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Newton habla de los últimos días del mundo

En las noticias (De HaAretz): “El fin del mundo llegará en sólo 48 años más, en el 2060, de acuerdo al padre de la física moderna, Isaac Newton, quien murió en 1727. Sus cálculos no estaban basados en principios matemáticos o las leyes de la física, sino en la Biblia Cristiana y el libro de Daniel de la biblia Hebrea. …

El tiempo los tiempos y la mitad de los tiempos no terminan antes del 2060. …podrían terminar más tarde, pero no veo la razón para que termine antes. Menciono esto no para afirmar cuándo será el fin de los tiempos, sino para poner un alto a las imprudentes conjeturas de hombres fantasiosos que frecuentemente están prediciendo el tiempo del fin, y al hacerlo llevan el descrédito a las sagradas profecías tan a menudo como sus predicciones fallan. Fuente: http://en.wikiquote.org/wiki/Isaac_Newton

 “Contrario a su imagen pública, la mayor parte del trabajo de Newton no estaba dedicado a la ciencia sino a la teología, el misticismo y la alquimia. A diferencia de los textos científicos de Newton, que son propiedad de la Universidad de Cambridge en Inglaterra, los escritos teológicos del pensador del siglo 18 viajaron hasta la Biblioteca Nacional de Jerusalén, y han sido recientemente digitalizados y publicados en Internet en cooperación con el proyecto Newton de la Universidad de Cambridge. …

 “Entre la colección de la Biblioteca Nacional de Jerusalén, existe un gran número de obras de Newton acerca de misticismo, análisis de libros sagrados, intentos de describir cómo sería el fin del mundo, y cómo lucía el Templo en Jerusalén. La colección contiene además mapas que Newton trazó acerca de eventos míticos como ayuda en sus cálculos del fin de los días.

 “Desde nuestra perspectiva, existe una contradicción entre las ciencias naturales y el racionalismo y la teología el misticismo y la fe, pero en su mente, como un producto de su tiempo, parte del entendimiento de las leyes de la naturaleza involucraban el entendimiento de cómo funcionaba el mundo,’ dijo Milka Levy-Rubin, el curador de la colección de humanidades de la biblioteca, acerca de Newton. ‘El escenario histórico era un campo de investigación para él.’

 “Los escritos teológicos de Newton tiene relevancia más allá de la construcción intelectual que proporcionan, anotó Levy-Rubin.

 “Newton pertenecía a un grupo de teólogos que a final de cuentas cambiaron el rostro del Cristianismo en general y su relación con los judíos en particular. Hasta entonces, la doctrina que prevalecía sostenía que la degradación que habían sufrido los judíos a lo largo de los siglos era una prueba de la validez de la fe cristiana. El espíritu del renacimiento, sin embargo, impulsó a los teólogos a revisitar las escrituras, incluyendo las escrituras Hebreas.

 “En su nueva lectura, vieron el lugar de los judíos en la historia en una nueva luz, viendo el papel histórico de los judíos como algo que no había terminado. Predijeron una época en que los judíos regresarían a su antigua patria, después de lo cual, en la visión de esos pensadores cristianos, aceptarían el cristianismo, como un preludio al retorno de Jesús.”

Newton escribe en “Del día del juicio & el mundo por venir: “Entonces el misterio de esta restitución de todas las cosas debe encontrase en todos los Profetas: Lo que me hace preguntarme con gran admiración por qué tan pocos cristianos de nuestra época pueden encontrarlo ahí. Porque no entienden que el regreso final del cautiverio de los judíos & su conquista de las naciones de las cuatro monarquías & establecimiento de un justo & el Reino floreciente en el día del juicio es este misterio. Si entendieran esto lo encontrarían en todos los antiguos Profetas que escriben acerca de los últimos días como en los últimos capítulos de Isaías donde el  profeta conjunta el nuevo cielo & la nueva tierra con la ruina de las naciones malvadas, el fin del dolor & de todos los problemas, el retorno del cautiverio de los judíos & su establecimiento de un floreciente & eterno Reino.”

Fuente:http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/view/texts/normalized/THEM00049
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¿Dónde está el Creador?

