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¡Suicidio que intoxica!

En las noticias (de Reuters): “El presidente Barack Obama notificó formalmente el jueves al Congreso que él planea un incremento de 1200 millones en el tope de la deuda de los EE.UU., incitando a los republicanos a nivelar los cargos del año electoral de que los déficits están fuera de control.

“Obama dijo que “se requiere un mayor endeudamiento para satisfacer los compromisos existentes”.

“El incremento propuesto empujaría el tope de deuda a $ 16.394 trillones”.

“La medida del presidente demócrata, que está buscando la reelección en noviembre, le da al Congreso 15 días para votar una resolución de desaprobación bajo los términos de control del presupuesto que la legislación aprobó el año pasado”.

“El endeudamiento galopante del Presidente amenaza el fundamento de nuestra economía y el futuro financiero de todos los trabajadores estadounidenses, dijo el Senador Jeff Sessions, Jefe de los Republicanos en el Comité del Presupuesto del Senado”.

“Esto lleva más cerca a nuestra nación a lo que los presidentes de su propia comisión fiscal llamaron “la crisis económica más predecible de su historia”.

Comentario: Un conejo es incapaz de escaparse cuando es hipnotizado por los ojos de una boa. Él comprende esto, pero trata de no pensar, deseando ser hipnotizado y no escuchar acerca del futuro, rechazando la posibilidad de cambiar su conducta.

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Un mezquino ladrón dentro de mí

Pregunta: Digamos que un adulto roba algo. El método usual es la moralización y la intimidación: “¡No robarás! Esto es malo, serás arrestado”. ¿Cómo podemos trabajar con eso en un sistema integral de educación?

Respuesta: Nosotros organizamos un juicio. La única pregunta es: ¿Quién estará bajo juicio?

No debemos ocultar el hecho de que cada uno de nosotros tiene un impulso oculto a robar. Cada uno de nosotros ha tomado algo, ha robado algo en alguna parte, en algún momento. E incluso si alguien lo niega, simplemente significa que la persona está mintiéndose a sí mismo y a los demás, o tal vez ni siquiera se da cuenta, lo cual sucede a menudo.

“¿De dónde nosotros obtenemos esta cualidad? ¿Es útil o perjudicial? ¿Qué significa en realidad, “robar”? ¿Esto es mío o de alguien más? Tal vez no sea de alguien más”. Inicialmente es necesario discernir todos estos estados y posiciones primarias basados en una visión absolutamente objetiva sin hacer hincapié en nada ni en nadie, en abstracto: ¿Qué son esas categorías tales como “robar”, “honestidad”, y así sucesivamente?

Después de eso, nosotros analizamos un incidente específico, sin relacionarlo con ninguna persona en particular ya que esto podría pasarle a cualquiera. Nosotros pedimos que cada uno de los participantes se ponga en los zapatos del culpable, que lo sienta, que se defienda a sí mismo, que se acuse a sí mismo, y así sucesivamente.

Todos juntos vivimos a través de este incidente. Estas son las condiciones que se establecieron para nosotros, y es por eso que tenemos que aprender de este ejemplo. Incluso deberíamos estar agradecidos a nuestro amigo de este acto, que nosotros experimentamos como si nosotros mismos hubiésemos estado comprometidos.

Puesto que todos estamos conectados integralmente dentro de un sistema, en un grupo, entonces debemos preguntarnos: “¿Cómo pudimos haber traído a nuestro amigo a tal estado?” Esto significa que la sociedad tiene la culpa. La persona es un reflejo del entorno en el que vive. Resulta que muy posiblemente ¡él no tenga la culpa del todo! ¡El problema está en nosotros! En otras palabras, alguna de todas aquellas circunstancias podría ayudarnos a aclarar un montón de problemas, a revisar nuestros valores y relaciones.

Al final debemos llegar a la conclusión de que no hay tal cosa como una maldad individual o una bondad individual, actos amables: Todo esto es simplemente una consecuencia de la influencia del entorno. Por lo tanto, todos debemos estar bajo juicio.

