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Fundamentos De La Cabalá – 08.12.12

Lección virtual sobre los fundamentos de la Cabalá
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Mejor Menos, Pero Juntos

Pregunta: ¿Qué puedo hacer por el grupo durante la lectura del Libro del Zóhar?

Respuesta: Conectarte con todos y estar en la misma intención. Rabash dice que todas las chispas en los corazones de los amigos se unen en una gran llama de amor. Por lo tanto, debemos tratar de conectar todos los pequeños deseos, pasiones, inclinaciones e intenciones.

Hay una gran diferencia cuando hay miles de personas con nosotros aquí y alrededor del mundo entero se conectan con la lectura del texto y piensan cómo conectarse con la espiritualidad, y el hecho de que cada uno piense en ello por separado.

Si la petición de cada uno está por separado se eleva, es una mentira. No es una mentira en el sentido corporal, como aquella con que las personas engañan a los demás deseando utilizarse los unos a otros, la cual es natural.

Aquí se trata de que tú desees relacionarte con el Creador de manera falsa. ¿Qué significa eso? Si haces esto solo, entonces, sin duda, lo haces porque es tu naturaleza. Sin embargo, si lo haces por medio de la conexión con los demás, ya está renunciando a algo, tú los tomas en cuenta y ustedes cooperan mutuamente.

Así que si millones de personas anhelan la espiritualidad, pero de manera separada, el resultado es muy débil y es prácticamente insignificante, a pesar de que hagan un esfuerzo, estudien, y hagan algo. Podemos ver esto en los que estudian la Torá revelada.

Si nosotros nos conectamos deseando alcanzar la espiritualidad por medio del otorgamiento mutuo, estamos inmediatamente en equivalencia de forma con la espiritualidad, y si tú pides algo, tu petición llega de inmediato en una vasija de otorgamiento, puesto que pasa a través de la conexión. En consecuencia, esto evoca la Luz que retornará a ti, proveniente del Creador, la Luz que Reforma.

Así que anhelar por ti mismo la meta es una pérdida de tiempo. Estos son intentos inútiles. Anhelarla diez veces menos pero a través de la conexión con los demás, es un millón de veces más eficiente.

Esto significa que nuestro trabajo no es cuantitativo sino cualitativo, es mejor menos, pero con la intención correcta.
(85092)
De la 2º parte de la Lección Diaria de Cabalá del 8/9/12, El Libro del Zóhar

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La Persona No Tiene Elección

Opinión (Vasily Klucharev, un investigador neuroeconomista de la Universidad de Basel, Suiza): “Al estudiar la actividad de las neuronas, los neuroeconomistas llegan a la conclusión de que el ser humano no es libre de tomar decisiones: Ellas están predeterminadas. Si se lea da alguna información a la entrada (el cerebro), la salida será un resultado bastante predecible. Existe un cierto mecanismo de toma de decisión predeterminado”.

“Desde el punto de vista neurobiológico, una decisión es un patrón de actividad neuronal. Nuestro cerebro recibe información muy “ruidosa” a la entrada; tiene sentido guardarla a tiempo, integrarla, y sólo después de cierto umbral optar por la mejor solución. Si seguimos este modelo neural que acumula información, compara alternativas, y basado en aquella decisión tomamos nuestra decisión, desaparece la noción de “libertad“. En esta consideración, todo ser humano es un cierto tipo de marioneta”.

“En mi opinión, la idea de libertad es un tipo de ilusión social. No es una idea nueva. Si nos fijamos en las obras de Espinoza, Kant, vemos los mismos puntos de vista, sólo que presentados a partir de una posición filosófica. Me gusta la expresión de Espinoza: “El hombre se engaña a sí mismo al hablar de libertad. Él no sabe las causas reales de su comportamiento”.

Mi comentario: La Cabalá habla de la ilusión de la libertad en las primeras páginas del libro de texto para principiantes, ya la primera tarea es llevar a la gente a la condición en la que desarrolle su libertad de decisión y de acción. Sin embargo, tal condición surge durante el estudio de la Cabalá como un método para corregir nuestra naturaleza egoísta a lo opuesto, a la naturaleza altruista al despertar en uno mismo la fuerza del otorgamiento, la Luz.

