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Un préstamo en términos espirituales

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “La Paz”: Estas son las palabras de Rabí Akiva: “. El libro está abierto y la mano anota”. Cualquier estado en el que se encuentre la generación es como un libro, y todos los malvados son como manos que anotan, porque cada mal es grabado y anotado en el libro hasta que se estos acumulen a una cantidad que el público ya no pueda soportar. En ese momento, ellos arruinan ese mal estado y se reorganizan en un estado más deseable. Así, cada acto es calculado y anotado en el libro, es decir, en el estado.

Y él dice: “Todos los que quieran tomar prestado puede venir y pedir prestado”. Esto significa que él cree que este mundo no es como una tienda abierta sin dueño, sino que hay un propietario que está presente, un tendero que permanece en su tienda y exige de cada cliente el precio justo por la mercancía que se toma de la tienda, es decir, que se fatiga en su trabajo mientras es alimentado por medio de esa tienda, de manera que es seguro traerlo al propósito de la creación, dado que lo complace a Él.

Su meta es alcanzar el otorgamiento. Sin embargo, la persona requiere de los poderes para realizar esto, y no tiene esos poderes. Ella los toma en préstamo, a pesar de que tiene la intención de destinarlos todos al otorgamiento. Es más, es así en caso de que ella quiera devolverlos, es decir, no utilizar nada para sí misma. Ella utiliza todo el mundo para el otorgamiento.

De acuerdo al estándar de nuestro mundo, es imposible declarar que una persona así está tomando algo en préstamo. Ya ven, nosotros obtenemos un préstamo para beneficio personal. Aquí, todo es al contrario. Por cierto, la prohibición de la Torá en contra de dar un préstamo con interés se deriva de esto. En el mundo espiritual, ningún préstamo debe pagarse de vuelta con más de lo que se recibió.

Por lo tanto, las fuerzas que no tengo desde el principio, yo las tomo en préstamo, pero no las tomo para mí. No son mías, sólo agrego a ellas el deseo en aras del otorgamiento. En vez del Creador, yo les otorgo a todos, y toda mi meta es sólo transmitir este otorgamiento con habilidad, como si proviniera de Sus manos. No tengo nada propio además de mi yo altruista que contrae al deseo egoísta dentro de él y actúa por encima de él. Por lo tanto, en esencia, yo no tengo nada que volver.

Pregunta: A pesar de todo esto, no está claro: ¿Cómo puede la persona pedir un préstamo para sí misma en la espiritualidad?

Respuesta: Entonces, yo dije que se trata de otro tipo de préstamo. Ustedes ven, yo no tengo mis propios poderes de otorgamiento. Adicionalmente, yo (específicamente, yo) quiero dar igual que el Creador lo hace. Tengo que transmitir y dar aquello que Él desea para el mundo.

Este estado es descrito alegóricamente con una metáfora que dice que el Creador quiso darles a las naciones del mundo el método de corrección. Sin embargo, no pudieron aceptarlo. Así que Él utilizó un grupo de transición llamado Israel, que significa “directo al Creador”. El pueblo de Israel son como los coordinadores que conectan la Luz superior con el AHP. Gracias a esto, Maljut puede elevarse a Bina y ser “endulzada” allí, con el fin de pasar la Luz desde arriba hacia abajo.

Por lo tanto, esto es llamado un préstamo sólo porque la persona no tiene el poder de otorgar, y ella lo recibe del Creador. Sin embargo, no lo usa para sí misma, como es habitual en nuestro mundo egoísta. En este mundo, la persona busca en primer lugar beneficios para sí misma, y posteriormente, piensa en el beneficio de los demás, ya sea que se trate de asuntos financieros, bienestar, o placer neto. En la espiritualidad, yo no pido para mí mismo. Quiero participar en la vida del creador. Esta participación está destinada exclusivamente al otorgamiento. En aras de esto, yo activar todo mi deseo al máximo nivel posible. Todo lo demás lo mantengo temporalmente “bloqueado” bajo restricción.

Pregunta: Entonces, ¿cómo debemos pedir un préstamo como éste para la meta del otorgamiento?