Si llegamos a ese punto, todos sentirán que este ladrón vive dentro de cada uno de nosotros, y así este se manifiesta en algunos de nosotros, tal vez en la persona más impresionable. ¿Puedes imaginar qué tipo de campo se abre para aclaraciones y análisis?

Sin embargo, debemos salir de este estado con una sola conclusión: ¡Todos somos culpables! Si se trata de un grupo, una sociedad, o una clase en la que todos estamos interconectados y en proceso de unificación integral, todos somos culpables. No hay tal cosa como que una persona es mejor o peor: Se trata de que todos nosotros somos lo mejor o lo peor.

Aquí los grados no tienen cabida. No puedes dar calificaciones individuales en una sociedad así, ya que estarás calificando a la sociedad misma y no a un individuo.

Pregunta: ¿Eso quiere decir que después de la discusión yo tengo que devolver todo lo que robé, o es suficiente solo con llegar a la comprensión?

Respuesta: Personalmente, tú no necesitas hacer nada. Esto lo deciden entre todos. Tú necesitas aclarar todo esto en conjunto, y si es necesario pagar los artículos robados, entonces todos pagan también. Si llegamos a la conclusión de que todos tienen la culpa de esta acción, significa que todos son responsables de esto.

(66266 – De una “charla sobre la educación integral”, episodio # 5 del 12/13/11)

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No te tortures

No deberías torturarte por tus cualidades o por las cosas malas que hiciste o haces. Después de todo, es el Creador quien “te hace tropezar” y organiza todos los diferentes estados para ti. Es así cómo Él te trae al reconocimiento del mal y en realidad Él hace todo el trabajo. Y tú, en lugar de revelar la verdad, te reprendes a ti mismo por tus actos.

Pregunta: Pero si no se pone atención a estas cosas, ¿no es como escapar de la lucha?

Respuesta: Esto no es una lucha en absoluto. Tú eres como un burro en frente del cual se ha puesto un obstáculo: Él no entiende cómo puede ignorarlo, y trata de romperlo. Esto no tiene ningún sentido.

Tenemos que elevarnos por encima de todas las acciones y sentimientos, por encima de todos los cálculos imaginarios, y a través del grupo, conectarnos con el Creador. Esta es la única manera de alcanzar la correcta decisión. Todo lo demás es un juego, el show de la vida. Esto nos cuesta mucho dolor y sufrimiento, pero esta es nuestra evolución: Es imposible evitar los errores aquí antes de que descubramos la oportunidad de elevarnos. Un día esto sucederá.

(66696 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/17/12, “El Estudio de las Diez Sefirot”)

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Una sencilla fórmula de realidad

La justicia social es posible sólo como una gran familia

En todo el mundo hay llamados a la justicia social. Nosotros, por nuestra parte, deberíamos explicar a las personas que es imposible imponer la justicia social artificialmente. Una división estándar de recursos, como lo hacen en la seguridad social, no nos ayudará. Por ejemplo, es imposible comparar a un millonario que recibe mil dólares para su tercer hijo, con una familia pobre que recibe mil dólares para su tercer hijo. ¿Esto es justicia?

Como lo explica Baal HaSulam, la medida de la verdad no nos permite alcanzar la justicia. Si divides las cosas de forma igualitaria entre todos, no habrá igualdad. Entonces ¿Cómo podemos resolver este problema?

Para hacerlo, necesitamos ser como una familia. En la familia no hay igualdad, sino que cada uno recibe su parte ya que nosotros tratamos a cada uno con amor. Cuando yo amo a todos, yo puedo ayudar a uno a expensas del otro. Así yo opero de acuerdo al principio de garantía mutua, y entonces opero justamente. Simplemente no hay otro camino.

Gradualmente debemos convencer de esto a las personas. Después de todo, hoy en día la sociedad es más sensible que nunca a la desigualdad, incluyendo sectores que no hace mucho estuvieron lejos de aquello. En cada país hay muchas razones para la insatisfacción, y la única forma de tener éxito es educando a las personas en la unidad. De acuerdo al nivel de conexión, las personas llegarán a acuerdos sociales sobre cómo dividir los recursos, gracias a su simpatía con respecto al sufrimiento de los demás.

