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Pelear por el propósito en aras de recuperarlo

Pregunta: ¿Qué debo hacer si soy capaz de anularme en mis pensamientos, pero es muy difícil que pueda hacerlo en la práctica?

Respuesta: ¡Eso es imposible! Si realmente yo me anulo en mis pensamientos, entonces también lo hago en las acciones. La acción refleja la intención.

Pero si aun no he llegado a la decisión final de anularme, entonces soy incapaz de llevar a cabo esta acción y sólo estoy mintiéndome al pensar que estoy anulándome en los pensamientos.

Si vemos que después de una discusión un grupo no llega a la unidad, hasta la próxima disputa, esto es una señal de que sus miembros no se anulan cada uno ante los otros y que no tienen ninguna posibilidad de alcanzar la espiritualidad.

Al realizar un autoanálisis interno y al tratar de anular nuestro egoísmo ante los amigos, tanto interna como externamente, ya llevamos a cabo el trabajo espiritual. El mundo espiritual puede revelarse ante nosotros de manera práctica sólo con la condición de que cancelemos totalmente nuestro egoísmo de acuerdo con el nivel de nuestro grado actual.

Si ahora alcanzas la verdadera auto anulación en relación con cualquier persona, te convencerás de que te sientes en la realidad espiritual, en el atributo de otorgamiento, ¡unido con el Creador, hasta cierto punto!

(De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 7/17/11, Escritos de Rabash)

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Fundamentos de la Cabalá – 07.17.11

Lección virtual sobre los fundamentos de la Cabalá

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Carpas en las calles

Pregunta: En estos últimos días, en Israel comenzó una protesta contra la crisis de la vivienda. Ellos están comenzando a levantar ciudades de carpas en lugares públicos para protestar contra el precio por las nubes de la vivienda. ¿Llevará esto a la corrección?

Respuesta: Esta es una buena cosa. Sin embargo, ¿qué puede hacer nuestro pobre gobierno por ellos? Le atribuimos una gran capacidad a este, pensando que: “Decidirán algo hoy y lo llevará a cabo mañana”. Pero no es así. ¿No supo el gobierno sobre estos problemas? ¿No quieren reunirse los ministros para una conferencia y para decidir que a partir de mañana, comiencen a construirse casas nuevas, baratas?

Esto no puede ocurrir porque estamos tratando con un gran complejo de problemas sociales interconectados, y este es sólo uno de ellos. No podemos corregir alguno de ellos a menos que corrijamos la conexión entre las personas en el país. Nadie será capaz de ayudar: ni el primer ministro, el gobierno, los parlamentarios, ni las personas que están sentadas en tiendas de campaña en las calles de la ciudad.

Es bueno que estén sentados allí, y es bueno que el Primer Ministro se preocupe. Es bueno que él esté preocupado y que ellos estén exigiendo de él. Tal vez esto los empuje finalmente a alcanzar la conclusión correcta: que la corrección no vendrá del Primer Ministro. Y aun más, que el dinero no resuelve nada. Hay un gran problema oculto aquí. Incluso si hay suficiente dinero en el país, las autoridades no serán capaces de tomar ninguna decisión útil.

Tenemos que entender que en nuestros tiempos no hay situaciones problemáticas separadas. Ahora, cuando la naturaleza nos ha encerrado dentro de una red integral, todo depende sólo de la conexión entre las personas. No hay un problema social, ni siquiera el más pequeño, que pueda ser resuelto sin una interconexión social, sin una conexión dentro de la nación y dentro del mundo. Sin recurrir a este medio, no serán capaces de hacer nada.

La tarea puede parecer secundaria o puramente técnica: “¿En realidad qué lo hace tan difícil? Sólo deben dar una orden, liberar un poco de tierra para la construcción, y dejar que comiencen a construir”. Pero no pueden hacerlo porque enfrentarán obstáculos insalvables en el interior. Eso sería lo mismo que exigir de una persona el otorgamiento puro cuando es simplemente incapaz de hacerlo. Él simplemente no puede hacerlo.

