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Levantando la carga de la corrección

Dr.Michael LaitmanBaal HaSulam, Introducción al Libro del Zóhar: Para entender estas preguntas e indagaciones, el único enfoque es examinar el final del acto, es decir, el propósito de la Creación. Porque nada puede entenderse a la mitad del proceso, sino sólo al final. Y está claro que no hay acto sin un propósito, porque sólo los locos pueden actuar sin propósito.

Una persona nunca actúa sin propósito. Si la persona no piensa para qué debería esforzarse, ésta es una señal de un trastorno mental o de que se trata de un niño que es impulsado por el plan de su desarrollo natural, aunque no podamos detectar eso por medio de las acciones reales. Cuando la persona construye una casa para vivir en ella, todo es claro para nosotros. Pero debemos entender que no siempre podemos ver el resultado evidente de una acción. Si no vemos el resultado, significa que hay cierto desorden que no existe en la naturaleza.

Hablaremos acerca del por qué hay tales defectos en el mundo, pero por ahora aceptemos que ellos provocan acciones no planificadas.

Yo sé que hay aquellos que se echan sobre sus espaldas la carga de la Torá y las Mitzvot (plural de Mitzvá), diciendo que el Creador creo toda la realidad, entonces, la abandonó debido a que, por la bajeza de las criaturas no es apropiado que el Exaltado Creador vigile sus pequeños y mezquinos caminos.

En otras palabras, hay personas que no creen que nosotros tengamos que corregir nuestro deseo de recibir por medio de las Mitzvot, como está dicho: “He creado la inclinación al mal, he creado la Torá como una especia para ello”. Así que la Torá es la Luz que Reforma, el medio de corrección en el que hay una fuerza especial.

Nuestro deseo está dividido en 613 partes y todas ellas son corruptas; “la inclinación de la persona es mala desde su juventud”. Nosotros tenemos que corregir la inclinación al mal con la ayuda de la Luz que Reforma llamada la Torá. Entonces, las personas que asumen que esto no es verdad, son llamadas aquellos que se echan sobre sus espaldas la carga de la Torá y las Mitzvot. Ellas quieren vivir su vida ordinaria y no corregir su naturaleza y alcanzar equivalencia de forma con el Creador y adherirse a Él. Ellas no entienden la meta de la creación, ni entienden por qué fue creada la inclinación al mal en primer lugar.

De hecho, ellas hablan sin conocimiento, porque es imposible comentar sobre nuestra pequeñez y nimiedad, antes de decidir que nos hemos creado a nosotros mismos con todas nuestras naturalezas corruptas y repugnantes.

La meta de la creación es beneficiar a los seres creados. “Beneficiar” significa que el ser creado se vuelve similar al Creador, dado que Él es bueno y benevolente en tan plena medida que no puede ser subestimada. Yo no puedo hacer algo bueno en menor medida, puesto que significaría que no soy benévolo. Así que el ser creado tiene que alcanzar el nivel del Creador, pero, a fin de sentir al Creador, él tiene que seguir siendo un ser creado. Así que cuando el ser creado se acerca más al Creador, él siente cuán opuesto es a Él. Es sólo por medio del contraste entre la Luz y la oscuridad que la persona siente toda la altura del nivel de equivalencia de forma con el Creador.

Esta es la razón para la corrupción del mundo, y esta es la razón por la que no entendemos o sentimos al Creador y por lo tanto no podemos justificar este estado.

Todo esto es cierto, pero tenemos que estudiar la razón para ello. El mundo está construido a propósito de esa manera, de tal forma que lo corrijamos por nosotros mismos. El mundo en realidad es el deseo de recibir corrupto general. Así que se nos dio la Torá, no el libro de la Torá, sino la fuerza espiritual superior, la Luz que Reforma, la cual podemos atraer hacia nuestro ego, hacia todas las corrupciones que hay en nosotros, y así cumplir con la corrección hasta que no seamos “aquellos que se echan sobre sus espaldas la carga de la Torá y las Mitzvot“.

“Pero mientras nosotros decidimos que el Creador, quien es absolutamente perfecto, es Aquel que creó y diseñó nuestros cuerpos con todos sus atributos admirables y despreciables, con certeza nunca puede surgir un acto imperfecto bajo la mano del trabajador perfecto, ya que cada acto da testimonio del que lo realiza. Y ¿cuál es la falla de una mala prenda, si algún sastre que no es bueno la ha hecho?”

