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Para salvar el Euro tiene que empeorar la crisis

Opinión (Anatole Kaletsky, uno de los principales comentaristas de economía, anteriormente Editor de Economía y ahora editor libre de The Times): “Hay dos posibles soluciones para la crisis griega: La primera solución sería que Grecia no pagara las deudas y abandonara el Euro…. La segunda sería que la Unión Europea aceptara la responsabilidad colectiva de aproximadamente la mitad de las deudas de Atenas….

Esta segunda solución es mucho más probable, porque una ruptura del Euro es inaceptable para los gobiernos francés y alemán y una ruptura sin duda seguiría una súbita moratoria griega. Si Grecia se sintió incapaz de pedir prestado en euros y devaluó los ahorros de sus ciudadanos en una nueva moneda, los irlandeses podrían temer el mismo trato y de inmediato transferir sus ahorros a los bancos alemanes, destruyendo los bancos de Irlanda, y obligándola a salir del Euro. La fuga de capitales, a su vez, representaría un peligro mortal a la membrecía de Portugal, España, Italia, Bélgica e incluso Francia.

Al final, los miembros solventes del Euro tendrán que aceptar la responsabilidad colectiva por unos 500 millones de dólares ($ 681bn) de las deudas griega, irlandesa y portuguesa, si quieren asegurar la supervivencia de la moneda única… “

Pero el egoísmo se erige en el camino: “Los países acreedores no quieren aceptar una carga adicional de la deuda Euro-federal, mientras que los países deudores son aún más resistentes a la pérdida de la soberanía nacional y a la autodeterminación democrática… La implicación es que tanto los acreedores como los países deudores se resistirán a la única solución posible para la crisis del Euro hasta que hayan agotado todas las alternativas posibles.

Irónicamente, por lo tanto, una amenaza de crisis constante es la condición necesaria, incluso para la estabilidad financiera temporal en Europa. En cuanto al “gran salto” hacia el federalismo fiscal que Trichet ha identificado correctamente como la clave de la crisis, el requisito lógico para que esto suceda es que la crisis debe empeorar.

Los líderes europeos esperan que, por el contrario, la crisis pueda resolverse gradualmente, evitando la necesidad de medidas radicales, porque las condiciones mejorarán con el paso del tiempo… Hay, sin embargo, dos maneras mucho más potentes en las que el tiempo trabaja en contra de la supervivencia del Euro. “Los países deudores son conscientes de su fuerza: Alemania, Francia, y la UE están dispuestos a pagar lo que sea, sólo para apaciguar a Grecia o Irlanda, si ellos amenazan los valores predeterminados.

“Si los políticos de Europa realmente desea salvar el Euro, deben dar el salto cuántico a una federación fiscal y hacerlo pronto”.

Comentario: Estos esquemas parecen muy simple si traducimos todo lo que ocurre a las dos fuerzas: las fuerzas egoístas de personas, países, y del mundo y la fuerza altruista del Creador o de la Naturaleza. Ellas están en conflicto, y la naturaleza pacientemente enseña a la gente la irreversibilidad del proceso de desarrollo y la necesidad de hacer concesiones mutuas y de llegar a un acuerdo, a la unidad, a la garantía mutua, y al amor.

Por lo tanto, dos campos, el débil y el fuerte, enseñan uno al otro las concesiones, demuestran hasta qué punto se necesitan mutuamente, hasta el punto en el que se dan cuenta de la necesidad de unirse por completo, por encima de todas sus diferencias. ¡La naturaleza los obligará a hacerlo!

(47225)

Arreglando la “carne” de tu alma

Pregunta: ¿Es suficiente la revelación del mal para el avance?

Respuesta: La revelación del mal es un método poderoso de avance ya que es el descubrimiento de un deseo no corregido. Si lo corriges, avanzarás. Es por esto que es imposible hacerlo sin la revelación del mal.

Por ejemplo, entras en un carro y tratas de llegar a tu destino en él. De pronto ves que la llave no encaja en la cerradura de encendido. Tú empiezas a arreglar la llave. Tú arreglas la llave, la pones en la cerradura, pero esta no gira. Necesitas arreglar la cerradura.

