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Una armoniosa familia en una sociedad egoísta

Pregunta: ¿Cómo es posible en una sociedad egoísta cambiar el sistema de relaciones económicas domesticas de una familia hacia un sistema integral de relaciones? ¿En qué sentido podemos mirar esta situación?

Respuesta: Si la sociedad permanece individualista, entonces cambiarán los individuos bajo la influencia de la educación integral y del sistema de capacitación; ellos percibirán el mundo de una nueva forma. Entonces, ¿Cómo cambia esta persona su pequeño mundo?

Creo que las personas en una familia comenzarán a relacionarse con todo lo que hacen, a interactuar entre ellos y a consumir información para su pequeño hogar mutuo, desde el punto de vista del correcto consumo económico. Esto significa que ellos tendrán todo lo que necesitan para la vida. Y todo el resto, la sensación de llenado, la armonía, felicidad, salud y todo lo que desean las personas, vendrá a ellas específicamente desde la sensación de la armoniosa relación de ellas con el mundo.

Por supuesto, junto con esto, la influencia del mundo egoísta y sin armonía no las dominará, pero de hecho en cualquier caso, ellas serán llenadas internamente con la felicidad y la armonía que alcanzaran constantemente por sí mismas.

Las economías domésticas cambiaran. Además de lo necesario, la gente se satisfará con comida simple, ropa simple, muebles sencillos y así sucesivamente. La búsqueda del placer ha excedido los límites de los intereses corporales, por lo tanto esta necesidad no se encontrar en el nivel de la auto restricción, sino al nivel natural, necesario y correcto para la existencia.

Lo mismo le pertenece al nivel de los ingresos. Cuando la persona entiende que no tiene demandas especiales, cuando mira al mundo de esta manera, entonces por supuesto esto será simple, fácil y libre.

Además, la necesidad de la gente por comunicarse, naturalmente será al nivel del entorno que se asemeje a ellos de acuerdo a su estructura, de acuerdo a la integralidad. De esta forma se desarrollaran estas sociedades y grupos.
(80357)
De una “Charla sobre Formación Integral” del 5/21/12

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En la cresta de los movimientos de protesta

Pregunta: ¿Qué debemos hacer para que nuestra ahogada voz, la gota en el océano, sea escuchada lo más fuertemente posible, para que la gota se convierta en grandes flujos y las personas nos escuchen finalmente?

Respuesta: Pienso que debemos estar en la cresta de los movimientos de protesta, porque el gobierno los estudia y les teme. Si tomamos nuestro lugar en este movimiento de protesta y nos elevamos sobre todos, al mostrarles y convencerlos de que la solución no es destruir, robar, romper ventanales y prenderles fuego a los negocios, entonces primero, el gobierno nos vería como un factor positivo y segundo los sicólogos, sociólogos, politólogos, y otros estudiarían este fenómeno. Tenemos que entrar en esos movimientos de protesta y actuar en paralelo al mostrarles a todos nuestra ideología, nuestro método.

Espero que con el poder de los grandes movimientos de protesta  y sus millones, lleguemos a ser conocidos.

Por supuesto, los movimientos de protesta en sí no quieren usar los métodos amables que les ofrecemos, pero por otra parte, no tienen un método propio, ¿Robar bancos como los bolcheviques o los franceses durante las revoluciones?

¿Entonces cómo debemos actuar? Si son países democráticos libres, debemos usar los sistemas parlamentarios y pedirles que voten por un miembro u otro, ya que las protestas en la calle realmente nunca han llevado a nada.

El punto es que existe aquí una imagen completamente diferente. Si en cualquier momento los movimientos de protesta fueron una especie de catalizador de los procesos sociales, económicos y socio políticos, hoy no pueden hacer nada porque hemos llegado a un estado que no tiene donde ser catalizado.

El gobierno no puede hacer nada. No puedes presionarlo para que tome alguna decisión. Este puede cortar el pastel político de manera un poco diferente, arrojarte algún pequeño obsequio, comprar a los líderes de los movimientos de protesta, o alguna otra acción así; existen muchos métodos que ellos pueden usar aquí.

Lo principal es que ni el gobierno ni los movimientos de protesta pueden ofrecer nada real, aunque estos movimientos todavía no estén maduros para llevarnos más rápido a un punto donde nazca algo nuevo. Aquí no puede nacer nada. Entonces ellos entienden que aparte de gritar, “¡Dame!” No hay nada que puedan hacer y el gobierno no tiene nada que tomar o dar.

