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Los cabalistas sobre El Libro del Zohar, parte 2

Queridos amigos, por favor, hagan preguntas acerca de estos pasajes de los grandes cabalistas. Los comentarios entre paréntesis son míos.

La importancia del Libro del Zohar

Debido a que Israel [cualquier persona con el deseo de “Israel “, “Isra”, directo, “El”, al Creador] está destinado a saborear del Árbol de la Vida, que es el sagrado Libro del Zohar [que corrige a una persona y revela un mundo eterno, perfecto para él], a través de él, ellos serán redimidos del exilio [espiritual, el egoísmo y, por tanto, ocultamiento del Creador].

– Rabí Shimón Bar-Yochai, El Libro del Zohar, Poción Naso, ítem 90

La redención de Israel [del egoísmo y sentir en él sólo este mundo] y la elevación de Israel [en la propiedad del amor al prójimo] depende del estudio del Zohar y la interioridad de la Torá [la sabiduría de la Cabalá].

– Baal HaSulam, “Introducción al Libro del Zohar”, ítem 69

Es sabido que el estudio del Zohar, es de hecho, capaz [de corregir y revelar el mundo superior]. Sepan que el estudio del Zohar crea el deseo [de unir, otorgar, amar, es decir, corregir la ruptura de las almas], y las palabras sagradas [santidad es otorgamiento, la propiedad de Bina] del Zohar evocan fuertemente la labor del Creador [corrección].

– Rabí Najman de Breslov, Sichot HaRan [Conversaciones de Rabí Najman], 108

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Porción semanal de Torá – 12.16.10

El Libro del Zohar, porción semanal de Torá “Vaieji”, Fragmentos seleccionados

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Buen entorno- 12.16.10

Mi buen ambiente – Preguntas del día

Tiempo = movimiento = lugar

Talmud Eser Sefirot, Volumen 3, Parte 8, pregunta 36: “Lugar”. Tiempo, movimiento, y lugar son prácticamente la misma idea, la cual determina la variación relativa y renovación de la forma (deseos). Sin embargo, cuando estamos hablando del orden del descenso de los niveles, esto es llamado el cambio de “lugar”, mientras que cuando estamos hablando de causa y efecto, esto es llamado “el orden del tiempo.”

¿Por qué son el tiempo, el movimiento, y el lugar prácticamente la misma idea? Es porque son cambios que tienen lugar en nuestros deseos, Kelim. El deseo de disfrutar atraviesa los cambios. Pero ¿por qué pienso y siento un cambio como flujo del tiempo, y otro, como un cambio de lugar, como movimiento? ¿Por qué percibo todo lo que sucede como un cambio en el tiempo, movimiento, y lugar?

¿No es movimiento un lugar? Después de todo, si cambio mi lugar, eso significa que estoy en movimiento. Sin embargo, se me ha dicho, “No, esta es una categoría completamente diferente.” Sin embargo, todas las categorías son los cambios que tienen lugar en el deseo de disfrutar. ¿En relación a qué? Sólo en relación a la cualidad de otorgamiento que tiene, es decir, al grado de su inclusión dentro de Bina.

Maljut puede llegar a ser incluido en Bina en tres formas, que son llamadas “tiempo, movimiento, y lugar”. Ellas dan a Maljut sensaciones diferentes. ¿De qué tipo? Cuando estamos hablando del orden del descenso de los niveles, es decir, los cambios sucesivos de estados, esto es llamado el cambio de “lugar”, que es cuando el nivel de uno o los estados internos cambian. Mientras que, cuando estamos hablando de la causa y efecto, de lo que sucede primero y lo qué sucede después, es decir, que no son los lugares los que cambian, sino su orden, es llamado “el orden del tiempo”. Y si hablamos de que tipo de estado estuvo presente en todo lugar, esto es llamado “el lugar”.

(29944 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 12/16/10, el Talmud Eser Sefirot)

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Una feliz mamá de 7 billones de bebés

Pregunta: Si acepto los deseos de los otros como míos, ¿no significa que junto con sus placeres también recibo la totalidad de los sufrimientos de toda la humanidad? Llegué a recibir placer sobrenatural, pero ¿por qué necesito sufrimiento extra?

Respuesta: No recibes el sufrimiento de los demás, sino sus deseos. ¿Cómo puede disfrutar llenando los deseos de otros si ellos no están vacíos primero? Tienes que sentir su vacío.

Está claro que no es agradable tener deseos vacíos. Pero si los adquieres con el fin de llenarlos, entonces ¡estarás feliz de que estén vacíos! Eso significa que ¡tienes la oportunidad de llenarlos! Es como una madre que está feliz de que ha preparado mucha comida y su niño hambriento está comiendo bien.

Por lo tanto, no hay sufrimiento aquí, sino ¡sólo placer! Es como si hubiera una buena comida frente a ti y se despierta tú apetito antes de la comida. Después de todo, esto es lo único que te falta para recibirlo.

La Luz está en reposo absoluto y nosotros estamos en un océano de Luz. Cuanto más recibas de otros recipientes vacíos o deseos, más serás capaz de llenarlos de Luz y ¡todo el llenado será tuyo! Esto es lo que la ciencia de la Cabalá nos enseña. Se trata de “la sabiduría de recepción” o llenado.

Eres como una madre que tiene 7 billones de bebés hambrientos y la suficiente leche para todos ellos, toda la Luz del Infinito. ¿¡Te imaginas lo placentero que es esto!?

(De la parte 4 de la lección diaria de Cabalá del 12/17/10, “La Libertad”)

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