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La contribución de Baal HaSulam al sistema espiritual

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam “Un mandamiento”: Los sabios de antaño escogieron para ellos un camino privado y yo elegí una camino general, puesto que, en mi opinión, éste se adapta mejor a al tema piadoso de ser investido en eternas combinaciones de letras que nunca cambiarán. Quiero decir que con el éxito físico, ellos no cambiarán en ningún lugar ni momento. Por esta razón mis palabras son limitadas.

Por la razón anterior, me vi obligado a expresar la espiritualidad de una manera general. Pero, en cambio, opté por explicar todos los detalles y combinaciones espirituales hasta detalles más pequeños, que no tienen otra fuente y origen además de este colectivo, es decir, la pureza de la Cabalá. Y dado que yo aclaro los detalles espirituales desprovistos de combinaciones corporales, esto le hará mucho bien al desarrollo del alcance. Y esta sabiduría es llamada “la sabiduría de la verdad”.

Sólo después de muchos giros y vueltas, y revelaciones en el camino, la persona que camina por la senda de la verdad comienza a darse cuenta de los cambios que Baal HaSulam le ha hecho a ella. Parece que solo hubiera escrito nuevos textos, pero en realidad, estamos hablando de cambios en el sistema mismo.

En general, cada cabalista hace cambios en el sistema a través de sus correcciones, de sus adiciones. Eso significa “aclarar” el sistema en su totalidad o en detalles, de una forma u otra. La esencia no es describir el mundo espiritual en algunas palabras o en un determinado estilo. No, Baal HaSulam reestructuró el sistema y le añadió tales componentes para que la persona que avanza a lo largo del camino pudiera usarlos, recibiendo constantemente apoyo, asistencia, aceleración, y así pudiera seguir adelante.

En este sentido, el análisis y la aclaración se realizan tanto en los detalles como en su conjunto y toman formas más diferenciadas, necesarias para avanzar hacia la meta de la creación a un ritmo mayor en comparación con aquellos que proporcionaron el sistema previo, antes de que Baal HaSulam contribuyera con sus esfuerzos, con sus cambios en él.

Cada cabalista añade algo, cada uno de ellos produce cambios sistémicos, y esto no se relaciona sólo con escribir un libro. En la “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, Baal HaSulam habla de los sabios del Talmud que llevaron a cabo tales correcciones en el sistema, para que en vez de hacerlo por medio del ascetismo, nosotros pudiéramos avanzar a través de los esfuerzos y estudios. Él mismo ha hecho tal corrección, para que podamos, en vez de estudiar, estar más comprometidos en acciones entre nosotros: difusión y unidad.

La Luz que Reforma depende más de las acciones, llamadas el “estudio de la Torá”. Y “estudiar la Torá” significa aprender acciones de otorgamiento, aprender a hacerlas de tal manera para que la Luz de Jojma se invista en la Luz de Jassadim y ellas se conviertan en las “letras” de vida. Así, un hombre que está escribiendo el libro de la Torá en las tablas de su corazón, avanza en el camino.

Aprendemos del “Libro de la Vida”, nosotros la vivimos, la experimentamos en la práctica, y revelamos sus letras en forma de estados que pasan a través de nuestros deseos, vasijas. Y Baal HaSulam organizó todo para que al pasar a través de nuestras acciones individuales, nosotros obtengamos el conocimiento del sistema en su conjunto. Nos parece que miramos la gran pantalla con el cuadro general, en cuya esquina hay un pequeño fragmento de una parte de ella. Del mismo modo, un cirujano ve los datos generales de acuerdo a las condiciones del paciente y, al mismo tiempo, en la pantalla pequeña, una ubicación específica de la operación en curso.

Por lo tanto, al movernos individualmente, estamos imbuidos en las mismas impresiones del proceso total.

(117507De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 29 de septiembre del 2013, Escritos de Baal HaSulam)

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Como un pájaro que lleva todo a su nido

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué dice: “La recompensa es acorde al dolor de uno”? ¿Significa esto que tenemos que sufrir?