Arreglas la cerradura, giras la llave, el carro no se enciende. Descubres que los cables no están conectados al encendido. Necesitas arreglar los cables. Los cables están arreglados. ¿Por qué no enciende? Falta la batería de almacenamiento.

Y tú vas paso a paso, hasta que arreglas todo el carro. Pero cada vez tú descubres lo que hace falta, hasta que completas las renovaciones y hasta das brillo a la última gota de pintura. Entonces te sientas y conduces. El carro no se movió hasta entonces.

Pregunta: ¿Qué significa corregir cada componente?

Respuesta: Corregir significa que tú entiendes por qué necesitas el componente, cómo este se conecta con otras partes, y que partes están arruinadas y cuales corregidas. Cada componente es una parte de tu corazón, tu alma. “La cerradura” y   “la llave”, “cables” y “batería” cada componente, todas estas cosas son tus deseos internos, la “carne” de tu alma.

(47033 – De la lección diaria de Cabalá del 24 de Junio del 2011, Escritos de Rabash)

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Estamos en una realidad en la cual nos hemos desarrollado a través de miles de años. Al principio éramos salvajes, sin saber para qué, cómo, ni porqué, éramos verdaderos animales. Luego, comenzamos a tener relaciones humanas unos con otros, formamos una sociedad, y comenzamos a desarrollar la tecnología.

Y así, poco a poco, a través de todos estos sucesos estamos descubriendo un proceso que estaba orientado hacia una meta desde el comienzo. Siempre se revelaron nuevas facetas de deseo en la humanidad, continuamente empujándonos hacia un nuevo giro en nuestro desarrollo para completarnos. Sin embargo, una vez que alcanzamos un estado específico, un nivel específico de desarrollo, comenzamos a experimentar deseos que no se podían realizar en nuestro mundo.

El hombre está repentinamente contemplando cosas que no puede encontrar aquí. Comida, sexo, familia, dinero, honor, y conocimiento, en diferentes variaciones y combinaciones, esta es toda la selección. Al parecer: ¿Qué más puede existir? Y sin embargo, un día soleado el hombre comienza a hacerse preguntas: acerca de sus raíces y acerca de la razón de su existencia. De repente se da cuenta que cada objeto tiene una razón, un proceso y un resultado, un comienzo, desarrollo, y final. Aparentemente, ¿No soy una excepción?

Esta pregunta ya no le pertenece al nivel animado, sino al humano dentro de nosotros. Hasta que surge esa pregunta, criaturas con forma de humanos no indagaban acerca de la vida, y si lo hacían, entonces se satisfacían con diferentes métodos de auto-apaciguamiento. Pero estamos hablando acerca de una persona que desea saber, ¿Qué soy? ¿Por qué estoy aquí? ¿De dónde vine y hacia dónde voy? Entonces, ¿Cómo puede esta persona recibir respuestas a estas preguntas?

Primero tienen que descubrir la verdadera pregunta, porque no es sencillo. Cualquier persona puede preguntárselo, pero todo el asunto aquí está en la profundidad de la pregunta, en su dirección. Después de todo, una pregunta es una vasija, un Kli.

Al final la persona se encuentra totalmente confundida. Además, por nuestra naturaleza, aspiramos a auto-apaciguarnos, lo cual logramos a través de toda clase de acciones, costumbre y hábitos. Hago algo y me siento bien. Así que vamos a establecer costumbres que nos ayuden a recibir compensación psicológica y realización. Así es como nos arrullamos, deseando no revelar la pregunta es su total profundidad ni utilizarla para desarrollarnos, para llegar a la verdad. No nos importa la verdad, sino la comodidad.

Puesto de otra manera, no estoy feliz con el surgimiento de esta nueva vasija o de este nuevo deseo dentro de mí, que me envía a buscar algo, me fuerza a hacer análisis, y me trae sufrimiento interior. Idealmente debería estar disfrutando, porque así es como me desarrollo, y el desarrollo es más importante que las sensaciones transitorias. Sin embargo, ¿para que necesito esto si soy capaz de llenarme a mí mismo y también de calmar mi ardor sin eso? Lo que tengo es suficiente para mí.