Hemos llegado a un estado en el cual todos los países tienen profundas deudas ¿De dónde tomarán algo? No hay fondos suficientes para darles a todos ¿Qué significa compartir? Significa recortar el gasto en otras necesidades. Supongan que los oficiales roban, ok, entonces ellos dan lo que roban. Incluso si los pones en la cárcel, tomas lo que robaron, y supón que de ahora en adelante nadie robará; esto no cambiará nada. No estoy hablando de corrupción en ciertos países, sino de países normales democráticos. No importa cómo calcules el presupuesto, nada ayudará, porque estamos en un estado en el que las personas están siendo despedidas de sus trabajos, porque ya no las necesitan ¡No hay necesidad de que estén ahí!

No es sólo otra crisis que puede ser superada, como en el pasado, introduciendo nuevas tecnologías o mediante la guerra. Entendemos que hoy ésta no es la solución al problema. Por lo tanto, no tomamos el papel de abogar por  reducciones, sino el papel de maestros, enseñando la fuente de la solución que nadie tiene.

Esto significa que debemos mostrar a la población general que ellos no tienen la solución. Vemos lo que está sucediendo con los movimientos de protesta: sus intentos de realizar cambios aparentemente positivos, llevan a resultados opuestos después de un tiempo. Es más, sucede todo el tiempo. Entonces es mejor no hacer nada. Cuando el estado trata de ayudar y comienza a buscar reservas y a darles más a las personas, eventualmente esto lleva a precios más altos y a un desequilibrio incluso mayor.

Nadie tiene una solución, y nosotros sólo necesitamos ofrecer nuestro método constantemente, persistentemente, y de forma obstinada, hasta que sea escuchado; el método de acuerdo al cual la persona se cambiará a sí misma y se volverá una parte integral de la sociedad integral. Entonces seremos capaces de equilibrarnos a nosotros mismos, a la sociedad, y a la naturaleza y de alcanzar la armonía general.
(80469)
De una “Charla sobre Formación Integral” del 5/21/12

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Previniendo la inminente amenaza

Pregunta: Supongamos que nosotros tenemos información acerca de futuras amenazas que nos preocupan. Nosotros las escuchamos y las aceptamos. ¿Qué podemos hacer con el fin de prevenirlas?

Respuesta: Nosotros tenemos muchas opciones y muchos modos de diseminar. Primero tenemos que usar todos los diferentes movimientos de protesta, ya que en realidad son una protesta interna contra todo lo que está sucediendo en el mundo estos días: contra el alza de precios, el reparto desigual de la riqueza y otros fenómenos. Esta protesta es en contra del estado actual de la sociedad. Nosotros podemos usar las acciones de protesta exitosamente con el propósito de transmitir el mensaje a las masas. Podemos usar la preocupación que tienen las personas por los niños. Nosotros vemos la forma desagradable en la que están siendo educados los niños estos días. Ellos no reciben ninguna forma de educación sino simplemente información y ellos no quieren eso tampoco. Hay violencia en las escuelas, problemas de drogas, abuso sexual, etc. las familias están cayéndose a pedazos y pocos quieren preservar la familia.

Nosotros debemos tratar de mostrarle de alguna manera a la persona, que sin ninguna duda es posible vivir en forma diferente, a pesar de que ella haya crecido cansada de todos los intentos de hacer algo. Todo es muy simple. Ella necesita sencillamente navegar por la red y llegar al curso de educación integral.

Al trabajar con los chicos en edad escolar, nosotros usamos un método muy interesante. Primero, los maestros son entrenados y luego ellos usan el método integral en la clase. Nosotros podemos ver el resultado, ver cómo cambian los niños en unas pocas semanas. Los padres de repente ven totalmente diferentes a los niños, ven que ellos han comenzado a ser mejores, más amables, más obedientes y así sucesivamente. Entonces hay necesidad de cambiar a los padres, ya que el entorno ejerce influencia en los niños. Esto significa que ellos también tienen que participar en un curso de educación integral. No hay necesidad de hablarles a ellos acerca de los cambios futuros, ya que en el momento en que ellos comiencen el curso y participen en los talleres, de pronto descubren una existencia totalmente diferente, un modo diferente de comunicación, otra vida.

