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A través de los anteojos de visión integral

Pregunta: En el método de formación integral, se presta especial atención a la correlación entre la mente y los sentimientos. En el mundo corporal del egoísmo y la alienación, deseos y pensamientos se esconden en el interior de la persona y son inaccesibles a menudo por su conciencia. Por lo general, como regla, esto genera sentimientos negativos: ira, irritación y daño. ¿Cuál es la forma correcta de conectar los sentimientos para que ellos no dificulten la comunicación entre las personas?

Respuesta: El método de educación integral, en primer lugar, tiene en cuenta el hecho de que los sentimientos y deseos son lo principal.

No sabemos de dónde vienen y cómo aparecen en nosotros. Todas las cualidades de nuestra mente y pensamientos, están destinadas a la realización de estos sentimientos y al llenado de nosotros mismos.

Nuestro deseo básico es el deseo de disfrutar. Quién, qué y cómo son las consecuencias. ¡Disfrutamos! Y es por esto que toda nuestra mente sólo se desarrolla según la medida de nuestros deseos, y sólo para servirles a ellos. Los grandes deseos desarrollan una gran mente en la persona. El egoísmo, que crece de generación en generación y en el transcurso de la vida de la persona, desarrolla su mente.

Si tomamos un animal, su desarrollo prácticamente termina un par de semanas después de su nacimiento. Éste ya cuenta con todos sus instintos dados, y se adapta al medio ambiente. Esto es por qué los animales nunca cometen errores. Ellos saben cómo comportarse, cómo salvarse a sí mismos, y cómo interactuar con el medio ambiente. Su mente y sentimientos están instintivamente en equilibrio. También en este caso, el deseo es primario y la mente es secundaria. Un animal entiende qué es capaz de realizar en sus deseos y qué no, y esto en consecuencia limita su mente.

Pero la persona tiene un gran problema aquí. Lo que pasa es que cuando su egoísmo se desarrolla, éste le da deseos que no es capaz de realizar. Esta es la razón que ella se encierra, se aísla, se vuelve más brutal y competitiva, etc.

Si sus deseos hubieran estado correlacionados con todos los demás deseos (los suyos y los del entorno) para complementarse armónicamente entre ellos, no habría conflictos, y su mente podría expandirse hasta el infinito.

Dado que la sociedad integral es una sociedad de inclusión absoluta de todos en todos, esto significa que la persona adquiere los deseos de toda la comunidad. Ella entiende qué cosas le importan a la sociedad y, en consecuencia, su mente deja de ser personal y se vuelve integral, y razona con ella. Es como ponerse los anteojos de visión integral del mundo, y entonces comprende que ella y el mundo son un todo, que lo que es bueno para mí y lo que es bueno para el mundo, son la misma cosa.

Naturalmente no hay contradicción en esta correlación armoniosa entre ella y el mundo. Ella sólo tiene que abrirse sin ningún temor, ella entiende, ve y siente todo de acuerdo con esto, y participa activamente en todas las acciones, en todo. Desaparecen absolutamente todas sus razones para ser infeliz o para competir con otros.

Así que tenemos que traer a la persona a este estado sin limitar sus deseos, pensamientos y mente, y tenemos que actuar de una manera completamente diferente desde el principio para darle la explicación de que ella está incluida en todos los demás y que cierto deseo común está creándose.

Esta colectividad de todos los deseos es esa nueva cosa que estamos creando. Estamos creando el sistema de “Adam”,  nuestro deseo común y nuestra mente común, de acuerdo con él. Aparece algo integral por encima de nosotros, y nosotros existimos en él.

De este modo no prestamos ninguna atención a la persona en absoluto, sino sólo a su objetivo, a su inclusión en esta colectividad, el siguiente grado de nuestro desarrollo. Nosotros no la limitamos, ella no se siente que esté bajo cierta presión. Ella no tiene nada que ocultar. Permanece prácticamente como está, pero todo su desarrollo se dirige hacia la integración.

La armonía entre los sentimientos y la mente se desarrolla a medida que comienza a sentir la interconexión cada vez mayor entre ella y los demás, aquella armonía que el mundo actual nos dicta, pero para la cual aún no estamos preparados.

La educación integral tiene la intención de dirigir al hombre a empezar a sentir el “nosotros”, la humanidad colectiva, y actuar basados en ella. Sólo entonces sentirá la persona como si su estado fuera libre. Aquí es exactamente donde la libertad de elección y libertad de comportamiento se manifestarán, pero sólo una vez que ella se incluye en este.

