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La unidad como método para resolver la crisis mundial, Parte 4

Opinión (Dr. Rodrigue Tremblay, economista y profesor de la Universidad de Montreal, Canadá,  autor del libro “El código de la ética universal”): “La crisis mundial es la crisis de la ética y la moral… La humanidad necesita elaborar un código ético nuevo y universal, basado en la tolerancia mutua, en la unidad entre las personas, en el compromiso mutuo y el altruismo.

“[Dice] que el fundamento del humanismo es idealismo, la compasión y la tolerancia mutua, esta es la visión universal de la humanidad. Un código moral, escribe Tremblay, debe ser juzgado en cuanto a su trato con los demás y a las mejoras de la vida”.

Mi comentario: Pero ¿quien puede elaborar este código para que sea aceptado por la comunidad mundial? Solo los cabalistas serán capaces de elaborar este código, porque conocen el estado futuro, mientras que unas pocas personas bien conocidas pueden presentarlo al mundo.

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Un camino fácil junto con la Luz, Parte 1

Los cabalistas nos han preparado una manera fácil y sencilla de atraer la Luz que Reforma, en contraste con la que solíamos tener antes.

Encontramos y vemos en las palabras de los sabios del Talmud que ellos han hecho el camino de la Torá más fácil para nosotros que los sabios de la Mishná. Esto se debe a que, como ellos dijeron, “Uno debe practicar siempre la Torá y las Mitzvot (mandamientos), incluso Lo Lishma (para uno mismo), y de Lo Lishma llegará a Lishma (por el bien del otorgamiento), porque la Luz en ella lo reforma”.

Por lo tanto, ellos nos han proporcionado un nuevo medio en vez de la penitencia presentada en la arriba mencionada Mishná, Avot. La “Luz en la Torá”, esta tiene el poder suficiente para reformarlo a uno y llevarlo a la práctica de la Torá y de las Mitzvot Lishma.

Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, ítem 11

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El gen de la separación y de la conexión
La copa con que recoger la Luz
La Correcta Difusión de la Cabalá

Lección diaria de Cabalá – 09.26.11

Escritos de Rabash, Dargot HaSulam, “La Oración de Rosh HaShaná”
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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “Vayakhel” (Y Moisés reunió) “La resurrección de los muertos”, ítem 493, Lección 24
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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “VaEileh”, Lección 1
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Talmud Eser Sefirot parte 6, capítulo 15, pregunta 131, Lección 32
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Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, ítem 130, Lección 56
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Cambiemos hacia la economía del futuro

Pregunta: ¿Qué concepto económico ofrece la idea de la garantía mutua?

Respuesta: Es difícil decir algo acerca del actual periodo de transición. Tenemos que trabajar junto con los especialistas. Existe la economía que ha funcionado hasta ahora, y existe la economía de la siguiente fase, construida con base en la distribución justa y el suministro de las necesidades básicas. Una persona trabajará para el suministro de las necesidades vitales en el sentido comúnmente aceptado, mientras invierte todo el resto de sus esfuerzos en su crecimiento interior porque ahí experimenta llenado, la cual eventualmente se volverá infinito.

Juntos decidimos cómo proveer para nuestras necesidades vitales, y entonces, al avanzar, veremos cómo se reducen a las necesidades básicas.

Pero por el momento, el mundo debe vivir de forma normal. Una persona necesita una casa, una lavadora, un refrigerador, una aspiradora, una cama, muebles, una escuela para sus hijos, pensión, vacaciones, seguro médico, etc. Sin embargo, todo esto se requiere sólo al grado necesario para la existencia, considerando que todas nuestras intenciones aspiran a la garantía mutua. Esta es la garantía más segura en y por sí misma: Cuando estoy seguro de que todos cuidan de mí, me libero de mis preocupaciones egoístas. Debemos ayudar a cada persona para que esté en posición de no pensar en sí mismo.

Para eso necesitamos una economía, bancos, comercio, y cálculos mutuos- todo lo que sea necesario para el suministro de siete mil millones de personas y para resolver los problemas y compensar fallas y accidentes inesperados. En pocas palabras, necesitamos sistemas de largo alcance, pero que funcionen bajo el principio de complementariedad en lugar de competencia.

De acuerdo con esto, renunciaremos a los excesos. Digamos que, no cambiaremos nuestros autos por nuevos tan a menudo si los antiguos aún están en buenas condiciones. O cancelaremos proyectos científicos costosos si no tienen sentido.