 Hoy en día, nosotros estamos preparando activa e intensivamente un equipo entero de conferenciantes, maestros, educadores y organizadores que estarán ocupándose de esto. Pero mientras tanto,  es solo una gota en el océano.
(80445)
De una “Charla sobre Formación Integral” del 6/13/12

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Cambiando el punto de bifurcación

Pregunta: Si el camino hacia el punto de bifurcación es inevitable, entonces ¿cuál es nuestra tarea, cuál es el propósito?

Respuesta: Nuestra tarea es adelantarnos a este punto antes que aparezca de forma natural. Esto se puede hacer si explicamos y demostramos que en el estado forzado en el que estamos, nos dirigimos hacia el mal, y cómo puede ser corregido este estado forzado para el desarrollo de una buena conciencia. Esto no sólo es el reconocimiento del mal, sino también una corrección.

 Aquí, tenemos que jugar con un sentimiento humano básico muy simple, nuestra actitud hacia los niños. Todavía tenemos cierta predisposición que nos ha quedado para esto, aunque está lejos de ser lo que era, digamos, hace cincuenta años. Hoy en día, hay un vacío notable y frialdad en las relaciones entre padres e hijos, pero todavía queda una cierta base.

 Además, podemos trabajar a través de los medios de comunicación y celebridades. Hay que introducir la formación integral y la auto educación en el mundo como una tendencia de moda, para que nos parezca respetable, para que le dé a la persona honor, exaltación, respeto, autoestima y un sentido de pertenencia a un movimiento de elite.
(80445)
De una “Charla sobre Formación Integral” del 6/13/12

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¿Es el hombre un ser racional?

Pregunta: ¿Es el hombre un ser racional después de todo?

Respuesta: Esta es una gran pregunta. En nuestro tiempo, la conciencia de la humanidad se dirige a la autodestrucción. Hoy en día no somos racionales en ningún sentido.

Nosotros llamamos a esto “crisis”, pero puedo llamarlo de cualquier otra forma. Estos son pasos secuenciales hacia la autodestrucción, de la misma forma en la que un conejo que se dirige directo a la boca de una serpiente como si estuviera hipnotizado, y no hay nada que él pueda hacer al respecto. La hipnosis lo jala hacia adelante, y él tiene que ir hacia esta. Yo no considero que esto sea un enfoque racional hacia la vida.

Hoy en día simplemente somos esclavos de nuestro egoísmo. Este ha alcanzado su punto máximo, y gobierna sobre nosotros sin ninguna sutileza ni cálculo alguno y nos conduce hacia la autodestrucción para que así alcancemos finalmente el reconocimiento del mal.

No puedo decir si alcanzaremos esto a través de grandes sufrimientos. Depende de las personas, de la difusión el método de educación y formación integral.

Pero nuestro desarrollo actual no es racional. Incluso no vemos nada racional en nuestro consumo, comunicación, arte, ciencia ni en su uso.

Vemos que el dinero dirige todo. Los medios de comunicación están por encima de la política, del gobierno, del sistema judicial, de la recompensa y el castigo: Todos estos son dirigidos por el dinero. ¡Y esto es absolutamente irracional! ¡Esta es una categoría puramente egoísta, que no existe en la naturaleza!

Podríamos entenderlo si fuera hecha para el poder, el conocimiento, y el honor. Si la riqueza fuera sinónimo de poder, honor y conocimiento, entonces sería una historia diferente, pero es simplemente riqueza en aras de la riqueza. Esto está más allá de los límites de los valores  y de las categorías corpóreas. Esto está volviéndose algo virtual.
(80353)
De una “Charla sobre formación integral” del 5/21/12

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Dándole nueva vida al trabajo rutinario

Con el fin de llegar a una meta necesitamos los medios, y nuestros medios son nuestros esfuerzos. Mientras más nos esforzamos y más enfocado, clarificado, y orientado hacia la meta es nuestro esfuerzo, más fuertemente atraemos la Luz que Reforma, la cual nos hace avanzar.

Por lo tanto, cada momento en la vida se nos da para buscar y clarificar qué es lo más efectivo que debo hacer para que me ayude a atraer la Luz que Reforma, como se nos dice: “He creado la inclinación al mal, he creado la Torá como especia para ella, ya que la Luz en esta, reforma”, lo cual significa que tú corriges la inclinación malvada y la conviertes en una buena inclinación. En esta buena inclinación, como en una buena vasija, recibes la sensación de vida espiritual.