Sólo según la medida de la manifestación de la propiedad de otorgamiento en la persona junto con la propiedad de recepción, las dos propiedades opuestas, fortalezas y cualidades, la persona tiene la oportunidad de actuar libremente en su combinación correcta, en la línea media.
(84940)

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Mi Hogar Espiritual

Pregunta: ¿Qué podemos hacer para que todos sigan sintiendo el Congreso como su hogar después de terminarse la convención?

Respuesta: El hecho es que cada persona debe salir con la sensación de haber creado un espacio virtual para sí mismo en el que ella exista físicamente. Dondequiera que vaya, aun así ella permanece en ese lugar. Vive constantemente en esa energía, en esa sensación.

Dondequiera que ella esté después, ya sea en casa o en el trabajo, en algún lugar lejano a miles de kilómetros del lugar del congreso, aun existe dentro de esta energía, dentro de este globo, dentro de este ámbito, ya que no hay distancias en la espiritualidad. Por lo tanto, es muy importante asistir físicamente a la convención.
(85197)
De la Lección Virtual del 7/29/12

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Los Medios Como Una Medida De Integralidad

Pregunta: El rol de la familia común fue siempre el de apoyar toda clase de instituciones sociales. ¿Cómo se establecen las relaciones mutuas de la familia integral con la sociedad?

Respuesta: Depende del nivel de la sociedad del que estemos hablando. Si nosotros estamos hablando acerca de la familia integral típica, entonces el propósito es alcanzar una cultura social completamente diferente, es decir tener niveles, evaluaciones, valores diferentes, una educación diferente para niños, una relación diferente entre parejas en su trabajo, etc. Todo depende.

Nosotros estamos hablando acerca de un mundo completamente diferente, acerca de una humanidad diferente. Es realmente una cooperación integral mutua de todos con todos, pero esto generalmente sucede bajo el patrocinio, bajo la protección, con la aprobación y la guía sensible, suave de los medios de comunicación. Esto es lo más importante. De acuerdo a los medios, es posible juzgar si nosotros estamos cerca, lejos u opuestos a este objetivo. Hasta el día de hoy, nosotros estamos opuestos y completamente contrarios a la integralidad. Y estos opuestos necesitan revelarse como heridas de la sociedad, como podredumbre venenosa, la cual necesitamos corregir.

Los medios de comunicación pasados comenzarán a desaparecer poco a poco por muchas razones: por la falta de publicidad, por la falta de participación con ellos, por el desarrollo del Internet que los reemplazará, etc.

Según la medida en que los medios en su forma habitual desaparezcan gradualmente y busquen  un campo nuevo de trabajo y nuevas actividades, ellos necesitarán atravesar una reconstrucción de mayor envergadura y ser completamente diferentes, es decir, ser los que influyan en todo el sistema de un modo efectivo y positivo.
(84813)
De una “Charla sobre Formación Integral” del 8/7/12

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Lección Diaria De Cabalá – 08.12.12

Preparación para la Lección
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Escritos de Baal HaSulam “En cuanto a la vitalidad de Kedushá”
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El Libro del Zóhar, extractos seleccionados “Bereshit Bet” (Génesis 2), Lección 152
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Talmud Eser Sefirot, volumen 1, parte 3, capítulo 7, ítem 3, Lección 17
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Escritos de Baal HaSulam “La Nación”, “El individuo y la nación”, Lección 3
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Lo Suyo Para Cada Quien Y Lo Principal Para Todos

Baal HaSulam, “Introducción al Libro del Zóhar, ítem 69: De lo anterior podemos entender completamente que también la Torá, contiene interioridad y exterioridad, como el mundo entero. Por lo tanto, aquel que se ocupa en la Torá tiene esos dos grados. Cuando uno incrementa su labor en la interioridad de la Torá y en sus secretos, hasta ese punto, hace que la virtud de la interioridad en el mundo, la cual es Israel, se eleve muy por encima de la exterioridad del mundo, la cual es las Naciones del mundo.

La persona en nuestro mundo es atraída hacia la sabiduría, hacia una fuente, hacia un llenado que corresponde a su naturaleza. Cada uno tiene sus prioridades: colores especiales, sonidos especiales, o un estilo de vida especial. Nosotros adquirimos muchas de esas preferencias de nuestra familia. En general las personas son diferentes y aun así hay ciertos tipos de caracteres en este espectro.

