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La “torta en capas” del alma

No podemos administrar nuestro mundo de hoy. Yo quiero corregir ciertas cosas en el sistema financiero, en el sistema económico, en el comercio o en las relaciones entre las naciones, la gente y a un esposo o esposa, y no puedo. Hay ciertas estructuras, obstáculos adicionales y condiciones, las cuales yo no tengo en cuenta, y por lo tanto yo no tengo éxito en nada. Me falta el conocimiento, yo no tengo una conexión clara con el nuevo mundo que repentinamente nos está siendo revelado, y no puedo estar en claro contacto con él.

¿De dónde proviene esto? Esto se deriva de los grados que descienden a nuestro mundo del mundo del Infinito. Estos grados ya están en nosotros, ellos existen dentro de nosotros. Ellos también aparecen bajo la influencia de las Reshimot (genes informativos). Es decir, las fuerzas del otorgamiento que nos son reveladas y que también están dentro de mí, en mi percepción del espacio exterior. Sin embargo estas fuerzas ya no son egoístas, sino las fuerzas del otorgamiento, y esta también es mi “torta en capas”, mi sentimiento interno del mundo, también soy yo. Todo esto está dentro de mí. Nada hay que esté fuera de mí.

“Yo” es en realidad el alma.

Si yo empiezo a dividirme de este modo, yo comienzo a ver que el mundo de hoy me ayuda. La fuerza egoísta del “mal” parece estar presente en nosotros como el pasado oscuro. Y la fuerza altruista también aparece. Estas capas se revelan en mí: Yo comienzo a sentirlas no sólo fuera de mí sino dentro de mí. Es así por qué yo estoy “confundido”, tan perplejo, y no puedo encontrar mi orientación en el mundo de hoy en día.

Cuando nosotros comenzamos a entender este sistema y a encontrar nuestra orientación en él, vemos cómo esto sucede con otras personas. Entendemos que una “torta de multicapas” se hace presente en nosotros de este modo: los genes informativos del pasado, del presente, y del futuro, los poderes egoístas del pasado, la sensación del presente, y las incomprensibles, indefinidas sensaciones del futuro, el atributo del otorgamiento, el atributo de la conexión.

Las capas que se hacen presentes en mí no están todavía conectadas dentro de un sistema, y por esto se las llama “nuestras crisis”, la separación entre esas partes. La crisis se llama “integral” porque esta no nos deja ver la conexión entre todas las partes, no la tenemos en nosotros. Este problema subsistirá hasta que aprendamos a controlarlo.

¿Dónde está el problema? Por un lado, yo señalé  una pregunta y una crisis, y por el otro yo llamé a la misma cosa “el alma”. En otras palabras, hoy estamos realmente en el camino, en el estado, en el grado de descubrimiento del alma dentro de nosotros. Cuando  unamos todas estas partes dentro de nosotros, veremos un panorama muy interesante en lugar de ellas: Nosotros veremos que están compuestas de tres líneas.

Por un lado, las fuerzas egoístas están en la parte de abajo de la torta. Las fuerzas altruistas, o el otorgamiento están en la parte superior de la torta. La fuerza media es la conexión entre ellas, cuando recojamos todo esto dentro de nosotros y podamos trabajar con ellas juntas. La parte media de la torta conectará el más (+) altruista y el menos (-) egoísta y podremos trabajar con ellas. Este es realmente todo nuestro trabajo, en la línea media.

De modo que hoy, con la crisis y la discordia interna, estamos a punto de descubrir nuestra alma. Por supuesto, el mundo está aún muy lejos de esto. Este no lo descubrirá de esta manera, sino con nuestra ayuda, de una manera mucho más sencilla, al unírsenos y así sucesivamente.  Estamos a punto de descubrir esto y deberíamos continuar avanzando hacia ello. Todo esto es parte de nuestra naturaleza.

