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Preguntas acerca de Israel y del deseo de recibir

Pregunta: ¿Qué órgano del “cuerpo” del alma colectiva será Israel? O ¿Es el embrión de Adam

Respuesta: Sera la cabeza ya que “Isra-El” significa “Li Rosh” o “mi cabeza,” como es dicho por el Creador. Toda la gente del mundo que aspira a revelar al Creador pertenece a esta parte del alma colectiva.

Pregunta: ¿Fue la creación de la conciencia de la existencia de los deseos complementarios expresada como el deseo de dar y el deseo de recibir quien creó el egoísmo? ¿Puede el egoísmo en su forma externa exponer la semejanza de similitud de singularidad que, en la analogía astrofísica del “agujero negro” solo recibe? ¿Puede la ruptura de la jaula del egoísmo ser comparada con la ruptura de una vasija, donde la ruptura del egoísmo es el giro del deseo de recibir hacia el deseo opuesto, concretamente el deseo de recibir?

¿Puede la ruptura del egoísmo y la combinación de deseo de dar (expresado por las almas individuales) evolucionar a una criatura que tiene el deseo de dar? ¿Puede este proceso combinatorio ser comparado con la equivalencia espiritual del big bang que creó el mundo material? ¿Son la creación del deseo de dar  y del deseo de recibir la ruptura de una “singularidad espiritual” manifestada en el nivel humano de la realidad como la ruptura de una singularidad material (también llamada big bang)?

¿Está el propósito de nuestras vidas en nuestra realidad de conducir la evolución de una realidad  espiritual por virtud de la ruptura internacional del individuo de las vasijas del egoísmo (conciencia desequilibrada del deseo de dar y recibir)? ¿Es un malintencionado intento del individuo el romper su propia vasija de egoísmo, similar al intento original del Creador al crear estos deseos?

Respuesta: Dejo sus preguntas, y mi respuesta a todas ellas es “¡sí!”

(59842)

Aspira a encontrarte con la Luz

 

Está escrito que debemos aspirar a conocer lo que estamos estudiando. Conocer significa conectarse, como está dicho, “Adam conoció a su mujer Javá”. Deseamos revelar, obtener la conexión con las fuerzas, estados y situaciones, sobre los cuales relata El Zóhar. Queremos vivir en ellos.

No sabemos qué representan dichos estados, pero queremos encontrarnos a nosotros mismos dentro de ellos, ya que son los estados de conexión entre nosotros, de formación del Kli (vasija o deseo) común.

Entonces, gracias al deseo de adherirnos con dichos estados y fuerzas, en la medida de la fuerza de la aspiración colectiva, revelamos a la Luz que nos devuelve a la fuente. La Luz se acerca a nosotros en la medida en la que aspiramos hacia ella.

(59410 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/1/2011, El Zóhar)

Cuando la serpiente se rinde

El Zóhar, capítulo “Pekudei” (Cuentas), ítem 528: Cuando una persona atraviesa este mundo, este animal sale en cuatro Serafim voladores. Ellos vuelan en frente de él y este no permite que todos estos evocadores de juicios y sentencias se le acerquen. Hay muchos mensajeros de la paz a su alrededor, que son los Sefarim. Cuando ellos viajan y son vistos, aquellas serpientes y Serafim que salen de la serpiente, quien causa la muerte en todo el mundo, se rinden.

La serpiente, las bestias  y los ángeles, todos estos son fuerzas internas del nivel más bajo que el del hombre. Estamos hablando aquí acerca de la forma en la cual estas fuerzas  e inclinaciones salen de cada uno de nosotros, cómo con su ayuda nos conectamos entre nosotros, entre todas las almas, y gradualmente creamos una red entre nosotros, la cual llega a ser más y más corregida y por consiguiente se acerca cada vez más al verdadero Maljut del Infinito que siempre nos sirve como criterio. Por lo tanto en todas estas acciones, necesitamos ver las fuerzas de conexión entre nosotros.

