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El mundo roto

Dr.Michael L_aitmanAhora estamos revelando el mundo roto. En otras palabras, en nuestro mundo hemos descendido casi hasta el mismo fondo de la aplicación de nuestro egoísmo. Incluso si se revela una sola capa más profunda, no podríamos salir de ella. Después de todo, nos esperan condiciones verdaderamente terribles en las cuales nosotros perdemos la forma humana.

Se dice en los Profetas que esto es posible si seguimos el camino del tiempo, y todo ocurre a su debido tiempo. En general, el Tanaj (la Torá, Profetas y Escritos) describen el camino que nos espera si no “cooperamos”, si no nos adherimos a sus directrices. En particular, los profetas escriben acerca de terribles catástrofes indescriptibles.

Baal HaSulam también indica que en el peor de los casos, nos convertiríamos en una aldea global llena de armas de destrucción masiva.

¿Cuál es la esencia de la caída que estamos experimentando hoy en día? De hecho, ella nos acerca a esta oscuridad que necesita la mayor Luz para su corrección.

Pero, ¿cómo pueden combinarse la luz y la oscuridad?

Para ello necesitamos al grupo, al maestro, y las fuentes en el centro, por supuesto. Sin embargo, todavía hay algo que falta.

Aquí, El Comentarios Sulam (Escalera) al Libro del Zóhar viene a nuestro rescate. Éste le proporciona al grupo, a todos aquellos que quieran esto, la conexión con la Luz. Él describe nuestro estado interno, junto con el externo, que han sido descritos en El Zóhar. Como resultado, podemos conectar los dos mundos entre sí: ​​las partes internas de la percepción con las imágenes externas. Esto nos permite aferrarnos más al texto, sin olvidar que éste nos une con la espiritualidad, y explica lo que hay dentro de nosotros. Esta comprensión se manifiesta gradualmente dentro de la persona.

Eso significa que nosotros no podemos prescindir ni del Libro del Zóhar, ni del comentario Sulam porque juntos nos conectan con la mayor Luz que corrige todo el egoísmo humano.

En realidad, El Zóhar es capaz de mucho más. En nuestro mundo, en la profundidad de nuestro egoísmo, nosotros no mostramos el deseo espiritual, sólo el deseo “animal”. Al ascender los grados espirituales, revelamos deseos cada vez más profundos. Este mundo está en el punto medio de todos los mundos, y con el fin de elevarlo, debemos descender primero. Así, El Zóhar está destinado a aquellos altos grados que están precedidos por descensos. Y este mundo es sólo un grano de arena en comparación con ellos
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/23/13, Escritos de Baal HaSulam

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Una “F” en la teoría de la relatividad

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Una charla para la finalización del Zóhar”: Y debido a que el grado de los autores del Zóhar se encuentra en el nivel completo de los 125 grados, ellos no pueden alcanzarse antes de los días del Mesías. Resulta que no habrá un alcance común con los autores del Zóhar en las generaciones precedentes a los días del Mesías. Por lo tanto, El Zóhar no pudo revelarse en las generaciones anteriores a la generación del Mesías.

Esto explica por qué los cabalistas escondieron El Libro de El Zóhar. Después de todo, no había necesidad de este para todas las generaciones previas a la nuestra. Darles este libro habría sido como darles a niños de escuela o incluso a estudiantes los materiales al nivel de los premios Nobel. Esto sólo confundiría a las personas. Por ejemplo, si tratáramos de enseñarles a los niños la teoría de la relatividad u otros conceptos complejos, ellos no serían capaces de asimilarlo y quizá esto podría incluso dañar sus mentes.

La persona adquiere gradualmente el significado esencial para acercarse a los materiales difíciles. Esto no es fácil. Algunas fronteras de la ciencia están disponibles sólo para que unas pocas personas en el mundo las entiendan, y no todos son capaces de trabajar con el material, es decir desarrollarlo más. No cualquier mente pude soportarlo.

Por consiguiente, no se le debe dar a la persona una fruta inmadura para la cual ella todavía no está madura. Todo necesita aprenderse gradualmente. Se nos dice: “No pongan una piedra de tropiezo delante de un ciego” porque él caerá. Denle una oportunidad para que se desarrolle por etapas.

Los autores de El Zóhar sabían lo que estaban haciendo. Ellos estaban en el nivel espiritual heredado del Templo, en el grado de amar a los demás como así mismos, y debido al amor, ellos alcanzaron el ocultamiento del Creador en este. Ellos describen su alcance en El Libro del Zóhar, explican cómo están organizados entre sí, y revelan al Creador en concordancia con esto.

