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Los desastres estimulan los sentimientos religiosos

thumbs_laitman_751_2En las noticias (de PLOS.org): “El 22 de febrero de 2011, Christchurch, Nueva Zelanda (367.700 habitantes) experimentó un devastador terremoto, que causó grandes daños y mató a ciento ochenta y cinco personas. El terremoto y las réplicas ocurrieron entre las ondas del 2009 y del 2011 de una muestra probabilística longitudinal realizada en Nueva Zelanda, que nos permite examinar cómo un desastre natural de esta magnitud afectó profundamente el cumplimiento de compromisos y la calificación global del personal de salud, dependiendo de la exposición al terremoto. En primer lugar, investigamos si los afectados por el terremoto fueron más propensos a creer en Dios. De acuerdo con la hipótesis del consuelo religioso, la fe religiosa aumentó entre los afectados por el terremoto, a pesar de una disminución general de la fe religiosa en otras partes. Este resultado ofrece la primera demostración del nivel de población de que la gente secular se convierte a la religión en tiempos de una crisis natural. A continuación, nosotros examinamos si la filiación religiosa estaba asociada con diferencias en las calificaciones subjetivas del personal de salud. No encontramos pruebas de protección superior debido al hecho de tener fe religiosa. Entre los afectados por el terremoto, sin embargo, la pérdida de la fe estuvo asociada con importantes descensos de salud subjetivos. Aquellos que perdieron la fe en el resto del país no experimentaron descensos de salud similares. Nuestros hallazgos sugieren que la conversión religiosa después de un desastre natural es poco probable que mejore el bienestar subjetivo, sin embargo, aferrarse a la fe puede ser un paso importante en el camino hacia la recuperación”.

Mi comentario: El miedo, la incertidumbre y la falta de confianza dieron lugar a los sentimientos religiosos y sostuvieron las religiones. Si no fuera por ellas y si no hubiera muerte, no habría ninguna religión, la masa cree en el improbable. La Cabalá rechaza la actitud religiosa hacia el mundo. Existe la naturaleza y sus leyes; ésta es una fuerza superior. Y todos los sentimientos que la gente experimenta y le atribuye al Creador tienen su origen a partir de sensaciones que son peculiares al hombre, y solo al hombre; esto es similar a la forma en que nosotros les atribuimos ciertos pensamientos y sentimientos a los animales.

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La humilde grandeza de la espiritualidad

thumbs_laitman_938_05Pregunta: Muchas veces alguien pareció ser un gran hombre, pero mientras me acerqué a él y llegué a conocerlo, descubrí que no había nada allí. ¿Cuándo terminarán las decepciones y cuándo descubriremos realmente la grandeza?

Respuesta: La grandeza sólo se descubre en el Creador. Nosotros tenemos que trabajar de una manera opuesta hacia el grupo, el maestro y el Creador; tenemos que construir su grandeza por nosotros mismos. Mientras más se acerquen a ellos, les parecerán más pequeños, humildes y bajos. Ellos no les permitirán aferrarse a ellos ni apreciarlos.

Se nos dice, “Donde encuentras Su grandeza, es donde encuentras Su modestia”. Es muy duro aferrarse a la sensación de grandeza en la espiritualidad.

Por lo tanto, las religiones usan atributos externos con el fin de elevar la importancia, y cada rabino o sacerdote se presenta a sí mismo como grande e importante ante las personas. Esto es necesario con el fin de atraer a las personas, puesto que ellas se impresionan de la apariencia externa. En la sabiduría de la Cabalá, sin embargo, es lo opuesto; aquí todo es determinado por la interioridad. Entonces a veces el estudio, el grupo, los amigos y el maestro se presentan a sí mismos como si no fueran especiales de ninguna manera. Entonces la persona tiene que superar por sí misma el irrespeto y tratar de elevar la importancia de ellos a un nivel más interno.

Incluso nosotros no actuamos como el gran grupo de Kotzk, quienes a propósito se mostraban entre ellos aturdimiento e irrespeto por la espiritualidad con el fin de permitir más trabajo.