Respuesta: Esto es llamado ascenso, una petición por corrección (MAN). Yo le pido al Creador, el poder para ser capaz de examinar y corregir el acto mismo. Quiero que Él haga esto, como está escrito: “Invístanse en Mí y llevar a cabo el acto de otorgamiento”. Es como un niño que le pide ayuda a su madre o simplemente llora y la madre viene y lo ayuda. Todo el problema consiste en volvernos un “niño que llora” internamente. Y toma tiempo el aprender esto…

(105531 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 19 de abril del 2013, “La Paz”)

Con los amigos bajo la “Suká de paz”

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué tiene de especial el amor de amigos que me permite cubrir todos los pecados?

Respuesta: El amor de amigos cubre todos los pecados. Después de todo, si trabajamos en la conexión de las chispas dentro del grupo, entonces todos los demás deseos se rinden ante la Luz de amor a pesar del hecho de ser muy opuestos entre sí, de tal manera que en realidad se odian unos a otros. Esta Luz actúa sobre nosotros desde arriba, desde el nivel superior, cuando nos cubre con una manta, con un paraguas, con una Suká de paz, y nos obliga a todos a unirnos, aunque internamente sigamos siendo muy diferentes.

Pregunta: ¿Elijo yo al amigo una vez o lo renuevo cada día?

Respuesta: Yo no elijo según los criterios corporales. Mientras tanto, nosotros no sabemos por qué hemos sido llevados desde Arriba a un grupo, ni él y ni yo. Esto depende de la raíz del alma, de la oración de las almas que conoceremos más adelante. Pero debido a que estamos en un grupo, tenemos que cumplir con nuestro libre albedrío y conectarnos en un solo sistema, en un solo grupo.

Elegir a un amigo es serle leal a pesar del rechazo y las dudas. Yo no debería sentir ninguna diferencia entre él y yo. A cada momento cambian en mí el pensamiento y el deseo, yo tengo que elegirlo a él exactamente de la misma manera, me examino a mí mismo y a él.

(108153 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 22 de mayo del 2013, Escritos de Rabash)

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¿Qué tipo de amigos necesito?

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cuál es el criterio más importante que puedo para comprobar con qué amigos debo adherirme?

Respuesta: Ustedes deben unirse con las personas que están presentes constantemente en las lecciones, que participan en la diseminación, que toman parte en los turnos de trabajo. Estas personas pueden darme ejemplo tanto con su comportamiento externo, como con sus acciones físicas y terrenales. Por eso yo quiero unirme con ellos.

No es importante qué tipo de carácter tenga la persona, qué clase trabajo hace exactamente en el grupo. Lo importante es que viene cada día y participa en todo. Es más beneficioso adherirse a tales personas, quienes no se destacan en el grupo con habilidades especiales, pero que son fieles al grupo y le otorgan todas sus fuerzas a él.

(108798De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 30 de mayo del 2013, Escritos de Rabash)

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Una inclinación especial, un regalo de nuestros antepasados

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué es exactamente lo que hace fuerte al grupo? ¿Qué atributos deberíamos trabajar?

Respuesta: Nosotros no deberíamos valorar el poder del grupo por el número de personas que hay en él, esta es una estimación errónea, y puesto que existe una diferencia entre el número de las diferentes personas y su preparación interna. Entonces, es imposible juzgarlos a todos con los mismos parámetros.

En Rusia, por ejemplo, es fácil organizar un grupo de más de cien personas, mientras que en los Estados Unidos es difícil reunir incluso diez personas. Nosotros no podemos comparar el éxito por medio del tamaño del grupo. Lo importante es la calidad, la cual es difícil de identificar.

Toda Europa del Este y especialmente Rusia, es donde los cabalistas fueron muy activos en las últimas generaciones. El más importante cabalista en la historia de la sabiduría de la Cabalá después del Arí fue el Baal Shem Tov, quien tuvo muchos seguidores y estudiantes en todo Bielorrusia y Ucrania quienes simplemente “araban la tierra” ahí, de tal manera que sus ideas estaban en el aire. Como resultado, hubo un gran número de cabalistas ahí de Polonia, Galicia y más al este.