 

La construcción de la pantalla y la formación del Partzuf tienen lugar después de la Primera Restricción. Nuestro futuro estado está ya en este Partzuf. El Partzuf se hace de la cabeza que decide como conectar correctamente las dos partes en nosotros: la parte en la que nosotros podemos otorgar y la otra parte en la que no podemos. Rosh (la cabeza) está por encima de eso, y por lo tanto ella nos dirige.

(56084 – De la serie Lección Virtual del Domingo del 25 de Septiembre del 2011)

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El alcance sensorial

Pregunta: Usted dijo que alrededor del 10% de las personas que vienen a estudiar Cabalá se sienten atraídas por El Estudio de las Diez Sefirot. ¿Necesitamos aumentar conscientemente la importancia de la lectura de las fuentes originales si a la persona le atraen estas desde el principio? ¿O está la circulación por encima de todo lo demás en nuestro tiempo?

Respuesta: En otras palabras, el 10% de aquellos que vienen a la Cabalá quieren estudiarla como una ciencia para escalar la montaña del conocimiento, y para entenderla con la mente. El resto no.  A pesar de todo, los últimos son lo que avanzan a diferencia del 10% que simplemente la estudian y eso es todo.

El estudio tiene que ser sensorial, obtenido de la vida. Cuando tú entras en este sistema, existes en este, te adapta a este, lo percibe todo, y empiezas a entenderlo desde tu sensación. Tú comienzas a trabajar con él al estar en este. Al conectarte con otras almas, empiezas a entender de qué se trata esta conexión con otro ser humano, por qué esta es obligatoria, y así sucesivamente. En otras palabras, todo esto es en realidad un conocimiento directo, natural, sensorial. Yo deseo que todos nosotros nos acerquemos a él.

Este es un año especial, un tiempo especial. Hemos entrado en una época de verdadera Cabalá práctica, donde nosotros alcanzamos todo este sistema dentro de la humanidad, el cual está comenzando a revelarse ahora, como ruedas dentadas unidas. Y nosotros tenemos que tomar parte en esto, descubrirlo y ayudar a los demás.

(56984 – De la serie Lección Virtual del Domingo del 02 de Octubre del 2011)

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Debemos crecer hasta llegar a la justicia social

Pregunta: Por una parte las personas están saliendo a las calles a exigir igualdad y justicia social, seguros de que pueden lograrlas. Por otra parte, llamamos utópicas e ilusorias a tales demandas ¿Cómo podemos hacerles entender que lo que desean no puede ser alcanzado por la fuerza, sino sólo a través de educación, unificación, y garantía mutua?

Respuesta: Para ellos justicia social significa saquear las cajas fuertes de los ricos y repartir el contenido. “Asaltaremos a los magnates y acabaremos con ellos”.

Pero nosotros decimos, “No, primero debes entender la razón de lo que sucede”. Las tendencias globales se despliegan justo ante nuestros ojos y el problema aquí no es sólo la estratificación entre los ricos y los pobres, sino una crisis con muchas facetas. Entonces vamos a entender qué es en realidad esta crisis. Ya ven por ustedes mismos que no lograremos nada a través de revoluciones o distribuyendo artificialmente los recursos. Ejemplos reales de esto son el Egipto moderno, la Rusia del siglo 20, y los Kibbutz en Israel. Nunca tendrás éxito trastornando el flujo natural de las cosas.

Por lo tanto, nuestra respuesta es la unificación, especialmente si lo que está en juego es la justicia social y la distribución correcta ¿Pero cómo podemos unirnos? Estudiemos esa cuestión, y aprendamos a realizarlo correctamente. Si nuestras iniciativas tienen por objetivo la justicia, igualdad, y el equilibrio general, ¿entonces es posible realizar esto sin la unificación de las personas? En este caso los medios no corresponden al objetivo que hemos fijado.

