entradas en '' categoría

Volviéndonos parte del pensamiento del Creador

thumbs_Laitman_712_03Pregunta: ¿Si el Creador es un pensamiento, entonces después de alcanzar la similitud de propiedades con el Creador, yo también me convierto en un pensamiento?

Respuesta: Cuando cumplimos el Plan de la creación, nosotros también nos volvemos parte de ese pensamiento. El Creador creó el deseo en el ser creado a fin de darle la oportunidad de que éste exista, sea tangible y real. Con el fin de existir por fuera del Creador, necesitamos materia, que es llamada deseo. Sin embargo, la posibilidad de volvernos similares al Creador, de fundirnos con Él y lograr la adhesión, la llevamos a cabo únicamente por medio del pensamiento. El Creador desea deleitarnos y lo hace por medio del pensamiento. Si queremos otorgarle a Él, también lo hacemos por medio de un pensamiento. El pensamiento prevalece sobre todo. Esto también ocurre con respecto al hombre. En cada uno de nosotros hay varios deseos, pero evaluamos a la persona basándonos en su capacidad de pensar.

(26056 – Del Kab.TV “Cabalá para principiantes” del 10/21/10)

Material Relacionado: 

Los asuntos lógicos del gobierno superior
Un viajero que avanza del punto A al punto B
Hacia la meta con la perseverancia y la paciencia de un mosquito

Sin deseo no hay pensamiento

thumbs_laitman_255Pregunta: ¿Entendí correctamente que el pensamiento precede a la emoción?

Respuesta: Nosotros medimos el pensamiento por medio de la magnitud del deseo al cual se aplica. El deseo se experimentado en el corazón, y el pensamiento en la mente. ¿Qué es primordial y que es secundario?

La persona es bombardeada constantemente por los deseos de este mundo y está en confusión, porque ellos la empujan en diferentes direcciones. ¿Cómo revisamos los pensamientos para no confundirnos?

Un pensamiento puede discernirse solo cuando la persona es parte de un grupo y recibe un mayor deseo proveniente de él. El grupo le da ciertos valores, sus propios valores, y si ella está incluida en el grupo, acepta sus valores y deseos, y entonces el deseo despierta para realizar el nuevo pensamiento que recibió del grupo. El deseo siempre precede al pensamiento.

Básicamente, nosotros no poseemos un pensamiento en sí; ¡nosotros deseamos! Si hay deseos, hay pensamientos; si no, no hay pensamientos. Cuanto más grande sea el deseo, mayor es el pensamiento.

(25998 – Del Kab.TV “Cabalá para principiantes” del 10/21/10)

Material Relacionado: 

¿Debemos adherirnos al maestro o al grupo?
Participación total
Con los ojos abiertos y la cabeza inclinada

Cayendo hasta el fondo

thumbs_laitman_432En las noticias (de ITAR-TASS): “En un futuro cercano, millones de personas alrededor del mundo pueden estar en condiciones de extrema pobreza, con provisiones solo para su supervivencia física. La clase media está siendo corroída por el hecho de que hay una creciente estratificación entre el rico y el pobre. Este año, la tasa de desempleo alcanzará un récord máximo de 200 millones de personas. …”

“Los científicos indican que la pobreza crónica se caracteriza por el punto de no retorno, después del cual se pierden las esperanzas de cambio por algo mejor. Generalmente, toma tres años, en circunstancias extremadamente difíciles. En los últimos diez años se ha incrementado dramáticamente el número de pobres que demuestran una extrema pasividad con respecto a la vida. Ellos aceptan su difícil situación y no creen que las cosas cambien para mejorar, ellos incluso no quieren buscar ningún tipo de trabajo”.

“La situación parece desesperada para las sectores pobres de la sociedad y ellos no están listos para elevarse internamente”.

