entradas en '' categoría

En el cuerpo y por sobre él

thumbs_laitman_751_1Pregunta: ¿De qué manera el método integral difiere de las meditaciones orientales utilizadas en el intento por alcanzar la armonía con la naturaleza?

Respuesta: Las meditaciones orientales se basan en la anulación del ego: respirar menos, escuchar menos y comer menos. De esta manera, habiendo renunciado a todo, aislándose a sí misma, la persona disminuye su ego y, supuestamente, se convierte en parte del mundo regresando al estado de animal. En otras palabras, ella específicamente se introduce dentro de su cuerpo.

Por el contrario, con nuestro método nosotros vamos por encima de nuestro cuerpo. Queremos ampliar nuestras sensaciones y conciencia, sobre todo gracias a la integralidad.

Sin importar cuán paradójico pueda parecer, los psicólogos orientales hablan de la elevación de la persona, sin embargo en realidad, ella es rebajada a un nivel tal que no puede ni respirar, comer o hacer algo. Más importante aún, estas personas se distancian del mundo con el fin de tratar con él de forma individual, en algún lugar de su esquina. Por lo tanto, esta práctica no es adecuada para nuestro mundo, ya que en general es solo relax, entrenamiento psicológico

Y, el sistema de educación integral habla de la integridad de la naturaleza, de la integralidad de la humanidad dentro de ella: es la única manera en que junto con toda la humanidad podemos nosotros integrarnos en el cuadro general, pero no podemos hacerlo solos. Debemos crear al menos un grupo pequeño, y después comprenderán que es necesario desarrollarse aún más, ya que esta es la única forma de superar todos los problemas.

Ustedes empiezan a ver que en la naturaleza existe un plan para nuestro desarrollo. Y este plan nos lleva a propósito hacia un enorme ego que se desarrolló en nosotros durante miles de años, ¡para que podamos entender que tenemos que deshacernos de él, ir por encima de él, no para destruirlo, sino para que nos elevemos por encima de él! Ese es el secreto de nuestro sistema.

(104884 – De una charla sobre Educación Integral del 4/2/13)

Material relacionado: 

La lección de la mañana: ¿de acuerdo al llamado del corazón o a un calendario?

Altruistas corporales y egoístas espirituales

Una “camiseta” altruista para el egoísmo

 

La alegría de volver al hogar

thumbs_laitman_572_03Existen tres estados: el estado inicial después de la creación del ser creado, el proceso de las correcciones y el estado del final de la corrección. Estos estados existen sólo en relación a la persona que está alcanzando el mundo espiritual, pero de hecho nosotros solamente existimos en Maljut de Ein Sof (Infinito), en el deseo del ser creado que alcanza al Creador.

El alcance se logra cuando el ser creado cambia gradualmente y llega a una equivalencia de forma con el Creador. De acuerdo al nivel de equivalencia de forma, él alcanza al Creador más profundamente cada vez, hasta que comienza a ser igual a Él en todos sus atributos y acciones. Por eso realiza el pensamiento de la Creación, el cual es hacer el bien a Sus seres creados.

Por consiguiente, en el momento que el deseo de recibir se desarrolla hasta el punto que éste comienza a entender y a sentir su existencia al preguntar: “¿Quién me creó y por qué yo existo?”, todos los pensamientos y acciones tienen que dirigirse a lograr una equivalencia de forma y la revelación de Aquel que le dio a luz. En consecuencia, nosotros alcanzamos la realización de la meta de la creación.

Lo principal es pensar constantemente cómo aceptar los movimientos que el Creador está ahora operando en mí. Yo necesito aceptar todo lo que venga, que no hay nada fuera de Él, aceptar la fuerza superior y que no existe nada más que Él y entender que todo está en las manos del Creador y determinar que “si yo no soy por mí, quién es por mí”, con el fin de alcanzar un acuerdo y adhesión con la única raíz que lo hace todo.

La demostración de tal actitud es la alegría. Su llenado es sólo por medio de la conexión, en el deseo de llevar a toda la creación a su raíz común única.

(104969 – De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 4/14/13)

Material relacionado: 

Una maratón de alegría

El laboratorio más cercano a casa

Cruzando hacia el interior del mundo espiritual

 

Una zona especial que le fue conquistada al ego

thumbs_laitman_740_01Escritos de Rabash, volumen uno, “Y si llegas a la tierra que tu Dios te entrega”: El Creador prometió la tierra a Abraham, como está escrito, “Y Él le dijo a él, yo soy el Señor, que te ha sacado de Ur Kasdim, para darte esta tierra en herencia”.