Así que no podemos tener ninguna queja sobre el ser creado, dado que si hay un Creador, todas sus quejas deben ser con respecto a Él.

Es por esto que dijimos que la creación era inicialmente corrupta, para que por nosotros mismos la corrijamos y en el camino recojamos todas las piezas del rompecabezas de tal forma que podamos sentir que Él es el bueno y benevolente que nos dirige hacia la eternidad y la plenitud.

Tal como lo que encontramos en “Masejet Taanit”, 20: “Un cuento sobre Rabí Elazar, quien se encontró con un hombre muy feo”.

Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimon Bar Yojai, sintió dentro de él la revelación del hombre más terrible y feo. Sintió que estaba totalmente lleno con todos los atributos negativos posibles que una persona pueda tener. Se trata de un nivel muy elevado. Dado que “el Creador los ha creado, unos en contraste con los otros”, y “aquel que es más grande que su amigo, su deseo es aún mayor”. Esto significa que Rabí Shimon estaba dispuesto a aceptar en él la revelación de todo el mal en las más feas formas posibles.

Él le dijo a éste: “Qué feo es este hombre”. El hombre respondió: “Ve y dile al artesano que me hizo, “cuán fea es esta vasija que has hecho”. Por lo tanto, aquellos que reclaman que debido a nuestra bajeza y nimiedad, no es apropiado que Él vele por nosotros, y que por lo tanto Él nos ha dejado, no hacen más que mostrar su ignorancia. Traten de imaginar, si ustedes conocieran a algún hombre que pudiera crear criaturas precisamente para que estas sufrieran y agonizaran toda su vida como lo hacemos nosotros, y no sólo eso, sino que se las echa sobre la espalda, sin querer siquiera cuidarlas, ayudarlas un poco. ¡Cuán despreciable y bajo lo considerarían! ¿Puede pensarse algo así de Él?

¿Ha creado el Creador todas las cosas sólo para que el ser creado sufra? Por supuesto que no. Del Perfecto que actúa, no pueden derivarse acciones imperfectas.
(123988)
De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 12/27/13, Escritos de Baal HaSulam

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¿Cuál es el punto…?

Dr. Michael LaitmanDe las noticias (de PressTV): “La tasa de mujeres sin hijos que se acercan al final de sus años de fertilidad en los Estados Unidos se encuentra entre las más altas en el mundo, de acuerdo al último Reporte de Fertilidad Mundial por parte de las Naciones Unidas, el cual muestra también que el 41% de todos los nacimientos en Estados Unidos ocurrieron de mujeres solteras”.

“Entre los 118 lugares de los cuales se disponen los datos comparables, sólo seis tienen tasas de falta de niños más elevadas que la tasa del 19% de los Estados Unidos, señaló el viernes el Centro de Investigación Pew en sus análisis del Reporte Mundial de Fertilidad del 2012″.

“Las mujeres entre los 40 y 44 años en los Estados Unidos tienen, en promedio, cerca de 1.9 niños en toda su vida, el cual es uno de los más bajos niveles de entre los 171 países analizados, con sólo 19 lugares que tienen niveles de fertilidad iguales o inferiores”.

“Sin embargo, las estadounidenses caen de lleno en el rango medio cuando llegan a la edad en la que se vuelven madres, lo cual, de acuerdo a las Naciones Unidas, es a los 25 años para las estadounidenses”.

“En el área de nacimientos por fuera del matrimonio, los Estados Unidos ocupa el lugar 49 entre los 91 lugares con datos comparativos. El reporte de Naciones Unidas muestra que el 41% de todos los nacimientos de los Estados Unidos ocurren en mujeres solteras”.

“La fertilidad ha declinado en todo el mundo a niveles sin precedentes desde 1970, indicó el reporte. La fertilidad total cayó en todos menos en seis de los 186 países o áreas de los cuales están disponibles los datos en los tres periodos considerados en el análisis. En el periodo cubierto más recientemente, 80 países o áreas tuvieron una fertilidad total por debajo de 2.1 niños por mujer, el nivel requerido para asegurar el remplazo de las generaciones en poblaciones de baja mortalidad.  The Christian Post“.

