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Arvut de Wall Street al estilo Boston

Una carta de mi estudiante: A las siete de la mañana del sábado, varias personas de nuestras “fuerzas especiales de Arvut” de Wall Street, Nueva York, viajaron a Boston, una de las ciudades más antiguas, más bellas, e inteligentes en los EE.UU. Fuimos invitados por nuestros amigos del grupo de Boston que había invertido varias semanas estableciendo una relación con los organizadores de la “ocupación” acampada allí.

Los simpatizantes del campamento estaban ansiosos por tomar folletos, pero el movimiento no estaba creciendo y la inclusión mutua no estaba sucediendo. Nos dijeron que el movimiento de Boston era un movimiento a pequeña escala. No estaba claro qué trabajo se necesitaba ni cómo incorporar el mensaje de garantía mutua en las masas puesto que no había “masas”. Sin embargo, como dijeron nuestros amigos: “Tienen que hacerlo”, el Arvut respondió, “¡Ustedes ya lo tienen!”

Después de todo, haber sido mecidos cuatro horas en un autobús de dos pisos no era el fin del mundo, y fue una oportunidad para ponernos al día con el sueño que perdimos durante la conexión a la convención en el desierto de la Aravá. Llegamos al lugar al mediodía, y nuestros amigos nos recibieron con tanto calor que ¡no tuvimos más remedio que devolver al menos el doble de lo que nos habían dado!

 

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¿Qué pueden enseñar los ecosistemas a la eurozona?

Opinión (de New Scientist): “La eurozona, al igual que el resto de la economía mundial, es un complejo sistema en red. Esto le confiere propiedades que los economistas raramente toman en cuenta, pero que podrían ayudarnos a entender la crisis actual”.

“¿Qué es una red compleja?”

“Las redes complejas tienen muchos elementos interrelacionados que influyen en la conducta de los demás. Estos cambios se retroalimentan entre ellos. Un ejemplo famoso es el número de depredadores y presas en un entorno determinado, que varían de una manera compleja e interdependiente. De la eurozona, los 17 países que comparten una moneda común, el euro, son igualmente interdependientes, con mecanismos de retroalimentación similares”.

“Todas las redes complejas se rigen por un balance entre la retroalimentación negativa, tal como las tasas de interés, que está estabilizándose, y la retroalimentación positiva, tal como la erosión del auto-refuerzo de la confianza en los mercados, que está desestabilizándose”.

“¿Cómo nos ayuda esto a entender las crisis económicas?”

“En determinadas circunstancias, un tipo de de retroalimentación puede llegar a dominar el sistema, causando que este cambie tan dramáticamente que se da vuelta hacia otro estado. Los ejemplos incluyen la manera en la que la población animal, de repente, puede colapsar o la forma en la que las economías puede entrar en recesión”.

“Estos puntos de inflexión tienden a ser muy impredecibles. Aún así, los modelos informáticos del sistema pueden mostrar cómo el sistema puede cambiar. Sin embargo, las principales revistas de economía, [Len Fisher de la Universidad de Bristol, autor de los choques, las crisis y los desastres: Cómo podemos usar la ciencia para leer las señales de alerta] dicen, no acepten modelos de estudio de computadoras”.

“¿Podemos comprender los sistemas complejos lo suficiente como para controlarlos?”

“Tal vez. La diversidad de componentes de la red y la densidad y fuerza de sus conexiones, llamadas su conectividad, afectan la flexibilidad del sistema, o la resistencia al cambio. Más conexiones hacen que un sistema sea más flexible: si un componente falla otros pueden tomar su lugar. Pero sólo hasta cierto punto. Esto va hasta cierto umbral y una mayor conectividad hace que el sistema sea menos flexible debido a que un solo fallo puede desencadenar el fallo de todos los demás componentes”.

“El truco está en encontrar el equilibrio justo”.

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Lección diaria de Cabalá – 30.11.11

Escritos de Rabash “La necesidad del amor de amigos”

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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “Bereshit” (Génesis), “El brillo del firmamento”, ítem 13, Lección 7

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Talmud Eser Sefirot, parte 16, “Los Tres Olamot: Beria, Yetzira, Assiya”, ítem 48, 108, Lección 2

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Escritos de Baal HaSulam “La esencia de la religión y su propósito”, “La esencia de la religión consiste en desarrollar en nosotros el sentido del reconocimiento del mal” (comienza con: “El hombre está naturalmente listo”), Lección 5

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Acerca del valor del amor por los amigos

Nuestra actitud hacia el prójimo, hacia el entorno en el mundo donde nacimos, el cual sentimos dentro de nuestro egoísmo, es llamado periodo de preparación. Cuando vamos del amor por el entorno o amor por los amigos, hacia el amor por el Creador, este es ya el momento del trabajo real, cuando adquirimos las cualidades de otorgamiento.

