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Generalidades del Curso de Educación Integral: Relaciones familiares

Hoy en día, esencialmente no hay relaciones familiares. Incluso si hay una familia, cada uno en la familia se siente como un elemento separado, independiente de su compañero. Además, los niños se sienten independientes de sus padres o por lo menos quieren serlo en gran medida. Y los padres no quieren que los niños los agobien.

Bajo la regla del egoísmo, hemos destruido sin querer, el fundamento de la familia, al así llamado núcleo de la familia. Por lo tanto, necesitamos hacer algo con respecto a esto por el bien de nuestro futuro. Si hoy más del 70% de personas no quieren casarse y tener hijos, no nos estamos enfrentando de ninguna manera a una perspectiva prometedora. Sin mencionar el hecho de que no habrá nadie que alimente a la población que está envejeciendo; nosotros estamos enfrentado esto ahora, especialmente en Europa.

¡Debemos recuperar el encanto de la vida familiar ya que hoy en día no existe! Todo se hace involuntariamente: Las mujeres aún quisieran tener hijos, pero los hombres son pasivos, ellos no quieren nada.

La educación integral le habla a la persona sobre la conexión entre la gente, dirigiéndola hacia la conexión con los demás. De pronto empieza a sentir afecto y amor, sensaciones hacia otras personas, y empieza a sentir más que antes a los demás. Y hoy en día, la gente ya no quiere sentir a los demás; sólo se comunican a través de mensajes de texto.

La educación integral genera buenos sentimientos hacia otros y evoca un cierto tipo de sensor de retroalimentación: la persona llega a ser más sensible a la manera en la que los otros se relacionan con ella, a la cercanía y el distanciamiento de los demás. Empieza a responder con más sentimientos, y por lo tanto, se despierta en ella el sentido de necesidad de otras personas, perdido debido al egoísmo.

Ella siente una fuente de calidez, alegría, éxito, y confianza en esto, y no al encerrarse en su departamento como en una concha,  al proveerse con una pensión, con un servicio de salud y otros programas, para que todo esté bien. La necesidad de calidez, empatía, y contacto mutuo que la educación integral cultiva en la persona, le conducirá a su deseo de recrear la familia.

(80703 – De una “Charla sobre formación integral” del 22 de Mayo del 2012)

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Cuando la sociedad se vuelva más armónica y amable, nosotros liberaremos una gran cantidad de recursos. Cuando las personas comiencen a tratar todas las cosas debidamente y a mantener el orden, ya no necesitaremos un ejército de guardias, personal de limpieza o técnicos. Desaparecerán un gran número de puestos de trabajos innecesarios.

Actualmente, la humanidad está deshaciéndose del exceso de producción de cosas innecesarias. Solamente permanecerán las cosas necesarias tales como los alimentos, la ropa, todo lo que una persona necesita en nuestro mundo, pero dentro de límites razonables. De todos modos, la economía de consumo racional está yendo hacia esto. Por lo tanto, habrá un enorme ejército de gente desempleada. De cualquier manera,  nosotros tendremos que equilibrar de algún modo a la población y conducirla hacia la armonía y la unidad. Nosotros no tenemos opción y no hay otro método.

En la actualidad, la economía del mundo entero está construida en forma de “pirámide” en una red de consumo y si las personas dejan de comprar, entonces todo se derrumba. Es la pirámide.

Hoy en día, nosotros no estamos ante una crisis, sino que más bien estamos parados ante el colapso, porque la pirámide a pesar de todo caerá. ¿Y entonces qué?

(80064 – De una “Charla sobre formación integral” del 20 de Mayo del 2012)

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Alcanzando un nuevo nivel sin ninguna revolución

Todos los temas del curso de formación integral apuntan hacia los problemas existentes en la sociedad. Por ello, el curso tiene que explorar los problemas de violencia, adicción a las drogas, y perversión sexual, es decir, todo lo negativo de la sociedad actual.

Es imposible ignorar los problemas económicos y políticos, o los problemas de gobernanza, porque la sociedad integral debe reconstruirse a sí misma para organizarse de una manera completamente diferente, por lo tanto, todo esto cambiará de manera natural. Mientras las personas se transforman, invisiblemente cambiarán las relaciones sociales entre ellos, las cuales afectarán también todas las instituciones de poder.