Respuesta: El dolor es sinónimo de esfuerzo y ahínco. Según el esfuerzo que hayamos invertido, recibimos la recompensa. El esfuerzo es sólo con respecto a una cosa: a la elección del entorno. Cuanto más nos incorporados estemos en el grupo, en su centro, a pesar de los diversos problemas y obstáculos, es como si ahí encontráramos el punto de conexión y adhesión con el Creador.

En todo lo que estudiamos acerca de la ruptura de las vasijas y su corrección, en todos los artículos de Rabash, en el trabajo práctico que hacemos con el público, vemos que no hay otra opción sino solo el grupo. Como las aves que se siguen retornando al nido para traer más ramitas cada vez, nosotros también tenemos que traer todas nuestras esperanzas y esfuerzos hacia el centro del grupo, porque es allí, en el centro, que descubriremos al Creador.

Según sea la medida de incorporación y anulación de cada uno en el centro del grupo, él encontrará la respuesta a todas sus esperanzas. Aquellos que no lo hacen y se alejan, consecuentemente no tendrán éxito en nada. Esperemos que ellos sean capaces de ver esto y de reenfocarse en la corrección.

No hay otro sitio para descubrir el mundo espiritual, no hay otra entrada al mundo espiritual, a excepción del centro del grupo que es tan delgado como el ojo de una aguja. Cuando lo alcanzan, ustedes no trascienden a ningún otro lugar a través de este pequeño agujero, sino que lo alcanzan todo en ese punto de conexión central. Cuanto más se enfoquen en él, eventualmente alcanzan el punto real que no tiene espacio, y es allí donde comienzan a sentir la espiritualidad, la siguiente dimensión.

Así que no hay ningún lugar hacia el cual correr o escapar; ¡ustedes lo encontrarán todo aquí en el grupo o no van a encontrarlos en ninguna parte! Aquí es donde surge el principio de “ama a tu prójimo como a ti mismo”. No se trata sólo palabras bonitas ni de un truco psicológico, dado que no se trata de una conexión egoísta, sino de una conexión corregida. Aunque las palabras puedan ser las mismas, el significado es totalmente diferente.

(117500De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 27 de septiembre del 2013, Introducción al Estudio de las Diez Sefirot)

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Alcance en vez de juegos

Dr. Michael LaitmanLa diferencia entre impureza (Klipá) y Divinidad, es que la Klipá en vez de actuar y como resultado de la acción, alcanza un entendimiento, como está escrito, “a través de tus acciones te conoceremos”, ésta quiere, antes que nada, entender, tener un alcance dentro de la razón y no buscar el alcance espiritual. La diferencia es muy pequeña, aparentemente insignificante, pero uno debe luchar constantemente con ella. Es precisamente aquí que yace la línea entre la filosofía vacía, entre aquellos sabios que investigan nuestro sistema como si entendieran algo espiritual, y la forma espiritual.

¿Cómo es posible entender algo y hablar de ello sin haberlo alcanzado? Las personas no pueden entender que, además de las aclaraciones intelectuales, hay un alcance espiritual, un cambio en los atributos de la persona, una perspectiva diferente en la que ella descubre Luces, Partzufim, mundos, y luego puede hablar acerca de ellos.

En vez de eso, la persona toma las palabras de la sabiduría de la Cabalá, las palabras de los cabalistas que descubrieron las fuerzas espirituales del sistema, y con su ayuda comienzan a jugar con ellas como si entendieran qué es el mundo espiritual, qué está pasando, y qué hay detrás de cada palabra. Es como un juego de niños en el que el niño juega con un coche o con un tanque de plástico. Los niños imaginan que todo está sucediendo realmente, como en la vida, pero cuando los miramos, nosotros entendemos que se trata sólo de un juego.

Esta es exactamente la forma en la que la gente piensa acerca de la Cabalá después de haber recibido el conocimiento teórico sin ningún alcance. Sin embargo, esto también es bueno, puesto que rápidamente descubrirán su error y vendrán para recibir el conocimiento verdadero y querrán participar.