Pero si ella sale de este estado de nuevo, una vez más cae en su pequeño egoísmo, y los mismos problemas empiezan de nuevo. De esta manera, la naturaleza nos ayuda al mostrarnos que el descanso sólo puede encontrarse en la integración, y en el aislamiento hay una prisión privada y ausencia de libertad.

(69889 – De una “Charla sobre educación integral” # 9 del 12/15/11)

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Lección diaria de Cabalá – 02.19.12

Preparación para la Lección
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Escritos del Baal HaSulam “Arvut”, ítems 26-28
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El Libro del Zóhar, selecciones, capítulo “Bereshit” (Génesis), “Moisés y dos Mesías”, ítem 232, Lección 66

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Talmud Eser Sefirot, parte 6, “Histaklut Pnimit”, ítem 9, Lección 26

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Tema: Consejos para la Convención de la Aravá
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No juegues con fuego

Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, ítem 97: Por esa razón, nuestros sabios nos advirtieron en muchos lugares acerca de la condición necesaria en la práctica de la Torá, de que esta sea específicamente Lishmá, de tal manera que uno sea recompensado con la vida por medio de ella, porque es una Torá de vida, y es por eso que nos fue dada, como está escrito, “Escoge la vida”.

Esta es una condición muy importante y yo diría que la más asustadora. Hay una advertencia muy seria en ella que está prohibido usar la Torá, es decir, el método de la Cabalá, de la manera equivocada. Después de todo, hay Luz dentro de todos los libros de Cabalá, y si la persona los utiliza de manera equivocada en vez de la poción de vida recibe la poción de muerte. Esta es un arma muy fuerte que es como la radiación que puede utilizarse de manera beneficiosa en diferentes técnicas y en la medicina, pero que también puede matar. El fuego también puede ser destructivo por un lado y por el otro, puede ayudarnos y calentarnos.

El poder de la Luz es el mayor poder en la naturaleza. Tenemos que saber cómo usarlo. Por lo tanto los sabios primero prohibieron la enseñanza de la sabiduría de la Cabalá a todos, a excepción de aquellos que tenían la intención altruista de Lishmá (otorgamiento).

Pero, ¿cómo puede uno cambiar a esa intención? Hay algunas condiciones previas aquí.

En el nivel humano general, las personas no tienen necesidad de estudiar el método de la Cabalá. Pero a veces surge la pregunta: “¿Cuál es el significado de la vida?”, Y entonces me dirijo a la Cabalá. Luego, surge otra pregunta: “¿Para qué estoy estudiando, es para sentirme bien o para poder llegar a Lishmá?

En un primer momento la persona quiere saber cuál es el sentido de la vida. Ella aun no sabe mucho acerca de las intenciones. Baal HaSulam dice que sólo la intención de Lishmá, la cual es con el fin de otorgar, es la condición que le permite a uno enseñarle a la persona el método de la Cabalá. En tal caso, no hay duda de que estudiará correctamente. ¡Sin embargo nadie comienza de este nivel, la persona debe alcanzarlo!

Por lo tanto la persona debe unirse a un grupo donde encuentra un maestro y los libros. Si todos estos factores se juntan correctamente, entonces, aunque la persona todavía no sea digna, podría serle permitida la conexión con el método de la Cabalá, la cual puede llevarlo a la intención de Lishmá. 

Así que debe haber un marco muy claro: amigos, maestro, y el estudio. Entonces, la persona no va a confundirse y no se saldrá del camino. De lo contrario, el “elixir de vida” se convertirá en la “poción de muerte” para él.

En cuanto al resto de la humanidad se refiere, que no sienten la necesidad de esto. Abraham en su tiempo dio a los hijos de las concubinas “regalos”, los cuales fueron las prácticas orientales que se adaptaban a su nivel de desarrollo. Él entonces los envió al Oriente para hacer esas cosas que ahora llamamos “Nueva Era”.

De allí debemos entender cómo se desarrollaron las cosas. Como resultado de la ruptura, la Torá se difundió entre todos los pueblos y permaneció con el pueblo de Israel. Pero, ¿qué clase de Torá es esta? ¿Cómo puede el método de la Cabalá ser estudiado durante el exilio, en la intención egoísta?

Por último, desde que fuimos al exilio, no hemos tenido la verdadera Torá, sino su “maqueta”. Continuamos llamando “sagrados” a los libros cabalísticos pero no hay Luz en esta Torá. Rabí Jaim Vital escribió acerca de esto y también lo hizo Baal HaSulam.

Pero si la persona necesita la Torá para cambiarse a la intención de Lishmá, ella es atraída por la sabiduría de la Cabalá en el que realmente hay Luz Reforma. Estaba prohibido el uso de esta sabiduría durante la época del exilio para no traerle a la persona la Luz con la posibilidad de que se convirtiera en poción de muerte para ella.