En consecuencia, las personas que vivían allí y especialmente las personas de Rusia tenían un sentido especial, una inclinación especial por la Cabalá. Así es como se revela la influencia de la Luz Circundante. Por lo tanto, es imposible comparar esta región con la región del Oeste de Europa, donde, al igual que muchos judíos y personas educadas e inteligentes, aún viven y no se ha revelado la gran inclinación por la espiritualidad. A esto se le llama “mérito ancestral”.

(108790De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 30 de mayo del 2013, Escritos de Rabash)

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¡Un pago con el que incluso no se puede contar!

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué algunos grupos tienen éxito en proporcionales a sus amigos gran ayuda y protección de las influencias externas, mientras otros encuentran muy difícil hacer esto? ¿En qué deberíamos enfocarnos para fortalecer al grupo?

Respuesta: El asunto principal que nos mata es la rutina. A la persona le gusta calcular lo que ha ganado al final de cada día cuando regresa del trabajo. Nosotros debemos entender qué se suma a nuestro beneficio, si yo puedo añadir cosas y estar gustoso aunque no vea ningún pago en mis vasijas de recepción.

Sin embargo, puedo valorar y elogiar el beneficio que he hecho, el trabajo que se hizo, y los esfuerzos que se hicieron durante el día. Yo no conseguí ningún beneficio corporal como resultado, pero ayudé a corregir al mundo, y a través del mundo, yo le ayudé al Creador. Este es el beneficio que debería elogiar constantemente, y es allí donde el entorno debería apoyarme.

Si la persona no entiende que necesita un grupo fuerte para eso, no pide de este un apoyo tal, entonces no puede avanzar, puesto que no tiene combustible. Debemos revisar esto y ver en consecuencia si sentimos suficiente energía y motivación.

Debemos establecer el entorno por medio de nuestros poderes colectivos y no esperar que alguien más lo haga por nosotros. Tenemos suerte de tener la oportunidad de estudiar, de tener los libros, la intención correcta y el maestro. ¡Deberíamos usar todo eso lo más pronto posible!

(108786De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 30 de mayo del 2013, Escritos de Rabash)

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Amor absoluto por encima del odio ficticio

Dr. Michael LaitmanPregunta: Baal HaSulam explica que si los padres tratan a su hijo con amor absoluto, el hijo inevitablemente comenzará a odiarlos en vez de devolverles su amor, puesto que él no se preocupan de que los padres dejen de amarlo. ¿Qué sucede con el Creador: también nosotros comenzamos a odiarlo cuando descubrimos Su amor absoluto por nosotros?

Respuesta: Tenemos que alcanzar un amor absoluto hacia el Creador en nuestro trabajo espiritual, es decir, independientemente del clima, nosotros recibimos el placer o el castigo del Creador. Nuestro crecimiento espiritual está basado en el desarrollo del amor mientras sentimos una sensación de rechazo creciente hasta llegar al odio absoluto, es decir, hasta la sensación de que el Creador nos odia cada vez más, mientras que nosotros desarrollamos un creciente amor absoluto hacia Él, a fin de trabajar en fe por encima de la razón.

Así, podemos entender por qué el Creador ha creado en nosotros un deseo en el que sentimos placer o dolor. Pero tenemos que elevarnos por encima de él en una nueva sensación de otorgamiento, y entonces nuestra actitud hacia el Creador se vuelve totalmente independiente de Su amor, dado que estabilizamos nuestra actitud por sobre la sensación de odio, de acuerdo al principio de “el amor cubrirá todas los pecados”.

(108268)

El éxito material no es garantía del éxito espiritual

Dr. Michael LaitmanRabash, “Con respecto a por encima de la razón”: Resulta que la persona tiene cualidades que sus padres le concedieron a sus hijos, y ella tiene cualidades que adquirió de la sociedad, las cuales son una nueva posesión. Y esto viene a ella sólo al vincularse con la sociedad y la envidia que siente hacia los amigos, cuando ve que ellos tienen mejores cualidades que las suyas. Esto la motiva a adquirir sus buenas cualidades, que ella no tiene y de las cuales siente celos.

Así, a través de la sociedad, ella gana nuevas cualidades que adopta al ver que están en un grado más elevado que el suyo, y siente envidia de ellos. Esta es la razón por la que ahora puede ser más grande que cuando no tenía una sociedad, dado que ella adquiere nuevos poderes a través de la sociedad”.