El problema es la transición, la cual es posible sólo bajo la condición de que trabajemos juntos, mostrando a los economistas, sociólogos, y politólogos el nuevo estado del mundo. Entonces entenderán que no hay opción sino pasar de la oposición a la unificación, y discutir las maneras de salir de la crisis para ser salvados de la gran aniquilación. Ellos tienen que tomar consciencia de este problema, y entonces serán capaces de organizar un programa mutuo, terapéutico.

Por nuestra parte, debemos influir al mundo lo más posible para que la fase de transición no sea tan dolorosa. Esto depende principalmente de nosotros. Después de todo, todos los demás están actuando automáticamente, bajo las órdenes del egoísmo, el cual sólo se mueve mediante los problemas y hasta cierto grado, mediante nuestra influencia. Y no nos dirigimos a la mente de las personas, sino que llevamos nuestra unidad a la sociedad humana, la cual se volverá un terreno favorable.

Entonces de pronto sentirán, “Aquí hay algo que vale la pena escuchar”. Incluso si antes no conocían nada, en el interior admitirán que tenemos razón.

(55651 – De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 9/25/11, “La Nación”)

 

La elección de las masas

Pregunta: ¿Tienen las masas libertad de elección para unirse al otorgamiento?

Respuesta: Ni AHP ni Galgalta ve Eynaim tienen libertad de elección. Ellos encuentran libre elección en el tercio medio de Tifferet sólo uniéndose el uno con el otro.

Por supuesto, la elección de AHP no es la misma que la de Galgalta ve Eynaim. La elección de las masas es expresada cuando estas se dan cuenta que tienen que completar el trabajo sobre la unificación tan rápido como sea posible, no por el camino del sufrimiento, sino a través de una conexión consciente y voluntaria con los líderes espirituales.

No deberíamos menospreciar al AHP por el hecho de que este siendo dirigido por un pastor. Galgalta ve Eynaim también está siguiendo al Creador, la fuerza de otorgamiento, el programa de la creación, como un rebaño. Esto no es lo que nos hace especiales. Somos especiales porque aceleramos el tiempo al buscar una oportunidad para inclinar nuestras cabezas por nosotros mismos. Se trata de nuestra libertad de elección.

Sin embargo, el AHP no es menos significativo que Galgalta ve Eynaim. Por el contrario, es más importante.

(55654 – De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 9/25/11, “La Nación”)

Material relacionado:
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El camino hacia la garantía mutua
La verdad simple de hoy

Evento de garantía mutua en Jerusalén, 09.20.2011

Aquí vemos algunas fotos del evento “Garantía mutua: Todos Juntos” en Jerusalén, 20 de septiembre de 2011

El Instituto ARI en la conferencia del ICSSPE sobre el deporte

El Instituto ARI participó en la Conferencia Internacional del ICSSPE sobre el Deporte para el Desarrollo y la Paz, que tuvo lugar en el Instituto Wingate de Israel, con participantes de 32 países, incluyendo entre ellos una delegación de 30 personas procedentes de Jordania. El tema fue el deporte como un mediador entre las culturas.

El Dr. Gilad Shadmon, miembro del Consejo Ejecutivo del ARI y el Dr. Eli Vinokur Director de Proyectos Especiales y de Investigación para la Educación, hablaron con el ministro israelí de Cultura y Deportes, Limor Livnat, con representantes de la UNESCO, y de las Naciones Unidas, además de representantes de los gobiernos europeos.

La presentación del Instituto ARI, fue bien recibida: PDF Uniendo a los niños a través de juegos deportivos (presentación)

1) Los niños aprenden a través de juegos más que por cualquier otro medio.

2) Los juegos deben conectar a los niños y no causar divisiones.

3) La competitividad debe ser contra el reloj u otros logros, pero no uno contra el otro.

4) El ganar es sólo juntos y no por uno mismo. ¡La unidad que se logra es el verdadero premio!

5) Cambiar las reglas de los juegos convencionales para hacer que estas sean en favor de la unidad y de la unión. Por ejemplo, nuestros hijos cambiaron las reglas del fútbol:

a)      Un niño que marca dos goles pasa a otro equipo.

b)      No puedes anotar hasta que hayas pasado el balón tres veces.

c)      Cada quince minutos una o dos jugadores cambian de lado.

6) El propósito de los juegos deportivos es aumentar la vinculación de los niños y la unidad, así como la interdependencia.

El Dr. Gilad Shadmon con el Asesor Especial de las Naciones Unidas, Secretario General del Deporte para el Desarrollo y la Paz, el Sr. Wilfried Lemke.

El Dr. Eli Vinokur con la Sra. Elizabeth Longworth, Subdirectora General de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO.