Muchas veces he expuesto el ejemplo de la estructura matemática (según Landau)  de dos dígitos “1” y “0” (el Creador y la creación, la Luz y el deseo). ¿Pero cómo se conectan entre sí?

El caso es que nuestro mundo es integral e infinito y si intentamos mostrarlo a través de cifras, entonces de este modo rompemos la conexión con  Ein Sof (el Infinito). Entre cada número y su vecino existe un intervalo, Ein Sof. Como en cada suceso concreto actual (que estamos examinando) simultáneamente existe su pasado, su futuro y otros posibles sucesos (estados).

¿Podemos concebir el vacío entre dos cifras, sucesos, entre lo que podemos concebir y lo que no podemos; lo existente y lo no existente; el algo y la nada (iesh ve ein)?

Entre dos momentos fijos del movimiento existe la ausencia de la realidad, pero precisamente en ese intervalo ocurren los cambios, cuando el cuadro viejo del mundo desaparece, y el nuevo surge “de ninguna parte”, pero ya con pequeños cambios.

La fuente de esto es la elevación del MaN (plegaria) de un estado pasado a través de todos los mundos hacia Maljut del Mundo Infinito, que incluye todos los estados análogos que después descienden hacia abajo por la escalera de Su providencia y se transforman en estados futuros concretos, numéricos, cuánticos.

De este modo a través del Mundo del Infinito se unen el pasado y el futuro, ocurre el paso (el cambio del Reshimó, y un cuanto es el cambio mínimo) en el desarrollo, en el movimiento del mundo hacia su meta. Entonces los cambios en el mundo ocurren constantemente y gradualmente, y cada cambio es discreto e intermitente. Pero al final todos ellos se completan a sí mismos hasta un estado pleno e infinito, porque cada cambio discreto es registrado en el Mundo del Infinito.

Las personas que pueden (a través del método de la Cabalá) conectarse con La Fuente en el Mundo del Infinito, encuentran la respuesta a todo esto en el superior (por encima de la consciencia) las respuestas para todas las preguntas, y siente internamente una nueva existencia.

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La corrección nunca es individual

Baal HaSulam, “Introducción al estudio de las Diez Sefirot,” Ítem 94: Está escrito: “Aquellos que Me buscan Me encontrarán.” Uno puede pensar que no se requiere aquí un esfuerzo especial, e incluso una persona pequeña que no está dispuesto a esforzarse de ninguna manera encontrará al Creador también. Pero los sabios nos advierten de no creer en esta interpretación. Por el contrario, el esfuerzo es esencial aquí, y si uno “no laboró y encontró, no lo creas.”

Si una persona camina sola, no tiene ninguna oportunidad de corrección en absoluto. Está escrito, “El grupo o la muerte.” Cuando la nación de Israel estaba ante el monte Sinaí, se les dio una condición: o se unen como un hombre con un corazón, o este será el sitio de su entierro. En otras palabras, si no se unen, nunca adquirirán la vida espiritual. Al menos una parte de la vasija debe ser corregida.

Podrían pensar, “¿Cómo es posible? Esto significa que todos deben estar corregidos ¿Sólo se espera de mí que corrija una cierta parte de la vasija común?

Solo nos parece que realizamos correcciones individuales. En realidad este proceso abarca a  todo el mundo, sólo que en parte de las vasijas (99.9%) la corrección sucede sin que se den cuenta, mientras que en la otra parte sucede conscientemente, tras que ellos elevan la plegaria requerida (MAN) y lleva a cabo el escrutinio necesario. Como resultado toda la vasija común se conecta al proceso de corrección, y esto es algo que debemos saber. Es también por lo que necesitamos cuidar de todos los demás.

Debemos además entender el principio de “laboró y encontró.” Todo nuestro esfuerzo se resume a nuestros esfuerzos por unirnos, lo que nos lleva a “encontrar” al Creador. Sólo tras ser aplicados esos esfuerzos viene la respuesta en la forma de la Luz superior, la cual realiza la corrección. Debemos presentarle nuestro deseo genuino por la unidad, y entonces influirá en este deseo, soldándonos y fusionándonos a todos, convirtiéndonos una vez más en una vasija completa.