Y poco después estoy vencido por la fatiga y amargado por las dificultades de la vida. La vejez está llegando y la persona se conforma con lo pequeño en lugar de lo grande.

Así que, nuestro problema, y un gran obstáculo para nosotros, está en elevarnos por sobre el nivel común de desarrollo hacia el nivel espiritual, al nivel humano

(De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 6 de Julio del 2011, Matan Tora)

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La fuerza que viene del exterior

Nuestro desarrollo puede ser dividido en dos partes:

 1.-Todas las fases inevitables en las cuales las personas son capaces de apaciguarse con la vida y con las acciones dentro de los límites de nuestro mundo.

2.-La fase en la que una persona entiende que ya ninguno de los medios que tiene a su disposición son efectivos y tiene que alcanzar la raíz.

Entonces todo lo que es externo pasa a segundo plano, como está escrito, “Al Creador no le importa cómo sacrificas al animal, si lo haces por la garganta o por la nuca”. En otras palabras, no hay acciones en nuestro mundo a través de las cuales podamos realmente alcanzar al Creador. Por lo tanto, tenemos que encontrar medios nuevos, completamente diferentes (la Luz que Reforma). Gracias a esta fuerza, comenzamos a desarrollarnos.

Hay una línea muy clara en esto:

-O estamos en nuestro mundo y usamos sus atributos porque nuestro deseo sólo está aquí, y deseamos recibir lo que este mundo tiene para ofrecer, y en adición esperamos algo más después de la muerte;

-O queremos revelar un nuevo medio en esta vida que no está presente en nuestro mundo, la Luz que Reforma, una fuerza nueva, especial que nos abre y comienza a sacar a la luz nuevos deseos y llenados en nosotros, que son completamente diferentes de cualquier cosa que conociéramos hasta este día.

Vivo como una persona en este mundo, con una familia, un trabajo, y relaciones sociales, con todo mi conocimiento y sensaciones, pero esta persona no está de ninguna manera conectada con lo que se forma dentro de mí bajo la influencia de la Luz que Reforma. Esta desarrolla el alma dentro de mí, la parte del Creador desde arriba, la imagen Divina que alcanzo y construyo dentro de mí, participando en el proceso junto con la Luz. En ese caso, lo que vino antes es llamado “el nivel animado” mientras que la parte nueva es llamada “humano(Adam) porque es similar (Domme) al Creador.

Es por eso que las acciones externas no importan. Sólo una cosa puede ayudarme, atraer la Luz que Reforma. No hay otra fuerza que pueda elevarme del nivel animado al grado humano. Lo único necesario aquí es una fuerza que viene del exterior, y todo el método cabalístico está dirigido sólo a esto.

(De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 6 de Julio del 2011, Matan Tora)

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Hay vasijas que han sido dadas, Galgalta ve Eynaim (GE), llamadas “Israel”, lo cual quiere decir “directo al Creador”. Justamente estas vasijas pueden atraer la Luz porque ellas están más cerca a ella y contienen solo la fuerza del otorgamiento.

Existen también las vasijas receptoras, AHP, “las naciones del mundo”. En realidad, ellas son importantes y todo es hecho por ellas. Sin embargo, ellas mismas no son capaces de recibir la Luz directamente si las vasijas de Israel no conducen la Luz hacia ellas. 

Esta es la división de las tareas: Galgalta ve Eynaim debe atraer la Luz al AHP, y AHP debe suplir el deseo a Galgalta ve Eynaim para que ellas conduzcan la Luz al AHP. Solo esta cooperación mutua nos llevará a alcanzar la corrección final.

Todas las personas del mundo que tienen “el punto en el corazón”, es decir que tienen la inclinación a atraer la Luz, son llamadas “Isra-El” o “Yashar-El”, “directo al Creador” en hebreo. Y todas aquellas que carecen de esta inclinación no pueden atraer la Luz directamente y son llamadas “las naciones del mundo”, AHP. Juntas, ellas usan su naturaleza para atraer la Luz y recibir la revelación del Creador en la vasija colectiva.