Debemos entender por qué el Creador le entregó primero la tierra a las naciones del mundo, y después vino Israel y tuvo que pelear y sacarlos de su tierra, haciendo así que el mundo entero se quejara del hecho de que ellos conquistaste una tierra que nunca fue de ellos, y es sólo mediante conquistas y guerras que dicen que esta tierra es suya.

Nosotros podemos explicar todo el asunto de acuerdo a la rama y a la raíz, ya que es de conocimiento común que Eretz (tierra) es llamada Maljut, la cual es la raíz de todos los seres creados, la recepción para uno mismo, es decir el primero que recibe el llamado del mundo de Infinito.

Entonces hubo correcciones para que el ser creado no recibiera de forma egoísta, sino quisiera otorgarle al Creador. …En correspondencia, el orden del mundo corporal debe ser el mismo que hubo en la espiritualidad: Es decir, esta tierra le fue entregada primero a las naciones del mundo, y después al vencer mediante guerras, fueron expulsados de esta tierra y la nación de Israel la conquistó y la heredó en lugar de las otras naciones.

…Así, sólo después que las naciones del mundo recibieran esta tierra, la nación de Israel vino y corrigió la tierra para que todo sea por el bien del Creador. Esto es llamado “La Tierra de Israel”.

Nosotros no tenemos justificación para vivir en esta tierra a menos que actuemos desde las raíces espirituales. El Creador ha creado la inclinación malvada (Eretz), es decir todo el deseo (Ratzon), toda la tierra, fue entregada a la intención egoísta para uno mismo llamada “las naciones del mundo”. Sin embargo, si existe un grupo llamado Israel (Yashar El),lo cual significa la aspiración “directo al Creador”, entonces mediante su trabajo, este grupo conquista este deseo a costo de la guerra en un gran esfuerzo, y entonces este deseo adquiere la intención del otorgamiento y es llamado la tierra de Israel.

Esto significa que hay términos como “la nación de Israel” y la “Tierra de Israel”, una zona especial en Maljut de Infinito en la tierra, como una rama de la raíz espiritual, que tiene derecho a ser llamada así, de acuerdo a la intención de las almas o a las personas en este mundo que la pueblen.

Israel no puede existir como la tierra de la nación de Israel, como es el caso de todas las otras naciones del mundo. Siempre es parte de las naciones del mundo, del enorme deseo de recibir por mi propio bien que debe ser corregido hacia el otorgamiento. Esto no puedesuceder sin guerra, sin nuestrotrabajo.

En el futuro, la tierra de Israel debe extenderse por todo el mundo, es decir que todo el deseo será con el fin de otorgar. Entonces, viene la redención completa. Según el grado en que nos las arreglemos para llevar a cabo esas correcciones en el mundo espiritual, veremos mejores resultados en el mundo corporal. Si hemos recibido la tierra corporal de Israel, esta es sólo una oportunidad que se nos dio desde Arriba, la cual debemos realizar a través de nuestras correcciones.

Esto nunca había sucedido antes. Es sólo en nuestros tiempos que hemos regresado a la tierra de Israel desde el exilio antes de haber llegado a ser dignos de ello internamente. Nosotros no pasamos cuarenta años en el desierto, no nos corregimos mediante la Torá, pero hemos recibido una oportunidad de venir aquí sin corregirnos y sin ser dignos. Hemos recibido esta tierra como una rama corporal con el fin de conquistarla completamente, de conquistar también su raíz espiritual, lo cual es la señal de la completa redención.

(105051 – De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 4/15/13)

Material relacionado: 

El trabajo único del adaptador espiritual

Una “pastilla” contra los ataques terroristas y la guerra

Momentos de cabalá- “el ego”

Independencia en el mundo global

thumbs_laitman_271Pregunta: ¿Qué puede usted decir acerca del Día de Independencia que está celebrando la nación de Israel?

Respuesta: Si estamos hablando de Israel, nosotros no somos independientes. Por el contrario, dependemos absolutamente de nuestros vecinos, de América, y de todo el mundo. En general, hoy en día, ninguna nación es independiente. Por el contrario, vemos cuanto dependen todas ellas unas de las otras.