Pero mientras tanto, el gobierno sigue igual, y no queremos que planteen problemas u obstáculos en la introducción del método integral. Tenemos que decir que nosotros hacemos que la sociedad sea más aún complaciente, y que ésta le dará al gobierno la oportunidad de manejar su país con facilidad, pensando en su propio bienestar. Y luego, de repente esto llegará a un nivel completamente nuevo, sucederá de forma automática, suave, sin ningún tipo de revoluciones o problemas.

(80752 – De una “Charla sobre formación integral” del 22 de Mayo del 2012)

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La vida sin enfermedad

Pregunta: ¿Debemos enseñar el tema de “un estilo de vida saludable” en el curso básico de formación integral?

Respuesta: En realidad, se han publicado últimamente muchos artículos sobre este tema, que muestran estadísticas actuales acerca de cómo disminuirán las enfermedades y problemas de salud si mantenemos las relaciones correctas entre nosotros.

Por supuesto también habrá un menor número de asesinatos, violaciones, actos de violencia, y de otros tipos de tensiones sociales y, en consecuencia, esto se reflejará en el estado general de salud de las personas y de la sociedad.

Pero hay otra razón para esto: La persona simplemente se vuelve más equilibrada.

Todos nuestros problemas se derivan del desequilibrio interno, y si podemos equilibrar las relaciones entre nosotros, y todos los sistemas comienzan a funcionar en armonía, todas las enfermedades desaparecerán.

Teóricamente, está claro incluso, por los datos presentados por las teorías de sistemas integrales, que la persona no siente dolores en absoluto.

Ella simplemente necesita estar sana y relajada, como si fuera a quedarse dormida, y muere, aun sin la sensación de esta transición, es decir, todo debe suceder de manera  muy fácil y simple para que lo analógico e integral, atraviesen este cambio en el que el nivel humano desciende gradualmente al nivel animado, y del nivel animado al nivel vegetativo, y se desvanezcan gradualmente. Si estos niveles descienden poco a poco, no sientes que estás muerto, es como si fueras quedándote dormido, y luego te fueras, y eso es todo.

Hay una gran cantidad de material estadístico acerca de este tema de la salud, por lo que es una buena idea incluirlo en nuestras conferencias.

En general, debemos incluir todos los problemas que existen en la sociedad actual, debemos mostrarlos con estadística y de manera gráfica, utilizando videos para que la gente los descubra: “¡Wow, allí vivimos! ¡Wow, qué problema!” No todos los demás lo entienden y lo enfrentan; pero al mismo tiempo junto con el problema, nosotros debemos proporcionarles inmediatamente la solución.

(80758 – De una “Charla sobre formación integral” del 22 de Mayo del 2012)

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Ni un minuto de sufrimiento

Pregunta: ¿Debemos examinar la cuestión de la vida y la muerte y la solución a esta pregunta en un curso básico de educación integral?

Respuesta: Yo creo que es posible, porque estamos hablando acerca del deseo de la persona.

Nosotros debemos considerar estos deseos por encima de los niveles inanimado, vegetativo y animado, desde el nivel “Humano“. Debemos explicar que cada deseo domina los otros y así los suprime: Cuanto más elevado sea el deseo, más real, intenso y dominante es, con respecto a los deseos más bajos.

Es muy difícil explicar que significa el “humano en mí” desde el comienzo. Este está por encima de mi nivel animal, por encima de mi vida corporal. Si yo siento que soy humano cuando no pienso en el cuerpo sino cuando he sido llenado por alguna idea, de hecho no siento mi cuerpo, es como si estuviera flotando por encima de mí mismo.

Si yo desciendo al nivel animal, como si fuera una persona ordinaria en este mundo, siento el cuerpo. Pero en cualquier caso, mientras estoy en mi cuerpo animal, no siento dolor cuando me corto el cabello o las uñas, porque estos están en el nivel vegetativo.

Si desciendo al nivel vegetativo, no siento el nivel inanimado, donde no existen nervios ni nada.

Así, nosotros podemos hablar acerca del desarrollo desde el fondo y acerca del descenso de la persona de arriba hacia abajo al explicar como ella deja gradualmente esta vida.

Podemos explicarle y mostrarle a la persona que si ella está en este cuerpo social, integral que constantemente la sostiene, no sentirá ni un minuto de sufrimiento, en esta vida ni cuando esta vida termine.