(117315De la 2º parte de la lección diaria de Cabalá del 18 de agosto del 2013, El Zóhar)

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Trabajando sin ningún compromiso

Dr. Michael LaitmanRabash, Carta 29: Aquí mi señor, padre, maestro y rabino, de bendita memoria, nos aseguró que al seguir Su camino y mantener Su conducta, podemos merecer Su eternidad, bendito sea Él, y adherirnos a Él, bendito sea, y entrar en el palacio del Rey.

Nosotros debemos aclarar de una manera fundamental todas las condiciones y leyes que fueron establecidas para nosotros por Baal HaSulam y mantenerlas en todos sus detalles. Porque si nos desviamos incluso un poco, entonces, pasaremos por alto inmediatamente la meta, no nos daremos cuenta de que pasamos cerca de ella, y no lo notamos. Por lo tanto, en nuestro trabajo, nosotros debemos cumplir estrictamente todas las condiciones. En este sentido debemos ser firmes como una roca, para que nadie pueda hacernos caer.

No puede haber compromisos, suposiciones, o excusas para hacer este trabajo de manera fácil, agradable, suave y aparentemente más exitoso. No hay otro éxito además de aferrarnos a las condiciones que Baal HaSulam nos enseñó. Sólo en esto tenemos que ver nuestro éxito y en ninguna otra cosa. Por lo tanto, cuando a veces oigo quejas, yo tomo esto como corrupción y como un intento por desviarnos. Y aquí tenemos que pararnos sobre nuestros propios pies sin ningún compromiso.

Escritos de Baal HaSulam, “La enseñanza de la Cabalá y su esencia”: Me alegro de haber nacido en esta generación en la que está permitido revelar la sabiduría de la verdad. Y ustedes podrían preguntar, “¿Cómo sé que está permitido?” Yo responderé que se me ha dado permiso para revelarla. Hasta ahora, no han sido reveladas a ningún sabio las formas por medio de la cuales es posible participar públicamente y explicar plenamente cada palabra.

Es decir, nosotros podemos revelar toda la sabiduría de la Cabalá sólo de acuerdo al público, para no confundirlo. Pero ya no hay secretos.

Y el asunto no depende de la genialidad del cabalista mismo, más bien del estado en el que se encuentra la generación; porque todos mis méritos en revelar esta sabiduría los establece mi generación.

Pertenecemos a una generación única que no sólo está de acuerdo con las instrucciones de Baal HaSulam, sino que además, por todos los signos de apariencia externa, ésta ha sido seleccionada para expandir e implementar la sabiduría de la Cabalá. Por lo tanto, cada persona que va decidida y directamente hacia la meta, que no acepta ningún compromiso, y considera que esto es lo único importante en su vida, tiene asegurado su éxito. Y alguien que quiere hacer un negocio de la sabiduría de la Cabalá o explotarla para su propio ego está condenado al fracaso.

En nuestra generación esto ya no es posible. Ha llegado el momento en el que debemos darnos cuenta de que este método no es una especie de misticismo, religión o tradición. Todas las religiones están colapsando y sólo este método está floreciendo y hará posible que la persona crezca a partir de las ruinas de todos los credos, religiones, y todo tipo de métodos.

(116944 – De una charla durante la cena dedicada a la memoria de Baal HaSulam del 15 de septiembre del 2013)

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La mágica influencia del entorno

Dr. Michael LaitmanPregunta: Los veteranos de la Segunda Guerra Mundial recuerdan que durante los primeros días de la guerra ellos estaban inspirados, llenos de emoción y alegría. Sin embargo, cuando empezaron las verdaderas confrontaciones, todo esto cambió hacia el horror.

Respuesta: Yo mismo vi que la alegría se convirtió en terror durante las acciones militares en las que participé, en este país (Israel). El regocijo fue rápidamente reemplazado por un deseo de hacer que todo terminara rápidamente. En realidad este es el caso. Y las personas no pueden explicarlo.

Cualquiera puede ser transformado bajo la influencia del entorno; uno puede dejar de hacer fácilmente lo que solía disfrutar antes.