Esta es la fórmula de la corrección. Entonces nuestro esfuerzo es tratar de descubrir los medios más efectivos en cada momento.

La persona usualmente flota con la corriente de la vida, pensando que de esta manera avanza. Pero el flotar pasivamente le permite avanzar en el nivel “inanimado”. Supongamos que está en un grupo, estudiando y participando en diferentes eventos y todo esto se vuelve una rutina para ella. Está bajo la influencia del campo de fuerza general que hace avanzar en una corriente general a todos aquellos que quieren alcanzar la meta, pero esto es llamado “santidad inanimada”, y aquí aún no hay avance personal. El avance personal depende del esfuerzo diario de la persona, con el fin de espolearse a sí misma y añadirle sabor y acidez a este platillo por sí misma: sal y pimienta y otras especias.

Ella debe entender que no tiene opción, y sólo es posible ser espoleada por esas agudas situaciones hacia las cuales es arrojada sin misericordia, al mostrársele cuán opuesta y distante está de la espiritualidad. Si ella no tiene miedo de abrir el apetito por esas especias no tan placenteras, es espoleada y ya puede llevar a cabo ciertas acciones independientes y no sólo flotar en la corriente general de la sociedad. Así que debemos esforzarnos constantemente, como se nos dice: “Has laborado y has encontrado, créelo”, lo que significa que entonces sucede, y el Creador se le revela a la persona. Pero esto es sólo si la persona se esfuerza por encima de la rutina diaria. Este es un problema para nosotros, ya que es muy difícil dejar un hábito. Estamos acostumbrados a un programa diario, a las mismas horas y el mismo llenado que recibimos de acuerdo a nuestro horario regular, por la misma cantidad de esfuerzo; “el hábito se convierte en segunda naturaleza”.

Me he estado esforzando por muchos años y parece que constantemente estoy en el camino correcto. Entonces me siento menos satisfecho y comienzo a quejarme: “¿Qué me está sucediendo, por qué no hay resultado?” No me doy cuenta de que he estado flotando con la corriente general. Con respecto al nivel espiritual, este es un cuerpo inanimado, un cuerpo muerto que no se mueve. Esto es porque no me he esforzado. La espiritualidad se revela a la persona de acuerdo a su esfuerzo personal, a la preparación de su propia vasija, a su deseo. Por supuesto, aun así estoy moviéndome y avanzando un poco, ya que participo en algunas actividades, pero lo importante es que por encima de la rutina diaria y de la corriente general, debe existir mi clarificación privada, mediante la cual la persona evoca internamente de forma constante su apetito, mediante especias picantes y preguntas poco placenteras.

La persona debe revisar constantemente y presionarse al tratar de apresurar el tiempo, y debe realmente esforzarse con el fin de cumplir con el dicho: ¡”Has laborado y has encontrado, créele!
(80641)
De la 1º parte de la Lección Diaria de Cabalá del 6/15/12, Shamati # 117

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Todo está dentro del deseo

Existe un ser creado y este es el deseo de recibir. Este deseo de recibir, recibe diferentes impresiones de la Luz que lo creó como “algo de la nada”. Esto significa que están impresos diferentes fenómenos en el deseo, el cual se divide en cinco “partes”, la raíz, la primera parte, la segunda, la tercera, y la cuarta. El deseo siente sólo lo que sucede dentro de esas partes y las relaciones entre ellas, y nada más que eso.

Todos los cambios pueden tener lugar sólo dentro de este deseo de recibir, de acuerdo a la forma en que este siente a sus partes: hasta qué grado están conectadas, cuán grandes o cuán amplias son, etc. En correspondencia, la realidad percibida por el deseo se estabiliza y se forma de lo que entra en el deseo.

El deseo puede existir pero ni siquiera sentirse a sí mismo, como si sólo estuviera activo en este el subconsciente. Podría ser que ya se siente a sí mismo como el que siente la realidad. Podría ser que se sienta a sí mismo como el que siente la realidad y a los otros también.

En adición, el deseo puede sentirse a sí mismo y a otros y ellos también se sienten a sí mismos y a otros. Por lo tanto, éste les atribuye a ellos alguna sensación y percepción de sí mismos. Los niños pequeños y las personas no desarrolladas no pueden hablar acerca de esto.