Entonces todos los deseos- todo lo que fue revelado durante la ruptura– se conectan a esta vasija con nosotros en ella como Aviut, y adquirimos una vasija que es 620 veces más grande que antes.
[69671 De la 4° Parte de la lección diaria de Cabalá del 13 de Febrero del 2012 Introducción al Estudio de las Diez Sefirot)

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Laboratorio de perfección

Pregunta: ¿A qué o a quién le pedimos la conexión y corrección durante la lectura de El libro del Zóhar?

Respuesta: La Luz, aun cuando esta fuerza está oculta. Lo contiene todo en perfección, pero está oculta de nosotros. Se me muestra la vida a través de todo tipo de formas imperfectas, de manera que pida la perfección. Pero necesito imaginar, por mi cuenta, lo que es la perfección.

¿Tal vez el significado de perfección es que estaré completo, seré grande, sabio, enterado, y tendré el control? ¿O tal vez perfección es que en lugar de recibir todos esos llenados, específicamente los degrado y me elevo sobre ellos hacia el amor y el otorgamiento? No, eso no es perfección ¿Entonces qué es?

Necesitamos aprender acerca de la perfección de Arriba, porque eso es perfecto. Y sólo otorgar, o sólo amar a alguien, eso tampoco es perfección. La perfección, la debo aprender del superior.

Entonces le pido a Él que me revele lo que es la perfección. Y esta es revelada. Vemos que carecemos de la perfección y a partir de cada revelación de esta falta de perfección, que el Creador revela, aprendemos, de golpe en golpe. Después de todo, existe una brecha entre los golpes, que está diseñada para reconocer, entender, y comprender qué estaba mal y qué pudo ser mejor.

De esta manera, las personas avanzan, de acuerdo a Baal HaSulam: Ellos destruyen el estado previo tras ya no poder soportarlo, y están de acuerdo con el nuevo estado, con el que previamente no querían estar de acuerdo, y ahora ven que este es deseable. Pero este es el camino del sufrimiento, el camino del desarrollo evolutivo de la naturaleza.

Pero si queremos avanzar rápidamente, desde dentro de la conciencia, el entendimiento, y la participación propia, entonces necesitamos buscar lo que es llamado “perfección” por nuestra cuenta. Y entonces le pedimos al Creador que nos revele, que nos de las sensaciones y la mente apropiada.

Para este propósito él establece una condición: ¿Quieres descubrirme a Mí? ¿Quieres aprender el sistema, avanzar conscientemente, entender y comprender lo que es la perfección, lo que es la vida, cuál es el sistema de la realidad? ¡También quiero lo mismo! Quiero que seas un hijo y no un esclavo.

Pero para esto debes ejecutar acciones, ejercicios, como en el trabajo, para aprender este sistema a través de ellos ¿Cómo? En el grupo, si estás dispuesto a conectarte con los amigos y aprender acerca de la unidad, lo cual significa Uno, Único, y Unificado, y aprender qué amor basado en el odio, entonces es que tienes un sistema de relaciones con los amigos.

Yo organicé este sistema para ti. Te traje a este sistema, te di maestros de todas las generaciones que ya habían alcanzado el sistema y lo habían descrito para ti. Todo está en tus manos. Tómalo y comienza a realizarlo. De acuerdo a la medida de tu avance, te revelaré más y más medios. Y así entenderás, alcanzarás, y descubrirás lo que es la perfección.
[69658 De la segunda parte de la  Lección diaria de Cabalá 13 de Febrero del 2012, El Zóhar)

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Un equipo unido

Pregunta: Cualquier dinámica de grupo pasa por varias etapas. La primera fase obligatoria es una fase de seguridad. Antes de que una persona se abra, él o ella necesitan sentir que están en un espacio seguro donde nadie los lastimará o humillará.

Respuesta: Más importante, este espacio necesita poseer la cualidad conocida como garantía mutua.

