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El deseo que hará reverdecer al desierto

Pregunta: A finales de febrero, iremos una vez más al desierto de Aravá. ¿Cómo podemos hacer para no borrar lo que ya logramos la primera vez?

Respuesta: Este ciclo es diferente al anterior. Verás que la primera vez todo se entendió repentinamente, como le sucede a un niño ingenuo y poco sofisticado. Tuvimos éxito en esa oportunidad, pero esta vez el éxito sólo es posible después de múltiples problemas, mayores contemplaciones y fluctuaciones.

Después de todo, el deseo se vuelve cada vez que más astuto y proporciona mayor resistencia. No importa cuán alto te eleves, tu inclinación al mal sube por encima de ti. Por eso, no podemos repetir algo que ya ocurrió.

Lo más importante es estar involucrado en esto, para prepararnos y comprender que tenemos que unirnos y que no tenemos ninguna otra opción. De lo contrario, no hay razón ni siquiera para empezar. No es necesario ir a la naturaleza en su estado puro y salvaje, si no llevamos un verdadero deseo. Este deseo aparece en el corazón roto.

En el desierto, aquel que gana y que sobrevive es aquel que realmente se mantiene en la ruta. Por una parte está devastado, pero por la otra, tiene la punta de la madeja. Este hilo es la unidad con los amigos. Al final, no estamos saliendo del desierto, sino que este se convierte en la tierra de Israel fluyendo con leche y miel. Recibiremos toda la abundancia espiritual en el “sitio” si nos unimos. Entonces el desierto, que se encuentra entre nosotros, se convertirá en la tierra prometida, en la intención, el anhelo por el Creador. Allí lo descubriremos a Él.

(68602- De la 2ª parte de la lección diaria de Cabalá 03/02/12, El Zóhar)

Una indiferencia perturbadora

Pregunta: ¿La libertad de elección, es un acuerdo voluntario de ser parte de una educación integral para convertirse en un ser humano integrado?

Respuesta: Es la comprensión de la necesidad y del hecho de que no hay nada más que esto.

Nadie quiere esto, después de todo, todos somos egoístas. Sin embargo, cuando se empieza a estudiar y ver hacia dónde se dirige todo, empezamos a comprender la importancia, la necesidad, y la inevitabilidad del siguiente estado. También comenzarán a preguntarse qué va a pasar si deciden cerrar los ojos como un niño pequeño que niega la existencia de algo simplemente porque él no lo ve.

Si abordo esto conscientemente, entonces veo el terrible sufrimiento en todos los niveles que ocurren para empujarme a ello. Este sufrimiento aumenta gradualmente, no desciende como un golpe inmediato. Al principio pincha un poco, y luego se pone más y más fuerte. Pero, ya puedo imaginar lo que será.

Ahora hemos llegado a un pinchazo serio. Basta con mirar cuántos desastres naturales, revoluciones, y otras dificultades hemos tenido en el último año. Las personas incluso hablan abiertamente de la posibilidad de una guerra nuclear, pero están hablando de ello en voz muy baja.

(De la “Charla sobre el mundo integral” # 12)

El punto de transición está en la lucha de clases

Opinión (Gerald Celente, fundador del Instituto de Investigación de Tendencias de ETF Daily News): “Veintidós meses de histeria de un inminente colapso financiero Europeo, empezando con Grecia en Marzo del 2010, finalmente tendrán su fin en el 2012…

“En el ultimo pronóstico de Celente, titulado, La Primera Gran Guerra del Siglo 21 – Prepararse, Sobrevivir, Prevalecer, pinta una imagen sombría para el 2012, prediciendo un empeoramiento de la lucha de clases que ya se libra dentro de más de una docena de países, en Túnez, Egipto, Yemen, Siria, Bahrein y Qatar, el Reino Unido, Grecia e Italia, lo cual eventualmente se ha extendido hacia Europa del Este / Asia Central y más intensamente en los Estados Unidos

Comentario: Todo sucede exactamente como en la Teoría Marxista. El fortalecimiento de la lucha de clases nos llevará a la liberación de las masas del poder del capital. Solamente que, es deseable que esto ocurra de una manera pacífica, por medio de la toma de consciencia de la necesidad de cambiar nuestra actitud hacia la sociedad y el mundo de egoísta a unificada, como es requerido por la naturaleza global integral.

