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El despertar del alba

Dr. Michael Laitman“Introducción al Libro del Zóhar”, artículo “La Torá y la oración”, ítem 183: “Y en la mañana, cuando él se levante de su lecho, debe bendecir a su Señor, entrar en Su morada y postrarse ante Su Santuario con gran temor. Y entonces él debe pronunciar su rezo…”

Está claro, que no se refiere al despertar del sueño del cuerpo físico. La mañana es un estado en el que la persona recibe una nueva inspiración a causa de su incorporación en el grupo, en los estudios, en el taller, en la conexión con los demás. La persona no tiene ninguna otra oportunidad de recibir fuerzas espirituales, sino a través de su entorno. Si intenta penetrar más profundamente en el grupo y unirse con sus compañeros, entonces ella podrá sacar fuerzas de allí.

Y este grupo puede ser pequeño y de principiantes. Es decir, que los mismos compañeros no revelan ningunas fuerzas espirituales, pero esto no es importante. Si la persona sabe  cómo entrar en el grupo y unirse con los demás, ella recibirá del grupo la fuerza para adelantar. Como ocurre en el conocido ejemplo de Rabí Yosi Ben Kisma.
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De la 4º parte de la Lección diaria de Cabalá del 1/20/14, Escritos de Baal HaSulam

De acuerdo a los consejos de Abraham, Isaac y Jacob

Dr. Michael Laitman“Introducción al Libro del Zóhar”, artículo, “la Torá y la oración”, sección 183: Por lo tanto, no hay que entrar en la asamblea sin haber consultado primero con Abraham, Isaac y Jacob, porque toda nuestra oración es complementar lo que aún no falta en la Divinidad, después de las correcciones que se han hecho en ella hasta el momento. Por lo tanto, primero debemos conocer y extender todas las correcciones que ya se hayan hecho en la Santa Divinidad, y entonces sabremos qué tiene que añadírseles aún a ellas.

Por lo general, surge la pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre Maljut de Atzilut, Maljut de Ein Sof y Maljut de la finalización de la Corrección, que es llamada Shejiná? En principio, no hay diferencia entre estos términos. La integración mutua de las almas unas en las otras, en realidad las transforma en un todo único y permanecen una a una con el Creador, esta es la misma criatura espiritual llamada Shejiná, Maljut. Si estamos hablando de la conexión, de la corrección, entonces todo se resumiría en un solo concepto.

¿Cómo tengo que “pedir consejo de Abraham, Isaac y Jacob”? Si yo mismo no me arreglo de acuerdo a las “3 líneas”, entonces no estoy preparado, ya sea para elevar mi oración, o para recibir una respuesta a ella. Abraham, Isaac y Jacob son la “línea derecha”, la “línea izquierda”, y la “línea media”, que tengo que arreglar dentro de mí. Esto significará que yo estoy “frente a la columna”.

Hay una regla general de que hay que orar ante la columna. Ciertamente, esto no significa que deba hacerlo ante una columna de mármol. Una “columna” simboliza la “línea media”. Debemos levarnos a nosotros mismos a este estado ya que sin esto no hay nada que hacer. De lo contrario no podemos otorgarle al sistema superior debido a que no estamos en la misma frecuencia con él, es decir, no estamos orientados en la dirección en la que es posible otorgar.
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De la 2° parte de la Lección diaria de Cabalá del 1/20/14, El Zóhar

Una ventana al Cielo

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, El Estudio de las Diez Sefirot, parte 3, capítulo 1, ítem 6: Por lo tanto el Masaj (pantalla) que alcanza al superior como resultado de la incorporación del inferior en este, es llamado una ventana, puesto que en este no hay Dinim, sino sólo una razón para la iluminación, como una ventana.

El inferior entra al superior y lo despierta y le exige recibir la Luz del superior del superior, así crea una ventana en el superior. Yo le exijo al superior que me transmita la Luz, y es como si de esta manera yo hiciera un agujero en él.

El nivel superior trabaja como un amplificador eléctrico con una gran resistencia a la entrada. Es muy importante que yo no afecte el amplificador ni me lleve a mí mismo hacia éste, sino que sólo lo opere por medio de mi acción. Yo no conecto mi sistema con su sistema, sino que sólo le doy mi señal a su señal.

A-Window-To-Heaven

Así, el amplificador debería tener una impedancia muy grande en la entrada. En el pasado, los amplificadores se hacían de lámparas de diodos con una resistencia muy fuerte y sin transistores. Entonces, ustedes podían asegurarse que de que no afectarían de ninguna manera o harían algún cambio en el sistema, excepto operarlo.

Es así como están hechos los niveles espirituales. Sin embargo, debemos sobreponernos a esta gran resistencia. Nuestro trabajo es sobreponernos al deseo de recibir de esta manera, a fin de anular la resistencia e insertar en él sólo mi otorgamiento. La tecnología nos permite hacer esto al conectar semiconductores. En el trabajo espiritual, yo necesito la Luz de Jassadim a fin de anular la resistencia.