Nosotros tenemos que trabajar en la grandeza del amigo, del maestro y del Creador, incluso cada vez que sentimos que ellos son pequeños. Entonces tenemos que valorar mucho estos momentos, así como en los talleres cuando tenemos la oportunidad de ser impresionados al vernos a nosotros mismos como los más grandes de todos.

El hecho de que me valore yo mismo más que a los otros es instintivo. De pronto descubro que los amigos son más grandes que yo, y esto me sacude de algún modo. Primero esto sólo me sacude de forma egoísta, pero entonces empiezo a valorarlos y a envidiarlos, entonces uno aquello a la meta y lo uso con el fin de avanzar.

(96991 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 12/31/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

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Preparación para la Lección

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“Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, ítem 134, Lección 34

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El Libro del Zóhar, extracto seleccionado, Parashat “Naso”,ítem 359, Lección 18

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Talmud Eser Sefirot, vol. 3, parte 9, “Ohr Pnimí”,ítem 18, Lección 12

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“Cuerpo y alma”

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Transmitiendo la Luz en cadena

thumbs_laitman_747_03Pregunta: ¿Si una persona llega a cierto nivel de corrección, afecta al resto del mundo?

Respuesta: Por supuesto, la corrección de cada persona nos afecta a todos, puesto que todos estamos en el mismo sistema. De tal manera que existe el concepto del “derecho de nacimiento”, que nos ayuda a avanzar. ¿Cómo puede el concepto de “derecho de nacimiento” ayudarnos y qué es? ¿Son algunos documentos históricos conservados en un archivo? Por supuesto que no.

Se trata de la corrección de los deseos. Los grandes cabalistas, los sabios del Talmud, hicieron una corrección especial después de la cual nosotros no tenemos que pasar a través de la penitencia física para salir de nuestro ego. Es suficiente con hacer esfuerzos estudiando la Cabalá. Si yo estudio en un grupo y deseo conectarme con otros para descubrir al Creador en la conexión entre nosotros y con eso darle contento a Él, esto es suficiente para mi avance. Yo no tengo que atormentar mi cuerpo, golpearme yo mismo ni ser arrojado al suelo.

Antes de la corrección de los sabios del Talmud, la persona tenía que atormentar su cuerpo si quería alcanzar una revelación espiritual. De acuerdo a las leyes de la naturaleza teníamos que humillar nuestro cuerpo físico y atormentarlo para que quisiera salir de su piel. Los cabalistas hicieron correcciones en el pasado para que nosotros no tuviéramos que usar esos métodos.

Nuestros patriarcas ​​pertenecían a las Sefirot: Keter, Jojma, Bina y Daat(HBD). Luego vinieron los sabios del Talmud que pertenecían a Jesed, Guevura, Tifferet(HGT) y así ellos son llamados los “hijos”. El período de los sabios del Talmud se prolongó hasta la destrucción del segundo Templo. Estos cabalistas corrigieron la parte de la creación que pertenece al deseo de ellos. ¡Por lo tanto, la Luz ya se invistió en las mismas vasijas y se acercó a nosotros!

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Nosotros pertenecemos a las últimas Sefirot: Netzaj, Hod, Yesod(NHY). Cada período: JBD, JGT y NHY dura dos mil años, y hoy hemos llegado al año 5773, es decir que casi hemos llegado al final de los 6000 años de corrección.

Primero la Luz Circundante alcanzó sólo el círculo más externo, HBD. Sin embargo, los padres la han acercado por medio de sus correcciones y ésta ha alcanzado las Sefirot de HGT. Los sabios del Talmud acercaron aun más la Luz Circundante a NHY, y luego los cabalistas que vivieron durante el último exilio trajeron aún más cerca de nosotros la Luz. Esto significa que los cabalistas del pasado han preparado para nosotros las correcciones en que podemos utilizar ahora. Este es un sistema general.

Por medio de nuestras correcciones, estamos preparando la infraestructura para la próxima generación. Esta ayuda no es sólo en los libros y videos que producimos, ¡lo importante es que nosotros estamos preparando un sistema lleno de Luz para las próximas generaciones y que estamos acercando aún más la Luz! Gracias a esto, el mundo entero está despertando y no a causa de algunos artículos o clips en Internet.