Es sólo ahora, cuando hemos alcanzado la ruptura general y la última capa del deseo egoísta, que podemos descubrir la sabiduría de la Cabalá y estudiarla. Baal HaSulam escribe acerca de ello en los artículos “Tiempo de Actuar”, “El Shofar del Mesías”, y otros. Todos ellos hablan acerca de una parte de la Torá que transmite la Luz que Reforma. Nuestra generación ya está en los “días del Mesías”, en los que tenemos que utilizar este método.

(69854 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 2/15/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

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Los niños son rehenes de la crisis mundial de alimentos

En las noticias (de The Independent): “Un cuarto de los niños pequeños en todo el mundo no están obteniendo los nutrientes suficientes para crecer adecuadamente, y 300 de ellos mueren de desnutrición cada hora, según un nuevo informe que pone al descubierto los efectos de la crisis alimentaria mundial”.

“Hay 170 millones de niños menores de cinco años cuyo desarrollo se ha atrofiado por la desnutrición, debido a la falta de alimentos para ellos y sus madres que los amamantan, y la situación está empeorando, según una investigación de la organización benéfica Save the Children“.

“En Pakistán, Bangladesh, India, Perú y Nigeria, los países que son el hogar de la mitad de los niños en el mundo con retraso en el crecimiento, los recientes aumentos en los precios globales de los alimentos, están obligando a los padres de los niños desnutridos a recortar la cantidad de alimentos y a sacar a los niños de la escuela para trabajar”.

“Un tercio de los padres encuestados dijeron que sus niños habitualmente se quejan de que no tienen lo suficiente para comer. Uno de cada seis padres no puede permitirse el lujo de comprar carne, leche o verduras. Esto sugiere que…, medio billón de niños estarán retrasados física y mentalmente durante los próximos 15 años”.

Mi comentario: Si los países desarrollados no llevaran al África a la hambruna, y si sólo dejaran de tirar la comida extra, podríamos alimentar al mundo. ¡Por lo tanto, el problema no es una crisis alimentaria, sino una crisis humana!

(70017)

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La aspiración debe ganarse

Pregunta: ¿Cómo puedo saber que el deseo de que se despertó en mí será acreditado a mi nombre? Después de todo, todos mis deseos me vienen desde el exterior, y la razón para que yo piense de esta manera o de otra, es debido a que alguien me obliga a ello.

Respuesta: Si vienes al grupo en contra de tu deseo y recibes un despertar de los demás, esto te será acreditado a ti. Esto significaría que tú mismo has atraído este despertar, ganándolo con tus propios esfuerzos. Tú lo extraes de tu entorno por la fuerza, y entonces este se considera tuyo, tu vasija espiritual.

Después de todo, fuiste tú quien ejerció los esfuerzos para unirte con los amigos. La unificación se siente dentro de tu deseo, en la aspiración que has recibido. Esta aspiración será la adición a tu deseo.

(69953 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 2/16/12, Escritos de Rabash)

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Lección diaria de Cabalá – 02.17.12

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Escritos de Rabash, Shlavei HaSulam, “Y los niños los hacía estruendo dentro de ella”
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El Libro del Zóhar, seleccionado, capítulo “Bereshit” (Génesis), “Cinco clases de multitud mezclada”, ítem 224, Lección 65
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Prefacio al Libro del Zóhar, ítem 30, Lección 16
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“La Paz” (comienza con: “Ahora es de vital importancia para nosotros”), Lección 11
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Una transformación universal

Vamos a la Convención en la Aravá, porque necesitamos urgentemente las fuerzas de la unidad y la cohesión. Ellas nos dan el poder y el entendimiento para traerle la corrección al mundo. No hay una fuerza más grande en el mundo que nuestra unidad. Todos los otros medios son materiales, mientras que nosotros tenemos la fuerza espiritual que nos permite cambiar el sistema común y transformar el universo.

Nuestro universo se somete a un número limitado de constantes, tales como la velocidad de la luz. Es suficiente con que se produzca un pequeño cambio en estas dimensiones fundamentales, y entonces, toda la naturaleza será diferente. Cuando cambien los valores constantes, nuestro mundo no será capaz de existir en su forma anterior.

Así, podemos nosotros ajustar ligeramente la correlación de estas constantes con la ayuda de la fuerza espiritual. Y entonces el mundo gradualmente “fluye” y cambia de forma. Nadie es consciente de ello, pero repentinamente todos se vuelven más inteligentes y perspicaces, los ojos de todos se abren, la gente entiende y se siente más, y cada persona se eleva en su conciencia, al entrar en mayor contacto con la idea de la unidad y al darse cuenta de la necesidad del cambio.