Mi comentario: El problema no está en la crisis, sino en la falta de orientación de la vida; no es claro: “¿Para qué vivo?”, por lo tanto surge la pregunta, “¿Por qué doy a luz, crezco, trabajo y…?” Como consecuencia, y a falta de una respuesta a estas preguntas, está creciendo continuamente el consumo de antidepresivos, drogas y alcohol.

Por lo tanto, la baja tasa de natalidad es sólo una de las consecuencias de la crisis general, de la falta de comprensión del significado de la vida. Esta pregunta se encuentra inconscientemente en la mente de todos, aunque no la sintamos o automáticamente la cubramos con diversas actividades.
(124945)

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Expandiendo los horizontes del otorgamiento

Dr.Michael LaitmanEl ocultamiento del rostro se vuelve un Kli para descubrir al Creador. Sin este periodo de preparación, la persona no tendría nada con qué sentir este descubrimiento. Es imposible descubrir al Creador sólo porque ustedes lo quieren en este momento. Cómo pueden tener un deseo si no pasan por las etapas de búsqueda, clarificación, presión, e impotencia mientras intentan descubrir al Creador; es decir descubrir la característica del otorgamiento y amor, la cual quieren adquirir pero no pueden.

Esto es imposible sin una búsqueda como esta, y lo principal es que deben estar en un entorno que los dirija todo el tiempo hacia la meta. Y a pesar de que ustedes aún no están conectándose a la meta correcta, de que no la ven, y están confundidos, aun así están constante e incesantemente buscándola. Entonces el camino comienza a estabilizarse cada vez más; éste se estabiliza debido a muchas maneras y caminos y se contrae más y más en un solo camino. En última instancia la meta comienza a ser más clara, comienza a revelar su imperativo. Así llegan a un estado en el que existe una meta frente a ustedes; existe una misión clara. La meta más elevada se vuelve clara, y su meta también. Ya están trabajando a partir de un acuerdo para acercarse a ella, para descubrirla, y realizarla.

Es imposible arreglárselas sin esta etapa porque específicamente a través de esto, nosotros ensamblamos el Kli para sentir al Creador, el Kli para sentir las espiritualidad. Existen 125 pasos en este camino y cada paso incluye muchos caminos, estados, ascensos y descensos, integraciones infinitas de unas Sefirot con otras.

No sentimos mucho los cambios que están ocurriendo en nosotros ahora aun cuando, junto con esto, estamos pasando por multitud de estados. Como un niño que juega y corre tras sus padres, él no ve ni siente que exista un gran mundo a su alrededor con una multitud de actividades y eventos donde algo está sucediendo todo el tiempo. Él vive en su propio pequeño mundo.

Entonces también nosotros estamos en un tipo de Klipá que nos oculta la verdadera realidad. Pero cuando reunimos experiencia, es decir, cuando aprendemos a realizar acciones que están dirigidas más y más hacia la meta, de acuerdo a las posibilidades que convoca para nosotros la supervisión superior, entonces expandimos cada vez más nuestros horizontes, es decir que expandimos nuestro Kli de absorción, entonces comenzamos a sentir un mundo más amplio con todos los sistema que hay en él.

Esta es la forma en que ocurre la maduración en la vida material, y también es precisamente la misma forma en la vida espiritual. Sólo que en la vida espiritual, la expansión depende de nuestra habilidad y disposición para tolerar el otorgamiento, Lishmá, es decir, la habilidad de actuar no para mi propio bien, sino por el bien de todos. Y más adelante, de hacerlo “en beneficio de todos” pasamos a hacerlo “en aras del Creador”, y está dicho: “Del amor de la creación al amor del Creador”. Así pasamos a través de las etapas del desarrollo.
(125074)
De la preparación para la Lección diaria de Cabalá del 12/5/13

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Del caos a la armonía

Dr. Michael LaitmanPregunta: Un sistema social normal siempre se desarrolla en dirección a la diferenciación, a la complejidad, cuando un número de subsistemas se desarrollan en éste donde cada uno se vuelve autónomo.

Este sistema se vuelve tan complejo y crece tanto, que de pronto cae y se forma algo nuevo, por lo tanto toma un nuevo turno de desarrollo en un nivel diferente.

Respuesta: Un sistema integral se desarrolla internamente, no externamente, ya que el desarrollo no sucede de forma egoísta; este ocurre a través de una conexión universal de una mayor calidad, a través de la garantía mutua, la inclusión mutua de unos dentro de los otros.