(68761)

“La gran transformación-formando nuevos modelos”

Opinión (Profesor Klaus Schwab, desde el Foro Económico Mundial): “En los últimos tres años, el mundo ha sido engullido por la crisis política, económica y, en particular, de la gestión financiera. Hemos perdido de vista la transformación fundamental que el mundo está pasando y en la cual los modos convencionales de toma de decisiones se han convertido en obsoletos. Lo que es obvio es que necesitamos nuevos modelos para la toma de decisiones empresariales a nivel mundial, regional y nacional, que verdaderamente reflejen que el contexto de la toma de decisiones ha sido alterado – en una manera sin precedentes.

“Permítanme esbozar los nuevos cuatro modelos que considero son esenciales, si es que vamos a impulsar más allá con éxito, la actual situación de estancamiento en el tratamiento de los desafíos críticos.

“En primer lugar, se necesita un nuevo modelo para dar cuenta de los cambios fundamentales de poder que ya han sucedido y continúan teniendo lugar. No estoy pensando sólo en los cambios sísmicos de poder geopolítico y geoeconómico que ocurren del oeste al este y del norte al sur, sino también de la necesidad de integrar nuevos actores no estatales que quieran hacer oír su voz y tengan la capacidad para hacerlo. El poder se ha vuelto mucho más distribuido.

Por lo tanto, necesitamos nuevos modelos en los procesos de gobierno, en todos los niveles, para la lograr la integración de los recién llegados de la manera más colaborativa posible. En el viejo mundo, fue el poder duro – el poder jerárquico – que fue decisivo. Luego vino el poder blando – la capacidad de tener un mensaje convincente. Pero hoy en día, tenemos que integrarnos a los recién llegados, en lo que yo llamo ‘el poder colaborativo’ – la capacidad de ejercer el poder colaborativo determinará el futuro de los negocios, las naciones, regiones y el mundo entero.

“Un segundo nuevo modelo es necesario para reconocer que vivimos conjuntamente en un mundo multicultural, multiétnico y de pluralidad religiosa. Los valores predominantes deberán tener en cuenta cada vez más a la diversidad, con desafíos importantes para la identidad nacional e individual. Así, solo haremos un progreso duradero mediante el reconocimiento de que somos diferentes, pero interdependientes.

“Un tercer nuevo modelo es necesario para abordar con seriedad el impacto social de la globalización y la nueva ola de innovación tecnológica. El crecimiento de las desigualdades dentro y entre países y el aumento del desempleo ya no es sostenible y está provocando las protestas sociales, como se demuestra en todo el mundo. Debemos reconsiderar nuestras tradicionales nociones de crecimiento económico y competitividad global, no solo mediante el enfoque del los márgenes de crecimiento y penetración de los mercados, sino también, en la igualdad, si es que esta no es más importante, mediante la valoración de la calidad del crecimiento económico.

“¿Cómo será llevado a cabo el crecimiento en el futuro? ¿Cuán sostenible será y cuál será el costo hacia el medio ambiente? ¿Cómo serán distribuidas las ganancias? ¿Qué ha sido del tejido familiar y comunitario, así como el de nuestra cultura y patrimonio? Ha llegado el momento de abrazar un enfoque mucho más holístico, inclusivo y cualitativo para el desarrollo económico, basado en el concepto de “partes interesadas” y no en el del puro “accionista”.

“Necesitamos un cuarto nuevo modelo para la creación de empleo. La economía mundial está creciendo más lentamente, la productividad sigue teniendo un progreso sustancial y el desempleo se ha disparado. También sabemos que cientos de millones de personas entrarán en el mercado de trabajo en la próxima década. Además de los aumentos de productividad impulsada por una mayor eficiencia de los recursos, el modelo de la industria está cambiando y desarrollándose, de modo que menos personas pueden producir mucho más valor.