Tomen la campaña contra el tabaco por ejemplo. Yo también soy un fumador, entonces puedo decir cómo afecta esto a las personas. Muchos dejaron de fumar. Hace treinta o cuarenta años, todos fumaban por todas partes, en todos los lugares públicos: en los buses, en las calles, en los edificios. Esto era normal y no causaba ninguna objeción. ¡Por extraño que parezca, las personas ni siquiera prestaban atención al hecho de que todos a su alrededor fumaban!

Hoy en día, está prohibido fumar incluso en las estaciones de bus, a veces ni siquiera en la calle, sin mencionar los cafés o cualquier otro lugar público.

En otras palabras, vemos que, si la sociedad establece cierto objetivo, el entorno influye en la persona según la medida en que este pueda cambiar incluso sus firmes hábitos como el de fumar. Todos se dan cuenta cuán importante es para un fumador tener un cigarrillo, y aun así, las personas dejan de fumar.

¡Si tan sólo pudiéramos “sintonizar” nuestra sociedad hacia los cambios que podrían llevarnos al crecimiento integral y a la unidad, ciertamente tendríamos éxito! El problema es hacer un gran revuelo, programas gubernamentales e internacionales dirigidos a la implementación de conexione integrales entre nosotros. De lo contrario, tendremos que pasar este proceso pero de una forma dramática.

(81507 – De una “Charla sobre Formación integral” del 25 de mayo del 2012)

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El rey manifiesto

Dr. Michael LaitmanEn las Noticias (de The Independent): “El rey Willem-Alexander les entregó a los holandeses un mensaje del gobierno en un discurso televisado nacionalmente: el estado benefactor del siglo 20 se ha ido”.

“En su lugar está surgiendo una “sociedad participativa” en la que las personas deben asumir la responsabilidad por su propio futuro y crear sus propias redes de seguridad social y financiera, con menos ayuda del gobierno nacional…”

“El cambio hacia una “sociedad participativa” es especialmente visible en seguridad social y asistencia a largo plazo”, dijo el rey, leyendo a los legisladores un discurso escrito para él por la administración del  Primer Ministro Mark Rutte”.

“El clásico estado benefactor de la segunda mitad del siglo 20 en estas áreas en particular, produjo acuerdos sucesivos que son insostenibles en su forma actual…”

“El rey dijo el martes que algunos costos para el cuidado de los ancianos, para servicios a la juventud y para la reinserción laboral después de los despidos, ahora serán llevados de nuevo a nivel local a fin de adaptarlos mejor a las circunstancias locales…”

“Willem-Alexander dijo que hoy en día las personas esperan y “quieren hacer sus propias elecciones, organizar sus propias vidas y cuidarse unas a otras”.

Mi comentario: Por delante tenemos salvajismo o desarrollo en educación integral, el camino del sufrimiento o el camino de la Luz, como predijo la Cabalá.

(117543)
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Auditoría espiritual

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Introducción al Libro del Zóhar“, artículo 17: Por lo tanto, nosotros ya estamos en esa medida de perfección digna y apropiada del Operador Perfecto que nos hizo, incluso en nuestro segundo estado actual, porque este cuerpo de ninguna manera nos hace defectuosos, puesto que expirará y morirá, y está aquí solo durante el tiempo necesario para su cancelación y para la adquisición de nuestra forma eterna.

Como está escrito: “He creado la inclinación al mal”. Todo esto habla acerca de la forma corrupta que se revela dentro de nosotros para que nosotros la anulemos. Al hacerlo, alcanzaremos la profundidad total de la creación y llegaremos a conocer la fuerza superior única. Así es como esto funciona. Nosotros debemos estar agradecidos por tener circunstancias que nos permitan actuar de una determinada manera, ascendiendo de esta manera al nivel del Creador.

En este mundo, mientras aprendemos algo, permanecemos como somos, con la adición de un poco de conocimiento que es externo a nosotros. En la espiritualidad, se revelan internamente nuevas cosas y éstas nos llegan a través de nuestros deseos y raíces.