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8º Foro de ministros de desarrollo social en América Latina

Oren por el poder interno del otorgamiento

Pregunta: ¿Qué significa pedir al Creador? ¿Tengo que adquirir sus atributos para esto?

Respuesta: Pedir es buscar, demandar, e incluso pedir por mi propia transformación. Después de todo, tengo que expresar mi propio deseo por esta. Me sentencio a mí mismo (este es el significado de “orar” o “Lehitpalel” en hebreo), yo investigo los atributos de los cuales carezco y cómo puedo alcanzar la fuerza de otorgamiento.

Esta fuerza existe dentro de la sociedad. Por lo tanto, si entro en la sociedad, desarrollo el deseo de “investirme” en mis amigos con toda mi alma y corazón, y me ​​conecto con ellos internamente con el fin de disolverme por completo en esta conexión, entonces encontraré el poder de otorgar allí. Esto es exactamente lo que pedimos.

Rezo para llegar a un estado en el que veré que todo es perfecto y que está conectado. Esta situación se llama Shejiná (divinidad), la reunión general de almas (Knesset Israel). Quiero estar ahí, y rezo para que la conexión que reúne todos los anhelos de las almas “Yashar-El” (directo al Creador) se realice en mí.

No me vuelvo hacia algún poder externo o deseo que existe de manera independiente, o a una figura imaginaria. Todas las oraciones se dirigen a Maljut (del mundo de Atzilut o del mundo del Infinito), por la conexión entre nosotros, en la que descubrimos otorgamiento mutuo. Quiero que este estado se me revele, y esto es lo que se pide.

Este es un punto muy delicado, y debemos tener cuidado de no empezar a imaginar una estatua o figura, sino sólo el estado en el que estamos conectados y nos incorporamos unos en otros, unidos en el más completo otorgamiento. De manera más correcta, este debería ser llamado un atributo y no una fuerza debido a que la fuerza puede parecer algo lejano, mientras que un atributo es lo que intento adquirir yo mismo. Estas son diferencias muy leves, pero determinan la limpieza de mi actitud, y por lo tanto son cruciales.

Se nos dice: “No existe nadie más que Él”, sin embargo, tenemos que imaginarlo como nuestro estado en un sistema perfecto. Entonces podremos estar seguros de no confundirnos.

(55348 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 9/22/2011, Shamati $ # 240)

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Fin del primer capítulo. ¿Qué sigue?

Los gritos no van a ayudar

Nuestro problema es que clamamos por el dolor que nuestro egoísmo nos ha causado. Pero el Creador es sordo y poco receptivo a este tipo de llanto. Podemos gritar todo lo que queramos. Hemos sido testigos de un terrible sufrimiento a lo largo de la historia, pero la fuerza superior no parece prestar atención a esto.

Es así porque el propósito de la creación, el Pensamiento de la Creación, todo su sistema está construido para traer al deseo egoísta a la corrección, a la intención de otorgar. Si no lloramos para adquirir el atributo de otorgamiento, sino que por el contrario, demandamos hacer el bien a nuestro egoísmo, obtenemos el resultado opuesto y sólo hacemos que nuestra situación empeore. Invitamos un efecto mucho más negativo, del que aprenderemos a llorar de forma correcta.

Este es el problema de la humanidad, que no entiende el gobierno superior. Toda la pesadez que sentimos, de todas las dificultades y nuestro desacuerdo con el Creador se derivan del hecho de que no entendemos su plan y que Él espera que cambiemos y hagamos algo por nosotros. ¡Pero Él no va a hacer nada! Hay un plan para la corrección de la ruptura, y yo tengo que usarlo. Eso es todo.

Si no hago esto, puedo llorar, de la misma manera que lo han hecho todos durante años, y ¿quien lo ayudó? Por medio de nuestro llanto, suplica, e intentos de llenar nuestro ego, sólo aumentamos nuestro deseo de recibir y recibimos más golpes, hasta llegar a la desesperación total, que estamos empezando a sentir ahora. Así finalmente entendemos que la única salvación vendrá de nuestra corrección y no de las demandas egoístas. ¡No hay nadie a quien pedirlas!

Sólo es posible recurrir a un sistema corregido, el cual está un nivel por encima de mí y que yo percibo como una oscuridad total, ya que es un sistema de otorgamiento. Si yo deseo adaptarme a él y ser como él, puedo pedirlo. Esto es lo que recibiré, si realmente pido esto.

Mi plegaria será llenada si pido otorgar con el fin de ser el que otorga, y no con el fin de sentirme mejor.

(55351 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 22 de Septiembre del 2011, Shamati # 240)

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