entradas en '' categoría

La Luz emerge de la oscuridad

Dr.Michael LaitmanBaal HaSulam “La enseñanza de la Cabalá y su esencia”: Todos los mundos y todo lo que los llena en todos sus detalles, emergieron del Creador en un pensamiento único y unificado. Y ese pensamiento único descendió en cascada y creó todos los muchos mundos, las creaciones, y sus conductas, como se explica en “El Árbol de la Vida” y en el Tikkunei Zóhar.

“Pensamiento” es la fuerza que desciende y actúa en su derivado. El poder del pensamiento forma la “materia” del deseo y entonces actúa en ella, se imprime a sí misma en diversas formas. El deseo acepta estas “impresiones” y cambia en consecuencia.

El material del deseo pasa inevitablemente por una serie de cambios en los que nosotros sentimos que ellas provienen de un cierto pensamiento. Así, el pensamiento entra en el deseo, la mente entra en el corazón. Entonces el deseo piensa: “¿Qué quiero? ¿Por qué? ¿Qué me motiva?”

Al entrar en el deseo, el pensamiento lo “corrompe”, lo cambia, hasta que éste se hace consciente: “Ese soy yo, y existe un pensamiento precedente que me creó y que me cambia. Esto significa que es mejor que me una a él. Que yo tenga mi pensamiento a través del cual puedo controlar el deseo, regularlo, en vez de que el controle mis cálculos. “De hecho, mientras el deseo domina, nuestra vida está determinada por las necesidades del cuerpo, entonces, ¿es mejor no confiarle el manejo a la cabeza, a la mente?

Los cabalistas descubrieron eso hace casi seis mil años, entonces, durante los tres períodos de dos mil años cada uno, las Luces entraban en las vasijas, el pensamiento entraba en el deseo. Y hoy, toda la humanidad, el deseo común de todos descubre y realiza el resultado de este proceso: “¿Qué nos está pasando?” La situación es mala; sufrimos, vivimos en una mentira, sin saber las razones, sin encontrar soluciones… ¿Por qué?

Por lo tanto, el pensamiento inspecciona el deseo y los estados, “este es culpable de lo que está sucediendo. Al parecer, tenemos que manejarlo de manera diferente”. Y gradualmente, estamos acercándonos al punto de esta solución: ¿Es el pensamiento el que maneja el deseo o es el deseo el que maneja el pensamiento? Esta es nuestra elección.

Pregunta: Sin embargo, el pensamiento y el deseo inherentes en nosotros son opuestos al Creador. Nuestros pensamientos son opuestos al plan de la creación…

Respuesta: Es verdad, de lo contrario no seríamos capaces de conocerlo a Él. Nosotros debemos conocer la verdad, y esto sólo es posible a partir de la mentira. Todo está concebido sólo desde su opuesto. Necesitamos lo amargo para conocer dulce y la oscuridad para conocer la luz porque la oscuridad es opuesta a la luz; de lo contrario ustedes no podrían reconocer nada. Necesitan un punto de medición que se encuentre por fuera de las propiedades medidas, un punto de referencia contrario a los cálculos que se realizan.

Nosotros somos las vasijas, los deseos, y sólo de esta manera podemos medir, sentir y entender algo al comparar los dos opuestos. El Creador está unido, y nosotros no. Necesitamos una comparación; de lo contrario, parece que flotáramos en un vacío desprovisto de algún punto de referencia, sin un sentido de dirección.

Además, si fuéramos puestos en un líquido especial con condiciones especiales, con la misma gravedad de nuestro cuerpo, entonces dejaríamos de sentirla.

Lo mismo puede hacerse con nuestra conciencia, y si ella está libre de orientaciones polares, entonces perdemos el sentido de nuestro yo, de nuestra existencia, porque no somos capaces de sentir los opuestos.

Así que, como seres creados, podemos medirnos y evaluarnos a nosotros mismos sólo por contraste. En la Cabalá se nos dice que la ventaja de la luz la conocemos a partir de la oscuridad. Por lo tanto, ustedes no alcanzarán la perfección si no han atravesado todos los problemas del mundo, si no han pasado por su “inframundo”, por el lado opuesto al “Jardín del Edén”. Pero pueden conocer este “reino de las tinieblas” como un hombre sabio, que aún en la oscuridad, ve surgir el amanecer.

Sin embargo, surge la pregunta: si hoy veo la perfección de lejos, pero no la siento en mis vasijas, entonces, ¿qué pasará mañana? Yo no acepto “ver el paraíso a través de binoculares”, quiero entrar por sus puertas.

Es por eso que existe la necesidad de la ruptura y su posterior corrección. Es suficiente con que consideremos levemente la brecha entre nosotros, y luego el resto lo obtendremos del grupo en su forma terminada.
(121371)
De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 11/25/13, Escritos de Baal HaSulam

Occidente paga por la destrucción de la URSS

Dr. LaitmanOpinión (Sergei V. Lukyanenko, escritor de ciencia ficción, autor de Guardianes de la noche y Guardianes del día): “En la competencia entre la URSS y el mundo capitalista, la URSS al principio tenía dos cartas de triunfo: el internacionalismo y la igualdad social. Al descartar la creencia en Dios, el patriotismo nacional, la competencia, sólo por medio de estas dos ideas, el  “internacionalismo y la igualdad social”, la Unión Soviética libró la competencia con el mundo e incluso fue un líder en algunos momentos”.