La persona nace como un pequeño animal, y lo que es cuando crece, depende de la formación. Si estamos hablando acerca de una formación ordinaria, terrenal, entonces la persona se desarrolla debido a la sociedad. Ella envidia a otros y anhela placer, dinero, poder, fama, y conocimiento, y es por eso que aprende de la sociedad cómo puede lograr esas metas, es decir, éxito en este mundo. Si ella tiene prerrequisitos para el desarrollo espiritual, ella se encuentra en el entorno que puede inculcar nuevas propiedades espirituales en ella.

En la sociedad material, la persona se desarrolla naturalmente, al adoptar instintivamente los valores de la sociedad y buscar aprender de ella cómo alcanzar el éxito terrenal. Pero la formación espiritual es diferente porque requiere que la persona se cancele a sí misma, es decir, le da la libertad de elección: adoptar los valores espirituales del entorno o no.

Sólo en la medida de esta auto anulación, la persona será capaz de ver a la sociedad como si fuera más elevada que ella misma. Ella tendrá que aplicar mucho esfuerzo para observar desde abajo hacia arriba a la sociedad, y entonces será capaz de recibir los valores de la sociedad, la importancia y grandeza de la meta, y así avanzar espiritualmente.

El éxito espiritual depende no sólo del entorno, sino también de cómo lo use la persona, es decir, cuánto se anula ella y aprecia la sociedad, si está de acuerdo en sufrir, viendo a los otros como más elevados que ella. La envidia fuerza a la persona a ser humillada, pero necesita entender que es por su propio beneficio el hecho de ver a otros como grandes. Si ella es capaz de tomar esa actitud, entonces avanzará. Al final, la persona tiene que disfrutar al poder estar en contra de su egoísmo y aplastarlo con el fin de alcanzar los valores espirituales y acercarse a la meta espiritual.

Es por eso que el avance en la sociedad material es completamente opuesto al avance espiritual. Y el éxito en el mundo material no garantiza que la persona sea capaz de tener éxito en la espiritualidad, porque éste está determinado por la libre elección de la persona misma.

(108940 – De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 2 de Junio del 2013)
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Aprendan de los niños y no de las charlas de opinión de la televisión

Dr. Michael LaitmanPregunta: La discusión integral es un programa muy único. Básicamente, las personas vendrán a ver cómo pueden resolverse los problemas que les interesan en una mesa redonda. Sin embargo, los programas de opinión regulares de la televisión en general le recuerdan a uno conflictos y peleas a golpes.

Respuesta: Yo siempre hablo sólo acerca de nuestra necesidad de influir unos en otros de una forma positiva, sin “oposición”. Podrían negar esto y decir que es incorrecto, inimaginable, e inaceptable, que a través de este tipo de discusión no atraeremos a nadie, pero yo sólo sé una cosa: Un problema no puede resolverse a través de una discusión.

Desde la pantalla, yo le muestro al espectador cómo puede resolverse un problema, sin tocar el tema en realidad, porque el problema existe en el nivel “A”, y yo elevo a los panelistas al nivel “B”. Cuando los llevo a este nivel y tal vez incluso al nivel “C” o “D”, ellos lo transforman en algo más.

Pregunta: En Wikipedia, está escrito que en una mesa redonda las personas no se ajustan a la opinión del otro. En su lugar, añaden su propia opinión.

Respuesta: Respeto las mesas redondas públicas, pero las mesas redondas integrales son algo absolutamente diferente. Lo que quiero decir es que su forma es absolutamente diferente ¡Sólo es positiva!

De ninguna manera debes expresar tu opinión. En su lugar, todos son completados en un nivel nuevo, corregido. Uno no entra en ninguna confrontación o expresiones de desacuerdo. De esta manera, estamos jugando a estar en el próximo nivel; sólo añadimos. Si alguien expresa su opinión, yo explico que es posible hacerlo incluso mejor, diciendo, “Añadiendo a lo que dijo mi amigo, supongo que podemos hacer más de esto y aquello”.