“La clave para la mitigación de una situación catastrófica es proporcionar a los jóvenes la capacidad de crear sus propios puestos de trabajo: pasar de la pura idea de desempleo hacia el concepto de micro-emprendimiento. Esto requerirá cambios fundamentales en los sistemas educativos, alimentando un espíritu social empresarial de asunción de riesgos, lo que permitirá la verdadera igualdad de géneros – integrando a la otra mitad de los talentos ocultos – y haciendo de la innovación y el apoyo a la innovación un imperativo fundamental en la vida pública y privada. El éxito de cualquier modelo nacional y empresarial para la competitividad en el futuro será menos sobre la base del capital y mucho más basado en el talento. Yo defino esta transición como un movimiento del capitalismo al ‘talentismo’.

“He descrito sólo cuatro de los nuevos modelos que forman parte de la gran transformación regional y mundial para demostrar que estamos en un punto de inflexión histórico. En Davos, vamos a discutir muchos más aspectos de la gran transformación, sobre todo la forma de crear nuevos modelos de negocio.

“Para responder a las expectativas de la generación joven, tenemos que darles la esperanza y la confianza de que no tendrán que pagar por los errores y los excesos de la generación actual. Hay un punto de inflexión donde la velocidad, la interconectividad y la complejidad llegan a ser tan omnipresentes que el sistema completo se derrumba, independientemente de si ciertos elementos en la superficie han sido abordados”.

Comentario: Francamente, he oído muchos comentarios entusiastas sobre esta conferencia, pero, después de leerla, me decepcionaron. Sin duda, es necesario hacer lo siguiente:

  1. Desarrollar un nuevo modelo económico de consumo racional
  2. Distribuir la cantidad limitada de trabajo que permanezca luego del estallido de la burbuja económica y con la capacidad de producción excesiva
  3. Crear un sistema donde la gente esté ocupada con la educación integral y su desarrollo, más que con las actividades de producción
  4. Reestructurar la asistencia social y las relaciones sociales sobre la base del nuevo significado

Hasta que nosotros comencemos a poner en práctica estos objetivos, la crisis no se irá. Después de todo, ella revela las fallas en nuestro sistema.

(68773)

Niebla sobre Londres

En las noticias (de EurekAlert): “Investigadores de la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres y de la Universidad de Oxford estimaron que el creciente estrés a causa de la pérdida de empleos podría elevar hasta un 2.4% la tasa de suicidios en personas menores a 64 años, un 2.7% en ataques al corazón en hombres entre 30 y 44 años, y un 2.4% de aumento en los homicidios, lo cual se traduciría en miles de muertes en los países de la Unión Europea , como el Reino Unido…..

“El reporte también sugiere que en los países pobres, donde las inversiones en programas de apoyo para búsqueda de empleo son mucho menores o virtualmente inexistentes, el aumento de la tasa de mortalidad traído por la crisis financiera podría ser mucho peor.

“El estudio, titulado El efecto en la salud pública de la crisis económica y las políticas de gobierno alternativas como respuesta en Europa: un análisis empírico fue escrito a raíz de la preocupación por el impacto en la salud como resultado de la crisis financiera….

“La crisis financiera causa sufrimientos en muchas personas ordinarias, pero no tiene por qué costarles sus vidas,’ dijo el epidemiólogo David Stuckler, quien dirigió la investigación.”

Comentario: Educar a las personas hacia un nuevo estilo de vida, un consumo racional, y una producción necesaria nos llevará hacia una población más sana. De otra manera, mientras llegamos a los mismos resultados contra nuestra voluntad, forzados por la naturaleza, a través de recesiones y bancarrotas, el número de muertes crecerá.

(68460)

La Sabiduría de todas las Sabidurías

Pregunta: ¿Cómo puedo convencerme acerca de la urgencia del trabajo espiritual si nosotros constantemente perdemos la dirección y la fuerza en el camino?

Respuesta: Por el contrario, yo debo constantemente preocuparme por la correcta dirección y la fuerza para el trabajo. Nosotros necesitamos solamente aclarar las cosas de acuerdo a las leyes de la creación y esto es lo que aprendemos.

La sabiduría de la Cabalá es una sabiduría que incluye todas las sabidurías. Esta investiga la única naturaleza general. Pero la humanidad, entretanto no entiende que esta existe en esta red global. Existe en la oscuridad y está inmersa en un completo desconocimiento.

