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La gran sencillez de la perfección del circulo

Todo el grupo y toda la humanidad en general construyen “formas directas” (Yashar) en primer lugar. Yo restrinjo mi deseo por disfrutar, construyo una pantalla y con parte de este deseo yo continúo para trabajar más adelante con fé por encima de la razón, en otorgamiento, conectado con otros.

Sin embargo con ciertos deseos yo soy incapaz de trabajar en otorgamiento hacia los demás y solamente los uso para mi propio beneficio.  Por lo tanto, yo sencillamente restrinjo estos deseos. Yo quiero recogerme en una “línea” para apuntar en una dirección, hacia el otorgamiento.

De modo que yo construyo las “líneas de conexión” entre yo y los demás – el sistema de comunicación correcto.  Si después de todo mi trabajo yo consigo transformar  mi deseo de disfrutar en otorgamiento, lo transfiero completamente fuera de mi mismo, y lo uso para dar a los demás, esto indica que yo he construído la imagen del otorgante fuera de mi mismo.  Y yo me convierto en un “círculo”.

Yo no estoy atrapado en la línea nunca más. Al contrario, en todos mis deseos, en todas las direcciones y posibilidades, yo apunto a beneficiar a los demás sin hacer diferencias, eligiendo dar más o menos a cualquiera de ellos.

De hecho, hay muchas diferencias y pruebas, pero yo no pongo a prueba mis habilidades, porque yo soy un “círculo”, no restringido nunca más.. Pero en relación a mí, ellos no son un círculo todavía, sin embargo yo  puedo otorgarles  más y más en diversas formas.  Y así es hasta el final de la corrección colectiva, cuando todo se unifique en  adhesión considerado como “Zivug Rav Paalim UMekabtziel” y se convierta en círculos (Igulim).

En otras palabras, un “círculo” es un estado de ser, como un bebé que no está desarrollado todavía y permanece en los brazos de su madre.  Y por lo tanto, él no tiene otra responsabilidad más que la de anularse.   Esto es como Maljut del mundo del Infinito usó para anularse ante la fuerza superior, la Luz superior que lo llenó, y por lo tanto este tuvo una forma “circular”.   Esta incluso permaneció en adhesión pero solamente por la gracia del superior.

Pero al final, en el Estado 3, cuando volvemos al Infinito una vez más, construimos este “círculo” por nuestra propia cuenta.  Por lo tanto, se hace una restricción en el estado inicial, creamos un lugar de trabajo para nosotros mismos, y en el construimos el  estado perfecto, – nosotros mismos, en lugar del Creador. Esto se describe como “Mis hijos me han derrotado”.

[49220 – De la 3era parte de la clase diaria de Cabalá 7/25/2011, Talmud Eser Sefirot

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Los cabalistas acerca de la libertad de elección, parte 12

Queridos amigos, hagan preguntas sobre estos pasajes de los grandes Cabalistas. Los comentarios entre paréntesis son míos.

La Libertad de lo Colectivo y la Libertad del Individuo son Iguales.El beneficio de cada una y de todas las persona dentro de su comunidad no se evalúa según su propia bondad, sino de acuerdo a su servicio hacia el público.  De igual manera, evaluamos el atributo del mal de todos y cada uno de los individuos solo de acuerdo al daño que le inflige al público en general y no por su valor individual.

Esto se debe a que lo que se encuentra en lo colectivo es también lo que se encuentra en el individuo. Y el beneficio colectivo es el beneficio de uno y cada uno de los individuos….

Así ocurre que …el individuo no se ve perjudicado debido a su sumisión hacia lo colectivo ya que la libertad de la comunidad y la libertad del individuo también son uno y lo mismo.  Y así como comparten el bien, también comparten la libertad.

-Baal HaSulam, “Paz en el mundo”

[48574]

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El futuro del mundo esta en nuestras manos

Queridos amigos!
Si ustedes tienen buenos materiales, aptos para la difusión en todo el mundo con el objetivo de promover la corrección general, por favor nos lo envían (en cualquier idioma). 
 