Para llegar a la meta, necesitamos el apoyo de todos los demás, como, por ejemplo, en un buen equipo de ataque o en el ejército, cuando salen en una misión de reconocimiento y todos se sienten confiados en el hecho de que otros siempre estarán cuidándoles la espalda. Vas a la carga porque tu sensación del “yo” ya ha desaparecido y en su lugar existe una sensación de “nosotros.” Esta sensación es tan fuerte que ni siquiera te importa si vives o mueres- lo más importante es implementar la idea común.

Cuando las personas se unen a través de una idea compartida, pierden sus intereses individuales, mientras que lo común, lo colectivo, comienza a influirlos de tal manera que en pos de ejecutar su meta común, su idea compartida, ya no les importa de qué forma será alcanzado por ellos personalmente.

Si llegamos a tal estado en la unificación de la sociedad, una persona se eleve precisamente hasta el grado llamado “Adam.” Es decir, necesitamos tener una meta que siempre esté frente a nosotros. Necesita ser para nosotros-no para una persona con la que trabajamos y no para el grupo, sino pata nosotros. De otra manera, si no comenzamos a esforzarnos hacia esta meta, la naturaleza con mucho dolor, a través de un tremendo sufrimiento, nos empuja hacia ello con sus fuerzas de coerción. De una manera u otra, en el estado final, tendremos que llegar a esta forma de comunicación entre nosotros, este tipo de unidad.
[68573 De la “Lecciones del nuevo Mundo” #8 15 de Diciembre del 2011)

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¿Cohabitación civilizada o un “bazar” europeo?

Pregunta: Supongamos que todos decidimos que los extranjeros que vienen a nuestro país para trabajar son dañinos ¿Pero cómo podemos llegar a un acuerdo acerca de algo más positivo e integral?

Respuesta: Es una cosa si estamos hablando de una familia, donde las personas son forzadas a llegar a un acuerdo, es decir, tienen que llegar a un acuerdo o romper. Pero si hablamos del tipo de egoísmo que no nos obliga a estar juntos, como en el ejemplo de los trabajadores extranjeros, entonces esto es una cosa completamente diferente. Aquí necesitamos llegar a una sensación de necesidad de una coexistencia integral, terrenal, y civilizada, que necesita ser construida en base a la educación desde pequeños.

A menudo se me pregunta:

-¿Es usted Israelí?
-Si
-¿Tiene algún problema con sus países vecinos?
-¡Claro! ¿Quién no sabe eso?
– ¿Está de acuerdo en abrir las fronteras de su país? ¿Puede vivir con ellos en paz?
-¡Por supuesto!
-¿Entonces por qué no lo hacen?
-¡Estoy de acuerdo! Pero solo después de que nos eduquemos mutuamente

No podría ser capaz de vivir en el mismo apartamento con mi vecino hasta que surja un entendimiento mutuo completo entre nosotros. Pero para que ocurra esto necesitamos pasar por el proceso de educación, de entendimiento mutuo, de sentirnos, y acercarnos mutuamente. Sin eso no se puede abrir las fronteras.

En Europa abrieron las fronteras y ahora quieren volverlas a cerrar ¿Por qué? Bueno, es porque durante los 20 años de existencia de los mercados europeos, no se ocuparon de la educación de las personas.

Diría incluso que era un “bazar” europeo, ni siquiera un mercado porque no perseguían la educación o la integración de las personas. Existe un enorme número de culturas, idiomas, de todo ¡”Somos Europa”! ¿En qué, exactamente, son Europa? Hoy está quedando claro que es simplemente una asamblea de pueblos totalmente incompatibles. Tras todo este tiempo, ¿ha sido creada una nacionalidad europea global, algún tipo de cultura en común? No. Por el contrario, las contradicciones están comenzando a manifestarse externamente cada vez más.

En otras palabras, la educación debe preceder absolutamente todas las acciones.
[67499 De las “Lecciones del Nuevo Mundo #6 el 14 de Diciembre del 2011)

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Acercándonos gradualmente a una revelación instantánea

Pregunta: ¿Es posible que en un momento no entienda nada y después súbitamente todo me sea revelado, o es un proceso gradual?