“El hecho es que “el internacionalismo y la igualdad social” apelan directamente al deseo humano de justicia, igualdad y fraternidad”.

“La URSS podría ser destruida sólo de las siguientes maneras:

       – Al distorsionar sus ideas en la Unión Soviética, lo que hizo el gobierno soviético,

– Al demostrar que el capitalismo en “Occidente” también es capaz de implementar el internacionalismo y la justicia social (proporcionándoles lo necesario a los desempleados y educación a los pobres), esto lo hizo “Occidente” con la introducción de un sistema de atención médica gratuita, asistencia social, educación gratuita y accesible, igualdad de nacionalidades y razas”.

“Después de eso, la Unión Soviética estaba condenada porque el estímulo de la producción, la productividad, la flexibilidad de la producción y el comercio de beneficios del sistema capitalista son evidentes”.

“Sin embargo, los mecanismos que están ejecutándose en “Occidente” siguen trabajando: al permitir millones de inmigrantes y darles la ciudadanía, es imposible regresar al nacionalismo sin choques. También es necesario reconocer la libertad de creencia y la igualdad de las religiones”.

“Al crear un sistema de asistencia social para los pobres, los países tienen que mantener a millones de personas que viven del bienestar y que lo exigen todo del estado. Después de declarar la igualdad de minorías sexuales, es ridículo no esperar que esto termine con el cristianismo, desintegre la sociedad y destruya las bases de la civilización euro-americana”.

“En Occidente”, todavía es posible volver al pasado sólo rechazando el “internacionalismo” y la “igualdad social”, pero esto llevaría a conmociones impredecibles, por que Occidente no está listo. Así, el bumerang enviado por Occidente regresa tras dar en el blanco, en la URSS, y yo veo alguna justicia profunda”.

Mi comentario: El reconocimiento del mal alternado entre un estado capitalista y socialista por el que deben pasar tanto Occidente como el Oriente, dará lugar a la necesidad de que trabajen juntos para resolver el problema, no de la convivencia, sino de la existencia en general, y esto los juntará en oposición al Sur…
(121468)

Protección para que no se quemen

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué la persona pasa por estados tan difíciles que muestran cuan baja y distante está de la espiritualidad, aún que se requiere que seamos felices?

Respuesta: A la persona no se le da más de lo que puede soportar. Si realmente se le mostrara su verdadero estado, simplemente se quemaría como en un corto circuito. Entonces a la persona se la mantiene constantemente entre ciertos límites, entre dos puntos, para que sea capaz de soportarlo. Es como un fusible que se quema cuando la corriente eléctrica es muy fuerte. Mientras la corriente eléctrica sea normal, éste la transmite. Su rol es resistir hasta que ocurra una situación crítica y entonces quemarse, pero manteniendo intacto el sistema.

Todo tiene un cierto límite, y así, desde arriba se le muestra gradualmente a la persona el AHP del nivel superior, su parte posterior. Si es apta para esto, como resultado de su propio esfuerzo, entonces ella está lista para ascender al siguiente nivel.
(121363)
De la 1° parte de la Lección diaria de Cabalá del 11/24/13, Escritos de Rabash

Unión y garantía mutua

Dr. LaitmanPregunta: ¿Cuál es la diferencia entre unión (Brit) y de garantía mutua (Arvut)?

Respuesta: Unión es una conexión preliminar, antes de la garantía mutua, en la que solo aceptamos estar en conexión con los demás.

La garantía mutua es un estado en el que entramos en los deseos de los demás, trabajamos juntos en ellos: Yo trabajo en los deseos de ustedes, ustedes en los míos, y nosotros les proporcionamos pleno apoyo mutuo a los demás.

Yo me convierto en garante de ustedes, los llevo bajo mis alas, no pienso en mí, sino cómo darles todos mis recursos. Y ustedes ven qué es lo que yo necesito y pensarán cómo proporcionarme sus recursos.

Este apoyo mutuo en el que llenamos mutuamente deseos del otro es llamado garantía mutua. Pero al principio, se caracteriza por el establecimiento de la unión: se firma un acuerdo sujeto a la realización ulterior. En principio, lo uno y lo otro trabajan juntos.
(121425)
De la charla sobre el grupo y la difusión del 10/23/13

Mi “yo”

Dr. LaitmanMi “yo” se refiere a la parte de mí que busca la conexión con el Creador, y todo lo demás es mi manifestación animal (fisiológica).

En otras palabras, la imagen de la persona consta de dos partes, y ellas deben distinguirse claramente. Una de ellas es una parte animal, con todos los problemas humanos, sus debilidades, sus deseos, y todo lo que pertenece a ella como si se tratara de un objeto material.