¿Puedes pedir para ti vivienda barata cuando otros no tienen nada que comer? Después de todo, tenemos un “pastel” común, que no es suficiente para suplir todos los pedidos. Entonces si no unimos a las personas en una familia, no alcanzaremos nada.

Entonces más tarde seremos capaces de explicar que el mal actual es en realidad para algo mejor: Este nos capacita para corregirnos y avanzar hacia el bien. Después de todo, gracias a la cooperación mutua cambiaremos y empezaremos a compartir los recursos de la misma manera en la que se hace en la familia. Entonces no necesitaremos ir al gobierno, el cual de todas maneras no nos ayudará con migajas imaginarias. Solamente hay una solución: la unidad de las personas.

(66713 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 1/17/12, “El Estudio de las Diez Sefirot”)

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El entorno correcto para cada uno

Si toda la evidencia muestra que el hombre es el resultado de este entorno, resulta que organizar todo tipo de modelos de una sociedad buena y correcta para toda la especie humana, es crítico. De esta forma ninguna persona, dependiendo de sus inclinaciones y personalidad o siguiendo el consejo de su amigo y familia, siempre tendrá la oportunidad de conectarse con tal sociedad, desarrollarse a sí mismo en la forma más efectiva posible y volverse genuinamente un perfecto ser humano. Por esto, en nuestra educación también debemos enfocarnos en establecer tales grupos y otras oportunidades para unir a la gente.

Si continuamos estudiando esta cuestión más allá, veremos que la persona es formada por la influencia de sus cualidades internas, los genes con los que nació, las diferentes inclinaciones que ella adquiere en una vida temprana en casa de sus padres, y luego por la influencia de la sociedad.

Por esto, debemos enfocarnos en los jardines infantiles y los diferentes círculos para niños pequeños, y después en escuelas y clubes para niños más grandes. Necesitamos asegurarnos que cada persona tenga una amplia selección de oportunidades para revelar su potencial y desarrollo como un individuo completo.

Aun las cualidades que no aparentan ser particularmente fuertes o prometedoras deberían ser desarrolladas de todas maneras, puesto que esto enriquecerá su mundo interno, ya que le enseñaría a apreciar la música, la literatura, el teatro y la cultura: Todas estas cosas dependen también del entorno de la persona.

La gente debe tener una familia y criar niños; deben aprender cómo actuar apropiadamente hacia su conyugue, hacia sus amigos, cómo estar en compañía de extraños y en el trabajo. Nosotros debemos enseñarle a la persona con ejemplos aplicables de cómo comportarse y como ser una persona en todo el sentido de la palabra, alguien apreciado por la sociedad, lo cual en su momento le permitirá alcanzar el éxito y la prosperidad por sí mismo.

Para este fin, solo existen dos factores que me dirigen y me corrigen cada minuto: mis propias cualidades naturales y la influencia del entorno sobre ellos. Mi habilidad yace en escoger un entorno que me desarrolle constantemente en la dirección correcta, que me acerque a los estados buenos y avanzados que dan la sensación de gran seguridad, confianza y comodidad. Así es como continuamos desarrollándonos.

Para esto necesitamos entender la tarea que yace ante nosotros, qué necesitamos hacer para asegurarnos que nuestros niños tengan una buena vida y que la siguiente generación este en mejores circunstancias y más confiada en su futuro.

Esto solo puede hacerse si nosotros logramos rodear a nuestros niños con este tipo de maestros y crear para ellos el tipo de entorno que los influencie a reforzar sus buenas cualidades y a transformar sus cualidades negativas en positivas en vez de suprimirlas.

(66622 – Del Kab.tv de “Una nueva vida”, episodio 3 del 12/29/11)

Protestas masivas en contra de la austeridad en Rumania

En las noticias (de BBC News): “Decenas de personas resultaron heridas el domingo, cuando los manifestantes y la policía antidisturbios se enfrentaron por segundo día consecutivo en la capital Bucarest”.