¿Quieres hacer que todos sean iguales? Primero trae tu deseo, tus bases en concordancia con esto. De otra manera tú y tu grupo de mil personas sólo quieren establecer su propia justicia social, pero existe otro grupo de dos mil que tienen su propia idea de justicia. Nuevos grupos florecen continuamente, y al proceso se unen el ejército, el gobierno, uniones, y magnates, mientras que los enemigos astutamente trepan por las murallas, y tienen su propia idea de justicia.

¿Entonces cómo acabará todo esto? ¿Qué quieres hacer? ¿Puedes alcanzar el objetivo sin equilibrar todas las contradicciones, sin alcanzar la garantía mutua? ¿Es posible construir algo sólido antes de que todos entendamos que dependemos uno de otro y que tenemos que respaldarnos entre nosotros? Sólo con esta garantía mutua revelaremos la justicia.

No podemos sólo darle dinero a alguien ¿Es eso justo? Tiene que haber un consenso social, un acuerdo general. Y por lo tanto, decimos: ante todo, tenemos que comenzar la discusión, tomar los intereses de cada uno en cuenta, y unirnos. Garantía mutua es lo que necesitamos. Si la alcanzamos, entonces seremos capaces de seguir adelante. Pero antes de que lo hagamos, nos esperan conflictos y decepciones mutuas.

Pregunta: Estoy de acuerdo, esto suena lógico. Sin embargo, la noción de garantía mutua aun parece abstracta. No queda claro cómo implementarla…..

Respuesta: Eso significa que aun no eres capaz de convencer a las personas de que sin esta condición, es imposible abordar ninguna otra cosa. Aún no has discernido esto para ti y no lo has demostrado para otros como una base indestructible sin la cual no podemos construir nada.

Deja que todos traten de probar que estás equivocado; aún así tienes que acentuar sólo esta condición: que no nos las arreglaremos sin un acuerdo mutuo total en el hecho de que cada persona depende de todos y todos dependen de cada persona. Cuando estemos todos de acuerdo con los principios generales, entonces seremos capaces de encontrar la solución correcta.

No importa lo que deseemos, ya sea justicia, igualdad, mutualidad, o unificación, esto es posible sólo bajo la condición de que todos lleguemos juntos a una mesa redonda, que toda la nación se siente alrededor de esta y llegue a un acuerdo completo. Sin esto, no nos moveremos ni un ápice.

Las personas dirán, “¡pero eso es imposible!” Aun así ¿cómo lo sabes?: nadie lo ha intentado aún. De una manera u otra, sin esto, sólo los métodos dictatoriales funcionarán.

En realidad esto es imposible sólo porque carecemos de educación e influencia social. Esto es lo que tenemos que formar.

Si la condición crítica para la futura prosperidad es imposible de cumplir hoy, significa que tenemos que trabajar en diseminación, explicarles a las personas qué es la garantía mutua y cómo alcanzarla. Tenemos que involucrar a los medios masivos, usar todos los posibles canales de influencia, y mostrarles a todas las personas que esto es lo más importante para nosotros. Esta es la educación integral, en virtud de la cual todos alcanzaremos acuerdo, unidad, y entendimiento mutuo, y entonces daremos los siguientes pasos.

Debemos construir las fases del camino gradualmente, mostrándoles a las personas que es imposible actuar de otra manera. Sin el periodo inicial de educación, es imposible avanzar hacia la realización de la garantía mutua porque las personas deben estar listas internamente para ello.

(57112 – De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 10 de Octubre del 2011, “Paz en el Mundo”)

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Cerrando la cadena de las grandes almas

Hay muchas personas en el mundo realmente ansiosas y totalmente impotentes. Ellas no pueden encontrar ninguna justificación para su sufrimiento, y no saben qué hacer, cómo ganarse la vida mañana o en el futuro cercano. Algunos están preocupados por lo que les sucederá a sus billones, y otros no saben cómo sobrevivirán cuando se terminen las pocas monedas que les quedan.