Como resultado de adquirir esas cualidades altruistas y pasar por el grado de otorgamiento con el fin de otorgar, finalmente alcanzamos el amor. Pero ya que este camino lleva hacia el alcance del amor por el Creador, así es como se llama todo el camino.

E incluso ahora cuando estamos trabajando en nuestra esfera, en nuestro mundo, con cualidades egoístas, aun así es considerado trabajar en el amor por los amigos, por el prójimo, aun cuando eso está muy lejos del amor real.

El amor por el Creador, el amor por las criaturas, y el amor por los amigos son lo mismo porque es directamente opuesto al amor por uno mismo. Es por eso que requiere de tantos cambios cualitativos dentro de la persona. Pero el valor del amor por los amigos es muy alto porque nos permite adquirir deseos y sensaciones adicionales, revelar la verdadera realidad en la que estamos, es decir al Creador.

Según el grado en el que una persona valora al Creador y la meta final, así de importante considera los medios que la llevan a ello, tales como los ejercicios en el grupo, con los amigos, y los estudios porque sin esos medios nunca podría alcanzar la meta.

Por una parte, todo este mundo es imaginario y no hay nadie a mi alrededor: ni los niveles inanimado vegetativo, ni animales o personas. Todos esos son mis propios deseos, que se dividieron en esas partes y por lo tanto me presentan de esta manera la Luz Superior.

Así también debo tratar al grupo, como si nada existiera aparte de mí. Y cada uno que siento a mi alrededor: el entorno, el grupo, el maestro, e incluso el Creador, están dentro de mí, en mi sensación. Recibí esta ilusión de que todo está por fuera para poder aprender lo que significa la sensación del prójimo: para que pueda sentirlo, relacionarme con él, y alcanzar el otorgamiento y el amor.

Si la persona percibe toda la realidad de esta manera, entonces no comete errores. Claramente, aún tiene que discernir nuevos detalles todo el tiempo y complementar con ellos la imagen común, pero ella ya está en el camino correcto.

(62050 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/29/11, Escritos de Rabash)

Rompiendo el muro de protección de la indiferencia

Nuestra vasija espiritual carece de capacidad porque tenemos miedo de los dos estados opuestos: el odio y el amor. Evitamos el odio y no queremos sentirlo. El mecanismo de defensa del cuerpo no nos permite, incluso, que odiemos verdaderamente.

Y, en general, tenemos miedo del odio. De hecho, está escrito que tenemos que amar a los amigos, y sin embargo, pronto descubrimos que los odiamos. ¡No queremos ni pensar en ello! Por lo tanto, bloqueamos estas preguntas que surgen dentro de nosotros.

Y el amor, ¿para qué lo necesitamos? No siento la necesidad de amarlos. Puedo estar sin él. No me permito alcanzar estas dos emociones extremas. Y solo es posible llegar a ellas después de invertir mucho esfuerzo.

Si yo no invierto en un niño, el crecerá por sí mismo en algún lugar del patio, y yo pensaré para mis adentros: “Bueno, lo qué será, será”. Y luego, cuando lo mandan a la cárcel, murmuro para mí mismo: “Bueno, ¿qué se pudo haber hecho?”

Pero si yo invierto esfuerzos en él, día a día, demandándole y preocupándome desde el fondo de mi corazón acerca de todo lo que le sucede, entonces estoy lleno de amor y de odio. Ambos crean dentro de mí la capacidad para grandes preocupaciones. Todo depende de mi inversión.

Entonces, ¿qué debemos hacer si queremos llegar a la convención que se acerca con una vasija grande y en expansión? Nosotros una vez fuimos a una excursión a las montañas en el norte del país, y era casi imposible subir a la montaña sin ayudarnos unos a otros. Este es un ejercicio muy bueno. Incluso los juegos como estos que parecen “infantiles” nos ayudan a sentir la unión entre nosotros. Pero ahora, antes de la convención, cada uno debe buscar la forma de invertir sus fortalezas tanto como sea posible en lo que el grupo está haciendo.