“Las manifestaciones comenzaron en apoyo a un funcionario que renunció en protesta contra las reformas de salud”.

“Pero ellos han acrecentado su hostilidad hacia las políticas gubernamentales”.

“Más de 1.000 manifestantes se reunieron el domingo en la Plaza de la Universidad en el centro de Bucarest, el escenario de violencia la noche anterior. Los manifestantes lanzaron piedras a la policía antidisturbios, quienes respondieron de nuevo lanzando gases lacrimógenos”.

“Se reportaron protestas pacíficas en una serie de pueblos y ciudades de todo el país el domingo, incluyendo Cluj, Timisoara, Brasov y Arad, cuando los manifestantes pidieron la renuncia del gobierno y del presidente Traian Basescu”.

“Las protestas continúan debido a los recortes a los sueldos, beneficios e impuestos más altos, pero el catalizador fue la renuncia del popular funcionario de salud Raed Arafat”.

Mi comentario: Veremos estos eventos con mayor frecuencia en el año 2012 en todo el mundo. La protesta obligará a los gobiernos a entender que ha llegado el momento, y que en vez de implementar las medidas “calmantes”, es necesario educar a la gente y cambiar realmente la estructura de la sociedad de egoísta a integral, a una sociedad de consumo razonable.

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Lección diaria de Cabalá – 01.19.12

Shamati # 59 “Acerca de la vara y la serpiente

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El Libro del Zóhar, seleccionados, capítulo “Bereshit” (Génesis), “Tres Luces” (renglón: “Tal como es“, comienza con: “Esta es una luz que ilumina“), ítem 142, Lección 40

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Talmud Eser Sefirot, parte 6, “Eser Sefirot de Olam ha Nekudim” (comienza con: “Los compañeros superiores de AVI de Zon y Yeshsut están contenidos en ellos“), ítem 6, Lección 5

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Introducción al estudio de los Diez Sefirot“, ítem 49, Lección 25

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Se trata del convertidor

Pregunta: ¿Cuando hablamos del mal, qué queremos decir exactamente con el término “maldad”?

Respuesta: Descubro al Creador como la fuente del mal y al mismo tiempo entiendo que lo veo a Él de esa manera a causa de mis malas cualidades. Entonces, entiendo que todo depende precisamente de mis atributos.

Hay tres cosas ante mí: el Creador, mi maldad, y el deseo ¿Puedo pensar en el Creador como bueno y benévolo? Después de todo, me siento mal y veo problemas y oscuridad. Aun así determino que el bien está Arriba y el mal está dentro de mí. La razón es que en el medio hay algo que convierte el bien en mal.

Siento en mis entrañas que esto es lo que sucede. Estoy hecho de esos tres discernimientos, y estos están en mi sensación y entendimiento. Tal estado es llamado “doble ocultamiento”. En el espacio espiritual este es el nivel más alejado del Creador, y todo lo anterior a ello pertenece al nivel bestial.

Es importante recordar que esas cosas ya existen en mí: siento al Creador como bueno y benévolo, siento mi propia maldad y no puedo deshacerme de esta sensación, y también entiendo el hecho de que yo mismo corrompo la buena actitud del Creador cuando la siento como mala. Si anulamos este mecanismo de convertir el bien en mal, si lo corregimos, por cierto sentiré la bondad.

Entonces existe una pregunta ¿Cuál es la meta: sentir el bien o no maldecir al Creador? De aquí en adelante comienza la aclaración: ¿Por qué se me dio la mala sensación? ¿Qué debo hacer con ella? Si la anulo, me negaré a mí mismo la opción de ser corregido. Es mediante el hecho de que soy opuesto a la bondad del Creador que puedo alcanzar Su buena actitud con el fin de no maldecirlo.