Es por esto, que para establecer una conexión entre ellas, Israel atraviesa la ruptura. Se eleva al final de la corrección, al nivel del Templo, y entonces el Templo es destruido, eso es, Israel cae desde las alturas espirituales a las fuerzas de la inmundicia, a las naciones del mundo y se entremezcla con ellas para que el AHP sea incluido en Galgalta ve Eynaim y Galgalta ve Eynaim sea incluido en el AHP. Como resultado, ambos están en la intención egoísta.

Sin embargo, cuando la mezcla del “exilio” finaliza, ellos pueden atraer la Luz y realizar la corrección. Primero, Galgalta ve Eynaim es corregida, la cual está constituida por vasijas puras y aun mantiene las Reshimot, los registros del estado correcto.

Ellos tienen la habilidad de atraer la Luz y a través de la mutua inclusión con el AHP, ellos tienen a alguien por quien pueden atraer la Luz. Entonces, AHP recibe la iluminación de Galgalta ve Eynaim, la cual es suficiente para extender la línea de conexión hacia arriba. Como resultado, todos ellos completan las diez Sefirot y atraen la gran Luz.  Por lo tanto en una interacción mutua, arribamos al final de la corrección.

Hoy en día estamos en el comienzo de la corrección de Galgalta ve Eynaim, Israel. Si ellos se corrigen, en ese nivel ellos serán capaces de traer la corrección al AHP, a las naciones del mundo. 

(47017 – De la lección diaria de Cabalá del13 de Mayo del 2011, Ramjal “Artículo la sabiduría”)

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Los cabalistas en la naturaleza del hombre y en la naturaleza del Creador, Parte 16

Queridos amigos, por favor, hagan preguntas acerca de estos pasajes de los grandes cabalistas. Los comentarios entre paréntesis son míos.

La discrepancia entre la naturaleza del hombre y la naturaleza del Creador

Cuando uno surge del seno de la creación, uno está en el egoísmo absoluto, en el amor propio, y ninguno de sus movimientos tiene la más mínima traza de otorgamiento a los demás. Así pues, uno está a la más grande distancia del Creador, de la propiedad de altruismo absoluto. Por lo tanto, su situación es considerada como el punto más bajo de la creación.

– Baal HaSulam, Matán Torá (La entrega de la Torá), ítem 12

Aunque el deseo de recibir es una ley obligatoria en la criatura, sin embargo, la separa completamente del Emanador. Hay una disparidad de forma hasta el punto de oposición entre la criatura y Emanador, entre el deseo de recibir y el deseo de otorgar.

– Baal HaSulam, “Prefacio a la sabiduría de la Cabalá“, ítem 13

El mal, en general, no es más que el amor propio llamado “egoísmo”, puesto está opuesto en cuanto a la forma con el Creador, quien no tiene ningún deseo de recibir para Sí mismo, sino sólo de otorgar.

– Baal HaSulam, “La esencia de la religión y su propósito

(46636)

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Cuando el sol no abandona el cenit

Pregunta: Las encuestas muestran que un 80 por ciento de la humanidad cree en el poder superior que lo controla todo ¿Por qué no les explicamos a las personas qué clase de poder es y qué es lo que quiere? Es mucho más interesante que los llamados al amor.

Respuesta: No tenemos nada que explicar. La fuerza superior es la Naturaleza, la ley, la fuerza tan inflexible como la fuerza de la gravedad. Es el Absoluto que es Bueno, hace el Bien, y no cambia.

Si esta fuerza es invariable, es como si no existiera. La ausencia de cambios parece cancelarla. Es como vivir bajo el sol, que está detenido siempre sobre tu cabeza. No tiene caso tomarlo en cuenta si va a estar ahí siempre. Sólo está, y eso es todo.

En nuestra vida, hacemos cálculos basados en lo que tiene que cambiar, en los avances de los cuales dependemos. Es otro asunto si hablamos de algo permanente e indestructible, del cual dependemos de forma constante, a tal grado que no puede ser llamado dependencia.

Esto es el “Creador”. Y por eso es tan difícil explicarles esto a las personas. En realidad, no le oramos a Él sino a nosotros mismos. Buscamos cómo cambiar, y Él es siempre invariable. Por supuesto, cambiaré si lo deseo, y para hacerlo, no necesito tomarlo a Él en cuenta. Él es Bueno, y hace el Bien, y a Su lado, soy como un niño malcriado cuyos padres le dieron amor absoluto, mientras él hace lo que le place y se sale de control, sabiendo que nada malo le sucederá.