 [49447]

La depresion esta arrasando al mundo

En las Noticias: ” La Depresión afecta a 121 millones de personas en el mundo. Puede afectar a la persona en su capacidad para trabajar,  en entablar relaciones, y destruir su calidad de vida.  Una depresión muy severa  puede conducir al suicidio y es responsable de 850.000 muertes cada año.

“En conjunto con la Encuesta de Iniciativa de Salud Mental Mundial  (WMH)  de la Organización Mundial de la Salud, investigadores de 20 centros colaboraron para investigar la  frecuencia de la depresión alrededor del mundo.  Se ha requerido que una persona  para ser clasificada por haber tenido un  Cuadro Depresivo Mayor (MDE)  y cumplido con cinco de los nueve criterios incluyendo tristeza, pérdida del interés o placer, sentimientos de culpa o baja de la autoestima, trastornos  del sueño o apetito, baja de la energía y falta de concentración…..

“El MDE fue elevado en los países de altos ingresos (28% en comparación al  20%) y fueron especialmente altos (arriba del 20%) en Francia, los Países Bajos y América. El país con menor índice fue China con un 12%.

“Las mujeres tuvieron el doble de probabilidades de sufrir depresión con respecto a los hombres, y la pérdida de la pareja fue uno de los principales factores …….(“Fuente: BioMed Central)

“La  nueva investigación descubrió que para los hombres y las mujeres británicas la probabilidad de depresión llegó a un máximo alrededor de los 44 años. En los EE.UU. la desdicha alcanzó un pico alrededor de los 40 años para las mujeres y de 50 para los hombres (Fuente: telegraph.co.uk)

Mi comentario:  Cuanto más nuestro egoísmo se desarrolla y nos aparta uno del otro, más el mundo que nos rodea se manifiesta a sí mismo como integral, eso es,  oponiéndose a nosotros, egoístas-individualistas, y  cada vez más nuestras vidas parecen ser más duras, sin valor, y sin ningún sentido. Y la depresión en nosotros se desarrollará como el mayor problema de la humanidad, de la cual no podremos  desprendernos  a excepto que transformemos nuestro mutuo rechazo en atracción.

El mayor problema de la humanidad es corregir la naturaleza humana. Es una lástima que la gente no desee oír acerca de esto y sufra. Pero estos sufrimientos sin embargo hará que tomen conciencia de la causa del mal y acepten el método de la corrección. Es lamentable que todo tenga que ocurrir  por  el camino del sufrimiento.

[49593]

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La tarea más difícil es pedir

Gracias a nuestros estudios de Cabalá, finalmente entendemos que el Creador realizó, realiza, y realizará todas las acciones. Y todo lo que se requiere de nosotros es una petición la cual constituye nuestro libre albedrío. Es decir, debemos querer que el Creador nos corrija.

Todo lo que el Creador hizo con nosotros antes no requirió de nuestro consentimiento; obedecimos la orden directa de nuestra naturaleza, y por lo tanto no teníamos nada qué pedir. Simplemente seguimos nuestro instinto natural, satisfaciendo nuestro creciente deseo en todas sus manifestaciones. Sin embargo, para darnos una oportunidad de desarrollarnos por nuestra cuenta, de adquirir autoconocimiento, y de revelar al Creador y Sus acciones, en cierto momento el Creador comienza a actuar en contra de nuestra naturaleza.

Este punto de quiebre ocurre en nuestra generación. El Creador no nos sigue, empujándonos hacia adelante, sino que se coloca enfrente de nosotros y demanda que nos acerquemos a Él por nuestra voluntad propia. De hecho, este es nuestro trabajo: movilizar fuerzas dentro de nosotros, deseos, y el entendimiento de que debemos acercarnos a Él. Y no lo podemos hacer por nuestra cuenta; sólo podemos pedir, exigir de Él que nos acerque.

Para hacer esto, necesitamos venir y trabajar juntos para descubrir dentro de nosotros el deseo por el otorgamiento mutuo. Debemos recrear dentro de nosotros la forma deseada del Creador, la propiedad perfecta del otorgamiento. Debemos aspirar dentro de nuestro grupo a lograr tales relaciones entre nosotros que la fuerza, que existe ahí en ocultamiento, se revele. Esto significa revelar al Creador, conocerlo a Él, adherirse a Él.