Este no es el movimiento Browniano, ya que ocurre de forma completamente distinta, en la que uno se somete a los demás. No existe una intrusión caótica, desorganizada; por el contrario, nos ofrecemos a los demás, y es por esto que el sistema siempre crece en calidad.

Pregunta: Cualquier desarrollo siempre incluye una cierta batalla de opuestos. ¿Esto también le pertenece al nivel previo?

Respuesta: Depende del nivel al que estén refiriéndose. Si se refieren a elevarse por encima de nuestro egoísmo, el cual ya ha perdido su oposición, y permanece bajo el altruismo con el fin de ayudarlo y apoyarlo, entonces el egoísmo ya no puede realizar la función que ha realizado previamente. La batalla termina.
(124991)
Del Kab.TV “Un mundo integral” del 11/27/12

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¿Hacia dónde nos arrastra el punto en el corazón?

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué diferencia hace hacia quien crea uno la intención para el otorgamiento: hacia los amigos, o hacia las personas que no están involucradas en el proceso espiritual?

Respuesta: La idea es que ustedes no sientan el otorgamiento de los extraños. Ellos no los apoyarán, sino que los considerarán como anormales, para ponerlo en términos suaves. Si se comportan como corderos que desea solo el bien para ellos, ellos no los comprenderán.

Para que algo resulte, debe haber cooperación mutua entre ustedes; deben desarrollar esa reciprocidad, en la cual ustedes son para ellos, lo que ellos para ustedes: ustedes se apoyan unos a otros, se inspiráis unos a otros, discuten sus problemas, etc. Esto puede hacerse solo en un grupo de personas con ideas similares.

En este grupo interactuamos, nos apoyamos unos a otros intentando lograr la unión de los corazones, la garantía mutua, la Arvut ¿Con quién piensan hacerlo? ¿Con los que pasan por la calle y a quienes todo esto les da igual? El hombre no sabe hacia dónde lo dirigen, porque todo ocurre en un campo global. Las personas son como cargas eléctricas que se mueven en el campo global de luz; ellas alcanzan el punto del equilibrio máximo y allí se concentran. Del mismo modo nosotros en nuestro mundo nos unimos en el grupo. De repente ustedes empiezan a sentir  hacia dónde los atrae y con quien deben unirse, porque su carga, su punto en el corazón se mueve en el campo de la Luz y llega a este estado.
(124650)
De la Convención virtual en Moscú “Unidad sin fronteras“, día dos del 12/14/13, Lección # 2

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Como si estuvieran…

Dr. Michael LaitmanPregunta: Usted ha dicho muchas veces que una persona estudia, digamos, durante diez años, y todavía no tiene éxito para adherirse al grupo, para volverse un embrión espiritual. Entonces, ¿qué sucede durante este tiempo, el ego simplemente crece?

Respuesta: Cuando la persona se adhiere verdaderamente al centro del grupo y se convierte en un embrión espiritual, ella empieza a sentir como si existiera en el mundo espiritual en su máxima capacidad. Exactamente igual que en nuestro mundo, un embrión que se encuentra en el vientre de su madre, logra lo mismo, porque todo lo que está sucediendo en su cuerpo, de hecho, está diseñado sólo para él.

Embrión espiritual es un estado que no es simple y es un estado muy elevado desde el que comienza todo el nivel espiritual.

Supongamos que alguien ha pasado diez años de estudio y aun así no se ha convertido en un embrión espiritual, es decir, que él mismo no ha logrado anularse ante el grupo. Sin importar cuanto le hablemos de esto, sin importar cuanto lea las fuentes, él no puede hacer nada con esto, porque no participa físicamente en el trabajo del grupo, él es arrogante y está separado de todo.

Nosotros estamos en un mundo especial en el que incluso todas nuestras acciones físicas invitan resultados espirituales, yo no puedo amar a los amigos, los odio, pero a pesar de todo, aun así me obligo a sentarme con ellos, a sonreírles, a acercarme a ellos a través de algún tipo de acción externa con la esperanza de que esto me cambie, y eso realmente me cambia. Si la persona no lo hace, entonces esto es muy malo, incluso después de diez años seguirá siendo la misma.
(124647)
De la Convención virtual en Moscú “Unidad sin fronteras”, día dos 12/14/13, Lección # 2

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Lección diaria de Cabalá – 01.12.14

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