Con el fin de clarificar el mundo que nos rodea, los humanos lo dividen en partes separadas y las hacen coincidir con las disciplinas científicas: física, química, biología, zoología, etc. De este modo nosotros hemos “extraído” las pepitas del conocimiento de la montaña de oscuridad en la que estamos.

La sabiduría de la Cabalá, por otro lado, explica cada campo en términos de una ley. Esto no refuta las ciencias generales, tradicionales. Todas las leyes que hemos descubierto con la ayuda de las ciencias tradicionales pertenecen a un área pequeña de nuestra percepción, en el deseo egoísta, el cual es opuesto a la naturaleza de la creación. Por lo tanto, debemos entender que en Gmar Tikkun (el fin de la corrección), cuando el deseo desaparece, nosotros encontraremos otras leyes que transcienden el tiempo, el movimiento, y el espacio. Hay otra física y química, todo es diferente. Esta realidad existe sólo en modo temporal hasta que nosotros entremos a la real y amplia percepción del mundo.

Nuestro mundo entero solamente existe para que nosotros salgamos de él y encontremos la independencia. Esto nos da a nosotros una base, un punto de partida, central e independiente, y desconectado del Creador. Este es el más distante del mundo del Infinito, lo más profundamente inmerso en la oscuridad pero es precisamente desde este punto donde comenzamos nuestro ascenso.

(68734- De la 4ta. Parte de la Lección Diaria del 24/1/12, “Introducción al Estudio de las 10 Sefirot”)

Una recompensa para todos

Las leyes mediante las cuales nos movemos hacia la meta de la creación, no son similares a esas leyes que mueven a las personas son un punto en el corazón. Ellos pertenecen al AHP (Awzen, Hotem, Peh-Oídos, nariz, Boca), mientras que nosotros pertenecemos a GE (Galgakta ve Eynaim-Cráneo y Ojos).

Debemos alcanzar la sensación y el intelecto; necesitamos conocer el sistema, entenderlo, y saber cómo operarlo, imitando las leyes similares al Creador de acuerdo a la ley de la “cabeza,” con el fin de alcanzar el pensamiento de la creación. Necesitamos manejar toda la creación como si lo hiciéramos desde la posición del Creador. Esta es la tarea de la cabeza.

El Creador creó el mundo de Ein Sof (infinito) y nosotros, en nuestro trabajo con la línea y los círculos, construimos la cabeza que rodea Ein Sof donde el pensamiento de creación se encuentra y está oculto de nosotros en este momento. Trabajamos con Maljut de Ein Sof y construimos nuestros deseos en este. Mediante esto nos movemos sobre la línea; constantemente construimos nuevas cabezas en similitud con el Creador, hasta que tras todos los actos, lo alcanzamos a Él.

Entonces todas esas cabezas individuales se combinan en una cabeza general, la cual es la actitud, el pensamiento, el comienzo de la creación. Llegamos a este punto desde el cual todo comienza y está incluido en este. Este es el trabajo de Galgalta ve Eynaim.

Los deseos de AHP nos ayudan con este ascenso. Ellos constituyen la misma “materia” desde la cual ascendemos hasta completar nuestra tarea. Por supuesto, están incluidos con nosotros en el sistema compartido, y tienen todo lo que necesitan. Pero en este sistema hay una parte que toma decisiones y una parte que las ejecuta, hasta que finalmente en el fin de la corrección (Gmar Tikkun), todas las diferencias desaparecerán. Y entonces todo se fusionará en un todo a través de la acción colectiva llamada “Rav Paaalim ve Mekabtziel.”

Por el momento, no entendemos cómo las partes que pertenecen a Galgalta ve Eynaim y AHP se conectarán entre sí. Por el momento en el camino, existe una clara “división de labores”: La recompensa es la misma para todos, en eso todos son iguales. Más aun, en Gmar Tikkun las Luces más grandes entrarán en los Kelim más grandes, los deseos de AHP.

(68730- De la cuarta parte de la Lección diaria de Cabalá 24/01/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

La primera barrera en el camino a la eternidad

Es difícil para una persona superar la “barrera” (Majsom), un obstáculo, y adoptar el enfoque que enseña la Cabalá que es tan contrario a su percepción habitual, egoísta. Pero si se eleva por encima de su egoísmo hacia el otorgamiento, el amor, la responsabilidad mutua, y la garantía con respecto a sus semejantes, significa que ha adquirido el poder espiritual.