Así que tienes que saber esto: hoy sólo hay una solución para cualquier problema: la garantía mutua. Si no hay garantía mutua, no hay una solución. Esto es exactamente lo que tenemos que hacer que la gente comprenda. Podemos estar seguros de que alcanzaremos el éxito y superaremos todos los problemas sólo por medio de la fuerza de la garantía mutua.

(De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 7/17/11, “Arvut”)

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Tiempo de actuar por el bien del Creador

Pregunta: ¿Qué significa “mantener la intención“? Tengo la impresión de que uno no se mueve ni desarrollarse de esta manera. ¿Cómo puede uno desarrollar la intención?

Respuesta: Durante la lectura del Zóhar, yo juego con mis amigos. No importa si entendemos o no estas palabras, si escuchamos parte, una cuarta parte, o toda la frase, todas las palabras, y si nos adentramos en mayor o menor profundidad, cada uno hace lo que puede. El juego está en la correlación de todas estas palabras con la conexión entre nosotros.

De hecho, El Libro del Zóhar nos cuenta sobre la forma en que debemos conectarnos entre nosotros. No sé cómo es esta conexión, pero se describe aquí. Y por esta razón, mientras estoy leyendo El Zóhar, trato de pensar cómo se siente estar conectado de una manera u otra, de una forma u otra.

Por ejemplo, está escrito: “Es tiempo de actuar por el bien del Creador”… “puesto que “ellos han transgredido su Torá“. ¿A qué se refiere esto? Cuando una persona se olvida de la intención por el bien de otorgar, significa que “ha transgredido la Torá”. Y entonces “tiempo de actuar por el bien del Creador” significa que debes retornar a la misma intención, a la misma conexión fuerte en el otorgamiento mutuo con tus amigos, porque de esta manera tú aspiras a construir un “lugar” para la revelación del Creador. Y lo haces para darle a Él la oportunidad de revelarse a Sí mismo. Él recibe placer de esto como un anfitrión que revela el trato hacia su invitado.

Así que ¿por qué lees El Zóhar? ¿Dónde te das cuenta de lo que has leído y lo revelas? Sólo puede ser revelado en la relación corregida entre nosotros. No hay otro “lugar”. Sólo  se revela si somos capaces de crear una conexión correcta en otorgamiento mutuo.

Por esta razón, yo trato de encontrar los hilos, la red que conecta nuestros deseos, pensamientos, y la fuerza de la aspiración entre nosotros. ¿Qué fuerzas operan en esta conexión? ¿Cuál es la fórmula de esta red? ¡Quiero saber acerca de ello! Y El Zóhar nos habla específicamente sobre esto.

(47892 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 7/12/2011, El Zóhar)

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El desarrollo perfecciona las conexiones

Los textos cabalísticos están escritos en hebreo y arameo, como si usara los lados derecho e izquierdo del mismo lenguaje. Pero en realidad, el lenguaje no importa. Todo puede ser descrito en inglés, griego o alemán, no hace ninguna diferencia cuál lenguaje utilicemos.

No importa que símbolos elijamos. La clave es que sean adecuados para expresar las propiedades que existen en el nivel de recepción para que, con su ayuda, podamos elevar nuestro deseo al nivel del otorgamiento.

El lenguaje de las ramas no es como los lenguajes de este mundo. Este articula el deseo con todas sus propiedades, puesto que atrae la Luz que Reforma y nos cambia para que podamos llegar hasta el siguiente paso. Lenguaje significa conexión, este tiene un uso similar en este mundo, pero se utiliza de una manera simple, tridimensional.

Cuando digo algo, expreso mi conexión con esta idea según la medida en la que yo la entiendo, la siento o me preocupo por ella. El lenguaje de las ramas no es una explicación común de mi actitud, sino más bien una explicación de elevación, la acción misma de ascenso. El lenguaje nos enseña cómo conectarnos con el nivel superior a partir del inferior.