Entonces, avanzaremos y nos gobernaremos. Pero justo como antes obedecíamos nuestro deseo egoísta sin preguntar, sin siquiera pensar en ello, así ahora queremos obedecer al Creador con la misma devoción. Tras todos los problemas, retos, y escrutinio, a pesar de nuestras objeciones y resistencia, queremos ser manejados completamente por Él y convertirnos en Sus fieles trabajadores, como está dicho, “El amor cubre todos los pecados.”

Y la clave de este proceso es encontrar el punto para dirigirte al Creador, la petición para cambiar y corregirnos cada vez. No debemos buscar dentro de nosotros las fuerzas y medios para llegar a ser “justos,” hacer “buenas acciones.”

Es claro, que es imposible llegar a una verdadera plegaria a la primera, y tenemos que pasar por mucho escrutinio en el camino. Pero el principal obstáculo son los pensamientos de las personas acerca de que él es el dueño de sus acciones y debe corregirse a él mismo y a su entorno por sus propias fuerzas. Olvida que es simplemente arcilla en las manos del Señor, y que “No hay nadie más aparte de Él,” el único que realizó, realiza, y realizará todas las acciones. Y nuestro libre albedrío, que nos es dado para acercarnos al otorgamiento perfecto, es sólo para pedirle a Él esa propiedad, esa fuerza, que reinará entre nosotros.
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(De la primera parte de la lección diaria de Cabalá 27/07/2011, Shamati #50)

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Si no hay respuesta, la petición era falsa

Necesitamos llegar a la revelación del Creador, y es por eso que se nos dio el método de la Cabalá para salir de esta revelación a través de varias acciones, ejercicios, y trabajo el cual es todos nuestros esfuerzos. El Creador se nos revela como la propiedad de otorgamiento y amor, la cual se manifiesta dentro de nosotros, es decir en nuestro deseo de disfrutar, nuestra esencia.

Dado que nuestro material egoísta en su naturaleza es completamente opuesto al Creador, a Su otorgamiento, es exactamente el lugar para aplicar esfuerzos para desear recibir la propiedad opuesta a tu naturaleza ¡No hay coerción en la espiritualidad! Mientras no desees que la propiedad de otorgamiento se vista en tu deseo, en tu sustancia, mientras no te preocupes por esa sustancia en la que trabajas así como en la propiedad que se ha vestido en esta, de acuerdo al dicho: “Y la oscuridad brillará como la luz,” esto no sucederá.

Entonces, debemos desarrollar un verdadero deseo de otorgar dentro de nosotros. Y si ignoramos esto, perdiendo los momentos y oportunidades disponibles, entonces los estados, en los cuales se suponía que reveláramos la necesidad por el otorgamiento, se descubren como su ausencia, pero en la forme opuesta mostrada en nuestro egoísmo.

Y si en mi estado actual, no puedo tener éxito y anhelar el otorgamiento mediante mi propio libre albedrío, es decir, no he pasado del deseo egoísta a la necesidad de llegar al otorgamiento, de revelar al Creador, entonces el deseo, al que tengo que convertir en una petición al Creador, me es revelado como sufrimientos. No realicé este deseo correctamente, no trabajé en este, y no lo convertí en una plegaria mediante mis esfuerzos. Esto nos sucede a cada paso.

Resulta que nuestro único trabajo es reemplazar nuestras necesidades egoístas con la aspiración por el otorgamiento. Lo principal es obtener este deseo, y todas las correcciones restantes vendrán de Arriba. Cada vez que este deseo es develado, debe realizarse un escrutinio en todas sus cuatro fases. Cuando a través de mis esfuerzos, llego a la cuarta fase, entonces realizo este deseo y entiendo lo que significa, qué quiero de él, y como puedo implementarlo. Me conecto en este con el Creador y hago una petición para que Él lleve a cabo este trabajo en mi deseo.