La persona que está conectada con otros constantemente, se vuelve más sana al estar conectada al sistema que está lleno de conexión mutua con otros, y aun si algo le pasa, existe una compensación energética en la cuenta de los demás. Así opera la sociedad como un cuerpo sano. Si una espina entra en el cuerpo de una persona, por ejemplo, todo el cuerpo comienza a trabajar en contra de esto, empujándola hacia afuera, tratando el área infectada, etc. Lo mismo pasa con la persona en la sociedad, la sociedad inmediatamente siente todos los problemas internos de la persona y le provee la energía necesaria, y la cura.

(80755 – De una “Charla sobre formación integral” del 22 de Mayo del 2012)

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No te resistas al cambio

Baal HaSulam, “Introducción al Libro del Zóhar“, ítem 4: Por lo tanto, aquellos que afirman que debido a nuestra bajeza e insignificancia no le corresponde a Él vigilarnos, y por lo tanto, Él nos ha abandonado, no hacen sino exhibir su ignorancia. Traten de imaginar, si conocieran a un hombre que creara criaturas, precisamente para que sufrieran y agonizaran todas sus vidas como lo hacemos nosotros, y no sólo eso, sino abandonarlos dándoles la espalda, sin querer siquiera ver qué sucede con ellos, ni ayudarlos un poco ¡Cuán despreciable y bajo lo considerarías! ¿Puede pensarse algo así de Él?

Nosotros somos muy limitados en nuestras sensaciones y habilidades cognitivas, en nuestra auto percepción, y en percibir lo que está por encima de nosotros como las leyes del tiempo y del espacio, Así que por supuesto no podemos entender de forma precisa, ni establecer la actitud correcta hacia la vida y hacia el Creador.

No es por casualidad que se dice: “No le enseñes a un tonto un trabajo aún no terminado”. Al ver sólo una pequeña parte de la realidad, ¿podemos determinar la imagen general? Incluso en nuestras vidas hay diferentes estados. La mayoría ni siquiera pueden imaginar por adelantado que un estado pasará y se convertirá en un estado opuesto. Entonces si hablamos de lo que está oculto de nosotros, ¿Es posible llegar a alguna conclusión?

Creo, sin embargo, que eso no nos detiene. Los cabalistas quieren ahorrarnos una ardua labor, y que el tiempo se prolongue, así que nos dicen desde el principio que el Creador es bueno y benevolente y que Él está en absoluto reposo. Después de todo, la perfección no está sujeta a cambios; por el contrario, todos los cambios tienen lugar en nosotros. Estos ocurrirán de una manera u otra, pero podemos determinar la forma que tomarán.

Puedes evaluar los cambios de forma egoísta al medir cuánto placer te traen y también puedes evaluarlos de forma diferente, de acuerdo a cuánto te acercan a Aquel que otorga, hasta que punto te has arreglado para asemejarte a Él. Si evalúas los cambios de acuerdo a cuánto recibes, sufrirás hasta que aprendas a evaluar los estados en los que estás y la vida misma mediante otros valores, de acuerdo a tu cercanía con el Creador y a tu similitud con Él. De acuerdo a este cálculo, a los grados de tu ascenso como hombre (Adam) que se asemeja (Domé), será construido al Creador. Este es todo el punto en realidad.

Entonces existe un principio, el proceso en sí, y un final. Los eventos ocurren y no tienes opinión alguna, y tampoco determinas cómo cambiarás. Sólo tienes que determinar tu sensación ¿Cómo aceptas los cambios inevitables? Esto es lo único que depende de ti.

Aquellos que aceptan su desarrollo como algo deseable son llamados “justos“. Aquellos que se resisten a este desarrollo y no lo quieren, son llamados “malvados”. En correspondencia, nos sentimos bien o mal: la sensación de vida, nuestro desarrollo, la realidad, todo depende de cómo te dirijas o te “calibres” con el fin de percibir lo que está sucediendo. Por supuesto, todo lo que tenga que suceder sucederá, pero dependiendo de tu calibración interna llamada corrección, puedes sentir todo el rango de emociones desde menos Ein Sof (Infinito) hasta más Ein Sof. Todo depende del grado de tu concordancia con lo que está sucediendo.

Es mediante eso, que la sabiduría de la Cabalá nos ayuda. Si la persona está de acuerdo con los cambios y las correcciones, si quiere ser corregida y acepta todos los nuevos pasos como algo deseable, si incluso quiere apresurar esos estados para pasar por ellos  los más rápido posible y está dispuesta a aceptar lo que traiga el futuro “por encima de la razón”, por encima de todos los cálculos, dado que ella ya está en un estado de fe y otorgamiento, entonces no importa lo que en realidad pase en el momento. En este caso la persona apresura el desarrollo, lo siente como especial, sublime, y maravilloso, y esto es deseable a los ojos del Creador.