Sin embargo, otros todavía no pueden trabajar de esta manera porque entonces estarían entrando a un periodo de dos mil años de exilio. Es por esto que los cabalistas escondieron  El Zóhar hasta el día de hoy. Pero hoy en día, este libro se nos revela a todos
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/23/13, Escritos de Baal HaSulam

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“Occidente está perdiendo la fe en su propio futuro”

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (de Business Spectator): “Una encuesta de opinión del Pew Research Center, realizada en 39 países en la primavera, preguntó: ‘¿Estarán en mejores condiciones los niños de su país que sus padres?’ Sólo el 33 por ciento de los estadounidenses cree que sus hijos vivirán mejor, mientras que el 62 por ciento dijo que vivirían peor. Los europeos fueron aún más sombríos. Sólo el 28 por ciento de los alemanes, el 17 por ciento de los británicos, el 14 por ciento de los italianos y el 9 por ciento de los franceses piensan que sus hijos estarán mejor que las generaciones anteriores. Este pesimismo occidental contrasta fuertemente con el optimismo en el mundo en desarrollo: el 82 por ciento de los chinos, el 59 por ciento de los indios y el 65 por ciento de los nigerianos creen en un futuro más próspero”.

Mi comentario: ¿Realmente necesitamos esperar hasta que el estancamiento se encuentre justo ante nuestros ojos, y que no tengamos escapatoria del enfrentamiento mortal con él? El egoísmo humano no les permite ver realmente el futuro.

Está dicho que el ángel de la muerte le ofrece a la persona un cuchillo con una gota de veneno en la punta, y la persona inevitablemente abre su boca y traga el veneno, porque no puede negarse al placer egoísta que ésta contiene. No hay otra manera de escapar de la muerte, sino obedecer la sabiduría de los que prevén el futuro.
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Las lecciones del pasado en aras del futuro

Dr. Michael LaitmanEn general, la persona se come a sí mismo por su pasado y presente, sin darse cuenta de que todo ya estaba predeterminado desde el principio y que todo tenía que suceder. Los dos principios: “Si no lo hago yo por mí, quién lo hará” y “No existe nadie más aparte de Él” deben integrarse y no sólo alternar uno tras otro como un día de trabajo y una noche de descanso.

Ustedes necesitan integrar estos dos principios cada vez, antes de cada esfuerzo y también después de ellos. Tras el fugaz momento esto es absorbido en el mundo del Infinito y está prohibido tomar en cuenta algo concerniente a eso. Ahora toda la cuenta es sólo con el Creador.

Baal HaSulam escribe en el artículo, “Por delante y por detrás me has rodeado”, que si un ministro no hace las acciones correctas con respecto a una letra, entonces el Creador lo hace descender y coloca otra carta en su lugar. ¡Todavía no entendemos exactamente cómo funciona esto, pero tenemos que comprender claramente que no debemos lamentarnos por el pasado ni por el presente! Sólo debemos temer por el futuro: ¿Seré yo capaz de prepararme para el descubrimiento del próxima Reshimo a fin de satisfacer al Creador?

El pasado y el presente están completamente bajo el control de “No existe nadie más aparte de Él”, entonces yo no tengo nada que aclarar, excepto mi relación con lo que fue hecho. Esta es la única cosa que tenemos que hacer. Nosotros no cambiamos la realidad misma, la realidad cambia en cuanto a mi relación con ella. Todo depende de mi ángulo de visualización de un objeto en particular; sin embargo, el objeto en sí no cambia. Sólo cambia mi comprensión. ¿Es mi comprensión egoísta o altruista? Y a partir de esto cambia cada cosa en la realidad.

Yo cambio mis sentidos. Esas diez Sefirot se revelan, pero todo depende de esto: ¿Está equipado y protegido mi deseo con una “pantalla” contra el placer egoísta? Esto cambia por completo toda la imagen.

Si pienso que lo que pasó en cierto modo dependía de mí y que yo mismo elegí cómo comportarme, se deduce que hay otra autoridad además del Creador: mi propio yo. Así que ¿se deduce que yo mismo determiné cómo se suponía que todo sucedería?

Si me siento y me como a mí mismo con respecto a lo que yo podría haber hecho ayer y no hice, o si me arrepiento de haber venido hoy a la lección, entonces se deduce que yo mismo determiné mis acciones y decidí no venir. Es decir, que además del Creador hay otra fuerza que actúa en la realidad: mi propio yo. Acerca de esto, el Creador dice: “él y Yo no podemos habitar en la misma morada”. Si yo quiero vivir junto con el Creador en una morada, yo mismo debo anularme absolutamente. Entonces estaré junto a Él.

Por lo tanto, en cuanto a todo el pasado que ocurrió hasta hace un momento, yo tengo que decir que todo provino del Creador y que así tenía que ser. Porque así lo pensó y lo organizó todo desde el principio el Creador, y yo tengo que estar agradecido por esto, como si se tratara de un gran premio, con respecto a todo los fracasos y las cosas que hice que no estaban bien. Para ello, el Creador ahora me obliga a sentarme y a lamentar todo lo que hice, para que yo diga que todo se hizo de acuerdo a la voluntad del Creador, con el objetivo de enseñarme a comportarme en el futuro de otra manera.
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De la preparación para la Lección diaria de Cabalá del 12/18/13

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¿Pueden ustedes cenar por alguien más?