La persona puede estar interesada en la ciencia o en la música, puede ser calmada o activa, reservada o abierta, inclinada al trabajo físico o a la actividad mental, a expresarse de una manera u otra; esos son todos resultados de nuestra diversidad. La persona elige una ocupación adecuada y los medios para tener éxito en la vida, de acuerdo a su naturaleza.

Nosotros tampoco somos diferentes. Cada uno de nosotros siguió su propio camino hasta que decidió cambiar sus prioridades en un cierto punto para tratar con algo más. Esto sucedió porque nuestra naturaleza cambió.

Por la misma razón existen aquellos que anhelan la Torá externa: el estudio de las fuentes y lo principal para ellos es saber qué dicen ellas. No entran en la interioridad; no tratan de penetrar un mundo que no les es familiar, no siguen las pistas que llevan al Creador, a Sus acciones, a Su revelación. No, la persona lee el texto y no quiere imaginar algo más elevado que este mundo. Cuando los cabalistas hablan de un “robo” ellos entienden que alguien hurtó algo. Los deseos egoístas que roban el fruto de mi trabajo permanecen “fuera de la imagen”. Ellos interpretan “daño” como un daño físico real. “Árboles”, “rocas”, “el Templo”, son todos objetos concretos en nuestro mundo.

Existen aquellos que no pueden soportar un enfoque tan superficial y son atraídos hacia lo interno.

Eventualmente, cada uno elige con qué quiere ocuparse en un nivel u otro, en un nivel corporal o en un nivel más interno, y la profundidad del nivel puede también diferir. En general la Torá externa es realmente opuesta a la Torá interna.

Por lo tanto, es imposible juzgar la grandeza de una persona por su atracción hacia la sabiduría de la Cabalá. Simplemente se siente más cómoda aquí; esta es parte de ella. De la misma manera que las personas a las que les gusta dibujar se sienten cómodas en una clase de dibujo. La atracción interna no depende de la persona en sí. En correspondencia, hay personas que son atraídas hacia la Torá externa y esto se debe a que están construidas de esa manera.

Es por eso que nuestro mensaje es diferente: Sin importar hacia qué se sienta atraída la persona, aun así le explicamos qué debe hacer al elevarse por encima de su inclinación natural. En realidad Baal HaSulam enfatiza aquí que es la obligación de la persona estar por encima de su inclinación natural, lo cual crea un equilibrio entre su internalidad y su externalidad.

Pregunta: ¿Cómo puedo estar seguro de que estoy desarrollando mi internalidad y no mi externalidad?

Respuesta: Yo lo siento cuando comienzo a ser considerado con los demás. Sólo yo puedo saberlo. En el exterior todo puede permanecer igual. Es por eso que la sabiduría de la Cabalá es llamada la “Torá Oculta”…
(85018)
De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 8/8/12, “Introducción al Libro del Zóhar”

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El Dulce Jarabe De La Unidad

Pregunta: ¿Si eventualmente todos conocerán la sabiduría de la Cabalá, entonces el movimiento garantía mutua es un medio temporal?

Respuesta: Si, pero no sabemos cuánto tomará. Después de todo, el punto no está en el nombre sino en abordar a las personas de acuerdo a sus deseos. Si mientras tanto, la persona quiere saber cómo tener éxito en su vida material, yo tengo que envolver mi sabiduría en envolturas que sean placenteras y cómodas para ella.

En general se trata de Luces y vasijas, pero para ella esas Luces deben expresarse en buena salud, en la educación de sus hijos, en una vida cómoda, unas vacaciones, etc., entonces yo le explico que es posible alcanzar todo eso mediante la unidad y al darles a otros.

Su esencia es la misma: la corrección de la vasija. No hay otra actividad en este mundo. La pregunta es sólo en qué nivel reconoce esto la persona. Yo mido su nivel exacto de consciencia y siempre le doy la dosis que puede digerir y que entiendo que es para su propio bien, visto las correcciones con “vestiduras” que ella puede aceptar puesto que ella ve que es por su propio bien.

No sugiero que la persona deba renunciar a su comodidad y dedicarse al trabajo duro y al bienestar de otros. Le ofrezco una forma placentera de unirse, que en realidad disfrutará y que además producirá buenos frutos. No le digo a las personas que algo malo puede pasarles, no le asigno una cuota al bienestar; al contrario, juntos usamos medios maravillosos y llegamos a maravillosos resultados.