Todos deben llegar a esta forma de desarrollo, y hasta entonces, no avanzaremos, dado que no podemos avanzar de una mala manera. La persona puede quedarse quietasimplemente, recibiendo cada vez nuevos problemas y sufrimientos en el nivel presente, hasta que esté de acuerdo en cambiarse a sí misma y establecer la actitud correcta hacia su desarrollo. Entonces en cada nivel la persona se prepara por adelantado para los cambios o acepta cada cambio como un golpe, lo  que causa que cambie bajo la presión de diferentes fuerzas. En cualquier caso, los cambios son necesarios, y entonces conscientemente o bajo un diluvio de golpes, la persona será obligada a aceptar el desarrollo como algo maravilloso y deseable.

(80713 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 17 de Junio del 2012, “Introducción al Libro del Zóhar”)

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Un pacto eterno que se renueva constantemente

Puedes encontrar muchos ejemplos alegóricos que ilustran el proceso del acercamiento espiritual. Por ejemplo, un reloj con péndulo que se mueve de lado a lado, refleja que la persona hace la mitad del trabajo y el Creador hace la otra mitad.

Solo se requiere que la persona prepare una deficiencia, esto es libre albedrio, preparar una deficiencia con la ayuda del entorno. El Creador se revela de acuerdo al entorno puesto que la Luz es constante y no cambia. Si la persona prepara una deficiencia del tamaño de las primeras diez Sefirot, en la cual pueda revelar la Luz superior en el nuevo nivel, la Luz se revela.

Así la persona está preparando siempre una nueva deficiencia y entonces se revela un nuevo nivel de la Luz superior.

Debemos recordar que la Luz esta en un estado de absoluto reposo; esta es eterna y no cambia. El Creador por Su parte siempre mantiene el pacto con la persona y no cambia sus términos. La persona debe renovar constantemente el pacto.

Cada vez que ella se mueve con su péndulo y de un paso adelante y por esto es recompensada con la revelación del Creador, con una mayor proximidad a Él. En cada intento, ella debe salir con la impresión correcta para que todo su trabajo, en el nivel en el ahora se encuentra, entre dos asensos o dos descensos, sea para el beneficio del Rey. Esto significa que su trabajo debe ser en una dirección “por encima de la razón” con la intención de valorar el atributo de otorgamiento por encima de los atributos de recibir. Así la persona se acerca más al Creador.

Con respecto a esto se nos dice: “En todos tus sacrificios debes sacrificar sal”. Un sacrificio simboliza cercanía al Rey, y al mantener entre ustedes el pacto constantemente y renovarlo, ustedes son recompensados con la revelación.

(80710 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 17 de Junio del 2012, Shamati # 76)

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Conferencia de prensa del movimiento Arvut

El 11 de junio, la casa de los escritores Israelíes en Tel Aviv organizó una conferencia de prensa del movimiento social Arvut, que reunió representantes de todos los tipos de medios: prensa escrita, radio, TV e Internet: News of the week, Satellite, Age, Reka, Nine, Zman.com, Mignews, etc.

Los representantes del movimiento hablaron de los objetivos y las direcciones básicas de su actividad y respondieron preguntas.

El movimiento Arvut se pronunció de forma muy fuerte en el cálido verano del 2011 cuando la realidad de la “aldea global” se proclamó en el movimiento de protesta en las calles de las ciudades israelíes. Las relaciones integrales, que se apoderaron del mundo, pusieron a todos en condiciones muy difíciles y dejaron a Israel, con sus enredados problemas, sin margen de error. La crisis rápidamente  disipa las ilusiones del pasado: si no aprendemos a vivir mediante nuevas reglas, seremos forzados a estudiar la ciencia de la supervivencia.

Entonces, la meta principal del movimiento Arvut es consolidar la sociedad sobre la base del principio de garantía mutua. Los desacuerdos y conflictos no deben confundirnos, aun cuando algunas veces parezcan irresolubles. Necesitamos elevarnos por encima de lo que nos divide y unirnos alrededor de soluciones comunes para todos los problemas.

El movimiento Arvut rápidamente se las arregló para unir a miles de personas de todos los estilos de vida. Sus materiales son publicados en páginas webs principales; publica panfletos, da conferencias y organiza seminarios en varias organizaciones. Junto con esto, el movimiento enfoca sus fuerzas en muchos problemas de gran importancia, cubriendo las audiencias más amplias.