Mi  comentario: Es por eso que la educación integral, la cual puede darle alivio a las masas a través de la unidad, es especialmente deseable para ellos. Como escribió Marx y enfatizó Baal Sulam, que él no se dirigía a la burguesía sino a las masas oprimidas, convocándolas a cambiarse a sí mismas, a cambiar la sociedad (Ver Baal HaSulam, “La última generación”).

Pero cuando ellas distorsionaron la religión reemplazando el mandamiento “Amar al prójimo” únicamente con el hecho gritar las exigencias mecánicamente (Ver Baal HaSulam, “La esencia de la religión y su propósito”), entonces ignoraron el mensaje de Marx acerca de cambiar la sociedad mediante el cambio del ser humano, pensando que era posible obligar a las personas a ser altruistas por la fuerza opresora de la KGB. Nosotros debemos llevarles a las masas el método de educación integral y partiendo de los cambios de ellas mismas, ellas reconstruirán las relaciones públicas.

(120366)

Material Relacionado: 

El índice de la felicidad
La pobreza de la generación
Invertimos toda nuestra vida preparándonos para la guerra

Pidiendo por los demás

thumbs_laitman_534Pregunta: ¿Cómo podemos pedir el llenado de la Luz para las personas que parecen estar sufriendo, y al mismo tiempo justificar al Creador?

Respuesta: Primero ustedes tienen que atravesar correcciones. Yo le rezo de forma diferente al Creador: “Así como Tú te me revelaste como bueno y benévolo y no hay ningún mal en lo que Tú haces, es por medio de todo el mal que me revelas que me diriges hacia el bien y tú me lo revelas en sufrimiento y un dolor más grande de aquel que yo siento. Aunque entiendo que es para bien, Te pido que Te reveles un poco a ellos a fin de mostrarles toda Tu bondad”.

Preguntemos esto de otra manera: ¿Cómo podemos justificar al Creador si sufrimos? Nosotros adquirimos gradualmente la comprensión de que todo es para bien por medio de la experiencia que adquirimos. Todas las cosas malas, las imperfecciones, la oscuridad, “y fue la noche y fue la mañana”, se nos revelan como la materia del siguiente nivel. Necesitamos esto y así no sólo lo justificamos, sino que además bendecimos por el mal así como por el bien.

Entonces cuando este llega a los otros, sentimos que el mundo está sufriendo ahora y que nosotros tenemos que ir al Creador con esto, pero debemos dirigirnos a Él sabiendo que las personas realmente necesitan sólo una cosa, la revelación del Creador. Sólo Su revelación resolverá todos sus problemas. Esto se debe a que la abundancia proviene de la Luz. Entonces sólo después ellos sentirán que son ricos, saludables y exitosos.

Así me dirijo al Creador y le digo: “Te pido, hazles un favor para que la bondad se revele en ellos”.  Me hiere cuando ellos lo maldicen a Él.

La persona que sufre maldice al Creador automáticamente, sin palabras. Es decir que cada estado inferior al círculo, a Ein Sof (Infinito) me fuerza a maldecir al Creador en esa medida. No se trata de conclusiones lógicas, sino que  la sensación en sí es un indicador de eso.

Pregunta: Entonces ¿Cómo puedo describir la revelación del Creador en ellos y en mí de forma correcta?

Respuesta: Yo no pido por la revelación del Creador para mí. Sólo pido la oportunidad de servirle a Él y a ellos, o más precisamente, de servirle a Él por medio de ellos. Este es el trabajo que tengo que hacer como adaptador. 

(120275 – De la 1º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/11/13, Shamati # 3 “Acerca del logro espiritual”) 

Material relacionado: 

¡No quiero maldecir a el creador!
Viviendo en dos mundos paralelos
El tiempo del ascenso hacia el mundo del infinito

La oración por el yo futuro

thumbs_laitman_571_02El problema es cuán rápidamente se incluye la persona, después de haber llegado a la sabiduría de la Cabalá, en el trabajo real. Ella podría estar allí por mucho tiempo, escuchar lo que se dice, pero no aplicar un esfuerzo real, que es la conexión con los demás.