Cualquier lenguaje expresa conexión, no hay nada más excepto las conexiones. El universo se compone de varios elementos, y lo principal para nosotros es la conexión entre todos ellos. Nuestro desarrollo se trata de perfeccionar las conexiones. Así es como se define el avance.

Cada vez revelamos una conexión más auténtica entre las partes de la realidad, hasta que revelamos el mundo del Infinito, donde todas las conexiones están abiertas. Esta conexión se llama “el Creador”, el atributo de otorgamiento que gobierna todas las partes.

(47823 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 7/11/2011, Talmud Eser Sefirot)

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Los cabalistas en la naturaleza del hombre y en la naturaleza del Creador, Parte 24

Queridos amigos, por favor, hagan preguntas acerca de estos pasajes de los grandes cabalistas. Los comentarios entre paréntesis son míos.

Dos maneras de descubrir la plenitud

Hay dos maneras de alcanzar la meta:

  • Al ejercer esfuerzo en la corrección, uno acelera y facilita el camino propio. Y cuando uno se perfecciona desde el egoísmo, la corrección se termina. 
  • Si uno no desea hacer un esfuerzo, el sufrimiento lo obligará a levantar la cabeza de la cuna bestial, a elevarse y a subir los peldaños de la corrección.

– Baal HaSulam, “Introducción al libro Panim Meirot uMasbirot“, ítem 7

La ley de la corrección gradual garantiza el final de la corrección en su momento, es decir que este depende completamente del tiempo. Sin embargo, al ejercer esfuerzo en la corrección de uno mismo, completa la corrección más fácil y anticipadamente.

– Baal HaSulam, “Paz en el mundo

(47077)

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Lección diaria de Cabalá – 07.17.11

Escritos de Rabash, Dargot HaSulam, “internalidad y la externalidad”

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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “Truma” (Ofrendas), “Las letras”, ítem 608, Lección 25

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Talmud Eser Sefirot parte 1 “Tabla de preguntas y respuestas para el significado de las palabras” ítem 75, Lección 40

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Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, ítem 26, Lección 19

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“Arvut” (Garantía mutua), Lección 3

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Dar no significa imponer

Pregunta: Tengo que reforzar mi deseo de difundir la sabiduría de la Cabalá. Cuanto mayor sea mi deseo, más seré capaz de dar al mundo. ¿Cómo acrecentar un deseo para que sea tan grande que sólo los derrames hacia afuera?

Respuesta: Para hacer esto, necesitas desarrollar la capacidad de tener empatía con la gente y sentir su dolor. Digamos que has “caído” en una cierta idea de Baal HaSulam, y decidiste revelar al Creador, y unirse con Él. Ahora, quieres imponerla a todos los demás. ¿Puede esto ser otorgamiento hacia el mundo?

Otorgar a las demás personas significa llenar sus deseos en lugar de los tuyos. Tú no los obligas a aceptar lo que es importante para ti. Por el contrario, sus deseos se vuelven más importantes para ti. Esto es otorgamiento. De lo contrario, quieres imponer por la fuerza algo en ellos.

Por ejemplo, ellos quieren ver fútbol, ​​pero tú cierras todos los estadios. “Yo les mostraré el fútbol. Asfaltaré todos los campos. Pasaré una ley que prohíba el fútbol como un juego”. Crees que de esta manera, tendrán tiempo libre para la corrección interior. Esto es lo deseas. Ellos no quieren que corrección alguna, quieren fútbol.

¿Crees que esto es amor? ¿De verdad crees que puedes darle algo a la gente por la fuerza? Sólo rompes sus vidas. ¿Es esto realmente lo correcto?

Amar a alguien significa tomar su deseo y llenarlo. Es por eso que necesitamos un sistema educativo, para que podamos actuar de manera gradual, suavemente y sin presión.

Debemos explicarle a la gente que todas sus desgracias son causadas por la falta de equilibrio con la naturaleza y por el odio de los demás. Esto es exactamente lo que nos hace opuestos a la naturaleza, y es por eso que sufrimos en diferentes niveles.