Cada uno sufre de forma diferente, pero nadie sabe cómo seguir adelante. Nosotros, por otra parte, hemos recibido sin previo aviso tal obsequio de Arriba que nos permite ver el mundo de forma diferente. Todo esto es gracias a las revelaciones de Baal HaSulam que llegaron a nosotros a través de su alma, así como de Rabash que fue un adaptador en la transición entre nosotros y Baal HaSulam.

Baal HaSulam ha pasado hasta nosotros la Luz del mundo del Infinito a través de su alma perfecta que alcanzó su corrección final. Pero pidió ser descendido porque de otra manera, no hubiera sido capaz de entrar en contacto con las personas. Sólo tras haber sido descendido muchos grados, fue capaz de escribir El Estudio de las Diez Sefirot y el comentario Sulam al Libro del Zóhar. No entendemos el nivel en el que estaba antes de eso, la enorme altura desde la cual él no podía ni siquiera decirnos nada en palabras.

Este era el nivel de GAR del mundo de Atzilut y por encima de este, donde existe la Luz no vestida en las vasijas. Desde ahí no podía dirigirse a las personas y ser escuchado, entonces pidió ser descendido. De hecho, cumplió la misión que le asignó el Creador, sabiendo que él la pediría y la llevaría a cabo.

Estamos en el grado intermedio entre Rabash y Baal HaSulam y la humanidad. Por una parte, debemos elevarnos para entender lo que dijo Baal HaSulam. Por otra, debemos descender al nivel de las personas y entender qué necesitan de nosotros y cómo serán capaces de aceptar nuestro mensaje. Tenemos que alcanzar esos dos polos, tanto arriba como abajo.

Baal HaSulam y Rabash hablaron desde arriba. Nosotros estamos abajo, debajo del Parsá, para tener la oportunidad de tocar y despertar al mundo y entonces junto con toda la humanidad ascender a través del Majsom (la barrera) y llegar a estar incluidos en el Maljut superior. Esta es nuestra misión.

Esperemos que podamos realizar lo que Baal HaSulam, Rabash, y todos lo que los cabalistas que los precedieron no realizaron. Ellos sólo se prepararon para ello. Nosotros tomamos su enseñanza, su Luz y en verdad lo realizamos en la práctica.

Esperemos ser dignos y ser capaces de cumplir aquello sobre lo cual escribió Baal HaSulam. No existe otro grupo que esté siguiendo su camino y esté listo para cumplir con su método. Por eso nos llamamos “Bnei Baruj” (los hijos de Baruj Ashlag), y podemos decir que Baal HaSulam, la gran alma, vive entre nosotros, y estamos llevándolo a la realización.

(57001 – De una charla en la comida dedicada al día en memoria de Baal HaSulam del 8 de Octubre del 2011)

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Cerca del cuarenta por ciento de los europeos sufren de enfermedades mentales

Información (Universidad Técnica de Dresden, Spiegel): 164 millones de personas en toda Europa padecen diferentes enfermedades sicóticas, drogadicción y depresión.

40% de los europeos deben acudir inmediatamente a los siquiatras.

14% de los europeos padecen ataques de pánico.

7% de los europeos tienen depresiones profundas e insomnio.

4% de ellos tiene dependencia a las drogas o al alcohol.

5% de los adolecentes hasta los 17 años enloquecen por causa del déficit de atención de sus padres y amigos.

30% de los adultos de edad avanzada padecen debilidad mental.

La causa de esta triste estadística es el nivel bajo de asistencia médica y que los “enfermos mentales” no admiten sus problemas de salud.

(56698)

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Un artículo en una revista científica de Bulgaria

La revista científica Obekti de Bulgaria publicó un artículo sobre la Cabalá como ciencia. El periodista me entrevistó durante mi viaje a Madrid.