Si realmente fuera capaz de elevarse por encima de sí mismo, significaría que está por encima de la restricción porque disminuyó su egoísmo y logró una actitud espiritual hacia sus semejantes, la percepción espiritual, el mundo superior.

Una persona no entiende y no siente que a través de este camino puede alcanzar la dimensión superior eterna, perfecta en lugar de la realidad limitada, la cual ahora siente. Todo esto está bastante cerca de nosotros, y es por eso que parece tan simple y primitivo: cualquier amor hacia el otro, que inculcamos en nuestros hijos es para prevenir que peleen entre sí.

Este es el primer obstáculo, que toma años superar. Pero tenemos que entender que cada etapa del trabajo espiritual requiere de tiempo hasta que lo aprendemos y aceptamos. Depende de cuánto se incluya una persona en el grupo, a través del cual acelera su desarrollo.

Si es impresionado por otros y se esfuerza por absorber de ellos lo más posible, entra al grupo con los ojos cerrados, entonces él comienza a ver cuán efectiva es esta herramienta. De esta manera, puede obtener el deseo por una dimensión más alta.

Una vasija spiritual es construida mediante la calidad y la cantidad de relaciones con otros. La cantidad está determinada por el hecho de que eventualmente una persona debe unirse con todas las almas porque todos juntos conformamos un alma: Maljut del mundo del Infinito.

Y la calidad está determinada por el hecho de que debe unirse con ellos a través de una completa recepción y un completo otorgamiento, de manera que el deseo de cada uno esté ligado a los otros como una rueda dentada, y los mueva a todos; todos dependen de él, y al mismo tiempo, él depende de todos los demás.

Al conectarse de esta forma, cada uno es transformado en una parte integral del sistema general. Todos dependen de él y él acciona a todos, pero los acciona de acuerdo al programa general, sus deseos colectivos, y el deseo individual de cada uno. Este es el sistema perfecto que tenemos que lograr.

(68746- De la primera parte de la lección diaria de Cabalá 3/02/12, Escritos de Rabash)

La educación puede arreglar el cerebro del adicto

Reportaje (de Science Magazine, Universidad de Cambridge):“La adicción a las drogas es uno de los principales problemas de salud pública contemporáneos, caracterizado por un comportamiento de desadaptación para obtener y consumir una cantidad cada vez mayor de drogas a expensas de la salud del individuo y su vida personal y social. Descubrimos anomalías en los sistemas frontoestriatales del cerebro involucrados en el auto control tanto en individuos dependientes de los estimulantes como en sus parientes biológicos que no tienen un historial de abuso crónico de las drogas; esos hallazgos apoyan la idea de un endofenotipo neurocognitivo para la adicción a las drogas estimulantes.

Mi comentario: Todo depende de la educación, incluso el desarrollo del Hombre, es decir Adam (de la palabra “similar” al Creador) a partir del Homo Sapiens, o más bien del Homo Erectus. Esto es porque la educación convoca una influencia externa. Pero la educación a través de fuentes Cabalísticas atrae la influencia de la Luz superior que cambia el programa del pensamiento y la conexión.

(68900)

Es tiempo de vivir dentro de nuestras posibilidades

Opinión (Stephen Harper, Primer Ministro de Canadá): “…En el mundo desarrollado muchos de nosotros de hecho nos hemos llegado a complacer de nuestra prosperidad, tomando nuestra riqueza como algo por sentado, asumiendo que es de alguna manera el orden natural de las cosas abandonándonos en lugar de enfocarnos principalmente en nuestros servicios y derechos.

“¿Es coincidencia que al caer el velo de la crisis financiera, esta se revele bajo el velo no tanto en la deuda bancaria, sino más bien en la deuda soberana, fue mucha la voluntad general de tener estándares y beneficios más allá de nuestra habilidad, o incluso de nuestra disposición para pagar por ellos?”

Mi comentario: Vivir dentro de las posibilidades de uno sugiere que consumamos tanto como sea necesario y no más ya que la Naturaleza no puede soportar el darnos más. Esta se esfuerza por lograr la igualdad relativa de los ingresos, como lo requiere de nosotros el mundo interconectado

(68904)