La segunda parte es el punto en el corazón, la cual busca al Creador. La Luz Superior que la afecta, no sólo desarrolla nuestra aspiración positiva por el Creador, sino también nuestro egoísmo como una acción contraria, dando al hombre el equilibrio constante de la libertad de elección. Esta aspiración por el Creador es llamada mi “yo”.
(121422)
De la charla sobre el grupo y la difusión del 10/23/13)

¿Qué es el centro del grupo?

Dr. LaitmanPregunta: ¿Cuál es el significado del centro del grupo? ¿Es un componente interno que tiene la persona, que incluye nuestras impresiones provenientes de nuestras acciones colectivas y de los talleres?

Respuesta: El centro del grupo es lo que nosotros constantemente analizamos y clarificamos, explorándolo en nuestros atributos, a nuestro juicio: ¿Dónde está esto?, ¿cómo está caracterizado?, ¿qué debo anhelar? Yo tengo que sentir internamente qué es el centro del grupo.

Es algo muy borroso, como mirar un objetivo que está en constante movimiento a través de un sitio por entre el cual yo no puedo enfocar. Sin embargo, si lo determino con claridad, esto significa que he estado en contacto con el atributo de amor y otorgamiento.

Pregunta: ¿A través de qué acciones concretas encuentro la conexión con el centro del grupo?

Respuesta: Tal conexión está determinada por la necesidad de la persona a fin de conectarse con el Creador y traer al mundo Su revelación. En el artículo “El Shofar del Mesías”, y también en otros artículos, se nos dice que Israel, aquellos que anhelan directo al Creador, no dejará el exilio ni alcanzará una conexión con el Creador, a menos que lleven al mundo entero hacia esto.

Ahora, ha llegado finalmente el tiempo para que nosotros incorporemos el ego externo de las masas, y debemos exigir que el Creador lo llene. Al mismo tiempo, sólo podemos ser los conductores, el punto de adhesión entre el Creador y el resto del mundo; la revelación del Creador en el mundo es nuestra misión.

Pregunta: ¿Cómo puedo yo determinar si disemino o no desde el centro del grupo?

Respuesta: Ustedes mismos deben sentirlo. Si difunden y al mismo tiempo temen constantemente sin abandonar el centro del grupo, entonces todo está bien.
(121246)
De la charla sobre el grupo y la difusión del 10/22/13)

Una lección más allá del Majsom (barrera)

Dr. LaitmanPregunta: Si, por ejemplo, todo el grupo central trasciende junto el Majsom, ¿qué pasaría con la lección diaria de Cabalá?

Respuesta: La lección diaria de Cabalá se llevará a cabo más allá del Majsom. Ahora yo también les doy la energía y el conocimiento de todo lo que sucede más allá del Majsom.

El Talmud Eser Sefirot y las demás fuentes están escritos en el nivel espiritual, pero en el momento, ustedes los perciben en el nivel del mundo corpóreo. Más allá del Majsom ya los sentirán en un nivel diferente.

Supongamos que yo examino una pintura junto de manera conjunta con el artista y él dice: “Usted puede agregar aquí un poco de color amarillo o rojo, y aquí un poco más de azul”. Él se relaciona con la pintura de una manera estrictamente técnica, mientras que yo estoy impresionado por los colores de la pintura y la forma en que ésta me influye. Por lo general, un pintor traza el boceto de una imagen por medio de un lápiz antes de comenzar a pintarla. Y yo no veo esto.

El Creador también hace un dibujo a lápiz antes de pintar de colores la imagen completa ante nosotros. Ustedes comienzan a ver gradualmente las conexiones internas, las fuerzas internas de esta imagen general. Empiezan a sentir cómo le añade algunos nuevos colores a la pintura, ilumina algo, quita algo y crea nuevos contrastes. Todo esto brilla ante ustedes en sus sentidos. Ustedes determinan el nivel de interacción por medio del Aviut (la profundidad del deseo) a través del Masaj (pantalla), a través de las fuerzas que representan este mundo para nosotros. Les será claro que todo surge de una única fuerza, de una intención: hacerlos que tan perfectos como lo es Él, como la fuente de ustedes.

Pregunta: ¿Qué sintió usted justo antes de trascender el Majsom?

Respuesta: Los mismos estados que uno siente antes del éxodo de Egipto: una terrible presión por todos los lados, un anhelo completo hacia adelante, miedo a lo desconocido, a lo que tengo ante mí, y al mismo tiempo, el temor de no lograr el alcance espiritual. Todo esto sucede no cuando ustedes anhelan de forma artificial lo que tienen por delante, sino cuando realmente actúan, anhelando el centro del grupo y al mismo tiempo se empujan desde atrás por medio de la difusión del método integral, de la misma forma que apuran un caballo al usar un látigo a fin de seguir adelante, entonces, ustedes irrumpen.
(121243)
De la charla sobre el grupo y la difusión del 10/22/13