En correspondencia yo tampoco siento la garantía mutua como una obligación, sino como un apoyo mutuo placentero y preocupación de unos por los otros. Todo es en la forma de un “dulce jarabe”, como el que se le da a los niños. Esas son las mismas correcciones, pero de una manera oculta.

Pregunta: ¿Entonces en qué punto hay un cambio de garantía mutua a Cabalá?

Respuesta: No lo sé. Puede ser en otros 30 o 40 años y puede ser mañana. Ustedes ven como las cosas ahora suceden a un ritmo mucho más rápido.

Pero eso no me importa, yo hago lo que puedo en el momento histórico actual y no más que eso.

Pregunta: ¿Sólo aquellos que estudian Cabalá serán capaces de entender la verdadera razón de los problemas?

Respuesta: Es correcto. Los otros llegarán a ello ya sea por el camino del sufrimiento o a través de nuestra diseminación.

Nosotros no estamos ocultando el papel de la sabiduría de la Cabalá, ¿pero por qué debemos gritar en vano? Dado que las cosas están empeorando, nosotros podemos explicarles a las personas la razón de lo que está sucediendo. Pero, una vez más, no les prometemos que habrá nuevos problemas, sino que les proporcionamos soluciones para los problemas actuales. No le llamamos a esta solución  “la sabiduría de la Cabalá”, sino “unidad” ¿Por qué debemos usar un término que asusta a algunas personas y a otras les resulta repulsivo? Después de todo, no estamos cambiando el significado, sino acercándonos a las personas. No apuntamos hacia ellos con el dedo y los regañamos, ni los asustamos con historias acerca de desastres que se acercan; no condenamos el egoísmo sino que les ofrecemos una idea: “unámonos correctamente y todos nos sentiremos bien”.

Nadie puede objetar esto y así superaremos la falta de respeto, lo principal es comenzar.

Nosotros debemos decirles a las personas lo que quieren oír, debemos hablar para que puedan percibir nuestras ideas e implementarlas en la vida diaria. De otra manera te odiarán; bloquearán la idea y la desaparecerán y la desacreditarán. Por eso se nos dice: “Educa al niño a la manera de él”.
(85015)
De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 8/8/12, “Introducción al Libro del Zóhar”

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Una Cuenta De Ahorros Espiritual Para Un Día Lluvioso

Si tú fueras privilegiado para recibir la bendición del Creador, la cual significa ascenso espiritual, para orar, estudiar y trabajar, entonces deberías hacer todo lo que esté en tu poder para realizarlo. Sientes que de repente tienes éxito en todo lo que haces, entonces usa esta maravillosa oportunidad, haz un esfuerzo y haz lo mejor. Esto se debe a que habrá tiempos en que no serás capaz de mover un dedo.

Además, debes invertir en el grupo tanto como sea posible, como en una cuenta bancaria que produce grandes devoluciones cuando necesitas el dinero. Esta es tu cuenta de ahorros para días lluviosos, de la misma manera en la que llenas el refrigerador con comida para una semana, igual que un fondo de pensión para adultos mayores, o como un seguro medico en caso de que estés enfermo.

Si nuestra vasija es una vasija de recepción, ésta puede acumular poder, entendimiento, energía, preparación, y una conexión con la causa y mantenerla para los tiempos difíciles. El punto es que nuestra vasija está hecha de dos partes: la revelada y la oculta. La parte revelada es mi pequeña vasija que yo siento en nuestro mundo: comida, sexo, familia, dinero, respeto, control, conocimiento y un poco de espiritualidad solo para añadir una especia.

Pero mi verdadera vasija son todos los seres creados: toda  la naturaleza inanimada, vegetativa y animada y seres humanos en este mundo. Todos estos son mis deseos. Si yo invierto en ellos, éstos regresan a mi aun sin que yo lo sepa.

Entonces, si yo tengo la oportunidad de invertir en los demás, debo hacerlo, ya que indudablemente esto volverá a mí. Todo lo que invierta en ellos ahora, está relacionado de alguna forma con el otorgamiento, puesto que yo los siento como extraños. Por esto, la inclinación al mal es llamada “ayudante”, ya que me ayuda incluso ahora.