Entonces ¿Qué es la verdadera independencia? Significa que hemos alcanzado una buena unificación entre nosotros. Cuanto mejor sea esta unificación, más independiente se sentirá cada uno dentro de esta. Si uno tiene buenas relaciones con los demás, ellos no lo obligan a hacer algo que no quiere hacer, y él también se comporta de esta manera con ellos. Por lo tanto, lógicamente, cada uno es independiente e incluso interconectado.

Hoy en día somos incapaces de romper los lazos entre nosotros. El mundo ha llegado a ser como un sistema cerrado, todas sus partes están conectadas, y es imposible cortar esta conexión incluso con la ayuda de las guerras mundiales. La dependencia mutua permanecerá y sólo crecerá.

Entonces ¿Qué vamos a hacer? La respuesta es la misma: Sólo una buena conexión entre nosotros nos dará una sensación de independencia, incluso si todos nosotros dependemos absolutamente los unos de los otros como células u órganos en el cuerpo. Es posible sentirse independiente sólo cuando existe un equilibrio mutuo, cuando entendemos que pertenecer al sistema es una búsqueda constante de armonía y complementariedad entre nosotros.

La persona sana no siente su cuerpo. Un cuerpo sano hace lo posible para que nosotros actuemos con toda la fuerza, sin ningún límite. En una buena conexión, también, nos liberaremos de muchas limitaciones y encontraremos nuestra independencia. Esta es la única posibilidad, simplemente no hay otra.

Si alguna nación supone que al levantarse por encima de las demás llegará a ser más independiente, ocurrirá lo opuesto: ésta llega a ser más dependiente de todos. El mejor ejemplo son los Estados Unidos, que están inmersos en varios conflictos y confrontaciones, y son incapaces de librarse de una maraña de problemas. Esta “preocupación por el mundo” le costó a los Estados Unidos muchos billones, y ellos mismos no pueden deshacerse de esto hasta que entiendan que es necesario corregir las relaciones con todos. Esto es exactamente lo que los Estados Unidos, como un gran poder, deben cuidar. Es decir los estadounidenses tienen que introducir la educación integral en el mundo. De lo contrario, pueden esperar problemas provenientes del mundo entero.

De hecho todo el mundo es una familia, y en toda buena familia, hay una cabeza que se preocupa por todos y los cuida. Esta es una regla simple.

Baal HaSulam escribe en el ensayo, “Paz en el mundo”:

No se sorprendan si mezclo el bienestar de un colectivo en particular, con el bienestar de del mundo entero porque de hecho, nosotros ya hemos llegado a tal grado que todo el mundo es considerado un colectivo y una sociedad. Es decir, debido a que cada persona en el mundo atrae los tuétanos y el sustento de su vida de todas las personas del mundo, ella está obligada a servir y cuidar del bienestar del mundo entero…

Nosotros no deberíamos seguir discutiendo algo que es conocido por todos, y lo antes dicho es sólo para mostrarla desventaja, el lugar que necesita corrección, y es esa, que todos y cada uno de los individuos entenderá que su propio beneficio y el beneficio del colectivo es una misma cosa. En eso, el mundo llegará a su corrección completa”.

(105156 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/15/13, “La nación de Israel”)

Material relacionado: 

Una aproximación integral: la pequeñez del grande y la grandeza del pequeño

Reguladores del tráfico espiritual

No es suficiente con bajar de los árboles, ustedes deben elevarse por encima de sí mismos

Lección diaria de Cabalá – 04. 18.13

Preparación para la Lección

Vídeo: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Audio: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Escritos de Rabash “Shlavei HaSulam”, “De acuerdo a lo explicado sobre ama a tu prójimo como a ti mismo”

Vídeo: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Audio: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

El Libro del Zóhar, extracto seleccionado, “Ki Tetze”, ítem 109, Lección 9

Vídeo: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Audio: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Escritos de Baal HaSulam, “Introducción al Libro del Zóhar”, Lección 24

Vídeo: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Audio: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Tema de la lección: “El Congreso de los hombres”

Vídeo: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

Audio: Reproducir Ahora | Reproducir en el Popup | Descargar

 

Los actores y los espectadores

thumbs_laitman_939_01Pregunta: Por una parte, debo corregir mi actitud hacia los amigos, sin importar cómo perciba yo su relación hacia mí, incluso si parece que me odian. Pero por otra parte, no puedo aspirar a la corrección si no recibo apoyo y garantía de los amigos ¿Cómo funcionan esas cosas?