Esto significa que uso el mal en el camino hacia la bondad ¿Significa que ahora, cuando me siento mal, es en realidad a mi favor, y eso es en realidad lo que es bueno para mí? ¿Entonces qué estoy corrigiendo? Leer más…

Los alegres tormentos del nacimiento

Nos acercamos a un periodo de tiempo en el que habrá muchas personas desempleadas. En la actualidad, existen doscientos millones de personas sin empleo en el mundo. Durante el siguiente año este número crecerá de manera catastrófica. Esas personas representan un enorme problema para sí mismos así como para la sociedad como un todo y para los gobiernos; las dificultades van desde la depresión hasta potenciales revoluciones y sangrientas guerras.

Es por eso que nuestra organización está explorando oportunidades de educación integral y ha preparado un curso destinado a las personas que están sin empleo. Esperamos que nuestro curso los ayude a abrir sus corazones al mundo cambiante y les permita sentir y entender mejor su lugar personal entre sus amigos y familia, en la sociedad humana como un todo, en sus países, y dentro del mundo contemporáneo.

Creemos firmemente que tales conversaciones son indispensables y que sin ellas el mundo rápidamente se dirigirá hacia el cataclismo. Supongan que ya hemos convencido a los gobiernos de los países y al mundo entero de la necesidad de comenzar a impartir este curso de forma obligatoria. Imaginemos que algún país aprobó este proyecto porque valoró sus beneficios prácticos y no vio otra salida. Entonces, aquí está el primer grupo de cerca de 30 a 40 personas desempleadas que recibieron becas del gobierno para estudiar ¿Qué les diríamos en nuestra primera reunión para ayudarlos a identificar los cambios que están sucediendo a su alrededor? ¿Cómo les enseñaré a entender y a reconstruir sus vidas?

Antes que nada, diría, “Estoy muy contento de verlos. Tal vez consideren su desempleo como un evento trágico causado por diversos factores, y tal vez no hubieran venido a estudiar a menos que fueran forzados por esas circunstancias. Pero debemos ver este estado como una alegría antes que verlo como una crisis”.

Diría: “Imaginemos que fueron traídos aquí no por las dificultades que están experimentando, sino porque estamos ante el umbral de una nueva vida feliz y de júbilo. Para esto, tenemos que entender qué está sucediendo con cada uno de nosotros en particular y con el mundo entero en general, y discernir porqué está sucediendo”.

“¿Es la situación por la que están pasando un resultado de algunos errores desafortunados que cometieron? ¿Tal vez es un proceso normal que no podían evitar? ¿Tenían que pasar por todos esos problemas a causa de algunas leyes inevitables de la naturaleza? ¿Son el resultado de una tendencia de desarrollo general que eventualmente nos llevará a grandes resultados? “

“Llamamos ‘crisis‘ a nuestra situación, pero de hecho es una parte de un predicamento general, global, integral, que está teniendo lugar en la economía, educación, cultura, ciencia, finanzas en todos los estratos de la vida humana material. En realidad, la palabra ‘crisis’ no tiene una connotación negativa. Significa una nueva etapa que es similar al nacimiento”.

“Basados en nuestra experiencia de vida, sabemos que pasar de un estado a otro es difícil porque tenemos que dejar nuestra zona de comodidad, ya sea que cambiemos de trabajo o que modifiquemos cualquier otra esfera de la vida. Nuestros hábitos nos atan. Quedarnos dentro de un sistema operante que funciona agradablemente no requiere que hagamos mucho esfuerzo; esto nos hace felices porque por naturaleza rechazamos los cambios”.

“Nuestro ego nos impulsa a buscar un orden seguro y estable. La transición hacia algo nuevo siempre es desagradable. Bueno, a menos que estemos seguros de que promete un futuro más placentero y es directamente alcanzable. Pero si es una transición difícil y peligrosa y el futuro es oscuro e impredecible, entonces es un estado trágico”.

“Por lo tanto, veamos si nuestra situación es realmente horrible y trágica y estamos al borde de grandes problemas, graves inundaciones, terremotos, tsunamis, erupciones volcánicas, disturbios, guerras, golpes de estado, y derramamiento de sangre en las calles, un completo caos, o es sólo un nuevo orden y todo lo que nos sucede ahora es como el nacimiento de este orden, el cual aún no vemos ¿Podemos considerar que todo lo que nos rodea fuerza a la humanidad a hacer grandes esfuerzos y a transpirar como si fuera el nacimiento de una nueva forma? Y como un infante durante el proceso de nacimiento, estamos pasando por una condición difícil”.