Respuesta:  Es un proceso gradual que lleva a una revelación instantánea. Vemos que esto nos sucede a nosotros. Tratamos de hacer esto y aquello y nada resulta de ello, pero de pronto adquirimos un entendimiento y revelamos algo. No entendemos cómo sucede. Es como si hubiera algo dentro de nosotros que crece lentamente, después explota, y súbitamente ganamos un entendimiento, una sensación de alcance tanto en la mente como en el corazón. El proceso requiere de una gran concentración por un largo periodo de tiempo y muchas etapas continuas que al final nos llevan  un progreso repentino.

(De la tercera parte de la Lección diaria de Cabalá 12 de Febrero del 2012, “El estudio de las Diez Sefirot”)

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Construyendo nuestra casa

Baal HaSulam, “Prefacio a El Libro del Zóhar,” Ítem 26: Además, uno no ejecuta nada durante la construcción, sino sólo de acuerdo a los detalles organizados ante él en el plan de inicio…. Entonces, no hay un solo, pequeño detalle, generado en este mundo, que no se extienda de Ein Sof, desde el primer estado de las almas. Y a partir de Ein Sof, se extiende hasta el mundo de Atzilut, la generación se extiende hasta los tres mundos de BYA, donde la generación aparece en los hechos, cuando deja de ser Santidad y se vuelve una criatura, y hasta Yetzirá y Assiyá, hasta que se extiende al inferior en este mundo.

Sólo una cosa fue creada: un deseo. El ser creado existe en este deseo y lo siente, lo piensa y lo entiende. Mientras más grande sea el deseo, más puede sentir y entender. Mientras más variado sea el deseo, son más las formas en que puede percibir la realidad.

Si el deseo del ser creado hubiera permanecido en el estado en que fue creado, no hubiera sentido nada. Este es un resultado de las cuatro fases de la Luz directa. Nuestro desarrollo comienza cuando la Luz comienza a influir al deseo que fue creado como existencia a partir de ausencia. Todo el camino, el deseo se desarrolló mediante la Luz y recibió atributos, cambios, e impulsos para actuar de este. En la Luz existe el pensamiento de creación, entonces cuando el deseo fue creado por la Luz, este pensamiento fue puesto en práctica en el deseo.

Cuando el deseo se desarrolló, comenzó a percibir diferentes impresiones de la Luz que se convirtieron en recepción. Este recibe, siente, entiende y responde. Cada acción de la Luz inició el mecanismo de cambios dentro del deseo: lo absorbió una y otra vez, lo sintió, y respondió numerosas veces.

En realidad la Luz está fija y no se mueve. Sólo se presenta ante el deseo de esta manera. Es en el deseo en donde se producen todos los cambios, hasta que este “da un giro” tantas veces y acumula tantos cambios que esto lo hace parar y comienza su camino de regreso. La Luz está en un estado de absoluto reposo y cumple con su plan interno, que consiste en que el deseo regrese a la fuente, pero de manera que él mismo quiera regresar al punto donde la Luz hizo que naciera, y que justifique su creación. Así justifica y entiende la Luz.

Todo el camino hasta nuestro mundo y de regreso es por medio de la Luz. Cuando la Luz brilla sobre el deseo y se aleja de este, se esparce de arriba hacia abajo. Después la Luz lleva a cabo la acción opuesta y el ser creado comienza a acercarse a esta, pero lo hace de manera consciente, queriendo regresar a la Luz, es decir asemejarse a ella. Entonces él recibe la Luz circundante que lo ayuda, y constantemente quiere adquirir la Luz interior en su lugar, en otras palabras, quiere volverse como Él.

De acuerdo a mi libre albedrío, la Luz influye en mí y me cambia. Entonces adquiero la equivalencia de forma y la Luz interior se esparce dentro de mí. Este es el nivel de mi otorgamiento. Entonces desde cierta distancia, el deseo de recibir regresa a la Luz y es incorporado en ella.

Así alcanzamos el plan inicial del Creador y entonces diferentes partes generales del “plano inicial.” El “plano” en sí está en el mundo de Atzilut, y nosotros estamos en los mundos de BYA, tratando con su llenado, en la corrección de la materia del deseo. Como un arquitecto, una persona construye su casa y adquiere control sobre su vasija.
(68605 De la segunda parte de la Lección diaria de Cabalá 3 de Febrero del 2012, El Zóhar)

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