Tal vez, sólo después de un largo tiempo, ella finalmente comienza a entender que el camino espiritual está en la conexión en el grupo, y que es necesario encontrar el punto central de esta unidad. Después de todo, sólo allí será digna de contactarse con el Creador.

Pasará mucho tiempo hasta que ella desarrolle una idea sobre el concepto del Creador. Después de todo, nosotros no tenemos ninguna imagen, forma, ni una leve pista del Creador. El Creador es llamado la fuerza de otorgamiento que se le revela en la persona bajo determinadas condiciones, las cuales tiene que alcanzar por su propio esfuerzo. Ella tiene que ser idónea para revelar esta propiedad. Sólo cuando ésta se manifiesta en la persona, puede ser llamada el Creador, pero no por fuera de la persona.

En esencia, la persona que es impresionada por la forma que ella misma tomará en el futuro. Ella se atrae hacia el hecho de que ésta se revela en ella, es decir, a ella en el futuro. Debe quedar muy claro para ella que nada cambiará, excepto a ella misma, que se esfuerza por su forma futura, la dirige con una oración.

Por lo tanto, se nos dice acerca de este camino, “trabajé y hallé”. Esto no quiere decir que yo permanezca como estaba y todo lo que hay a mi alrededor cambie. El mundo entero, toda la realidad está dentro de la persona, y sólo ella cambia. Por eso, “trabajé y hallé, créanle”. Es imposible llegar a este hallazgo sin cambiar uno mismo. Yo “hallo” porque me llevé hacia la forma correcta debido a la Luz que Reforma y dentro de mí mismo revelé la propiedad común de otorgamiento y amor llamada el Creador.

Es imposible lograrlo sin esfuerzo. Y después de haber aplicado los esfuerzos, yo hallo porque hago de mí mismo la base sobre la cual puede descubrirse la imagen del otorgamiento, la propiedad del Creador. Esta es la única manera de avanzar. Esta es la razón por la cual los esfuerzos deben estar más allá del poder humano; es decir, yo tengo que crear un fundamento, aplicar mis esfuerzos, pero siempre espero que la Luz que Reforma me cambie, me prepare para la revelación del atributo de otorgamiento y amor. Entonces, ésta se establecerá en mí y comenzará a gobernar, cambiándome de tal manera que toda mi mente y corazón trabajen en conexión con mis otras partes que ahora parecen extrañas y separadas de mí.

Es decir, nosotros necesitamos una definición adecuada de esfuerzo. Es por ello que pasa tanto tiempo desde el momento en que la persona llega al grupo y comienza a estudiar hasta que empieza a entender y a sentir que todos los cambios que deben ocurrir, suceden en ella, no afuera. Esto cambia en enfoque, percepción de la realidad, sensación de que todo está dentro de ella, porque el mundo entero está impreso en sus propiedades, y su misma vasija espiritual tiene que incluirlo todo, es decir, ser “integral”. Sólo entonces, alcanzará su realización, en la que toda la creación está en ella como su parte inseparable. Toda la naturaleza inanimada, vegetativa, animada, y las personas son parte de su alma, y no existe nada además de esta.

(120392 – De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 11/12/13)

Material relacionado: 

Conectando el primer círculo espiritual
Un rayo de Luz en la total oscuridad
El primer grado de mi alma

Lección diaria de Cabalá – 11.13.13

Preparación para la Lección

Video: Descargar
Audio: Descargar

Shamati # 3 “El asunto del logro espiritual”

Video: Descargar
Audio: Descargar 

El Libro del Zóhar, extractos seleccionados, Parashat “Bereshit” (Génesis), ítem 280

