entradas en '' categoría

Un curso para el desarrollo del alma

Pregunta: Esta noche se llevará a cabo una lección introductoria de la sabiduría de la Cabalá, en muchas ciudades de Israel. Se trata de una plataforma de lanzamiento de un nuevo semestre que comienza en nuestros centros de aprendizaje en dos semanas más.

Respuesta: Esa es la base de todo. No hace mucho me preguntaron si tenemos que seguir aprendiendo la sabiduría de la Cabalá o si era suficiente estudiar solamente los artículos, tales como “Garantía mutua”, “Paz en el Mundo”, y otros. Me preguntaron si no valía la pena acabar con el estudio del TES (El Estudio de las Diez Sefirot) o El Libro del Zóhar.

En primer lugar, para mí todo es realmente lo mismo. La sabiduría de la Cabalá tiene cuatro idiomas a través del cual los cabalistas nos dicen cómo podemos corregir nuestra materia: el deseo.

Es imposible prescindir de estas fuentes. Sin ellas, no atraemos la Luz Circundante, la Luz que Reforma. Nosotros desarrollamos nuestra mente y sensaciones especialmente a través de ellas. El alma se desarrolla a través del estudio de la sabiduría de la Cabalá y no a través de la conexión con la gente común. Nos tomamos de ellos la necesidad de desarrollar el alma cuando tratamos de ayudarlos, y más tarde, durante la clase, planteamos a la Luz esta necesidad, y esta necesidad nos desarrolla.

Tenemos que existir entre estos dos factores: por un lado, debemos acercarnos a los inferiores para recibir los deseos de ellos y aprender de los materiales necesarios para difundir entre ellos, y por el otro lado, acercarnos al superior a través del estudio del Libro del Zóhar, del Estudio de las Diez Sefirot, y de los artículos.

Si la persona siente su punto en el corazón y quiere alcanzar el propósito de la creación, y no sólo la buena vida en este mundo, debe estudiar la sabiduría de la Cabalá de una manera sistemática. No sé cómo es posible corregir el alma, sin los cimientos ocultos en el proceso del estudio, sin trabajar con las fuentes auténticas. Escuchar lecturas y clases aquí y allá, no es en absoluto lo mismo que el curso sistémico en el centro de aprendizaje.

Yo les recomiendo a todos a tomar este curso, incluso si la persona ya ha escuchado nuestras lecciones. Sólo de esta manera es posible conocer el orden del trabajo, sentir el lenguaje, comprender los términos y definiciones, y lo más importante, adquirir el enfoque correcto que no se conseguirá a través de la lección diaria. Un curso introductorio es una necesidad.

Además,  este prepara a la persona de una manera especial para la conexión social con el grupo. Después de todo, no estamos hablando sólo de los estudios, sino también sobre el trabajo interior. No es por casualidad que la mayoría de los estudiantes del centro de aprendizaje no quieran irse y sigan estudiando.

(57091- De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 10/10/2011, “Paz en el Mundo”)

El alcance sensorial
Los libros llevan la luz de la verdad
Transicion de la psicologia material a la espiritual

Porción semanal de Torá – 10.14.11

El Libro del Zóhar, porción semanal de Torá “Vezot-Abraha”, extractos seleccionados

Descargar: WMV Video | MP3 Audio

Se agudiza la crisis de la deuda

Opinión: (Vladimir Putin, Primer Ministro de Rusia): “La crisis de la deuda en Europa y en los Estados Unidos está agravándose por sus economías al borde de la recesión. No ha habido… claridad respecto a sus perspectivas de recuperación, por desgracia para todos nosotros, incluyendo a Rusia”.

“El primer ministro dijo que la crisis que envuelve la deuda soberana de los países industrializados exige que políticos, economistas e inversores reevalúen sus enfoques tradicionales”.

“El estremecimiento del verano en la economía global, ha demostrado una vez más que los modelos de desarrollo basados en el crecimiento de la deuda, no están funcionando”, señaló Putin”.

Mi comentario: Y aun así, hasta que la crisis estalle por completo y la incapacidad de gestión de todos los mecanismos gubernamentales no se manifieste por completo, no oiremos nada de las autoridades, además de charlas y ellos no nos escucharán.