(59413 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/1/2011, El Zóhar)

Miles de nombres para el amor

El Zóhar, capítulo “Pekudei” (Cuentas), ítem 525: Estos son los serafines de seis alas, que santifican a su Maestro tres veces al día. Son meticulosos con los justos como el ancho de un cabello, y están prestos a castigar, en este mundo y en el mundo porvenir,  a aquellos que desprecian al hombre del cual ellos aprendieron, aunque sea solo una cosa de la Tora y no lo respetan.

Cuando comenzamos a ascender a partir de este mundo a los niveles de conexión espiritual, nuestras relaciones reciben estos nombres santos, ya sea desde el lado del bien o desde el lado del mal. Ya sea que yo ame o que yo odie, y hay miles de nombres que se derivan de mi amor o de mi odio: ángeles, serafines, demonios y espíritus, que vienen del lado izquierdo o del derecho, ya sea por odio o  por amor, y las conexiones entre ellos.

Con todo, dos son las fuerzas de las que estamos hablando. Después de todo, no existe nada excepto la fuerza de la recepción y la fuerza de otorgamiento. Es sólo que en nuestro mundo encontramos de alguna manera nombres simples para ellas, utilizando el lenguaje hablado. Sin embargo, en la espiritualidad ellas tienen nombres exactos, de acuerdo con las acciones que realizan, las fuerzas y el grosor (Aviut) del deseo, que ellas activan, y de acuerdo a los resultados que traen.

Pero en general, las dos formas de nuestras relaciones son tratadas aquí: la atracción y el rechazo, la conexión y la separación. Y entre ellos está nuestro libre albedrío, nuestro esfuerzo y los esfuerzos en el uso de estas dos fuerzas a fin de fortalecer continuamente nuestra vida espiritual Kli (vasija), hasta que todas las fuerzas de la desintegración revelen la conexión entre nosotros, que es 620 veces mayor de lo que fue antes de la ruptura.

(59417 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/1/2011, El Zóhar)

Un legado para nuestros hijos

Opinión (Michel Camdessus, ex mandatario en IMF, del themarker.co.il): “El mundo está sufriendo dos crisis muy graves, la ecológica y la financiera, y ambas son consecuencia  de la misma causa: el ansia del consumismo ilimitado que destruye el mundo”.

“Los errores financieros y proceden de la misma causa, así como los errores ecológicos. Y ambos ponen una carga enorme de deuda sobre las generaciones futuras que hará  que sus vidas sean más duras que las nuestras…”

(59925)

Lección diaria de Cabalá – 11.09.11

Escritos de Rabash, Dargot HaSulam, “La necesidad e importancia del estudio de la fe”

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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “Pekudei” (Cuentas), “El Palacio del deseo, Tifferet”, ítem 745, Lección 28

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Talmud Eser Sefirot parte 8, ítem 29, Lección 13

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Escritos de Baal HaSulam “Matan Torá” (La entrega de la Torá), Lección 5

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Digamos adiós a la infancia

Toda persona llega a un punto crítico alguna vez en la vida en el que tiene que salir de casa de sus padres y comenzar su propia vida. Esta es una transición muy fuerte y desagradable. Hay gente que nunca logra acostumbrarse a las nuevas exigencias de la vida.

Hoy en día, esta misma transición es global. Hasta ahora, la naturaleza llevado a la humanidad hacia adelante, permitiéndole sucumbir ante los juegos infantiles y egoístas. Nos hemos desarrollado en nuestro egoísmo y sin luchar contra nosotros mismos; pero ahora nuestra infancia ha terminado y comienza nuestra vida adulta.

De la misma manera que una persona alcanza la edad adulta, la humanidad puso fin a décadas de juventud. Nuestro egoísmo ha crecido, y ahora tenemos que arreglárnoslas en la vida por nuestra cuenta.

Sin embargo, el mundo no es lo que solía ser. Estamos en un nuevo mundo global e integral que está mutuamente conectado, y en el cual tenemos que encontrar nuestro lugar y ser parte de él. Ya no somos niños. Hemos crecido.

Por supuesto, la humanidad no quiere eso y no lo entiende. Al igual que una persona que alcanza la edad adulta y de repente se enfrenta a innumerables problemas, él debe alquilar una vivienda, ir a trabajar, asumir diferentes responsabilidades, y proveerse por sí mismo todo lo que otros le han dado hasta entonces.