“Antes del alumbramiento, un niño crece de forma pacífica dentro del vientre de la madre, un lugar seguro y protegido. Entonces el nacimiento es provocado por un proceso muy “desagradable”. La madre siente una tensión intensa y experimenta contracciones, el hijo también siente una presión tremenda. Comienzan a presionarse mutuamente a tal grado que parece como si ya no pudieran tolerar el estar juntos”.

“El hijo siente que tiene que salir del vientre de su madre. Si traducimos está situación a nuestras sensaciones, diríamos que ya es intolerable para este niño permanecer dentro del organismo de su madre; tampoco ella puede mantenerlo en su interior. Como resultado de tal repulsión mutua, se inicia el proceso de alumbramiento y el niño nace a un mundo maravilloso, brillante que lo recibe con gran amor. Así, él obtiene una nueva vida y llega a una nueva etapa de su existencia”.

“¡En vez de ser un pedazo de carne que pesa algunos kilogramos, deja de ser una criatura que vive dentro del organismo de alguien más y se convierte en un ser humano! No importa que él aún sea muy pequeño y que no entienda qué está sucediendo; lo que importa es que ha nacido a una nueva vida. Es bastante similar a lo que nos está sucediendo en este momento. Nuestro estado presente es similar a los dolores de parto de un nuevo mundo”.

(65757 – Del Kab.tv de “Una nueva vida”, episodio # 1, 12/27/2011)

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Reflexiones sobre ética

Pregunta: Cuando un adulto entre en un sistema de crianza, lo primero que a él o a ella le preocupa son las preguntas sobre la ética: ¿que está bien y qué está mal? Al mismo tiempo sabemos que la ética bloquea el desarrollo de la persona.

Respuesta: Nos oponemos categóricamente a la ética. El problema es que la ética supone una enorme cantidad de diversas condiciones que la persona tiene para memorizar y absorber y de allí crear su “Yo” interior, impuesto a él a través de todos las limitaciones éticas posibles, convirtiéndolo en una persona de “mente estrecha”, limitada y “empaquetada” y que aparentemente interactúa con quienes le rodean de forma correcta y precisa. Naturalmente, en este proceso ella construye su propia imagen, una “maleta” negra de acero llena de cosas.

Estamos absolutamente en contra de esto. Esto no es libertad. La persona no puede vivir así por mucho tiempo, y si puede, entonces pierde toda sensibilidad a la percepción, a la sensación, a la amabilidad y comprensión mutua. La persona éticamente correcta podría decidir que alguien debe ser asesinado y fácilmente podría asesinarlo porque eso se correspondería con las normas aceptadas en su entorno, las cuales ella domina bien. En esencia eso es fascismo, nazismo, todas las formas posibles del mayor extremismo y así sucesivamente. Estas formas son lo opuesto a la anarquía.

Aquí ofrecemos una línea media, un estado intermedio entre las dos. Es decir, ¿Debe la persona entender la necesidad de cada uno de sus puntos de vista éticos: corresponden estos a la naturaleza, son aceptables en la sociedad actual y en las interacciones con quienes la rodean? Debemos organizarla para que el beneficio de la sociedad se coloque siempre por encima del individuo y además, toda la sociedad se mueva hacia una integración cada vez mayor, ya que esto es lo que exige la naturaleza.

Así que, sin duda alguna, es necesario un marco ético, pero uno que esté continuamente en desarrollo y que sea flexible, que exista bajo el autocontrol y el control de la sociedad, sin ninguna de las llamadas “vacas sagradas”. Por lo tanto, esa no es la ética ofrecida por los partidarios de la “Formación prusiana”: “lo que les inculcaremos permanecerá con ustedes para toda la vida”.

(66269 – De una “charla sobre la educación integral”, episodio # 5 del 12/13/11)

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