La técnica de la educación integral fue desarrollada mediante esfuerzos internacionales. Los programas educativos del movimiento fueron presentados a la UNESCO y a la ONU. Ya son usados en las prisiones de los Estados Unidos, y en la Universidad de Šiauliai se firmó un acuerdo para usar la técnica de la educación integral en el proceso de educación.

En los medios, el canal de TV Israelí Arvut.tv se creó sobre la base del canal 66. Este sirve como plataforma para los programas acerca del tema de la garantía mutua, transmitiendo el concepto de unidad de la sociedad en una variedad de géneros, sin el cual ningún problema moderno puede ser resuelto.

Las mesas redondas en hebreo y ruso, que son llevadas a cabo con regularidad a través del país, son el proyecto estandarte del movimiento. Este esquema ya ha sido usado por docenas de ciudades, así como por las Universidades Tel Hai, Beit Berl, la Universidad de Haifa e incluso la Knesset (El parlamento Israelí). Aquí, entran en contacto puntos de vista polarizados, y los oponentes aparentemente irreconciliables encuentran un punto en común.

Este verano, el movimiento Arvut, junto con grandes organizaciones públicas como el movimiento juvenil Scopus, la asociación de centros comunitarios, el ayuntamiento de Judea y Samaria, Kulanana, la unión de voluntarios, Kenes Sderot le hevrah, el movimiento juvenil Bnei Akiva, la asociación de estudiantes israelíes, Tnuat a-Noar Be Yisrael, el movimiento juvenil Maccabi Hatzair, la organización Maace, el parlamento femenil israelí, y la organización femenil Ajoti (“Mi hermana”), están llevando a cabo una amplia campaña llamada “120 Mesas redondas: diálogo público o una posición colectiva”. En la consolidación de la sociedad, no podemos hacerlo sin la garantía mutua, y antes que nada, esto requiere de reestructurar los valores porque la sociedad cultiva valores basados en la división y la rígida competencia.

Durante los meses del verano, serán organizadas discusiones en mesas redondas simultáneamente en la mayoría de las ciudades del país; acudirán representantes de todos los niveles de gobierno. Esta campaña pública será finalizada en la Knesset en noviembre.

Por supuesto, los periodistas tenían muchas preguntas: “¿Puede el ideal de la garantía mutua combinarse con la cansada sociedad que no cree en nada? ¿Dónde está la garantía de que una colisión con la realidad de la cocina política israelí, no se convierta en una amarga decepción?

– “No somos una compañía de seguros”, Dijo Zion Alon, un consejero estratega del movimiento. “Sólo se puede garantizar una cosa: el fracaso de las formas del pasado nos ha puesto en el umbral de la degradación”.

“¿Pero no es éste un intento de negociar con aquellos que son culpables en esta situación condenada al fracaso?”

-“Nosotros no nos enfocamos en tratar de negociar, sino en cambiar el enfoque para resolver los problemas”, dijo Igor Dion, cabeza del departamento de habla rusa del movimiento Arvut. “Encontramos una base firme en los intereses comunes, y sólo en este nivel comenzamos a estar de acuerdo el uno con el otro. Cualquier otro enfoque automáticamente hace que el más fuerte tenga la razón”.

La palabra “utopía” se mencionó una y otra vez entre la audiencia.

-En griego, significa un lugar que no existe, explicó Emma Sotnikova, secretaria de prensa del movimiento. “Necesitas crear este lugar para cambiar la relación entre las personas. De otra manera, Israel no tiene futuro. En el siglo 21, en la era de la información, el “cuarto poder” se convierte en el primero. Entonces, úsenlo para bien”, aconsejó a los periodistas.

Tras culminar la conferencia de prensa, las discusiones y las disputas continuaron en los pasillos, lo cual hizo obvio que los tópicos traídos a colación por el movimiento Arvut resultaron interesantes para los muchos invitados.

(80717)

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Opinión (George Soros, financiero): “Los gobiernos de la eurozona tienen cerca de tres meses para asegurar la supervivencia de la moneda única, expresó el inversionista millonario George Soros en un discurso el sábado  [2 de Junio]”.

“Estamos en un punto de quiebre. Al expirar los tres meses, los mercados continuarán exigiendo más pero las autoridades no serán capaces de satisfacer sus demandas…”

“La Unión Europea es como una burbuja, no una burbuja financiera sino una burbuja política, que puede reventar como resultado de la crisis de la zona euro, afirmó Soros”.