(57251)

Nuestro futuro: El consumismo o el humanismo

Opinión: (Jagdish Kapur, 1920-2010, Co-Presidente y Fundador del WPF “Diálogo de Civilizaciones”, de wpfdc.com): “El error fundamental de las civilizaciones industrialmente desarrolladas, es que tratan a cualquier persona con la misma medida, de tal manera que ésta se vuelve una entidad económica abstracta, un elemento de la manada… y el movimiento inverso de la máquina, el consumo es servido aquí. Pero eso es una violación de las leyes de la naturaleza. Al permanecer en las manos de esta economía desafortunada, ilusoria, no se dan cuenta de lo cerca que están de un colapso de todo el sistema… nos acercamos rápidamente a la completa indiferencia hacia cualquier cosa en el mundo con excepción de las notas bancarias”. (Fuente: archivos Wpfdc. com)

“El sistema de poder unipolar, como resultado de la mala dirección de su vitalidad física sin límites, por fuera de los límites correctivos éticos y morales, está llegando a la final del camino… Muchos países son atraídos por esta peligrosa desviación de la vitalidad hacia caminos de desarrollo ajenos a sus necesidades en cuanto a recursos y a limitaciones culturales. Esto está creando diferencias entre las vastas capas y los diversos grupos étnicos, religiosos y culturales dentro de una sociedad y del sistema mundial.

“Y entonces, continúa, “Tenemos que reconocer que el mundo no es sólo un botín de guerra globalizado, sino una familia de naciones en un sentido verdadero, donde todos los miembros de la familia tienen derecho a rezar, a trabajar, y a establecer el estilo de vida de su elección. Un estado o un grupo de estados en nombre de la libertad, la democracia y los derechos humanos o cualquier otra invención o medio de proyección, no tienen derecho a imponer sus diseños neo-imperiales, su voluntad, ni su destrozado marco de consumismo ético y moral sobre los demás. Ya han hecho bastante daño en el sistema humano. Es hora de detener esto”. (Fuente: archivos wpfdc.com)

(57269)

¿Por qué no podemos relajarnos?

Baal HaSulam, “Paz en el Mundo”: ¿Cómo podemos siquiera intentar aliviar la mente de uno al prometerle su igualdad con todas las personas de la colectividad? Para nadie está más lejano que para la naturaleza humana, dado que la inclinación de uno solo es volar más alto, por encima de todo el colectivo.

Incluso si pudiéramos alcanzar la “justa” distribución y la “justicia” social, ¿no aparecería  la tendencia a ser más que otros en cada individuo? ¿Por qué tengo que ser como los demás? ¿Podemos nosotros soportarlo?

La distribución justa en sí misma es contraria a nuestra naturaleza, a nuestra esencia. Después de todo, cada uno de nosotros sentimos nuestra propia singularidad. No hay nada más odioso que ser como los demás, que ser idénticos. Tengo que ser de alguna manera diferente, opuesto o superior a los demás, de lo contrario no siento que yo soy un ser humano.

Los animales pueden ser similares entre sí y así puede serlo la gente no desarrollada. Pero ya hemos crecido fuera de esto. Hemos pasado a través de siglos de evolución en los niveles inanimado, vegetativo y animado de la naturaleza del grado humano. Ahora hemos llegado al nivel “humano dentro del humano”, y por ello nadie puede estar satisfecho de ser como todos los demás. Pudo haber sido así en la época de la esclavitud o del feudalismo, pero el mundo de hoy está cambiando. Mira lo que está pasando en China o en India, donde la gente solía inclinarse de manera natural a ser como los demás. Hoy en día no es así.

Por lo tanto, es imposible establecer la justicia social, porque por naturaleza, nadie puede ser igual a otro. Es imposible que alcancemos la igualdad social en nuestro mundo por nosotros mismos. Cuando vivíamos en tribus, todo estaba bien, pero hoy no hay ninguna posibilidad de que alcancemos una paz, una satisfacción y una plenitud común que no violemos poco después.

Este es un gran problema, y ​​surge de nuestra singularidad. El Creador ha insertado “astutamente” estos atributos “provocadores” en nosotros, los cuales rompen nuestras iniciativas sociales y no nos permiten relajarnos ni estar de acuerdo en ser como los demás.

Y aunque hemos aclarado que esto viene de una razón sublime, que este atributo se extiende a nosotros directamente del Creador, quien es único en el mundo y la Raíz de todas las creaciones, aun así, la sensación de singularidad, cuando se encuentra dentro de nuestro egoísmo estrecho, afecta, arruina y destruye hasta convertirse en la fuente de todas las ruinas que hubo y habrá en el mundo.