Es decir, cuando llego a la cuarta fase de mi trabajo sobre mi deseo, me vuelvo capaz de elevar la “Luz Reflejada” (MAN) fuera de esta hacia Keter. Y si llego a tal petición, esto significa que mi deseo era correcto, se le realizó un escrutinio.

Y todas las peticiones previas fueron engañosas y falsas porque la necesidad del otorgamiento y el verdadero deseo por este no fueron revelados en toda su profundidad en ellas. La conexión con la fuerza superior no apareció ahí para pedir sólo una cosa: la revelación de la propiedad de otorgamiento dentro de mí. Es decir, es llamada la revelación del Creador por las criaturas, y no varias fantasías en las cuales las personas imaginan al Creador como una fuerza que existe fuera de nosotros.
[49318]
(De la primera parte de la Lección diaria de Cabalá, Shamati #213)

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Un nuevo libro: La sicología de una comunidad integral

Mi Nuevo libro La sicología de una comunidad integral ha sido publicado en Ruso.

Extracto del comentario al libro: “El mundo en el cual vivimos hoy es global e integral. Esto significa que todas sus partes están completamente interconectadas, y cada parte determina el destino de todas. Este es el resultado del progreso.

A partir de este momento en adelante, no hay lugar para la discordia entre las partes del mundo porque todo lo que contradice la integración va en contra del progreso, la evolución, y la ley de la naturaleza. Tenemos que reconocer como un hecho la conexión absoluta entre todas las partes del mundo.”

El libro está siendo traducido al inglés

El Talmud y la deuda griega

Opinión: (Mario I. Blejer, Ex-dirigente del Banco Central de Argentina y ex-directos del Banco de Inglaterra): “Exusten dos formas de ver la majestuosamente insostenible montaña de deuda soberana de Grecia. Existe en primer lugar, una perspectiva práctica y de corto plazo, que se enfoca en asegurar alguna forma de reestructurar de forma ordenada (posiblemente también para otros estados europeos) sin acabar con la Unión Europea. Y existe una perspectiva “moral,” que se enfoca en la naturaleza de la deuda y las consecuencias económicas a largo plazo en caso de no respetarla. Ninguna perspectiva está equivocada; por el contrario, el problema es cómo reconciliarlas…

“En esas circunstancias, el Talmud …podría tener la clave…

“El verso dice literalmente, ‘Nosotros (la corte) lo forzamos hasta que él dice que quiere hacerlo voluntariamente.’ Entonces, ‘En los divorcios (si el hombre se niega a darlo), aplicamos la fuerza sobre él hasta que dice “Quiero hacerlo voluntariamente.”’ De forma similar, si una corte fuerza a una persona a vender su propiedad, la venta es válida porque se considera llevada a cabo voluntariamente.

El entender esta aparente contradicción arroja luz sobre la controversia que rodea el asunto de la participación de los propietarios de bonos privados en el paquete de rescate griego. Se argumenta que, para evitar una falta de pago, los acreedores privados deben acordar respaldar parte del costo del rescate ¿pero cómo se le impone una pérdida financiera a los propietarios de bonos sin que esto sea clasificado por las agencias de calificación crediticia como una falta de pago? ….

“Usando la lógica del Talmud, uno puede también mostrar que hay mecanismos que pueden (y deben) ser usados para hacer presión en las partes en el interés de obtener resultados voluntarios superiores.

Existen dos interpretaciones predominantes del pasaje del Talmud. Una argumenta que la coerción puede hacer cambiar de parecer. Cuando una corte fuerza aun individua hasta que se rinde y dice que quiere seguir órdenes, sus acciones obedientes deben considerarse voluntarias, porque, en última instancia, el ha tomado la decisión consciente de estar de acuerdo…

“La alternativa es buscar una resolución cooperativa, consistente con la benigna interpretación de ‘complacencia forzada.’ Esto se puede lograr mediante adoptar algunos aspectos del modelo usado en Europa del este, conocido como “La iniciativa de Viena.” …

“El primer pilar de ese modelo es el involucramiento simultáneo de todas las partes para designar el esquema desde el principio …El segundo ingrediente son incentivos adecuados para participar, incluyendo financiamiento directo de los gobiernos propietarios de bonos … El tercer componente es el ejercicio de persuasión en los propietarios de bonos para lograr una máxima participación, obteniendo compromisos previos de vinculación, h eliminando a los oportunistas.