“En la fase de apogeo, la UE era lo que el sicoanalista David Tuckett llama un “objeto fantástico”, irreal pero inmensamente atractivo, afirmó”.

“En retrospectiva, ahora queda claro que la principal fuente de problemas es el hecho de que los estados miembros de la euro zona  han entregado al Banco Central Europeo (ECB) sus derechos con el fin crear dinero de forma permisiva. No se dieron cuenta de lo que eso implica, y las autoridades europeas tampoco se dieron cuenta, afirmó”.

“La eurozona necesita un esquema europeo de seguros para los depósitos en los bancos, aseguró Soros, así como financiamiento directo del Mecanismo de Estabilidad Europeo (ESM) para los bancos, el cual debe ir a la par de una amplia supervisión y regulación en toda la eurozona”.

“Soros dijo que se ha culpado en demasía a los países periféricos de la eurozona como es el caso de los altamente endeudados Grecia y España, y que los acreedores como Alemania deben compartir la responsabilidad”.

“El ‘centro’ es responsable por diseñar un sistema defectuoso, ratificar tratados defectuosos, perseguir políticas defectuosas y hacer siempre muy poco y hacerlo demasiado tarde. …”

“Las autoridades no entienden la naturaleza de la crisis europea; pensaron que era un problema fiscal, mientras que es más un problema de la banca y un problema de competitividad. Y aplicaron el remedio equivocado: No puedes reducir la carga de deuda reduciendo la economía, sólo al crecer para salir de ella’, afirmó”.

Mi comentario: No soy un experto en finanzas, pero no hay hacia dónde crecer, y la paradoja consiste en el hecho de que estamos atrapados: nos encontramos en un sistema cerrado de completa interdependencia, pero actuamos como egoístas individualistas sin saber dónde estamos, y es por eso que no podemos entender por qué no podemos lidiar con la crisis. Y la crisis no está en nuestros fallidos intentos de controlar la situación existente, sino en el hecho de que no entendemos que tenemos que cambiar nuestro enfoque, cambiar nuestro pensamiento hacia un pensamiento interconectado e integral, y entonces entenderemos cómo salir de este punto muerto.

(80087)

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El Creador está oculto dentro del mundo

Está escrito, “No hay coerción en la espiritualidad“, lo cual significa que el progreso solo sucede por medio de nuestra libre elección. Y nosotros tenemos una elección solo con respecto a esto y nada más. Por lo tanto, no debemos relacionar con la libre elección las cosas en las que no somos completamente libres.

La libertad se nos dio solo en la unión con el grupo o con la humanidad, con el mundo entero, con partes de mi propia alma, las cuales solo aparecen en mi imaginación como externas, ajenas, odiosas, y distantes espiritual y físicamente. Y las acciones por medio de las que yo trato de acercarlas a mí, son el lugar donde se me ha dado la libertad de elección. Es así porque esencialmente, esto es lo único que tengo que hacer. No existe nada además de corregir la vasija de mi propia alma, cuyas partes tengo que acercar hasta percibirlas como propias.

Yo tengo que sentir al mundo entero, sentir todo lo que parece estar por fuera de mí, como si fueran mis partes más cercanas, aun más cercanas que mi propio cuerpo. Después de todo, el cuerpo es solo un animal que vive y muere. Pero las partes que yo siento que ahora están fuera de mí, son los grados inanimado, vegetativo, animado y humano de mi alma.

El mundo entero que me rodea ahora, son los cuatro niveles de la vasija de mi alma, y por esto los veo por fuera de mí por ahora. Mi cuerpo es producto de mí imaginación. Solo me parece que existo en él. Es por esto que, mientras yo esté en mi cuerpo imaginario, tengo que tratar de acercar más todas las partes de mi alma, del 1º, 2º, 3º, y 4º grado. Tengo que relacionarme con ellas tiernamente, puesto que son todo lo que tengo, todo mi tesoro.

Con respecto a este cuerpo, es una ilusión; éste vive y muere en mi imaginación. No pertenece al mundo espiritual. Todo lo que veo a mi alrededor, están en mi espiritualidad. Si los acerco más, entonces estos deseos corregidos y mi actitud corregida hacia ellos, se vuelven mi cuerpo espiritual. En ellos revelo al Creador.

Es por esto que está escrito, “El Creador está oculto dentro del mundo”.

(80763 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 17 de junio del 2012, Shamati 76)

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