Todo se despierta desde abajo, a través del sistema general de las almas. Así que cuanto más unidos estemos, deseando que la Luz se revele en la conexión entre nosotros, más acercamos la Luz a toda la humanidad.

Por medio de esto podemos entender la conexión entre todas las almas, en todas las generaciones. Gracias a cada corrección, la Luz se acerca gradualmente a los deseos más densos y más internos. Mientras nosotros no nos corrijamos, habrá partes del deseo en el mundo que no serán capaces de despertar.

(96994 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 12/31/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

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Igualdad y oposición, todo en uno

thumbs_laitman_232_06Pregunta: Una vez que alcancemos el estado de Gmar Tikkun (la corrección final), ¿permanecerá la sensación del Creador, como el más grande, debido a que nos adheriremos a Él en un todo y nos volveremos iguales?

Respuesta: El método especial de la Cabalá está que en la adhesión con el Creador, nuestra sensación de oposición a Él no se pierde.

Por un lado nos volvemos más opuestos al Creador; nos distanciamos de Él porque durante el ascenso espiritual nuestro egoísmo crece. Pero, al mismo tiempo, nos acercamos a Él, por encima de nuestro egoísmo creciente, y es por eso que nuestra oposición a Él no se evapora, no desaparece.

Es decir, en el estado de Gmar Tikkun (la corrección final), nosotros descubrimos que somos absolutamente opuestos al Creador en nuestro deseo, y absolutamente iguales, como Él, en adhesión con Él, en nuestra intención.

(96971 – De la lección virtual del 12/23/12)

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¡Las cosas no son tan difíciles como parecen!

thumbs_Laitman_065Leemos mucho de las diversas fuentes cabalísticas, nos vemos a nosotros mismos y al mundo en las diferentes situaciones posibles, y parece que la corrección es algo muy complejo y difícil que es prácticamente imposible.

Así lo parece hasta que la persona comprende que todo lo que tiene que hacer es buscar e identificar las corrupciones todo lo que pueda y pedir la corrección de éstas. Nosotros no tenemos que pensar cómo serán corregidas, puesto que nunca podemos entender e incluso imaginar qué estado llegará en vez del estado corrupto. Sólo tenemos que desear corregir todos y cada uno de los estados.

Nuestro problema está sólo en qué entendemos por el concepto de corrección. Supongamos que yo tengo un coche y veo diferentes fallos en él: tengo un neumático desinflado, un problema en un pistón, o en alguna otra parte. Mi pedido no debe ser por arreglar el automóvil, sino que pueda usarlo. Entonces descubriré que está arreglado.

Nosotros tenemos que corregir nuestra intención y no la acción. Esto es lo que olvidamos, porque queremos ver el estado corregido. Pero las cosas sólo pueden corregirse de acuerdo a cómo podemos y queremos usarlas correctamente, en la dirección correcta, en la acción correcta. De lo contrario… el automóvil está al borde del acantilado, y yo tengo que decir en qué dirección quiero conducir. Éste permanecerá averiado a menos que yo elija la dirección correcta, porque nosotros nos “elevamos en Santidad y no descendemos en Santidad”. ¡Esa es la única manera!

Es muy importante saber esto: nosotros no corregimos la acción, sino la intención. Este es un nivel de percepción totalmente diferente; es como si yo eligiera gafas diferentes con el fin de ver la vida, en el origen. Si yo empiezo a ver las cosas así, entonces la corrección misma ya no es difícil, ni es un problema en absoluto, puesto que ésta no es mi responsabilidad. Y sólo tengo que elegir cómo utilizar correctamente lo que está siendo corregido. Se nos dice: “haz que tú deseo sea Su deseo”, si mis intenciones de usar esta parte del deseo son absolutamente idénticas a las intenciones del Creador, entonces éste se corrige inmediatamente, la Luz lo completa todo.