Video: Descargar
Audio: Descargar 

Talmud Eser Sefirot, vol. 1, parte 2, ítem 4

Video: Descargar
Audio: Descargar 

Escritos de Baal HaSulam, “Introducción al Estudio de las Diez Sefirot”, ítem 95

Video: Descargar
Audio: Descargar

Lección diaria de Cabalá – 11.14.13

Preparación para la Lección

Video: Descargar
Audio: Descargar

Shamati # 56 “La Torá es llamada indicación”

Video: Descargar
Audio: Descargar

El Libro del Zóhar, extractos seleccionados, Parashat “Bereshit” (Génesis), ítem 289

Video: Descargar
Audio: Descargar

Talmud Eser Sefirot, vol. 1, parte 2, ítem 5

Video: Descargar
Audio: Descargar 

Escritos de Baal HaSulam, “La enseñanza de la Cabalá y su esencia”

Video: Descargar
Audio: Descargar

Él elevó su corazón en los caminos del Creador

thumbs_laitman_572_02Baal HaSulam, Shamati # 26, “El futuro de uno depende de su gratitud por el pasado y está sujeto a ésta”: Está escrito, “El Señor es excelso y los despreciables lo verán”, que solo los bajos pueden ver la grandeza. Las letras Yakar (precioso) son las letras Yakir (conocerán). Esto significa que uno conoce la grandeza de una cosa, según la medida en que es preciosa para uno.

Uno es impresionado por la importancia de la cosa. La impresión lo lleva a uno a la sensación en el corazón, y de acuerdo a la medida de su reconocimiento de la importancia, en esa medida, nace la alegría.

Nuestra base es opuesta al Creador. Hay dos deseos: el deseo de recibir y el deseo de otorgar, los cuales son opuestos entre sí, porque uno se deriva de algo de algo y el otro se deriva de algo de la nada. Así que cuanto más humilde sea la persona, más reconoce la grandeza del Creador.

Es muy fácil ver qué aprecia el deseo de recibir. Nosotros estamos dispuestos a inclinarnos ante una persona importante, a admirar un fenómeno importante, si nuestro ego siente que son importantes. La persona pasa toda su vida buscando la sensación de estabilidad, confianza, apoyo…

Sin embargo, si hay algo externo al deseo de recibir, yo no lo siento como un factor importante que pueda darme el placer deseado o como una amenaza a lo que ya tengo, y si no está en contacto con el deseo de recibir, entonces yo necesito crear la conciencia de su importancia, una nueva conciencia. ¿Cómo puedo hacer eso?

La condición “El Señor es excelso y los depreciables lo verán”, nos dice que tenemos que cambiar.

Después de todo, al menos tenemos el deseo de recibir. Así que cuando trabajemos persistentemente con el fin de identificar la bajeza de éste, seremos capaces de identificar la grandeza de la fuerza de amor y otorgamiento en la misma medida. Vemos que una cosa se deriva de la otra, de acuerdo al principio de “la ventaja de la Luz a partir de las tinieblas”.

Nosotros podemos hacer esto sólo en las relaciones entre los amigos. Las relaciones con el mundo externo no son apropiadas para eso, porque hay otras normas allí. En el grupo, la persona puede hacer esfuerzos por anularse a sí misma de manera simple, tanto como pueda, incluso sin la correcta intención.

Luego ella ve que no es mejor que los demás. Por el contrario, resulta que es incluso peor que ellos en sus atributos. La Luz que Reforma le influye a través del grupo y aunque la persona no entiende, ve que los amigos tienen más éxito, tienen más fuerza para anularse a sí mismos, y más fuerza para participar en las clases, en la conexión y en la adhesión a la meta. Al mismo tiempo, se da cuenta que ella también puede hacerlo. Aquí es donde radica la sensación de importancia, pues resulta que el Creador se relaciona personalmente con ella.