(57103)

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Cumpleaños espiritual

Si queremos entender el propósito de la creación y sentir el placer preparado para nosotros por el Creador, tenemos que sentirnos como criaturas opuestas a Él. Por otro lado, tenemos que parecernos al Creador porque la perfección sólo es posible en este estado.

Resulta que tenemos que incluir estos dos puntos opuestos, estados o propiedades, dentro de nosotros mismos. Y cuando se despiertan en nosotros, celebramos nuestro nacimiento espiritual. Después de haber nacido espiritualmente, ya incluimos las dos cualidades dentro de nosotros: el deseo de recibir y el deseo de otorgar, uno contra el otro, y existimos entre ellos, sintiéndolos a ambos.

Eso ocurre como resultado de un desarrollo gradual, paso a paso, mediante el cual pasamos a través de todas las formas anteriores: inerte, vegetativo, animado, mono y hombre de este mundo. Después de eso, se despiertan nuevas sensaciones, y experiencias en la persona: se siente mal y quiere saber la razón por la que vive, conocer el sentido de su vida.

El desarrollo del verdadero hombre empieza con esto. Pero todavía no es un nacimiento espiritual. Puede tomar algunas décadas o algunos ciclos de vida hasta que la persona realmente comience a utilizar los verdaderos criterios para investigar su naturaleza con respecto a la naturaleza del Creador.

Y si su momento de hecho ha llegado y la persona puede analizar estas cualidades, es llevada hacia un grupo y al estudio. La persona aprende que está compuesta del deseo de recibir, por encima del cual existe el deseo de otorgar, el Creador. Descubre que allí está la meta, y que él está en el proceso de alcanzarla; que lo principal es el entorno, el cual debe ser construido para corregirse y mejorarse uno mismo.

La persona aprende que todas las correcciones se realizarán al construir los medios para alcanzar al Creador y volverse como Él. Por eso, realiza su libre albedrío y muestra que el propósito de su vida es llegar a ser similar al Creador.

Por esa razón, construye los medios que lo llenan con los atributos del otorgamiento. Entonces, la cualidad de otorgamiento que recibe de la sociedad, de su entorno, comienza a contradecir su inclinación egoísta natural.

Uno siempre está dividido entre estas dos cualidades y por lo tanto, adquiere libre albedrío. Ella puede elegir con quien estar: con el deseo egoísta, con la propia naturaleza, o con la cualidad de otorgamiento que es la naturaleza del Creador. Y tal vez incluso puede utilizar la naturaleza del Creador para jalar el deseo de recibir placer hacia sí misma y usar el deseo para recibir en aras de otorgar. Así, la línea izquierda se incluye en la derecha.

(56877 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 7 de Octubre del 2011, Shamati # 167)

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Feria del Libro 2011 en Frankfurt

Queridos amigos,

Necesitamos sus ideas para el éxito de nuestro esfuerzo en difusión en la próxima Feria del Libro de Frankfurt. La feria se lleva a cabo del 12 al 16 de octubre y más de diez amigos de toda Europa vienen a ayudar. En el evento del año pasado firmamos 10 contratos con los derechos para el extranjero, y en el 2011 firmamos más de 20.

Se publicaron en el 2011: tres libros en Italia, dos libros en España, un libro en Noruega, un libro en Brasil, un libro en Francia, dos libros en Alemania, un libro en Macedonia, un libro en China, dos libros en Suecia, un libro en Corea del Sur, un libro en Eslovenia, y cinco libros en Turquía.

Por favor, vean algunas de nuestras carátulas a continuación.

(57013)

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Connected: El best seller de Christakis y Fowler

Recomendado: Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They Shape Our Lives (Conectados: El sorprendente poder de nuestras redes sociales y cómo definen nuestras vidas) por el Dr. Nicholas A. Christakis., Médico, profesor de la universidad de Harvard, nombrado como una de las personas más influyentes en el mundo en el 2009 por la revista Time, y el Dr. James H. Fowler, profesor asociado de la Universidad de California.