Si yo trabajo con los amigos, con el mundo, queriendo invertir mis poderes en ellos y trayéndolos a la bondad, de hecho invierto en mi vasija espiritual en el sentido espiritual al trabajar en contra de mi deseo de recibir. Yo puedo hacerlo incluso de manera mecánica. No importa cuáles sean mis intenciones, en tanto que haga las acciones correctas. Nuestro ego es de gran ayuda mientras trabaje en nuestra contra.
(85168)
De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 8/8/12, “Introducción al Libro del Zóhar”

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El Egoísmo Se Niega A Trabajar

Pregunta: ¿En este momento, qué parte de las relaciones, en particular, entre los hombres y las mujeres está “incapacitada” por la crisis?

Respuesta: La crisis impacta en todos los niveles: inanimado, vegetativo, y animado. No estamos prestando atención a este hecho, ni lo hemos investigado demasiado. Nuestra perspectiva del mundo aun no es integral. No entendemos qué otras esferas de nuestra vida pasan por la crisis, sólo la reconocemos en la sociedad humana, específicamente en las esferas financiera y económica.

Sin embargo, la crisis si involucra a animales y plantas, pero de una manera en la que simplemente no nos damos cuenta. Si no es por la crisis, ¿entonces por qué desaparecen un enorme número de especies? Cada día, como se reporta en la literatura, se extinguen varias especies.

Por supuesto, la crisis es más notoria en las relaciones entre las personas; típicamente, la sentimos a través de nosotros mismos. La interacción entre las personas es crucial y definitiva; dejamos de entendernos los unos a los otros y nos separamos internamente; por lo tanto, ahora somos incapaces de encontrar puntos comunes de conexión al resolver cualquier tipo de problemas.

Hacemos planes internacionales y políticas al interior de los países, pero una vez más somos nosotros los que las rompemos y corremos en círculos.

Nuestro creciente egoísmo requiere de soluciones integrales, interacciones mutuas, comodidad común, participación recíproca, y una conexión general entre nosotros; primero, debemos unirnos, y como resultado de nuestra unidad surgirá una nueva idea, una nueva herramienta para desarrollar la tecnología, la economía, y las finanzas, No estamos haciendo esto.

No nos unimos, ni creamos nuevos instrumentos de manejo que surjan de nuestra unidad, es por eso que no hay ningún manejo. Hacemos nuevos planes en la educación y formación que no se originan a partir de la unidad, y es por eso que no funcionan. Nosotros somos los que creamos el entorno que nos impacta: programas de TV, películas, etc. que no surgen de nuestra conexión; por lo tanto, dañamos tremendamente a la sociedad en la que vivimos al separarla aun más y establecer valores equivocados.

En todos los niveles de la vida, la raíz del problema es el ser humano. En lugar de corregir este problema al cambiar a las personas, usamos nuestros métodos convencionales; es decir, “imponemos y alentamos” al acudir ya sea a la policía o al dinero; esto es llamado “el amor y el hambre gobiernan al mundo”. Sin embargo, este patrón ya no funciona. Nuestro egoísmo ya no reacciona a eso.

Pudimos haber tentado a nuestro ego de una manera diferente, como un oso en el circo que obtiene una cucharada de miel en lugar de una de azúcar, pero esto no es suficiente para nuestro ego. El “oso” en nosotros se rehúsa a trabajar bajo esas condiciones; necesita un enfoque totalmente diferente, un nuevo sistema de interacción y gobierno, aun cuando todavía no nos demos cuenta. Es por eso que la crisis en realidad es un mal entendimiento del sistema de fuerzas en el que nos encontramos.

Por supuesto, lo principal es la familia. El hecho de que la familia esté prácticamente desapareciendo, establece un ejemplo para la nueva generación; todavía no nos parece tan terrible: “¿Y qué…? En lugar de siete mil millones de personas habrá sólo dos mil millones. ¿Qué tiene de malo?” Sin embargo, no entendemos que esta no es una solución al problema. Desafortunadamente, las personas están pareciéndose más a los “bárbaros”, aceptan todo lo que sucede a su alrededor sin demasiado escándalo.

En algún punto hace muchos siglos, éramos considerados bárbaros, pero no era verdadero barbarismo, sino nuestra etapa de desarrollo. Hoy, hemos traspasado todos los umbrales culturales posibles y adquirido todos los valores culturales, pero una vez más estamos volviéndonos bárbaros a pesar de nuestros valores; es bastante diferente, es degradación. Entonces, en este punto la formación integral es indispensable.
(84469)
De una “Charla sobre formación integral” del 7/8/12

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