Siempre estoy construyendo nuestro próximo nivel integral junto con los otros. Esto está basado sólo en el acuerdo entre nosotros, ¡sólo en el acuerdo! Siempre nos elevamos cada vez más alto. Esto nunca se hace a través de oposición y contradicción ¡No hay oposición y contradicción!

Pregunta: Sin embargo, si no hay discusiones o dificultades, no podemos llegar a una decisión.

Respuesta: Si este es un taller verdadero y apropiado, las personas son como niños jugando a construir una casa común. Esto lo hace más emocionante y comprometido para ellos que si fueran destructivos o se dirigieran unos contra otros.

Veo como los niños usan esto instintivamente cuando quieren jugar juntos y no solos. Cuando están interesados en que los resultados de su labor se conviertan en algún tipo de estructura, como trenes o ciudades, entonces algo se volteará y ellos trabajarán juntos.

(108072 – Del Kab.TV “La sabiduría de las multitudes” del 14 de Mayo del 2013)
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Ser despojados de todos los problemas

Dr. Michael LaitmanPregunta: Después de las lecciones de Educación Integral, las personas se sientan en círculos y comienzan a discutir los problemas ¿Cómo se hace esto?

Respuesta: Generalmente una lección con la presentación de videos, imágenes, e incluso descansos se extiende por un máximo de una hora, más que esto haría difícil que las personas siguieran el hilo. Después de eso deben internalizar el material que han aprendido.

Después de la charla, viene el taller, el cual debe incluir aquellas preguntas que se tocaron durante la charla tal vez en una forma ligeramente diferente. Para que las internalicen, todas las personas deben hablar de ellas con los amigos en los círculos. Deben discutirlas, sentirlas en forma de preguntas, en forma de dudas, en la forma de alguna dirección, intención, para que las personas puedan llegar a esa opinión a la que los queríamos llevar desde el principio, pero ahora a través de la discusión con otros.

Desde el principio nosotros podemos decirle a la persona que incluso si no está de acuerdo con algo, ahora debe dejar su desacuerdo en segundo lugar. Supongan que ella tiene prejuicios previos de la sociedad en la que ha sido educada y ha vivido. Debe poner esos prejuicios a un lado y tratar, por el contrario, de ser un abogado de nuestra opinión y convencer a todos los demás de que el futuro que ahora anhelamos es la única forma correcta y posible, a partir de la condición presente en la cual existimos ahora. Le damos tiempo para esto, algunos consejos, y continuamos con la discusión con este espíritu.

Es decir, nosotros no estamos tratando de llevar a los estudiantes a una discusión, sino de ponerlos en un estado donde imaginen el mundo por venir, el siguiente estado, que jueguen con este, lo protejan, y convenzan a otros de que es correcto. A través de la discusión la persona comenzará a ver que de forma gradual que realmente está de acuerdo con este. Por lo tanto siempre dirigimos al estudiante a no ser defensivo y ofrecer resistencia, a no discutir; más bien, lo dirigimos con influencias positivas para elevarlo al estado al que queremos llevarlo.

Pregunta: ¿Es posible usar el método integral para resolver problemas específicos?

Respuesta: Cuando comencemos a usar el método integral, entonces los problemas específicos se resolverán por sí mismos. Si llego a un colectivo donde hay diferencias y problemas, yo no hablo de ellos en absoluto, no los toco. De ninguna manera voy a despertar a la “bestia” que se sienta en cada uno de ellos; porque un “fósforo” puede incendiar al mundo entero. Este sería el enfoque equivocado. Sólo al despojarnos (quitarnos) todos los problemas nos dirigiremos hacia nuestra conexión.

(108076 – Del Kab.TV “La sabiduría de las multitudes” del 14 de Mayo del 2013)
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Lección diaria de Cabalá – 06.03.13

Preparación para la Lección

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Escritos de Rabash “Shlavei HaSulam”, “Con respecto a por encima de la razón”, Lección 2

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El Libro del Zóhar, Introducción, “Las Cartas de Rav Hamnuna Saba”, “La cerradura y la llave”, ítem 43, Lección 24

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Talmud Eser Sefirot, vol. 3, parte 10, “Histaklut Pnimit”, ítem 10, Lección 50

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Escritos de Baal HaSulam, “El amor por el Creador y el amor por los seres creados”, Lección 5

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