Hasta cierto punto esto es una maravilla. Mírenlo de esta manera y esto les ayudará a diferenciar entre la acción y la intención, dado que este es un error que nos arrastra constantemente hacia las acciones y nos lleva todo el tiempo a un plano que es totalmente irrelevante para nosotros, a un plano corporal y no al nivel “humano“. El nivel “humano” es similar al Creador, y si es similar, entonces el Anfitrión y yo estamos en la mesa y la mesa es sólo la razón para estar conectados entre nosotros. Lo más importante es la intención, las relaciones entre nosotros y no todos los manjares que hay sobre la mesa.

Así que no miren el mundo como algo que es difícil de corregir. Por el contrario, la sensibilidad para identificar qué es necesario corregir, que debo corregir por parte mía, es todo el problema.

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Juzgando al mundo en la escala de mérito

thumbs_Laitman_077Pregunta: ¿Qué significa juzgar al mundo entero en la escala de mérito?

Respuesta: Significa alcanzar un nivel en el cual yo estoy incorporado en todos los deseos en el mundo, en todas las almas, en todas las partes de un alma general, a tal grado que todo esto se convierta en mí. Previo a esto, en los niveles previos, ya alcancé mi final de la corrección personal, al haber justificado totalmente la actitud del Creador hacia mí en el pasado, en el presente, y en el futuro.

Ahora yo alcanzo el fin general de la corrección, al incluir todas las almas en mí y al estar en una vasija con ellas. Esto es llamado juzgar al mundo entero en la escala de mérito y mediante eso en realidad alcanzo la actitud del Creador hacia todos ellos. Esto se debe a que yo estoy en el fin de la corrección de ellas y en el fin de la corrección mío, y éstos se vuelven lo mismo. Lo que se revela en estas vasijas corregidas es llamado “amor absoluto”.

Hasta entonces, todo lo que tengo por el momento es mi propia vasija y juzgo en esta de acuerdo a mis sensaciones. Entonces, en cierto momento, puedo decir que el Creador es bueno, pero el próximo día cuando algo desagradable me sucede, ya no justifico al Creador. Yo no puedo anularme y determinar que el Creador es bueno, a menos que corrija mis vasijas. Estoy constantemente en la cuerda floja, balanceándome de un lado a otro cada vez.

Cuando me corrijo, comienzo a incorporarme con todas las otras vasijas, con todas las personas, con su interioridad. Mediante este amor por ellos, alcanzo el amor del Creador. Esas no son sólo palabras lindas que me llaman a amar a todos, con el fin de usarlos como un medio para llegar a conocer al Creador; ¡ellos son mis vasijas espirituales!

Soy llenado cada vez más con amor por ellos, lo cual se expresa en mi capacidad de otorgarles a ellos. Mayores deseos se unen a mí cada vez, y yo trabajo con todo este deseo acumulativo.

Supongan que ayer tenía 50kg de deseo mediante el cual podía conectarme con 50 personas, y hoy mi deseo de recibir ha crecido, y siento melancolía, pero supero esta sensación y me elevo, y ahora tengo 70 kg de deseo. Mediante eso puedo ahora conectarme con muchas más personas.

Mi proceso de corrección lo realizo al conectarme con otros y otorgarles, mediante conexiones de amor con 20 personas más. Es posible explicar esto de forma simple, aun cuando en realidad no sucede de forma tan simple, sino como una incorporación integral en “círculos”.

Según el grado en que me conecte con otros de esta manera, ellos se vuelven yo y toda la realidad se vuelve mía. Así veo la actitud del Creador hacia la realidad, dado que es lo mismo, justo como Su actitud hacia mí. Es como juzgar tu actitud hacia mí de acuerdo a tu actitud hacia mi bebé. Porque yo lo amo, tu actitud positiva hacia él es lo mismo que una actitud positiva hacia mí.

(96885 – De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 12/30/12, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”)

¿Cómo puedes mentirle al Creador?

thumbs_laitman_528_02Pregunta: Está escrito en uno de los artículos de Shamati, que no debes mentir; sino unirte, a menudo usamos un juego e incluso trucos tales como mentirle al Creador o el uno al otro.