Respuesta: Es necesario ver la realidad así: Existe Maljut del mundo de Infinito, y todo ello soy yo. Maljut está dividida en dos partes: Ahora siento una parte como yo y la otra como lo que está por fuera de mí. Aun así en realidad esos son Kelim (deseos) externos, cercanos y lejanos, que constituyen un complejo sistema de diversas relaciones entre ellos e incluso entre yo y ellos. Todo este sistema, todo lo que me parece que somos “ellos” y “yo” soy en realidad yo mismo. Todo esto junto es mío. Pero en este punto necesito ver una doble imagen: mi propia parte y la parte que es opuesta, contraria a mí.

Y además de esto, existe un Creador que construye este estado ¿Para qué? Es para desarrollar mi mente y sensaciones. Después de todo, estas se desarrollan sólo a través del trabajo entre nosotros, es decir entre los demás y yo.

Si la imagen de la realidad hubiera sido descrita por completo dentro de mí, yo estaría por debajo del nivel inanimado. Esto se debe a que incluso el inanimado siente el entorno, mientras que yo sólo sería un punto de materia primordial. Estaría incluso más lejos del nivel vegetativo que siente al entorno más fuertemente, consume, absorbe, y secreta sustancias, y se reproduce; en pocas palabras, vive, incluso si paga por ello con su muerte. Esto es aún más relevante con respecto a los niveles animado y hablante. Las personas no sólo interactúan, ellas superan vastas distancias, descubren nuevos medios de comunicación, y hacen esfuerzos extraordinarios para trascender el tiempo y el espacio.

Por lo tanto, todo se mide de acuerdo a la fuerza de la conexión entre una cierta creación y su entorno. La intensidad de nuestro desarrollo depende de la cantidad y capacidad de las conexiones entre nosotros, en otras palabras, de la interdependencia, la garantía mutua, y la integración que se revela por todo el mundo.

Es imposible alcanzar al Creador si yo no los veo a todos como opuestos y oponiéndose a mí, odiados por mí y odiándome. Y en cada detalle debo elevarme por sobre el habitual enfoque superficial hasta un nivel más elevado. Necesito pedir ayuda del Creador y construir apoyo en un grupo al representármelo como una parte de mí.

De hecho el mundo entero, todas las personas, animales, y plantas, todo el nivel inanimado de la naturaleza, todo el universo, es mi alma. Pero yo estoy separado de esta por ese poder de la imaginación que el Creador insertó en mí y por lo tanto no puedo discernir ni ver la cercanía entre nosotros. Esto es demasiado para mí.

Pero los cabalistas me sugieren usar un grupo, una pequeña parte del mundo que puedo imaginar como mi alma. Es decir que yo necesito aferrarme a mis amigos con mi corazón, unirme con ellos, traer de regreso a mí esos Kelim (deseos), contrario al poder de mi imaginación que los representa como si estuvieran por fuera de mí.

Se entiende que no puedo hacer esto solo, aquí se requiere de la Luz superior. Esta me separó de esos Kelim, entonces que ella corrija ahora mi “visión” presente y los traiga de regreso, hacia adentro. Y entonces sentiré que estoy recuperando mi alma. Me sumerjo en los amigos, me fundo con ellos, o los abrazo y los pongo en mi interior, no importa cómo lo digamos. Lo principal es hacer que suceda: unidad, unicidad, garantía. Al construir una conexión mutua entre nosotros, hasta ese grado yo sentiré lo que se siente en el alma: la revelación del Creador.

Con respecto al periodo actual, a nuestros tiempos, un pequeño grupo no es suficiente. Nosotros necesitamos conectarnos con los grupos dispersos en todo el mundo y después con el mundo entero. Esta es la tarea que hemos recibido.

En su esencia, la generación presente está lista y está llamada a corregir toda el alma compartida. Esto queda claro por la crisis mundial, por el despertar de las personas y la continua corrección en todo tipo de lugares.