(61510 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/22/2011, TES)

El modelo artificial del hombre

Pregunta: Yo sé que la eficacia de los estudios depende enteramente de la conexión entre los amigos durante la lección. ¿Entonces por qué descubro solo en mí la resistencia?

Respuesta: ¿Te gustaría que no hubiera ninguna resistencia? Tenemos que entender que todo  nuestro desarrollo se produce gracias a las fuerzas que nos detienen. Todo nuestro movimiento hacia adelante se lleva a cabo con la ayuda de estos mismos disturbios que constantemente se nos presentan. Estas son las fuerzas que nos confunden, que nos hacen criticar a los demás y maldecir al Creador, al grupo, y al maestro, ¡todo!

Y yo necesito, por el contrario, apreciar y elevar todo esto hacia arriba, a la altura de todos aquellos que pertenecen a mi desarrollo espiritual. Tengo que hacerlo artificialmente ya que después de todo, mi ego es mi forma natural. Si quiero actuar de forma natural, seguiría siendo un animal, ya que esa es mi naturaleza.

El Creador nos ha creado así, y El no lo oculta. Es exactamente lo que Él dice, directamente: “Creé la inclinación al mal”. Él no está avergonzado de decir que Él nos ha creado como animales. Pero, a su vez, Él nos dio la oportunidad de convertirnos en seres humanos, y tenemos que hacerlo.

Si constantemente me olvido, no entiendo, no siento, estoy confundido, y sin comprender lo que estoy aprendiendo, entonces finalmente tendré que entender que esto se me envía como ayuda. Todo lo que me pasa a mí en cada momento: con la salud, la familia, el trabajo, en la calle, en el grupo, durante los estudios, con mis aclaraciones interiores, y con mis pensamientos, todas las cargas y las confusiones, todo me lo dan solamente a fin de que organice correctamente todos estos datos en una escala de valores. Tengo que aclarar lo que es superior y lo que es inferior, lo que puede o puede no ayudarme, para cortar eso de mí, y no prestarle atención a ello ahora.

Esto significa que de todos estos disturbios, yo construyo una estructura espiritual, un Partzuf espiritual. De todos mis deseos, pensamientos y relaciones, de todas las influencias en mí, tengo que crear un modelo de mí mismo que me demuestre quien quiero ser ahora, cómo relacionarme con todo, que es más y qué menos importante, y que es lo que puede ayudarme o no servirme para nada.

(61516 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/22/2011, TES)

Porqué Islandia debería estar en las noticias, pero no lo está

Opinión (Deena Stryker, del servicio de información para la sociedad civil de Sudáfrica): “Una noticia en un programa de radio italiano acerca de la revolución que está sucediendo en Islandia es un impresionante ejemplo de lo poco que nos dicen nuestros medios acerca del resto del mundo. Los americanos tal vez recuerden que al principio de la crisis financiera del 2008, Islandia literalmente quedó en bancarrota. Las razones fueron mencionadas sólo de paso, y desde entonces, este miembro poco conocido de la Unión Europea cayó otra vez en el olvido”.

“Mientras cae un país europeo tras otro o entra en riesgo de caer, poniendo en peligro el euro, con repercusiones para todo el mundo, lo último que los poderes de facto quieren es que Islandia se vuelva un ejemplo. He aquí el porqué”:

“Cinco años de régimen neoliberal puro habían hecho de Islandia, (población de 320.000, sin ejército), uno de los países más ricos del mundo. En el 2003 todos los bancos fueron privatizados, y en un esfuerzo para atraer inversionistas extranjeros, ofrecieron la banca en línea cuyos costos mínimos les permitieron ofrecer tasas relativamente altas de devolución. Las cuentas, llamadas IceSave, atrajeron a muchos pequeños inversionistas ingleses y holandeses. Pero al crecer las inversiones, también creció la deuda internacional de la banca. En 2003 la deuda de Islandia era igual a 200 veces su producto interno bruto, pero en el 2007, era del 900 por ciento. La crisis financiera del 2008 fue el golpe de gracia. Los tres principales bancos islandeses, Landbanki, Kapthing y Glitnir quebraron y fueron nacionalizados, mientras el Kroner perdía el 85% de su valor ante el euro. Al final del año Islandia se declaró en bancarrota”.

“Pero la comunidad financiera internacional presionó a Islandia para que impusiera medidas drásticas. El FMI y la Unión Europea querían asumir su deuda, argumentando que esta era la única manera de que el país le pagara a Holanda y Gran Bretaña, que habían prometido hacer un reembolso a sus ciudadanos”.