Por supuesto, él no quiere eso. Es mucho más fácil y más cómodo estar con su madre. Se necesita tiempo para acostumbrarse al mundo de los adultos y poder encontrar las cosas buenas en él. La humanidad no está preparada todavía. Esta todavía prefiere seguir bailando al ritmo de su egoísmo como antes.

Ya estamos en el nuevo mundo, y tenemos que adaptarnos a él. Este exige nuestra plena cooperación y preocupación por todos, pero la gente todavía quiere seguir jugando como niños. Ellos no han experimentado el dolor suficiente como para entrar en la nueva realidad.

Se les debe decir que el nuevo mundo demanda nuestra completa cooperación, que nuestro trabajo consiste en conectarnos, y que vamos a resolver todos nuestros problemas sólo si se crea la correcta conexión mutua entre nosotros. El mundo entero ahora es como una persona. Míralo como si estuvieras mirando en un espejo.

Si tú no sientes que estás desempleado en ciertas áreas, que los desastres naturales te golpean en otras áreas, e incluso que otras sufren de enfermedades, observa la forma general de este mundo. Verás que tenemos un problema sistemático y que todos tenemos que estar conectados unos con otros, trabajar juntos en armonía por una causa, que es el balance general.

Imagina que tuviste algunos exámenes médicos ayer y el médico hoy te dará los resultados. Resulta que los órganos de tu cuerpo no están funcionando en armonía, sino más bien como los niños. Uno hace mucho, otro hace muy poco, y el otro no hace nada en absoluto.

Después de todo, el equilibrio es la conexión correcta entre todas las partes del cuerpo y es la base de la sensación de buena salud. Por lo tanto, ahora puedes llegar a la conclusión correcta.

(59790 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/4/11, “La Paz”)

Pensando en un mundo recién nacido

Con el fin de obtener una ligera idea de la diferencia entre la corporalidad y la espiritualidad, imaginen que el mundo es un almacén al que han entrado a comprar algo para sí mismos. Y a su lado hay una tienda para recién nacidos donde entran a comprar algo para su bebé.

Está claro que ustedes se sentirán completamente diferentes en esa tienda y tendrán una actitud completamente diferente hacia esas compras. Lo harán con un pensamiento de otorgamiento. Ustedes pensarán sólo en hacer que el otro (el bebé) se sienta bien porque por naturaleza lo aman más que a sí mismos. Ustedes siempre elegirán lo que ese otro necesita con esta intención, ya sea que se trate de pañales o de recetas para bebés. Todo va a estar dirigido sólo al bebé y cómo darle lo mejor posible.

Tal vez ustedes sean capaces de pensar de esa manera acerca de alguien que no sea su bebé, como sus amigos, toda la sociedad, toda la humanidad, o incluso sobre el Creador. Esto depende del tamaño de la actitud de ustedes hacia los demás.

Esta es la diferencia de trabajar para su propio bien y trabajar para otros. Es simplemente difícil para nosotros entender lo que significa la fuerza de la fe, que nos permite sentir la importancia y la necesidad de pensar, no en nosotros mismos, sino de los demás, algo que no hicimos antes. En nuestro mundo hay ejemplos de eso, pero son egoístas, y nos preocupamos por el prójimo sólo cuando sentimos que lo necesitamos.

Entonces, ¿cómo podemos hacer la misma cosa, pero en contra de nuestro egoísmo, por encima de él, y construir nuestra actitud hacia el prójimo sobre la anulación constante de nosotros mismos? Podemos entender esto cuando se trata de personas cercanas a nosotros. Si las amamos, entonces incluso experimentamos placer limitándonos por su bien. Así es como medimos la fuerza de nuestro amor y otorgamiento: según la cantidad que les damos y cuánto cuidamos de ellos.

(60136 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/8/11, Escritos de Rabash)

Las claves para la vida que nosotros transmitimos a nuestros niños

Es la obligación del adulto enseñar al niño y darle toda la preparación necesaria para la vida adulta durante la infancia. Y lo mismo ocurre en el mundo espiritual. El nivel superior provee al nivel inferior de todas las “claves”, de todos los medios para continuar construyéndose a sí mismo.