Así, una y otra vez, sólo al medirse a sí misma en relación a los amigos, puede la persona entender que por un lado es despreciable y por otro lado es digna de algo que no merece en absoluto. Ve que todas las demás personas están separadas de la fuerza superior, mientras que ella fue recompensada con una actitud especial de Él. Esto evoca el desarrollo de las vasijas en ella. Se vuelve más responsable de lo que ha recibido y siente que ya es responsable por los demás. Esto se debe a que no lo recibió gracias a sus esfuerzos o a sus logros personales. No, el Creador la ha invitado a realizar este trabajo especial y de ahora en adelante ella es responsable de la corrección del mundo.

Esta es la forma en que cada uno debe verse a sí mismo, porque la corrección del mundo depende de él. Nadie más puede corregir lo que él corregirá.

Así que la persona siente que es despreciable y, al mismo tiempo entiende que ha recibido una misión muy importante. El Creador, por supuesto, sólo espera que la persona sea capaz de cumplir con la misión y ella está lista para ayudarle de cualquier manera posible. La persona sólo tiene que preparar una oración para que el Creador complete lo que ella ha comenzado (“El Señor lo completará por mí”).

Así avanza. Cuando la persona mira el pasado, entiende que el Creador le ha preparado todo el camino. Ella no puede hacer nada por sí misma, o esperar nada de antemano, dado que no sabe cómo avanzar. Por el contrario, todo estaba preparado de antemano desde arriba para ella.

Entonces, la persona siente gratitud por estar en un grupo, por el hecho de que cuenta con el apoyo desde arriba, por la orientación que ha recibido hasta ahora. Es sobre esta base que puede estar segura de que si avanza y cada vez reconoce la bajeza de su naturaleza, entonces por el contrario sentirá la “grandeza del Señor” y que eso la llena. En vez del orgullo vacío, “ella elevó su corazón en los caminos del Creador”, y así avanza.

Esta es la razón por la cual Baal HaSulam dice que “el futuro de uno depende y está sujeto a la gratitud por el pasado” de su naturaleza, de los progresos que ha hecho y de su estado actual. Ella ve que no ha elegido su naturaleza, su destino, y que no fue ella quien planeó su camino, ni se diseñó a misma de la manera que es. Todo en realidad proviene de Arriba, de tal manera que, si continúa avanzando, sepultará su ego y desde ese punto en adelante habrá ante ella un camino maravilloso para la expansión futura.

(119828 – De la lección diaria de Cabalá del 11/6/13, Shamati # 26 “El futuro de uno depende de la gratitud por el pasado y está sujeto a este”) 

Material Relacionado: 

De la bajeza a la grandeza
Si no se han desprendido de lo viejo, no obtendrán algo nuevo
El descubrimiento del mal, no hay razón para lamentar

¿Cómo podemos alcanzar la puerta de las lágrimas?

thumbs_laitman_236_01Pregunta: Se nos dice que tenemos que alcanzar la “Puerta de las Lágrimas” ¿Cómo podemos estar seguros de que no estamos engañándonos a nosotros mismos?

Respuesta: No seremos capaces de engañarnos a nosotros mismos porque somos sacudidos tan fuertemente desde arriba que tendremos que ir al Creador con la plegaria correcta por la salvación espiritual. Simplemente tenemos que tratar en la medida de lo posible de llevar a cabo todos los requisitos, acelerar el proceso de nuestra evolución, y sin duda la alcanzaremos. Se los prometo, dado que sé por mi propia experiencia cómo funciona este método.

Así nos desarrollamos. La mayoría de las personas que participan en nuestro desarrollo están avanzando hacia adelante, y espero que esto se revele pronto en nosotros.

Hoy, cuando leemos la Torá y otros libros cabalísticos, se hace más claro que vamos por el camino correcto. Ustedes comienzan a sentir y a entender lo que se nos dice en esos libros. Así que no se preocupen, tarde o temprano comenzarán a llorar.

Las lágrimas son una sensación de impotencia, un estado de pequeñez (este es llamado la “Puerta de las Lágrimas”), en el que no está en mi poder hacer algo y yo entiendo que sólo el Creador puede realizarlo todo en mi lugar.

