Por eso valdría la pena confundir las relaciones entre nosotros de tal manera, que no pudiéramos comunicarnos más en el nivel terrenal, y deseáramos entonces obtener la conexión del corazón.

(Extracto de la lección sobre El Libro Zóhar, correspondiente al 26 de febrero 2010)

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Purim: el nacimiento de un mundo corregido

img_3151_100_wpCada nuevo estado nace sólo con la condición que el estado anterior esté completamente agotado. Como la semilla que se planta en la tierra y tiene que pudrirse completamente, para que del estado anterior, que se siente como inútil e innecesario, nazca un nuevo nivel.

Por eso sobre la fiesta de Purim está escrito, que Zeir Anpin está dormido, y por eso Maljut se sume en la oscuridad, ya que sólo desde este estado de oscuridad, llegamos a una luz más grande, al estado que se llama Purim y que corresponde al Final de la corrección. Si Zeir Anpin no lleva la Luz a Maljut, nos sentimos en el exilio y no podemos unirnos e incluirnos en Maljut.

Pero los sufrimientos y la oscuridad nos obligan a exigir las fuerzas para la unión entre Zeir Anpin y Maljut, y de esta forma poder incluir las almas en Maljut.

Así damos luz a nuestro siguiente nivel.

(Extracto de la lección sobre el artículo de Rabash, Dargot Ha Sulam, correspondiente al 28 de febrero 2010)

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Abrirse a la influencia de la Luz

problema-1_100_wpRecibo unos comentarios que la lectura de El Zóhar es bastante difícil para la gente, falta la paciencia, la sensación de la conexión con el texto y falta el sabor.

Estoy de acuerdo con todas estas quejas, porque si una persona se siente precisamente así, ¿cómo podría yo ir en contra? Pero debemos tomar ejemplo de nuestra vida cotidiana; de la manera natural en que entramos en nuestro mundo; de la forma en que los niños aprenden la vida en este mundo. Ellos simplemente escuchan, ven sin entender nada de lo que les pasa y establecen la conexión con el mundo. Y de este modo natural con ayuda de la Luz, entran en ellos todas las determinaciones, el idioma y el entendimiento de este mundo.

De haber sabido cómo surge todo este proceso dentro del hombre en este mundo, toda su mecánica, entonces entenderíamos que estamos pasando por el mismo desarrollo, único posible y natural, gracias al cual podemos entrar en otro mundo: en el mundo espiritual.

Los niños pasan por todo eso de modo natural, porque ya nacieron en nuestro mundo y solo deben adquirir los conocimientos y sensaciones que corresponden a la naturaleza del recién nacido. Mientras que nosotros debemos estudiar los sistemas y adquirir las sensaciones y el entendimiento del mundo, al cual somos opuestos por nuestros atributos.

Incluso no conocemos lo que significa esta oposición, porque estamos totalmente apartados de este mundo espiritual. Por eso nuestra entrada en el mundo espiritual debe ser más natural, es decir, exclusivamente con la ayuda de las fuerzas de la naturaleza, porque de nuestra parte es imposible ninguna comprensión o sensación previa.

Al revés, debemos ascender por encima de todo el entendimiento y las sensaciones que tenemos, con ayuda de “la fe por encima de la razón”, debido a la fuerza del otorgamiento. Y sólo si nos esforzamos de esta manera, deseando incorporarnos en el mundo espiritual por encima de nuestra razón y sentimientos, el mundo espiritual nos influirá y nos desarrollará, nos dará un nuevo corazón y una nueva mente en lugar de los materiales que tenemos ahora; entonces nos revelamos por encima de nuestra naturaleza actual y queremos permanecer abiertos para absorber todo lo que la Luz Superior pueda hacer con nosotros.

(Extracto de la lección sobre, El libro del Zohar correspondiente al 01 de febrero 2010.)

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La fuerza propulsora de la Luz

29_100_wpEs necesario un trabajo especial y unas condiciones especiales para abrirse a la influencia de la Luz Superior.

Por eso, si durante los estudios del Zóhar no tenemos ni el sabor, ni las sensaciones, ni el entendimiento, esto no significa nada. No son necesarios ni la sensación ni el entendimiento; es necesario estar abiertos a la influencia de la Luz, permitirle hacer este trabajo conmigo.

El ambiente debe predisponer a cada uno al deseo correcto, para esperar la influencia de la Luz, a pesar de la ausencia de la conexión con el texto, del sabor y de la comprensión. Esto se denomina la fuerza mágica (Segula) que contiene el Libro del Zóhar. Este mecanismo oculto trabaja sobre mí de algún modo y me avanza, pero no las palabras o el relato mismo.

Por eso, durante los estudios de El Zóhar se necesita “la fe en los sabios” (los consejos de los cabalistas); hay que preocuparse constantemente de estar dispuestos a la percepción de esta fuerza oculta.

(Extracto de la lección sobre, El libro del Zóhar correspondiente al 01 de febrero 2010.)