Como resultado, nosotros constantemente cambiamos y nacemos de nuevo a cada momento. Cada cambio interno nos convierte en otra persona. Nuestra nueva forma no está conectada de ninguna manera con los estados previos, es decir, con algo que nos ocurrió antes de que surgiera dentro de nosotros una nueva acción espiritual.

No existe nada además de una cadena de causas y efectos. Aparte de eso, todos nuestros pensamientos y sensaciones los adquirimos en un nuevo nivel completamente diferente del peldaño anterior.

Tenemos que prepararnos para eso y para atravesar diversas condiciones, mientras que todavía estamos en el nivel de preparación. La desesperación, la desilusión, la apatía y la indiferencia son reemplazadas por el entusiasmo y la emoción. Pasamos a través de toda una gama de sensaciones que nos permiten analizarnos a nosotros mismos y ver cómo se desvanecen los estados previos mientras hacemos la transición hacia un nuevo nivel.

En este momento, la amplitud entre los ascensos y las caídas no es muy grande, ni son realmente significativos los diversos detalles de nuestra percepción del mundo. Sin embargo, nuestras sensaciones animadas pueden ser opuestas a los juicios que hacemos. Por ejemplo, cuando caemos hasta el fondo, consideramos que este estado es como un ascenso a un nuevo nivel. Lo más importante es darnos cuenta de quién obtenemos los descensos y qué quiere lograr Él al enviárnoslos. O podría ser todo lo contrario: La exaltación, como con el uso de drogas o el ganar la lotería, puede considerarse como un callejón sin salida que no contiene ni siquiera una pequeña chispa de Luz y puede llevarnos a un estado animal.

Yo evalúo la situación no por sus sensaciones, sino por su importancia y propósito. No todo depende del estado en sí, sino más bien de las evaluaciones que hacemos. Y por lo tanto, nuestra principal preocupación es hacer la transición de las sensaciones al análisis de cuán conectado está esto con nuestra meta. Nosotros examinamos todo lo que nos rodea, cómo está relacionado y hasta qué punto se corresponde con ésta, y cuán útil que es para la meta. Por ejemplo, si el descenso que experimenté me alejó de la meta, éste estaba destinado a mi posterior recuperación, entonces soy feliz.

Por lo tanto, nosotros  tratamos de mantener una relación con la meta y de medir con ello nuestros estados internos. Al final, comenzamos a esforzarnos por estar en un estado perfecto. Cualquier cosa que nos sobrevenga nos ayuda a analizarnos a nosotros mismos y, por tanto, a adherirnos al estado de fusión.

(82061 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 3 de Julio del 2012, “Introducción al Libro del Zóhar”)
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La maldición de las partículas brownianas

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Introducción al Libro del Zóhar“, artículo 19: … todas las agonías de nuestro mundo no son más que manifestaciones ofrecidas ante nuestros ojos para llevarnos a que revoquemos la mala Klipá del cuerpo y que asumamos la forma completa del deseo de otorgar. Y es como hemos dicho, que el camino del sufrimiento en sí mismo puede llevarnos a la forma deseada.

Nuestro deseo corrupto tiene que desarrollarse, es decir, cambiar en el curso de su evolución. Mientras se desarrolla, éste se esfuerza por los placeres en tanto que esta búsqueda no deje de satisfacernos. Ahora, por el contrario, éste nos trae problemas y dificultades.

Las aflicciones varían. En parte, éstas ocurren porque el deseo no puede llenarse a sí mismo, lo cual todavía no es tan aterrador. Sin embargo, en adición, el deseo sufre por sus propios vicios. En otras palabras, el deseo sufre no sólo porque experimente una falta de llenado, sino también porque siente una falta de vitalidad. Una cosa es cuando no hay abundancia, pero es completamente diferente cuando hay una deficiencia de las cosas esenciales. Esto a la larga lleva a la muerte.