Pero de una manera u otra, todo tiene lugar dentro del deseo de recibir, y este deseo tiene muchos niveles de sensación.

En el nivel de “este mundo”, este siente su propia existencia y además su cercanía con otros o su distancia de ellos. La imagen es trazada en este mediante los cinco sentidos: Vista, audición, gusto, olfato, y tacto. Si cortáramos esos cinco sentidos, el deseo no sentiría nada.

Aquí debemos enfatizar que el sentido del tacto no se trata sólo de tocar algo, sino de una sensación física del yo que está hecha de ciertas partes que entran en contacto con el aire, etc. Entonces si cortamos esos cinco sentidos, el ser creado desaparece. Desde un costado, parece que el deseo existe, pero no siente nada, lo cual significa que no tiene ninguna sensación, ningún alcance, y en realidad no tiene existencia.

Entonces, todo nuestro trabajo está en realidad dentro del deseo. No podemos alcanzar nada diferente a sus cinco partes, pero podemos mejorarlas. Lo principal es entender que lo que sentimos es nuestra sensación de nosotros mismos y de los fenómenos que pasan a través de nosotros.
(80623)
De la 4º parte de la Lección Diaria de Cabalá del 6/15/12, “La Esencia de la Sabiduría de la Cabalá”

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El Libro del Zóhar, extractos seleccionados “Bereshit Bet” (Génesis 2), Lección 123
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Talmud Eser Sefirot, parte 2, “Histaklut Pnimit”, ítem 19, Lección 14
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¿Está la humanidad amenazada con la extinción?

Pregunta: Hoy en día, nuestro planeta es arrasado por una necesidad instintiva inconsciente de destrucción. ¿Cómo podemos detener esto? Por ejemplo, una persona que está destruyéndose a sí misma con el alcohol, llega a cierto punto en el que perece o cambia radicalmente y empieza a llevar una vida normal.

Respuesta: Espero que aquí también ocurra un cambio positivo en un futuro próximo. Espero que suceda antes de que hayamos agotado completamente todo el planeta y aniquilado a la mayor parte de su población, después de lo cual ni siquiera permanecerá la estructura de las ruinas, como en las películas de ciencia ficción sobre el futuro, donde la gente vagar por la Tierra como seres primitivos, alimentándose de algunas raíces, después de haber sobrevivido a esta catástrofe, a la bifurcación.

Para que este giro positivo ocurra tan pronto como sea posible, nosotros estamos tratando de difundir el método de educación y formación integral. Pero, francamente, no hemos encontrado apoyo suficiente entre el público en general, tenemos poca fuerza. Así que yo no puedo decir que sienta una profunda sensación de satisfacción.

Sin embargo, no creo que la humanidad vaya a morir, porque esta no es la intención de la naturaleza ni su curso: toda esta cadena está construida sobre constantes muy racionales de causa y efecto, leyes, y grados. Por lo tanto, nosotros no nos llevaremos a una aniquilación completa.

Pero podemos llevarnos a un estado en el que la pequeña fracción restante de personas que sobrevivan después de todos los desastres (de los naturales y de las guerras mundiales) que nosotros mismos evoquemos, alcancen no obstante un equilibrio con la naturaleza y revelen la naturaleza superior como armonía absoluta, integralidad, unidad y totalidad, y ellas existan en este nivel.

No se trata de un grado terrenal. Ahora es un grado en que la persona alcanza, no el universo que vemos hoy en día a través de nuestro egoísmo individual, sino una imagen completamente diferente, la imagen estereoscópica de la naturaleza. No vemos una imagen plana de la creación sino su profundidad, junto con las fuerzas que evocan esta imagen y la gobiernan, y a todos nosotros juntos.

Nosotros veremos todo lo que existe detrás de esta pantalla, detrás de este teatro. Después de todo, no conocemos las fuerzas que nos gobiernan. No sabemos qué sucederá en el momento siguiente. Nosotros necesitamos familiarizarnos con estas fuerzas, revelarlas. Espero que todo esto se manifieste por sí mismo. Pero sólo se manifestará cuando el hombre se vuelva al menos un tanto similar a la integralidad y a la totalidad de la naturaleza.
(80349)
De una “Charla sobre educación integral” del 05/21/2012

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