Así que, a pesar de los esfuerzos de los manifestantes, de los combatientes sinceros e instigadores, nada nos ayudará. Los conflictos nunca nos permitirán alcanzar un acuerdo en la mesa redonda. Cada acuerdo traerá consigo nuevas correcciones y reprimendas. Ningún acuerdo durará más de un momento.

No se trata sólo de que las personas no puedan ser iguales entre sí. Hoy en día la conexión mutua es necesaria porque la gente tiene que adaptarse de esta manera a la naturaleza. Este es el segundo gran problema: ¿Cómo podemos alcanzar la conexión por encima de todas las diferencias, de todos los deseos, y de toda la singularidad de cada individuo?

Tenemos que “borrar” la singularidad, de lo contrario, ¿cómo podremos conectarnos? O usar esta singularidad para la conexión.

Ahora estamos en una situación muy delicada: la naturaleza del hombre con todas sus contradicciones y singularidades está empujándonos a utilizar a otros. Y frente a ella, existe la necesidad de unirnos.

(57100- De la 5º parte de la lección diaria de Cabalá del 10/10/2011, “Paz en el Mundo”)

La era de la educación global
Una distribución justa: Nada para nadie
¿A quién y a qué le sirve mi singularidad?

La era de la educación global

Tengo que crear el tipo de entorno y atmósfera a mi alrededor que constantemente me convenza del hecho de que estar interconectados y complacer a los demás me llevará a una vida mejor y más segura. Es una vida donde yo me sentiré bien.

Tú tomas la fórmula de la interconexión total entre todos los elementos de la naturaleza y la revelas a la gente de una manera que ellos puedan entender. Les explicas que es bueno cuidar el uno del otro porque es de esta manera tú te vuelves similar a la naturaleza que te rodea. De este modo, te beneficiarás mucho, porque obtienes la armonía con la naturaleza. Entonces, todas las fuerzas de la naturaleza, tanto las que están ocultas como las  reveladas, serán benévolas con nosotros, y nos beneficiarán en todos los sentidos.

Hagamos un experimento y veamos cuánto éxito tendremos en los negocios y en la economía si empezamos a tratar a los demás con más compasión, como miembros de una familia. Esto es difícil, sin embargo, si empezamos a convencer al otro de manera sutil, sin ningún tipo de presión, seguramente nadie saldrá perdiendo.

Enseño a mis hijos a no pelear, a no provocar a los demás, a ser educado, a decir por favor y gracias, a compartir y a hacer amigos. Yo les enseño estas cosas porque sé que este comportamiento les dará la máxima seguridad. Yo no enseño a mis hijos a golpear o a robar a la gente, porque en primer lugar, quiero estar seguro en la vida. Si son amables con las personas, siempre encontrarán una condición de existencia más o menos normal.

¿Por qué no podemos establecer estas interrelaciones en todo el mundo? Hemos considerado todo esto antes, en nuestras visiones de sociedades utópicas.

Tenemos que iluminar a la gente sobre la época en la que estamos entrando. Todos deben entender que vivimos en una época en la que todo está interconectado, en la cual todos somos como una parte de una misma familia, y todos dependemos unos de otros. Esta es la época en la que nos reeducamos para convertirnos en un elemento global e integral de la sociedad, la época en la que cada persona entiende su singularidad, su contribución única en el mundo, y por esta razón debe sentirse responsable de su parte. Cada persona tiene que sentirse de esta manera en relación con todos los demás.

(56978- De la charla sobre la educación global del 9/7/2011)

Un mensaje recargado
La universidad abierta del mundo integral
En la educación global

Sembremos en Educación

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=XCQ8-UI2gGA]

Lección diaria de Cabalá – 10.14.11

Escritos de Rabash “El fruto del árbol de cítricos”

Descargar: WMV Video | MP3 Audio

El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “Vayeji” (Y vivió Jacob), “Cuatro especies”, ítem  210

Descargar: WMV Video | MP3 Audio

Prefacio al Libro del Zóhar, ítem 13, Lección 5

Descargar: WMV Video | MP3 Audio

Escritos de Baal HaSulam “Un mandamiento”, “El habla, el pensamiento y la acción”, Lección 6

Descargar: WMV Video | MP3 Audio

Los multimillonarios le temen al hambre

Pregunta: ¿Es realmente necesario tener un golpe muy fuerte para cambiar la percepción de la gente y su visión de la economía y la “distribución justa”?