Pero lo más importante que necesitamos entender es que el grupo es el alma. Incluso cuando en realidad el alma incluye todos los niveles, todos los mundos, la Maljut del Infinito, pero al menos por ahora debemos enfocarnos en nosotros, los miembros del grupo. Un amigo es alguien que trabaja conmigo y quiere alcanzar la unidad como yo, de manera que ninguna “brecha”, ninguna separación, nada permanezca entre nosotros. Exactamente de esta forma debemos definir y señalar las fronteras del grupo.

En este caso, si existen cientos de miles de nuestros simpatizantes en el mundo, el grupo mundial sólo puede contar con unos cientos de personas, aquellos que entienden la idea, que trabajan en ella sin cuestionamientos, y que usan su resistencia natural para crear una conexión incluso más fuerte. Al fin y al cabo, todo contiene su opuesto, el cual hace posible que éste se establezca. Entonces, necesitamos estar felices cuando descubrimos defectos, después de todo, el amor se revela por encima de ellos.

Alguien que es capaz y está dispuesto a trabajar de esta manera es llamado un “amigo”. Y el resto, por el momento son “espectadores”… Por supuesto, yo no subestimo a nadie, cada uno debe examinar dónde está.

(104788 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/7/13, Escritos de Rabash)

Material relacionado: 

Cada uno toma una decisión

La oscuridad que fue atraída por la luz

Nacer es avanzar hacia afuera de la oscuridad

 

Todo se alcanza por medio de la equivalencia de forma

thumbs_laitman_928Baal HaSulam, “Introducción al Libro del Zóhar“, ítem 41: Tengan en cuenta que la realidad de todos los mundos se divide generalmente en cinco mundos llamados a) Adam Kadmon, b) Atzilut, c) Beria, d) Yetzira y e) Assiya.

Estos “mundos” son los niveles de mi cercanía interna con el Creador, con el otorgamiento. Es como si yo mirara a través del prisma de ellos. Al mismo tiempo, no puedo aceptar el otorgamiento en un cierto nivel de Aviut (grosor) desde cero a cuatro. En general, todos estos son niveles de alcance hasta la adhesión total.

Pregunta: ¿Para qué necesitamos estos mundos, estos ocultamientos?

Respuesta: Para que descubramos gradualmente al Creador de acuerdo a nuestra equivalencia de forma con Él, esta es una ley: Cada fenómeno en la realidad sólo puede alcanzarse de acuerdo a la equivalencia de forma. Mientras yo, de acuerdo a mi naturaleza egoísta, sea ajeno a esta, y no sea compatible con ella, no puedo sentirla. Cuando el punto en el corazón se despierta en mí, yo comienzo a sentir mi oposición al Creador, y entonces puedo crecer e incrementa mi punto y mi cercanía con Él. Pero hasta entonces, yo estoy separado de Él por mi ego: Él es otorgamiento total y yo estoy en recepción total, y no tengo ninguna conexión con Él. Así es como trabaja la ley de equivalencia de forma.

Everything-Is-Attained-By-The-Equivalence-Of-Form-1

Pregunta: ¿Podemos decir que los niveles de equivalencia reflejan mi sensibilidad hacia los demás?

Respuesta: Si. Mi actitud hacia los demás o hacia el Creador es en realidad la misma cosa. Lo más importante es que la dirección sea de mí hacia afuera.

Tenemos que entender que nosotros estamos en un estado llamado “mundo de Ein Sof (Infinito) “, o “Maljut de Ein Sof”. Pero estamos separados de este por cinco niveles de opacidad de los sentidos. Los Masajim especial (pantallas) los debilitaron como filtros que se invisten en la percepción del mundo de Ein Sof, y, como resultado, sólo sentimos el “mundo exterior” a pesar de todo ocurre realmente en el interior.

Everything-Is-Attained-By-The-Equivalence-Of-Form-2

La realidad es fija, pero nos la muestran en la forma de este mundo. La única diferencia está en la vaguedad, en el embotamiento de los sentidos.

Pregunta: ¿Cómo podemos aguzar nuestros sentidos?

Respuesta: Depende de la sensibilidad de ustedes hacia los demás, de que puedan sentir al otro y de si yo puedo sentir que él es más importante que yo. Por eso se nos dice: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

(104944 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/14/13, “La Introducción al Libro del Zóhar”) 

Material relacionado: 

Siguiendo la ley de la equivalencia de forma

Buceando en las profundidades de la unión

Recreando armónicos más elevados