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¿En qué debe pensar una mujer?

rav_2008-11-07_blackpool_lesson_19_wPregunta: ¿Qué intención debe tener una mujer durante el estudio del Libro del Zóhar? ¿Intentar encontrar en sí misma lo que está diciendo el texto? ¿Desear recibir la influencia del libro? ¿Pensar sobre su unión con los otros? ¿Pedir la unión masculina? ¿O, en general dedicarse a la difusión y prestar sus servicios a los hombres, ya que los estudios no son tan importantes para las mujeres?
Respuesta: Lo más importante para una mujer es la difusión. Pero ella debe saber qué es lo que debe diseminar, sentir la importancia de la difusión y tener la energía para esto. Sin duda, la difusión para una mujer es el único medio para avanzar. De otro modo ella sería igual a una mujer que no tiene hijos.

El papel de una mujer en nuestro mundo es traer la descendencia. Y el papel de un hombre es abastecer de todo lo necesario a la mujer, para que pueda dar a luz y sólo para esto: construir una casa y proveerla de todo lo necesario. Así estamos creados y de esta manera vivimos.

Una mujer es el punto central, alrededor del cual gira todo, porque ella da a luz y esto es la acción más importante de nuestra existencia en este mundo. El parto en lo espiritual es la difusión, porque favorece el nacimiento espiritual. Por eso la difusión es lo más importante para una mujer. Pero para tomar parte en la difusión, debe participar en los estudios y estudiar El Zóhar. Pero para ella todo esto debe ser un medio de la difusión.

Mientras que para un hombre los estudios, la difusión, y lo más importante, la unión son los medios para obtener la intención correcta. De este modo la parte masculina y la parte femenina se complementan uno al otro.

(Extracto de la lección sobre, El libro del Zóhar correspondiente al 26 de febrero 2010.)

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Asumir el poder sobre todo el universo

laitman_2009-06_1300_wEl Zóhar, capítulo “Behaalotja”, p. 118: Después de que ha explicado las dos primeras banderas, que son la línea media y la línea derecha, ahora explica la tercera bandera, que es la línea izquierda.

Denominada, “la cara de un buey”, en los animales y “Gabriel” en los cuatro ángeles.

Es sabido que después de que la línea media decidió y unió a la línea derecha y a la línea izquierda una con otra, solamente la luz de Maljut permaneció en la línea izquierda, que es la iluminación de Jojma, de abajo hacia arriba, es decir, VAK, mientras los GAR desaparecieron.

Desde arriba nos llegan dos líneas completas: la derecha y la izquierda, Jasadim y Jojma.

Por lo que la separación ocurrió debido a que la criatura intentaba unir Jasadim y Jojma en su plena medida y no lo consiguió por causa de la ausencia de una pantalla tan grande: recibir todo la luz Jojma en la vestidura de la luz Jasadim, para el otorgamiento; por eso la intención del otorgamiento (Kli) se dividió, la pantalla se desapareció.

Ahora debemos corregir esta separación. Corrigiéndolo empezaremos a comprender qué ocurre dentro de la criatura, porque el Creador lo ha creado de tal manera que Él quería.

La separación no es algo malo, sino es una preparación para que nosotros empecemos a unir nuestro mundo en un todo único usando la comprensión, el entendimiento y la sensación. Porque si hubiéramos estado en un mundo preparado no lo hubiéramos entendido.

Pero, debido a que el Creador creó el Mundo del Infinito y después lo rompió, Él nos dio la posibilidad de unir el Mundo del Infinito en un todo único otra vez e incorporarnos en la acción de la Creación (Mahase Merkava) y en la acción Inicial (Mahase Bereshit), y con esto sentirle y entenderle a Él, y hacernos como Él.

Desde luego, no creamos todo desde cero, de la nada, porque nosotros mismos estamos creados “de la nada”. Pero las partes que unimos en un todo único nos dan la comprensión total y la sensación de lo que necesitamos, para asemejarnos al Creador, es decir toda la información sobre todas las partes, los elementos y la profundidad del universo.

Por eso todo el Libro del Zóhar, todos los comentarios, toda la ciencia de la Cabalá nos hablan sobre cómo corregir los deseos rotos (Kelim), cómo unirlos correctamente entre sí, cómo llenar de nuevo el deseo único (la vasija espiritual, Kli) con toda la luz que llenaba antes el Mundo del Infinito.

Pero todo esto la criatura debe hacerlo con sus propios esfuerzos. Con esto ella alcanza la comprensión, la sensación, la percepción y el poder sobre todo el universo.

(Extracto de la lección sobre, El libro del Zóhar, correspondiente al 26 de febrero 2010).

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No temas a la oscuridad, en ella hay luz

Uniendo el lenguaje del Zóhar

FileEl Zóhar, Capítulo Ki Tazria, Punto 162)… Esto es lo que aprendí después del verso, “Un solo testigo no se presentará contra un hombre a cuenta de cualquier iniquidad o cualquier pecado… sobre la evidencia de dos testigos”.