Entonces, nuestro problema es explicarles a las personas que el Creador es como un muro sólido y simplemente existe. Puedes saltar ante este, agitar tus brazos; ese es tu asunto, y el muro aún se alza sobre ti.

Una persona apenas puede imaginar eso: “¿Entonces, con quién estoy tratando? esto significa que no hay nadie a quién pedir” ¿Cómo podemos explicarle a aquellos que creen en el poder superior que no tiene sentido orar al Creador “cambiante” que lo hará mejor hoy que ayer ¿Significa que ayer Él me causó daño?

En realidad estamos tratando con el Bueno que hace el Bien a los malvados y a los justos. Pero para una persona esto significa que sin importar si es bueno o malo, el resultado será el mismo.

Una persona común está sujeta a cambios constantemente. Todo el tiempo, se compara a sí mismo con el mundo, tratando de calcular los resultados de cambios internos y externos. No entiende lo que es la Fuerza universal general, grande, inmutable. Esto escapa de nuestros órganos sensoriales porque ellos están “sintonizados” con los cambios y no con la condición estática. Sólo que no veo lo que no cambia, no desaparece de mi vista.

Es por eso que no podemos explicarles a las personas lo que es el “Creador”. Algunas veces, digo que el “Creador” es la Naturaleza, que Él es invariable, y no hay nadie a quien orar, que la oración es un juicio a mí mismo. En respuesta, están listos para desgarrarme en pedazos. Este es el problema: Nosotros nos juzgamos a nosotros mismos, mientras otros le piden al Creador que cambie: “Puse un poco en Tu alcancía, ahora sálvame de los problemas”.

Al hablar del Creador como la inflexible ley de la naturaleza, le negamos a la persona la posibilidad de acudir a Él. La persona no ve que él tiene que cambiar. Una nueva y fuerte “dosis” de desarrollo es necesaria para que la persona comience a comportarse de forma diferente.

Cualquier cosa de la que hablemos, incluyendo la crisis, en esencia lo que le explicamos a las personas es el camino del sufrimiento: “Alternativamente, habrá problemas, y no vale la pena. Cambiemos”. No es mentira, pero tampoco es la verdad.

Debemos decirles algo más a las personas que llegan a la sabiduría de la Cabalá, que desean llegar a la meta de la creación: “Tienes que estar por encima de esto. No importa si es bueno o malo, tienes que elevarte mediante la fe por encima de la razón. No debes condicionar tus actos por el sufrimiento o por el placer. Esto no es otorgamiento. Fe por encima de la razón significa que te elevas por encima de la recompensa ¿O trabajas para escapar del mal y lograr el bien en el futuro? ¿Esperas una indemnización? ¿Quieres llegar al propósito de la creación para ti mismo en lugar de dar placer al Creador?”

Por otra parte, ¿A quién se supone que vamos a complacer si el Creador es la ley? Este es un momento delicado en nuestras explicaciones.

(46848 – De la lección diaria de Cabalá del 17 de Junio del 2011, “El cuerno de Mesías”)

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El mundo a través del prisma de los deseos

Pregunta: ¿Cómo puede impactar al mundo nuestro esfuerzo de unirnos durante la lectura del Libro del Zohar?

Respuesta: No existe un mudo per se. Tus esfuerzos construyen esta realidad para ti. Justo ahora, te parece como lo ves. En los grados que ejerces tus esfuerzos, creas otra realidad, un mundo diferente. Lo que haces es lo que obtienes.

La espiritualidad no tiene imagen. No tiene una imagen específica a menos que una persona la forme por sí misma, con sus deseos que reúne y los vincula en uno.

Debemos reflejarnos en esto tanto como podamos para poder acostumbrarnos a ver esta realidad. Esto no es acerca del alcance espiritual. Estoy diciendo que cada persona en nuestro mundo, que ya ha alcanzado algo de espiritualidad, aun puede escoger ver esta realidad como se le sugiere y al hacerlo de esta manera, comienza a experimentar ciertas impresiones sensoriales.