Ya que este esquema implicaría pérdida para los propietarios de bonos, se necesita una fuerza oficial importante y la presión de los participantes…

“Por lo tanto, bajo este modelo (y a pesar de la presión inicial) el comportamiento de los propietarios de bonos podrá ser considerado verdaderamente voluntario. Y, aun cuando las agencias de calificación crediticia podrían todavía considerar un resultado del tipo de la convención de Viena una falta de pago, los sabios del Talmud nos muestran por qué se requiere una clasificación más concienzuda.
[49579]

Un círculo hecho de innumerables líneas rectas

Baal HaSulam, El estudio de las diez Sefirot, Parte 1, “Tabla de preguntas y respuestas para los tópicos”:Pregunta 102:¿Qué son las Sefirot de Igulim? Cuando no hay diferencia entre arriba y abajo entre las cuatro Behinot (fases) en el Ratzon (deseo), son consideradas como cuatro Igulim (esferas, círculos), uno dentro de otro, como capas de una cebolla.

Justo al principio, en la Luz del Infinito, no había diferencias entre arriba y abajo, debido a la autoridad absoluta de la fuerza superior que gobernaba por encima del deseo de recibir de forma completamente igual. Pero al haber hecho la restricción y la pantalla y habiendo atravesado la expansión de los mundos desde Arriba hacia abajo y el regreso de las almas de abajo hacia arriba, el deseo llega al estado en el que tiene múltiples propiedades, diferencias, y peculiaridades, todas las cuales quedan encerradas en un sistema integral. Y entonces, ninguna diferencia permanece entre ellos.

Esto significa que justo al principio, en el mundo del Infinito en el estado 1, el deseo era “Redondo” (Igulim), como lo es justo al final, en el Estado 3. Pero al principio, el deseo no tenía distinciones ya que estas eran invisibles y todo se veía ugual.

Justo al final, en la corrección final (Gmar Tikkun), no hay diferencias tampoco. Al haber revelado en este deseo un enorme número de propiedades, variedades, y detalles, las enlazamos todas juntas en un solo sistema integral donde cada elemento es tan vital como el sistema por entero, ¡No hay diferencias entre ellos!

Este es otro tipo de “círculos” (Igulim) los cuales contienen un gran número lazos “directos” (Yosher). Pero esas conexiones directas llegan a un estado donde se encierran en un círculo.

(De la tercera parte de la Lección diaria de Cabalá, Talmud Eser Sefirot)

[49223]

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¿Qué Es Un Deseo Brillante?

Reconsiderando los axiomas de la educación

Opinión (Boris Wolfson, historiador, profesor, Academia Rusa de la Educación, portalus.ru): “A pesar de todos estos enormes logros científicos, el hombre aún no ha penetrado en los misterios de la consciencia (el más profundo don que le fue otorgado por la naturaleza). En su mayoría, la esencia real el hombre sigue siendo un misterio.

“Ninguna de las teorías filosóficas y pedagógicas es capaz de determinar los objetivos básicos y medios de educación ….

“Se está volviendo cada vez más evidente que para superar la crisis en el desarrollo humano, nuestra tarea principal no es la transformación de las estructuras sociales…, sino un reto más grande: cambios profundos en la consciencia y comportamiento del hombre moderno que ennoblezcan su mundo interno y llenen sus aspiraciones con un nuevo contenido, con nuevos ideales sociales y estéticos, y nuevas nociones del bien y el mal. El reto es formar de forma resuelta una consciencia humanista en el individuo, el grupo, la sociedad, y toda la humanidad ….

“Es humanismo no tiene sus raíces en la estructura biológica del hombre, no es inherente a él de nacimiento. Cada individuo debe aprender de nuevo ciertos valores humanos básicos. Por lo tanto, se requiere más esfuerzo de los maestros, cambios significativos en el sistema de educación, así como una revaluación de los fundamentos que hasta hace poco tiempo parecían axiomáticos.”
[49133]

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