Dr. Michael LaitmanPregunta: Yo no entiendo cómo podemos cambiar la intención del deseo corporal ¿Cómo puedo comer por alguien más? ¿Debo cambiarlo en primer lugar? A menudo escucho que no debemos tocar nuestros deseos corporales…

Respuesta: Ustedes no deben cambiar sus deseos de ninguna manera, sino que deben cambiar sus intenciones.

¿Por qué no? Porque yo le dedico mi vida a alcanzar el estado superior y a estar inmerso en nuestro mundo sólo para cambiar nuestras intenciones.

Los Reshimot (reminiscencias) descienden a nuestro mundo para que podamos operar en este. Al mismo tiempo nuestra intención es un menos (-) mientras que una acción sólo puede ser una combinación de un menos (-) y un más (+).

Dr. Michael Laitman

Estas diciendo: “Me encanta comer, me encanta una chica, me encanta sentarme con los amigos en un bar a ver un juego de futbol, etc.”. Es verdad, amas todo eso. Esos son tus deseos, entonces por qué no puedes usarlos con la intención correcta a fin de elevarte hacia la meta, de regresar a este mundo pero no desde el mismo nivel al que caíste dentro de los Reshimot, sino con el fin de elevarte hasta el mundo de Ein Sof (Infinito) en la escalera espiritual.

¿Por qué piensas que no puedes hacer eso? Al ascender de un nivel de Reshimo hasta otro nivel, ya estás completando una buena reencarnación y no viviendo tu vida en vano. Debes llegar al final de la corrección en esta vida, y esto es posible en nuestros tiempos.

Pero incluso si vuelves una vez más, la próxima vez ya estarás en un estado diferente, en otro nivel. En nuestro tiempo ya estamos en esos estados en los que podemos alcanzar el fin de la corrección ¡Esta es la meta!

Entonces no debemos pensar que “mil entran a una habitación y sólo uno sale a la Luz”. Esto ya no es verdad; ustedes no deben preocuparse por el hecho de tener ciertos impulsos negativos, como podría parecerles. Si se ocupan de corregir las intenciones, al mismo tiempo no deben preocuparse por nada. Sólo sigan preguntándose si hacen lo que hacen para sí mismos o para aquel con el que realizan la acción, está eso en cooperación mutua con los amigos, con una mujer, etc. Si es mutuo, entonces es bueno.
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De la Convención virtual en Moscú “Unidad sin fronteras”, día uno del 13/12/13, Lección 1

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La puerta ya no está cerrada

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Un discurso por la finalización del Zóhar”: A través de todas las generaciones, aquellos que ascendieron y fueron recompensados con Dvekut fueron unos cuantos, como nuestros sabios escribieron acerca del verso, “He encontrado una persona en mil; mil entran a la habitación y uno sale hacia la Luz”, es decir hacia el Dvekut y alcance.

Por tanto, en nuestros días, en la generación del Mesías, cada una de las mil personas que entran puede salir a la Luz, al alcance. Por supuesto, esto requiere de gran esfuerzo dado que de otra forma no tendríamos vasijas espirituales. Sin embargo, desde arriba ya no hay limitaciones y todos pueden recibir la asistencia de muchas personas en el camino que anhelan lo mismo.

Además, el mundo está deteriorándose y se dirige hacia un abismo y la aniquilación, lo cual también proporciona razones que justifican el proceso espiritual ante nuestros ojos. Incluso el ego mismo está de acuerdo y lo apoya, esperando obtener una gran ganancia.

Entonces la puerta hacia la dimensión espiritual está realmente abierta para todos en la generación del Mesías. Esto se debe a que los Reshimot (reminiscencias) que se revelan en nosotros son tan corruptos que somos totalmente opuestos al mundo espiritual y estamos en el punto más distante de este. Entonces ya no hay más limitaciones aquí, a todo el que se encamina por esta senda se le promete desde arriba que “si haces un esfuerzo, recibirás”.

Anteriormente, incluso los grandes esfuerzos no eran una garantía de éxito. La persona podía haber hecho grandes esfuerzos y aun así no alcanzar nada, pero alguien más podía haber entrado gracias a su ayuda. Sin embargo, su contribución fue preservada. Así que el sistema no ha alcanzado las etapas finales de la corrección.

Por otra parte, el momento del estado final ha llegado. Nosotros estamos corrigiendo una capa tan profunda del sistema que las cuentas previas son anuladas. Todo el que haga un esfuerzo recibirá la recompensa en sus manos, en la vasija espiritual.
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/22/13, Escritos de Baal HaSulam

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Lección diaria de Cabalá – 12.25.13

Preparación para la Lección
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