Del prefacio: “Al estudiar las redes sociales de manera más profunda, comenzamos a pensar en ellas como una especie de superorganismo. Ellas crecen y evolucionan. Todo tipo de cosas fluyen y se mueven dentro de ellas. Este superorganismo tiene su propia estructura y funcionamiento, y nos obsesionamos con entender ambos.

“Vernos como parte de un superorganismo nos permite entender nuestras acciones, elecciones, y experiencias bajo una nueva luz. Si somos afectados por nuestra inmersión en las redes sociales o influidos por otros que están ligados de cerca o de forma distante con nosotros, necesariamente perdemos algo de poder sobre nuestras propias decisiones. Tal pérdida del control puede provocar reacciones especialmente fuertes cuando las personas descubren que sus vecinos o incluso extraños pueden ejercer influencia en comportamientos y resultados que tienen matices morales y repercusiones sociales. Pero la otra cara de este descubrimiento es que las personas pueden trascenderse a sí mismos y a sus propias limitaciones. En este libro, argumentamos que nuestra interconexión no sólo es una parte de nuestras vidas natural y necesaria, sino una fuerza del bien. Justo como los cerebros pueden hacer cosas que ninguna neurona por sí sola puede hacer, así las redes sociales hacen cosas que ninguna persona puede hacer por sí sola”.

“Por décadas, incluso por siglos, las serias preocupaciones humanas, tales como si una persona muere o vive, si será rica o pobre, o si actuará de manera justa o injusta, han sido reducidas a un debate acerca de la responsabilidad individual en contraste con la responsabilidad colectiva. Los científicos, filósofos, y otros que estudian la sociedad se han dividido en general en dos campos: aquellos que creen que los individuos tienen el control de su destino, y los que creen que las fuerzas sociales (las cuales abarcan desde la carencia de una buena educación pública hasta un gobierno corrupto) son responsables de lo que nos sucede.

“Sin embargo, creemos que falta un tercer factor en este debate. Dada nuestra investigación y nuestras diversas experiencias propias de la vida, desde reuniones con nuestras parejas hasta reuniones con los demás, desde el cuidado de enfermos terminales hasta la construcción de letrinas en las aldeas pobres, creemos que nuestras conexiones con otras personas importan mucho, y que al vincular el estudio de los individuos con el estudio de los grupos, la ciencia de las redes sociales puede explicar mucho acerca de la experiencia humana. Este libro se centra en nuestras relaciones con los demás y cómo afectan las emociones, el sexo, la salud, la política, el dinero, la evolución y la tecnología. Pero sobre todo, se trata de lo que nos hace específicamente humanos. Para saber quiénes somos, tenemos que entender cómo estamos conectados”.

(56802)

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El cambio climático fue la causa de la crisis del siglo XVII

Reporte: (de Los expedientes de la Academia Nacional de Ciencias): El inicio del periodo de enfriamiento en los años 1550-1650 causó los problemas económicos, sociales y agrícolas los cuales culminaron en la crisis europea y mundial del siglo XVII. Durante estos años la temperatura media en todo hemisferio norte descendió menos de un grado, pero esto fue suficiente para causar la crisis global del siglo XVII, las guerras, las revueltas, la inestabilidad económica y la disminución de la población en Europa y en todo el mundo. Cualquier factor  natural o social que  lleve al agotamiento de un recurso, por ejemplo, el cambio climático, la sobrepoblación, el consumo excesivo y la distribución injusta, puede causar una crisis común.

Mi comentario: A la luz de la crisis financiera lo olvidamos, pero los cambios climáticos irreversibles nos amenazan hace mucho tiempo. Son irreversibles porque no podemos cambiarlos con los métodos habituales. Pero si cambiáramos nuestra naturaleza, entonces  todo esto cambiaría para bien, hacia el equilibrio de los parámetros climáticos.

(56800)