El nivel inferior solo tiene que imaginar que todo esto está afuera y hacer una libre elección para seguir avanzando. No hay nada más que hacer sino esto. Todas las fuerzas ya están a nuestra disposición.

Por lo tanto, el estado de pequeñez (Katnut) es considerado fundamental, mientras que el estado de grandeza (Gadlut) es una adición que a veces aparece y a veces desaparece, dependiendo de los esfuerzos del inferior. Pero él siempre mantiene el estado de pequeñez, el cual sirve como una base buena, saludable para crear el siguiente estado de grandeza, el cual es nuevo cada vez.

Por consiguiente, el grado pequeño, llamado Jafetz Jesed (el que desea misericordia) teme al Creador, al nivel de Bina, “la habilidad artística” o fe es lo que tiene que ser transmitido al siguiente estado, de padres a hijos, a partir del nivel superior de la escalera espiritual al nivel inferior.

(60142 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/8/11, Escritos de Rabash)

Una recompensa de 250,000 Libras por desmantelar el euro

En las noticias (del Daily Mail, Reino Unido): “Un exitoso empresario británico está ofreciendo 250,000 Libras de recompensa para algún individuo que imagine un plan para desmantelar el euro de forma segura.

“Este primer y único premio es patrocinado por Lord Wolfson, jefe ejecutivo de la principal cadena de ropa Next y un donante del partido conservador, y organizado por Policy Exchange, un “think-tank” (instituciones no gubernamentales de investigación en políticas públicas y economía)”.

“El premio servirá para ayudar a responder algunas de las muchas cuestiones importantes, aún sin respuesta, de hace más de una década cuando la UME (Unión Monetaria Europea) fue establecida. Aun cuando ha habido muchas especulaciones acerca de que los países abandonarán el euro, ha habido muy poca investigación detallada acerca de las muchas cuestiones complejas que surgirán”.

“Lord Wolfson añadió: Este premio tiene por objetivo asegurar el pensamiento económico de alta calidad que se ocupe de cómo el euro podría ser reestructurado hacia monedas más estables. Se necesitará considerar cómo podría lucir una post eurozona, cómo puede lograrse una transición y cómo equilibrar los intereses de empleadores, ahorradores, y deudores. Debe haber una consideración importante y cuidadosa del manejo del impacto potencial en el sistema bancario internacional”.

“Lord Wolfson añadió: ‘Los riesgos son enormes. El futuro de la economía mundial será gobernado, en gran parte, por lo que suceda en Europa en los próximos años… El premio tiene por objetivo incentivar a las mentes económicas más brillantes del mundo para ayudar a llenar ese vacío en las políticas: Sus esfuerzos bien podrían evitar que Europa descienda hacia el caos financiero que destruiría ahorros, trabajos, y el tejido social”.

“El premio en Economía Wolfson, que es un primer y único premio, sería el segundo premio más grande en dinero en asignarse a un economista después del premio Nobel”.

“Los economistas tienen hasta el 31 de Enero para enviar sus propuestas”.

Mi comentario: Ciertamente, nadie será capaz de crear tal plan porque para eso, es necesario entender la complejidad de nuestro mundo y su total interdependencia en un sistema unificado de relaciones globales.

La ciencia no tiene ese enfoque porque la ciencia está basada en las cualidades humanas egoístas y es generada por su egoísta visión proteccionista del mundo. La raíz del problema de la ciencia económica de hoy es un enfoque egoísta al tratar con nuestro mundo, mientras que este está cambiando a un mundo de completa dependencia (garantía) mutua.

Karl Marx se dio cuenta y nos advirtió de este futuro (comunismo). Sin embargo, hasta el día de hoy, nadie entiende la esencia de sus enseñanzas. Usando el lenguaje de la economía, describió el futuro de la humanidad, una sociedad de garantía mutua, y su unificación como está siendo programada en nuestras relaciones por medio de la naturaleza.

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