Explica las cosas cada vez que surge una oportunidad y gradualmente establece una comunicación con quienes toman tu mensaje en un grado u otro. Necesitamos ir a la gente con las cosas que prometen bienestar.

Por ejemplo, ahora es la temporada de vacaciones. Entrega, a la gente que sale de vacaciones en el aeropuerto, folletos con coloridas ilustraciones y humor al mismo tiempo, que expresen la idea que deseas transmitirles. Haz que este folleto sea agradable para que la persona lo abra durante el vuelo o cuando esté descansando. Que su forma se corresponda con su estado de ánimo, puesto que su contenido es atractivo, lo cual le promete un buen rato una vez que regrese a casa.

¿Podemos hacer este tipo de folletos? Hasta el momento, no lo hemos hecho.

(47924 – De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 7/12/2011, “Matan Torá (La entrega de la Torá)”)

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Habla cuando tengas algo que decir

Pregunta: ¿Cómo podemos abordar al mundo con el mensaje de garantía mutua? ¿Qué podemos utilizar para interesar y emocionar a una persona?

Respuesta: No podemos atraer a una persona hacia la garantía mutua porque tenemos que mostrarle sus recompensas, demostrarle lo que puede obtener de ella. Los anuncios prometen una gran cantidad de placer. “¡Compra! Simplemente no puedes imaginar la felicidad que esto te produce”. ¿Podemos utilizar el mismo estilo para anunciar la garantía mutua? Si no podemos, es mejor guardar silencio al respecto.

Por lo tanto, tenemos que preparar la explicación correcta después de la cual la persona no será capaz de quedarse en casa, sino que se apresurará a la dirección especificada. Si tenemos algo que decir, vale la pena iniciar una conversación, pero no somos capaces de hacer esto. Es por eso que estamos estudiando.

Hoy en día, no tenemos nada con qué atraer al mundo hacia la garantía mutua. El mundo inicialmente no siente la necesidad de hacerlo. La garantía mutua no es comida, sexo, familia, dinero, poder o conocimiento. ¿Cómo podemos investirla con vestiduras reconocibles y que prometan algo familiar, comprensible? La gente tiene que ser dirigida de acuerdo a sus deseos. Tenemos que prepararnos de manera seria, pero esperar la iniciativa de ellos.

A poco más de crisis, algunos problemas más, y, en consecuencia, en contraste con este contexto de necesidades que vayan surgiendo, seremos capaces de hablar con la gente. De lo contrario, es imposible alcanzar a la persona antes que nuestra propuesta cumpla con sus deseos.

La publicidad recurre a aquellos deseos que son inherentes a nosotros originalmente. Esta hábilmente los acomoda, tomando la forma que corresponde a este placer. ¿En que puedo investir el placer de garantía mutua y de unidad?

El “vestido” debe ser tal que la gente pueda ver los beneficios. “Tendré más comida, más sexo, más felicidad en la familia, más apoyo y honor. Obtendré fuerza, educación, dinero, y así sucesivamente. “Si no hay tales cosas, sigue siendo una idea abstracta como “Chicos, seamos amigos”. Tenemos que buscar la manera de que la gente se acerque, de comunicarnos con ellos para que mostrarles: Esto vale la pena.

¿Cuál es el beneficio de la garantía mutua y de la unidad? Hoy en día, podemos decir que les permitirá establecer un equilibrio con la naturaleza, afrontar problemas ecológicos tales como la invasión de medusas, la actividad solar, o el desempleo.

Sin embargo, nuestro mensaje debe ser presentado de forma clara, concisa y simple, sin paralelismos filosóficos entre la garantía mutua y el precio del queso para untar. A los ojos de la gente, tienen que estar claramente vinculados entre sí: “Si te unes en garantía mutua, contarás cada día con diez unidades de queso para untar. Si no, no será capaz de comprar nada en absoluto”. Nuestras explicaciones tienen que ser claras y obvias en este grado.

(47916 – De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 7/12/2011, “Matan Torá (La entrega de la Torá)”)

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