Tenemos que tomar en consideración que el lenguaje de El Zóhar no es siempre suave. Este libro nos llegó después de que se recuperaron varias páginas sueltas. Algunas veces le hacen falta algunos capítulos y hay muchas frases cortadas. A menudo Baal HaSulam lo llena con comentarios diciendo que algún contenido se ha omitido o que no existe conexión entre sus partes.

Sin embargo, por ningún motivo podemos cambiar nada de él, aunque resulte obvio que el texto fue compilado de las hojas que quedaron disponibles. Lo que nosotros consideramos que es el Libro del Zóhar es en realidad una pequeña parte de lo que originalmente fue escrito.

Por otra parte, debemos entender que este hecho no reduce la fuerza del libro o su habilidad de traernos la Luz. El hecho de que tengamos este libro en su forma actual significa que es exactamente lo que necesitamos para la corrección de nuestras almas. El lenguaje del libro no siempre es claro y llegamos a porciones vagas de frases en muchos sitios. Esto es la prueba de la autenticidad en su texto.

Las palabras de El Zóhar pueden purificar el alma

Estudiar la Cabalá, yo sé que ustedes no quisieran estudiar, excepto de alguien más elevado que ustedes. Y no lo encontrarán excepto en el estudio de El Libro del Zóhar. Sin embargo, antes de cada estudio, tomen la determinación dentro de ustedes de no hacer que se convierta en una costumbre, sino solamente por el Creador. Y no todos los momentos son iguales: hay momentos en que podrás estudiar por el Creador fervientemente, si recibes la recompensa de rezar con un pensamiento puro; y algunas veces con un pensamiento pequeño. Pero todo con el pensamiento que sea para beneficio del Creador.

El Rav Meshulam Feibush,

Yosehr Divrey Emet (Sinceridad, Palabras de verdad), p 25

Si uno es digno de ello, estudiará el Libro del Zóhar al amanecer, porque por su poder Israel saldrá del exilio, como fuera de la oscuridad.

Ohr Tzadikim veDerech Seuda, Volumen 1, Capítulo 15

Estudia en un libro de Cabalá y a pesar de que no las entiendas, pronuncia las palabras de El Zóhar, pues ellas pueden purificar el alma.

El Rav Yaakov Kapil, Libro de oración, Sección, La intención en el estudio

Es verdad que podemos aceptar que, incluso alguien que no sabe nada, las palabras del Zóhar pueden limpiar el alma.

Rav Tzvi Elimelech Shapira (MAHARTZA),

El MAHARTZA Suplemento, Punto 9

Todas y cada letra en El Libro del Zóhar, y las escrituras de nuestro gran maestro, por el Rav Jaim Vital… son grandes correcciones para el alma, para corregir todas las encarnaciones.

Rav Yitzhak Yehudah Yehiel de Komarno,

Notzer Hesed (Guardar la misericordia), Capítulo 4, Enseñanza 20

Todo el mundo está esperando que nosotros hagamos las correcciones

bees3_thumbEl sistema de la naturaleza está organizado de tal forma que todo aspire solamente a ayudar al nivel humano a desarrollarse. Este es el único nivel del deseo de recibir placer que tiene la libertad de elección. Solamente este nivel puede elevar MAN (una petición al Nivel Superior) y por lo tanto tomar todos los otros niveles con él (el inanimado, vegetativo y animado) para que toda la realidad llegue al Final de la Corrección. Ninguno de los otros niveles tiene libertad de elección, pero aún ellos participan en el mismo tipo de avance. Ellos ascenderán al nivel que el ser humano los lleve.

Por ejemplo, de acuerdo a nuestro tiempo en el año 2010, deberíamos haber elevado a todo nuestro mundo, incluyendo todos sus niveles inanimado, vegetativo y animado, así como a nosotros mismos en todos los niveles y el mundo espiritual en los niveles inanimado, vegetativo y animado (esto es, las “cámaras”, el “vestido”, los “ángeles” y las almas que rodean) diez grados más arriba en relación a la Luz Superior. Se suponía que deberíamos haber hecho está mejora en el espíritu, conexión, fuerza y llenado.


Debido a que no lo hicimos, los niveles de la naturaleza el inanimado, vegetativo y animado nos están presionando para corregirnos. Todos los grados de llenado que no han recibido de nosotros existen en ellos en forma negativa. Ellos nos presionan en el nivel humano, ya que solamente nosotros tenemos libertad de elección y por lo tanto, necesitamos acelerar la corrección. En consecuencia, los desastres naturales, catástrofes y desastres irán en aumento en nuestro mundo porque no estamos llevando a cabo las acciones correctas en el nivel humano. No estamos tirando de todos los otros niveles (el inanimado, vegetativo y animado) junto con nosotros.

Este es el caso en el mundo espiritual así como en el mundo material. Por lo tanto, una persona depende de todos y todos dependen de ella.