De esto vemos que el deseo puede ser dirigido con precisión hacia cualquier cosa. Los sufrimientos obligan a las personas a huir de ellos, es decir, los sufrimientos nos dirigen exactamente hacia donde debemos estar. Estos no definen la meta, simplemente nos alejan de ellos.

Pero hay otro camino, el camino de la Torá. Éste revela el propósito del hombre, el cual define la meta sin recuerdos dolorosos. El estado en el que me siento mal (el mal estado) me empuja hacia un lugar en el que el sufrimiento deja de ser la fuerza motriz principal. Yo me alejo de éste a una distancia de, digamos, L1. Me detengo allí, y entonces, una nueva ronda de dolor me empuja de nuevo a una distancia segura de  L2, únicamente para detener los tormentos.

Este tipo de movimiento browniano puede tomar años y generaciones. Es el camino del sufrimiento.

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Por otra parte, en el camino de la Torá, yo persigo su propósito en forma buena, pacífica, de la manera más rápida, a través de 125 grados.

(82055 – De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 3 de Julio del 2012, “Introducción al Libro del Zóhar”)
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La lucha de clases forma un nuevo mundo

Dr. Michael LaitmanOpinión (Michael Schuman, corresponsal del TIME, autor de El Milagro: La historia épica de la Búsqueda del Tesoro de Asia): “Asia en las últimas décadas del siglo 20 quizás fue testigo del más extraordinario registro de alivio de la pobreza en la historia humana, todo gracias a las muy capitalistas herramientas de comercio, espíritu empresarial e inversión extranjera… Marx teorizó que el sistema capitalista inevitablemente empobrecería a las masas cuando la riqueza del mundo comenzara a concentrarse en las manos de unos pocos codiciosos, causando crisis económicas y mayores conflictos entre las clases ricas y las clases trabajadoras”.

“Un creciente expediente de evidencias sugiere que él quizás puede haber tenido razón. Es tristemente muy fácil encontrar estadísticas que muestren cada vez más rico al rico, mientras que la clase media y los pobres no lo son… Pero la consecuencia de esta ampliación de la desigualdad es precisamente lo que Marx predijo: la lucha de clases ha regresado. Los trabajadores del mundo están cada vez más enojados y exigen su parte justa de la economía mundial. Desde el piso del Congreso de los EE.UU hasta las calles de Atenas y las líneas de ensamblaje del Sur de China, los eventos políticos y económicos están siendo moldeados por la escalada de tensiones entre el capital y el trabajo en un grado nunca visto desde las revoluciones comunistas del siglo 20…”

“Sin embargo, hasta ahora la revolución de Marx todavía no se ha materializado. Los trabajadores pueden tener problemas comunes, pero ellos no se han unido para resolverlos… Los manifestantes, dice Jacques Rancière, un experto en marxismo de la Universidad de París, no tienen como objetivo reemplazar el capitalismo como había pronosticado Marx sino que se limitan a reformarlo. “No estamos viendo que las clases manifestantes en vez de ello hagan un llamado al derrocamiento o a la destrucción de los sistemas socioeconómicos, explica él”. “Lo que el conflicto de clases está produciendo hoy en día son llamados a arreglar los sistemas de tal manera que comiencen a ser más viables y sustentables a largo plazo, mediante la redistribución de la riqueza creada”.

“A pesar de tales llamados, sin embargo, la actual política económica continúa alimentando las tensiones clasistas… Eso deja abierta una posibilidad aterradora: que Marx no sólo diagnosticó las imperfecciones del capitalismo, sino también las consecuencias de esas imperfecciones”.

Mi comentario: El egoísmo crecerá en una medida tal, que la fuerza se elevará por encima de él, las personas se sentirán como en la esclavitud en Egipto y serán obligadas a salir de ella, a cambiar hacia una vida con la propiedad de otorgamiento mutuo, cuidado mutuo, igualdad y luego a “amar a tu prójimo como a ti mismo”. ¡La naturaleza no nos deja nada más! La pregunta está sólo en la transición hacia un nuevo nivel de existencia, a través de la conciencia (educación y formación integral) o a través de duras luchas.

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