Respuesta: Esto no es una mentira, sino jugar a estar en el próximo estado. Piensa en ello, ¿cómo puedo ser bueno con alguien si aún soy un completo egoísta?

Sabemos que los estudiantes de Rabí Shimon, siendo grandes cabalistas, cada vez antes de comenzar a escribir El Libro del Zóhar sentían que las flamas del odio ardían entre ellos y estaban dispuestos a convertirse en cenizas el uno al otro.

Entonces, ¿qué debemos hacer, tomar a nuestros amigos y “convertirlos en cenizas” realmente para ser honestos y fieles de acuerdo a nuestros deseos? O al revés, ¿Debemos comenzar a elevarlos mediante fe por encima de la razón, entendiendo que el Creador incrementa nuestro egoísmo, y debemos elevarnos por encima de este?

¿Cómo podemos hacer esto si aún no tenemos la fortaleza para ascender? Es por eso que en nuestro mundo se nos da el estado animal en el que estamos en el cuerpo humano/animal, en relaciones con otros animales, y al mismo tiempo, nuestros puntos en el corazón están ya sea en un estado de acercamiento hacia los demás o en un estado de rechazo mutuo.

El hecho es que nosotros estamos simultáneamente en dos planos: en el mundo inferior, el cual existe en la forma material física, y en el mundo superior en la forma de puntos que hacen contacto. Nuestro corazón está en el nivel más bajo y los puntos en el corazón están en el nivel superior. Pero queremos sentir y determinar nuestra existencia no en el nivel inferior, sino en el nivel superior.

Es por eso que en nuestro mundo se nos da una sensación de oposición a los amigos, aversión a estar con ellos. Entonces, tenemos que levantarnos y jugar al nivel superior, donde aparentemente ya estamos unidos y deseamos revelar un nuevo estado entre nosotros. Esto no es una mentira, sino un intento, como niños intentando ser adultos.

No nos ocultamos en absoluto nuestra ambivalencia el uno hacia el otro. Se dice que todos los estudiantes de Rabí Shimon sentían un odio mutuo tremendo, y luego, al trabajar en ellos mismos, se corrigieron y llegaron a ese alcance que después describieron en El Libro del Zóhar.

(96974 – De una lección virtual del 12/23/12)

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“La sopa de pollo realmente puede combatir un resfriado”

thumbs_laitman_425En las noticias (del DailyMail): “La sopa de pollo es buena para el alma, dicen. Y como remedio casero para todo lo que podría afligirlo durante el invierno, hay pocas cosas tan deliciosamente calmantes”.

“Pero ¿podría tal caldo ser más que sólo un alivio para el resfriado? De acuerdo al último estudio científico, la respuesta es sí”.

“La investigación del American Journal of Therapeutics demostró que un componente encontrado en la sopa de pollo, la carnosina, ayudó al sistema inmunológico del cuerpo a combatir las primeras etapas de la gripe”.

“Pero los autores advirtieron que este beneficio finalizó tan pronto como la sopa fue excretada por el cuerpo, así que esto significa que usted puede necesitar un suministro relativamente constante”.

“El estudio no fue el primero en ver esto. Hace más de una década, el Dr. Stephen Rennard, de la Universidad del Centro Médico de Nebraska, Omaha, quiso averiguar por qué la receta de sopa de pollo de su esposa, transmitida de generación en generación era tan curativa”.

“Usando muestras de sangre de voluntarios, él demostró que la sopa inhibía el movimiento de los tipos de glóbulos blancos más comunes, los cuales defienden contra la infección”.

“La teoría del Dr. Rennard era que al inhibir la migración de estas células que combaten la infección en el cuerpo, la sopa de pollo ayuda a reducir los síntomas del resfriado del sistema respiratorio superior…”

“También, los investigadores de la Universidad de Nebraska encontraron que la combinación de verduras y aves en la sopa podrían ayudar a aliviar la inflamación del tracto respiratorios que provoca la sensación de congestión”.

Mi comentario: ¡Nosotros no deberíamos reírnos de nuestras abuelas y madres! Siempre es así….pero ¿cómo podrían saber ellas de la existencia de la carnosina en el caldo?

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