“El primer ministro, Olafur Ragnar Grimsson, se negó a ratificar la ley que hubiera hecho a los ciudadanos de Islandia responsables por las deudas de sus bancos, y aceptó el llamado a un referéndum”.

“En el referéndum de marzo del 2010, 93% votaron en contra del reembolso de la deuda. El Fondo Monetario Internacional de inmediato congeló su préstamo.

“Pero los Islandeses no acabaron aquí: decidieron hacer el borrador de una nueva constitución, que liberaría al país del exagerado poder de las finanzas internacionales y el dinero virtual”.

“Para que escribieran una nueva constitución, el pueblo de Islandia eligió veinticinco ciudadanos entre 522 adultos no pertenecientes a ningún partido político, sino recomendados por al menos treinta ciudadanos. Este documento no fue el trabajo de un puñado de políticos, sino que fue en el Internet. Las reuniones de los constituyentes son transmitidas en línea, y los ciudadanos pueden enviar sus comentarios y sugerencias, presenciando cómo toma forma el documento”.

“A la gente de Grecia se le ha dicho que la privatización de su sector público es la única solución. Y la de Italia, España y Portugal enfrenta la misma amenaza. Deben mirar hacia Islandia. Con su negativa a doblegarse ante intereses externos, ese pequeño país declaró fuerte y claro que el pueblo es soberano”.

(60813)

Una pregunta acerca de juzgar a los amigos

Pregunta: Con respecto al problema de revelar nuestra conexión dentro de la actividad del grupo y de practicar el amor de amigos: ¿Qué significa “juzgar a nuestros amigos en la escala del mérito” y todo caerá naturalmente en su lugar? ¿Significa que si un problema se percibe con referencia al amor de amigos, juzgando en una escala del mérito se arreglarán las cosas? ¿Puede la escala del mérito ser usada como una herramienta personal para la corrección? (del artículo “Uno debería siempre vender las vigas de su casa”).

Respuesta: La clave es alcanzar primero la unidad y sólo entonces juzgar a los demás, ya tratándolos como a sus hijos o familiares. Es por eso que se dice que la base de la corrección es el principio de “Haz a los demás lo que te harías para ti si tú fueras ellos”  y después que esta propiedad sea dominada, la corrección está en  alcanzar la propiedad de “amar al prójimo como a ti mismo”

(61714)

Depende de ti y solo de ti

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Dándole un ejemplo al mundo

El mundo debe unirse y está buscando una manera de hacerlo. Mientras tanto, la unidad le parece imposible.

Vemos que Europa no puede unirse: diferentes conflictos y nuevas guerras frías están llevándose a cabo allí, sólo para mantener la gente ocupada de alguna manera, para distraerlos. Surge una gran cantidad de diversos motivos egoístas, y la gente necesita superarlos, sin embargo, no los entienden ni los creen.

Sin duda, es importante establecer algún tipo de ejemplo para el mundo e introducir la fuerza altruista en él.

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, nosotros existimos en el deseo unificado y único que fue creado. Somos una parte de ese deseo, y si llenamos esta parte con el atributo de otorgamiento, este comenzará a extenderse progresivamente a todas las almas, personas, sociedades, países, y culturas.

Estamos todos conectados entre nosotros, y lo que sucede en una parte del mundo “infecta” sus otras partes de forma virtual. Nuestra unificación incluye un gran número de estudiantes de todos los continentes, naciones, razas, religiones y mentalidades diferentes. Dado que somos una gran masa de gente que está dirigida precisamente a una determinada meta, sin duda constituimos una totalidad grande y fuerte.

Cuando, por ejemplo nuestros amigos en Nueva York salen a las calles, vemos que la gente se reúne con ellos con mucho interés y hacen preguntas y que los profesores universitarios llevar a sus alumnos para que hablen con ellos y aprendan sobre lo que nuestros amigos les ofrecen. Esto significa que somos un grupo influyente fuerte que tiene su propia meta, perspectiva, e idea basadas en datos científicos serios y no en el misticismo o diferentes creencias. Este grupo en realidad penetra los diferentes niveles de la humanidad y gradualmente les da forma de acuerdo con su propia forma.

Sin duda, debemos reforzar definitivamente nuestra difusión, porque el mundo está a punto de colapsar. Sin lugar a dudas, llegaremos eventualmente a alcanzar un estado en el que la gente empezará a escucharnos. Ya podemos ver eso.

(61706 – De la serie de lecciones virtuales del Domingo del 11/20/2011)