Respuesta: El golpe no tiene por qué ser tan devastador como una guerra; sino que puede ser un colapso de la bolsa de valores o algo por el estilo. Cuando ocurre un problema económico grave, este hace algo más que eliminar la “capa extra de grasa” de los que son muy ricos. Ellos se encontrarán con que han desaparecido varios ceros de sus cuentas bancarias, pero para una persona pequeña, esto será la cantidad de pedazos de pan que lleve a su mesa. Esta es la razón por la cual los problemas económicos golpean a todos y hacen que todos estén más sensibles.

Sin embargo, no es nada fácil para un capitalista perder sus millones. Después de todo, la economía no es sólo números; se trata de una esfera de sentimientos. Digamos que tuve cuarenta millones de dólares, y ahora me quedan veinte, pero ahora, ¡temo por mi pan! Estoy temiendo que mañana no tenga nada que comer.

Se podría pensar, ¿Por qué debo sentir miedo cuando tengo veinte millones de dólares en el banco, mientras que los demás no tienen ni siquiera veinte dólares? Pero esto no importa; la persona comienza a entrar en pánico. El no siente como si hubiera perdido veinte mil millones y tuviera otros veinte. El temor de que mañana estará completamente pobre se apodera de él.

Esta es la razón por la que todo el mundo entra en pánico frente a los problemas económicos. Y entonces a todos, sin excepción, puede explicárseles acerca de lo que está sucediendo.

Obviamente, no es suficiente son proporcionarles simplemente a todo el mundo un estándar de vida normal, darles dinero para que se calmen. Todo esto tiene que ir de la mano de la educación. Pero la gente, sólo aceptará ser educada, una vez que haya sido golpeada un poco. Cuando las cosas todavía están bien con ellos y hay fútbol los fines de semana, una boda a la cual asistir mañana, y unas vacaciones la semana siguiente, la gente dirá que no es necesario ningún tipo de educación.

Hay gente que no necesita más que un poco de pan y frutas y pasar el fin de semana con su familia en la playa. La gente está feliz llevando sus sencillas vidas. Esta es la razón por la cual serán necesarios los golpes para hacer que escuchen un poco. Entonces será posible comenzar a educarlos.

Pero la clave es crear un sistema de explicación que aclare la forma en la que funcionan todos los sistemas. Tenemos que explicar que la naturaleza tiene un programa, y que no tenemos opción; proporcionarles los conocimientos necesarios acerca de la evolución, de la economía y de la naturaleza humana. Esta es la primera parte que debemos realizar de manera óptima.

La segunda parte es la creación de un sistema educativo que enseñe cómo podemos corregir y cultivar nuevas relaciones en la sociedad, conectándonos entre nosotros. En otras palabras, el proceso se divide en dos partes: la iluminación (la adquisición de conocimientos sobre el nuevo mundo) y la educación (enseñanza sobre el modo de vida en él). Y luego de eso pasamos a la realización práctica, a las acciones específicas.

(56987 – De la lección diaria de Cabalá del 10/2/2011, Shamati # 219)

Yo no quiero ser un alpinista

El desarrollo egoísta se llevó a cabo poco a poco, en miles de millones de personas, y de repente nos encontramos encerrados, unidos como ruedas dentadas que se convierten en un circuito cerrado y que deben girar juntas. Hemos llegado a un estado en el cual nos hemos vuelto un sistema cerrado que nos abarca completamente. Sin embargo, este sistema cuenta con ciertas medidas de libertad dentro de sí. En otras palabras, aun no ha encajado como sistema de engranajes, sino que es como la fricción de unas ruedas que giran juntas, lo cual hace aun difícil lograr el movimiento deslizante, todavía estamos viviendo esta libertad el uno del otro.

Una naturaleza egoísta es cuando yo giro por mí mismo, como una bola, como una rueda solitaria que no está conectada con las otras ruedas, el camino es cómodo para mí. Yo no te molesto, tú no me molestas. Yo no quiero estar relacionado contigo. No somos alpinistas que dependen unos de otros. No quiero ser dependiente. Yo hago mi trabajo, Tú has el tuyo.

Cuando el sistema esté completamente revelado, veremos que es global, integral, y que todas sus piezas están totalmente vinculadas, como un enorme organismo vivo. Sus partes individuales no tendrán ningún libre albedrío para hacer lo que quieran hacer, ya esto no existe en la naturaleza. Todo permanece por medio de la ley del determinismo.

(56912 – De la charla sobre educación global del 9/7/2011)