Pregunta: ¿Pero cómo es que nuestros esfuerzos se unen y afectan los deseos de los niveles más toscos dentro de nosotros, donde no hay anhelo por unirse?  Parece que en el nivel más profundo, no tengo la menor aspiración o deseo por unirme con los otros…

Respuesta: Yo estoy creado de deseos, de todos los tipos y formas, de todos los niveles de Aviut (grosor, tosquedad), incluyendo deseos que no cambian hasta la corrección final. Estos deseos se despliegan en mí en todas las combinaciones posibles las cuales no soy yo quien las establece.

Yo debo moldearlos con mi mejor habilidad en una forma espiritual, es decir traerlos a la unificación con los deseos que me parecen extraños y los cuales yo rechazo, desprecio y deseo no tener nada que ver con ellos: “!¿De todos modos, quiénes son ellos?”

Debo vencer este resentimiento y tratar de unirme con ellos, si tienen un deseo similar al mío por la espiritualidad. Por ahora, es solo con ellos. Y si tratamos de elevarnos por sobre nuestro resentimiento mutuo y nos unimos, construiremos el “lugar” para la revelación de un grado más interno.

Pregunta: A veces, me siento como si yo estuviera contra la pared, tratando de empujarla a través con todo lo que tengo, pero no esta se mueve. ¿Qué hago en este estado?

Respuesta: Pide ayuda a los amigos….

(46596 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 27 de Junio del 2011, El Zohar)

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Mi objetivo es desear

Pregunta: ¿Cómo es posible recordar al Creador durante todo el día? ¿Cómo es posible traerlo a Él a cada momento?

Respuesta: Estamos en Maljut del mundo del Infinito, el cual está totalmente lleno de Luz. Sin embargo, en lugar de este estado perfecto y eterno, vemos y sentimos nuestras propias cualidades que nos describen el mundo material. Así es que, si queremos llegar a la meta y sentir el mundo del Infinito, entonces necesitamos la garantía mutua de nuestro entorno. Los amigos tienen que darnos las fuerzas, el deseo, la persistencia, la diligencia, y la realización de la importancia de la meta.

Después de todo, yo tengo solo una meta, obtener el deseo correcto y nada más. Déjame solo sentir constantemente que no estoy interesado lo suficiente en hacer el bien para el Creador de la misma manera que Él lo hace por mí.

Tu puedes objetar, “Pero yo no sé lo que Él me da. A juzgar por mi vida, a veces puedo decir que podría ser mejor si Él no me diera nada”. Eso es cierto. Obviamente, cada persona rechaza cosas de acuerdo con sus propios defectos. Así es que mi actitud hacia el Creador puede definirse de esta manera: Yo quiero alcanzar un estado en el cual yo desee otorgarle a Él.

Y el resultado vendrá gracias a la influencia de la Luz, gracias a los esfuerzos que hacemos una y otra vez. La Luz se derrama sobre nosotros una y otra vez, y de repente estas iluminaciones crean el deseo de una persona.
No sabemos lo que es Lishma, una iluminación desde Arriba. Pero cuando viene, la persona es capaz de decir, “Ahora se, ahora entiendo”. Uno tiene que hacer esfuerzos, como un niño pequeño, y de estos esfuerzos emergerá la sensación. Pero no antes.

(De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 5/7/11, Shamati)

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Nosotros no tenemos otro planeta

Opinión (Harald Schumann, uno de los expertos principales de Alemania en el campo de la globalización, una entrevista con bfm.ru): Para seguir viviendo de la manera en la que ahora vivimos, necesitaríamos dos planetas. Por lo tanto, algo definitivamente cambiará en nuestro mundo, nos guste o no. La única pregunta es si nos atreveremos a cambiar voluntariamente o cuando seamos sacudidos, cuando las guerras y los conflictos comiencen, cuando tengamos que actuar con mucha prisa.

Mi comentario: Esto también es lo que dice la Cabalá: Mejor aprovecha el conocimiento que se te ofrece y cambia tu mismo hacia la semejanza con la Naturaleza o con el Creador, en lugar de ser obligado por un gran sufrimiento. ¿Es toda la humanidad como un niño tonto y obstinado?

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