Estamos encendiéndoles a las personas la Luz que las reforma y las desarrolla a ellas. Sin embargo, esta no las desarrolla en la sabiduría terrenal, sino en la sabiduría superior, en la sabiduría de la unificación. Ese es el camino que debemos abrirle a la humanidad con nuestra unidad.

(69976 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 2/16/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

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Europa: ¿Está congelándose la corriente del golfo?

En las noticias (de Euronews): “En Turquía cayeron 20 cm de nieve, la mayor cantidad vista en 50 años”.

“La policía en Polonia dice que al menos diez personas murieron congeladas mientras que el tiempo empeoró durante la noche después de lo que había sido hasta ahora, un invierno suave”.

“Hay advertencias de que el país puede esperar 30 grados bajo cero hacia el final de la semana”.

“En la República Checa, los ferrocarriles sufrieron puesto que el clima extremo averió los rieles de cremallera y los motores.

“Rumania, Serbia central y Bulgaria, están en las garras de la gran helada con Ucrania que reportó más de 18 muertes.

“No sólo los seres humanos tienen que luchar contra el frío, en el sur de Rusia las severas heladas han causado la muerte de miles de peces después que los niveles de los ríos que ya eran bajas se congelaran completamente”.

“El transporte, las comunicaciones y las líneas eléctricas, todo ha sido golpeado. Varios conductores de camiones varados afrontaron una noche en sus cabinas ya que las carreteras se volvieron intransitables”.

Mi comentario: ¿Cuánto tiempo debemos sufrir para darnos cuenta de que todos los problemas, por extraño que parezca, son causados ​​por la conducta humana? El ser humano, el cual es el más alto grado de desarrollo (deseo) determina todo lo que sucede en ella a través de su desequilibrio con la Naturaleza.

(69895)

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El suicidio: Un resultado de una familia disfuncional

Opinión (Peter Bezmenov, un psiquiatra infantil, subdirector médico del Hospital Psiquiátrico Infantil № 6de Moscú): “La adolescencia se caracteriza por un conducta de oposición de un niño en relación con los adultos. Los adolescentes tratan de demostrar su independencia y autonomía. El suicidio es una de esas formas en las que tratan de hacerlo”.

“Rusia es un país con una tasa de suicidios muy alta. Mientras que el enfoque no sea cambiado sistemáticamente y el desarrollo de la conducta adaptativa del niño no sea enfatizado, la pelea con el suicidio no dará resultados”.

“Si tu realmente te pones en la tarea de reducir el riesgo del comportamiento suicida en los niños, es necesario que lleves a cabo actividades dirigidas a las familias“.

Mi comentario: Este fenómeno sólo aumentará. Hasta que no cambiemos la estructura de la sociedad y sintamos la necesidad de traernos todos al bien, ninguna otra medida ayudará.

(69784)

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Una variedad de profesiones espirituales

La percepción personal de la realidad de todos se desarrolla de acuerdo a la raíz de su alma, a su carácter y a su mentalidad.

Hay personas que están más inclinadas hacia un desarrollo técnico, mientras que otras tienen una inclinación más sensorial, de la misma manera que en nuestro mundo hay humanitarios y técnicos. Algunos estudian música, literatura, filosofía y otros estudian ingeniería, matemáticas, arquitectura y así sucesivamente.

Y espiritualmente, hay una enorme diferencia entre ellos. ¿Por qué un cabalista escribió en un estilo mientras que el otro en otro? Este es el resultado de los rasgos del carácter del alma de la persona, cada uno percibe el mundo espiritual de modo diferente. Posteriormente ellos se complementan entre sí, como un todo, hay una gran diferencia entre las almas, mucho mayor que las diferencias entre las personas en nuestro mundo.

Por supuesto, todos perciben la realidad espiritual, mientras avanzamos y pasamos el Majsom (la barrera hacia la espiritualidad) todos alcanzan la percepción. Pero para una persona el mundo espiritual se revela en un modo que ella ve como una película completa y trabaja con los alcances figurativos, mientras que otra, que tiene una disposición hacia lo más técnico del alma, tiene una percepción como la de un físico en nuestro mundo. Una tercera percibe la espiritualidad como un psicólogo lo hace en nuestro mundo, y una cuarta como un simple obrero.

En los mundos espirituales  hay una “variedad” mucho más rica de ocupaciones que las que hay en nuestro mundo, como una proyección de un mundo dentro de otro.

(69522 – De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 12 de Febrero del 2012, El Zóhar)

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