Pregunta: Pero, ¿cómo puedo estar seguro de que realmente he alcanzado eso y que yo mismo no estoy engañándome?

Respuesta: No se preocupen, se les dará la oportunidad de entender esto. Hagan todo lo que dependa de ustedes, y de repente se les revelarán nuevos estados. Estos son las nuevas Reshimot (genes espirituales). Cuando éstas se revelan, la persona comienza a tener nuevas sensaciones. Sólo avancen y verán cómo todo se revela por sí mismo.

(120253 – De la Convención en Bulgaria “Amanecer de un nuevo mundo”, día dos del 11/2/13, Lección 4) 

Material relacionado: 

¿Dónde encontrar la llave de la puerta de las lágrimas?
La oración de la persona muestra dónde se encuentra ella
Todas las puertas están cerradas excepto las puertas de las lágrimas

El Infinito que está por encima de mí

thumbs_arava-convention_931-01Baal HaSulam, Shamati # 3: “El asunto del logro espiritual”: Cuando le rezamos al Creador y le pedimos que nos ayude y que nos dé lo que queremos, nosotros nos relacionamos con el discernimiento del Infinito (Ein Sof). Existe la raíz de las criaturas, que quiere darles placer, y el placer, llamado “Su deseo de hacer el bien a Sus creaciones”.

Nosotros debemos ir hacia el Infinito, hacia el amor absoluto. Pero ¿por qué? ¿Parecería que es suficiente con imaginar el estado espiritual más cercano?

No.

En primer lugar, debido a que el estado más cercano ya es Infinito. El grado adyacente, más elevado es llamado “Infinito” en relación al estado previo. Hoy en día yo no puedo alcanzarlo, limitarlo, “atarlo” en mis vasijas, deseos; de algún modo puedo imaginarlo en mí mismo. Es más elevado que cualquiera de mis fantasías, que todos los impulsos.

Por lo tanto, es infinito para mí, es decir, incomprensible. Está más allá de mi percepción; opera a tales frecuencias, en tales propiedades, que yo no soy capaz de discernirlo en absoluto. No encaja con mis deseos actuales. Yo estoy privado de los medios de percepción para esto. Lo más que puedo imaginar es cierta similitud imaginaria del próximo grado.

Sin embargo, si yo no busco el Infinito con lo mejor de mi conocimiento, de acuerdo a las definiciones correctas, entonces no construyo la unidad de Israel, la Torá, y el Creador. Nosotros tenemos que recordar que Su deseo de deleitar a las criaturas es infinito, que Él desea plenamente llevarnos bien, y por lo tanto tengo que dar la misma respuesta completa y encontrarlo a Él a través del grupo.

Pues bien, en el grupo, yo empiezo a entender que tengo que yo mismo anularme por completo, absorber los deseos de los amigos, entregarme a ellos, disolverme entre ellos de modo que no haya recuerdo de mí. Tengo que trabajar con el deseo del grupo por todos los medios para llenar el deseo del Creador. Yo me expreso solamente de esta manera.

Esta es la preparación que nos permitirá convertirnos en un canal de conexión entre los seres creados y el Creador.

Sin embargo, en el grupo, nosotros no buscamos estos dos extremos de conexión, sino un punto, desde uno mismo hacia el centro del grupo y al Creador, Quien está oculto allí dentro. Aquí, no nos adaptamos a las dos direcciones diferentes, esta etapa vendrá después. Primero, organizamos un grupo, establecemos la conexión con el Creador, y luego construimos la comunicación, creamos un “modem” que conmute entre el Creador y los seres creados.

(120352 – De la 3º parte de la lección diaria de Cabalá del 11/12/13, Shamati # 3 “El asunto del logro espiritual”) 

Material relacionado: 

Yo veo la meta a través del periscopio del grupo
No tengan miedo de recibir placer
Hasta que acumulen conocimiento y obtengan sabiduría