La Luz de Jassadim simboliza mi anhelo por el otorgamiento puro sin conectar todo el sistema con el sistema superior. Yo sólo quiero insertar mi red de otorgamiento en el superior, y así anulo inmediatamente todos los límites y hago una “ventana” en este a través de la cual alcanzo al superior del superior.
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De la 3° parte de la Lección diaria de Cabalá del 1/20/14, “El Estudio de las Diez Sefirot”

Sacrificio

Dr. Michael LaitmanNuestro mundo nos parece muy confuso aun cuando está diseñado para dirigirnos y llevarnos por el camino más corto, agradable, y cómodo hacia el descubrimiento del Creador. Sin embargo, debido a que somos egoístas, opuestos a las características del Creador, somos forzados todo el tiempo hacia la confusión, descubriendo y clarificando la confusión y la oposición, resolviéndola, transformándola hacia el estado correcto, dando así un paso hacia adelante.

Esto es como un juego de niños en el que a un niño se le vendan los ojos, se le da vueltas para que esté confundido, y entonces se le dirige en la dirección correcta y se lo deja solo. Con sus ojos cubiertos, él debe encontrar la meta requerida. Así es como sucede con nosotros en cada momento de la vida, donde no sabemos ni entendemos lo que está sucediendo. Nosotros estamos confundidos.

Es claro que es imposible tomar la decisión correcta con nuestro intelecto.  Incluso si decidimos actuar en oposición a Él, esto tampoco ayudará porque, a pesar de todo, recibimos cada decisión de acuerdo a nuestro ego: “a favor” o “en contra”.

Pero nosotros no tenemos ninguna posibilidad de encontrar la decisión correcta dentro de nuestro ego, y por lo tanto, lo único que nos queda es ir con nuestros ojos cerrados, y que alguien nos dirija. Es decir, yo cierro mis ojos y no quiero ir hacia adelante en ninguna dirección de acuerdo a mi elección y evaluación. Necesito que alguien me dé la dirección, entonces necesito al entorno y al maestro. Esta es la única forma posible de avanzar.

Resulta que mi avance espiritual está cien por ciento en las manos del entorno. El entorno es el maestro, los amigos, y la Luz que Reforma, que hace todas las correcciones luego de que yo me entregue en las manos del grupo y del maestro.

Al final, debo conectarme con los amigos tanto que yo vea la Shejiná (santa divinidad) en ellos, que vea que el Creador habita en ellos. Si salgo de mí mismo y me disuelvo dentro de la sociedad, entonces de pronto veo que esta no es la sociedad como me parecía antes. En su lugar, es la sagrada Shejiná. En otras palabras, al salir de mí mismo, descubro que el mundo entero es, en suma, la revelación del Creador que habita dentro de todas sus criaturas. Esto es lo que la persona descubre en el momento en que está lista para cerrar sus ojos e ir con fe por encima de la razón.

Por lo tanto, si estoy dispuesto a entregarme a un amigo y a tratar de hacer esto, con ello adquiero al amigo y llego a una conexión, y esta acción en sí misma es llamada una donación (Truma), “contribución del Creador”. Hago eso con el fin de despertar y elevar la característica de otorgamiento y colocarla a la cabeza de mi avance, por encima del intelecto y sensación y de todas mis decisiones que el deseo de recibir siempre quiere presentarme como cosas racionales. Aquí, todo está en ir por encima de la lógica egoísta.
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De la preparación para la Lección diaria de Cabalá del 1/20/14

Este mundo irremediable

Dr. Michael LaitmanOpinión (Yakov I Gilinsky, Doctor en Leyes, profesor, jurista, criminólogo): “El miedo sin motivo, las predicciones apocalípticas, la depresión son los diagnósticos psiquiátricos más comunes en la actualidad. Hay una sensación como si estuviéramos aparentemente volando en un avión sin tripulación hacia un aeropuerto que aún no ha sido diseñado”.

“Los mejores representantes del Homo Sapiens siempre se han esforzado en presentar y poner en práctica el proyecto de sociedad ideal. Pero las esperanzas de un futuro mejor no se realizaron. La creciente escala de violencia dio lugar a una serie de distopía”.

“La humanidad camina hacia la autodestrucción. La violencia ha acompañado a la humanidad en toda su historia. Se trata de un elemento de la vida social y se caracteriza por la total violencia (nacional, social, penal, política, económica, religiosa, deportiva, educativa)”.

“Con el tiempo, la violencia se convierte en sistémica, esta impregna todas las esferas de la sociedad, incluyendo lo cultural, educativo, la violencia de la economía, la violencia criminal. La violencia se incorpora en el sistema. La humanidad tiene fundamental e irremediablemente el compromiso de suicidio (nuclear, biológico, tecnológico, medioambiental…)”.

Mi comentario: Cuando nos demos cuenta de la absoluta desesperación de nuestra condición, podemos llegar a comprender la solución propuesta por la Cabalá, sí, a un futuro brillante, no de nuestras manos, sino por el poder más grande de la naturaleza.
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Háblales a los sabios de corazón

Dr. Michael LaitmanLa Torá, “Éxodo” 28:3: Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes yo he llenado del espíritu de sabiduría, y ellos harán las vestiduras de Aarón para santificarlo, [de tal forma] que él Me sirva [como un Cohen].

Y tú les hablarás a todos los sabios de corazón significa que ustedes deben elegir de entre todos sus deseos aquellos que por un lado tengan una mayor energía del ego que coincida con la Luz de Jojma, que ya están llenos de sabiduría, es decir, corregidos. Deben juntarlos dentro de sí y convertirlos en un gran deseo interno, común, expansivo, serio, que ya esté corregido y lleno de Luz. Cuando recojan todo esto, entonces aparecen las “vestiduras para santificarlo [para] que él Me sirva [como Cohen]”.

Así es como se forma una imagen espiritual: Esta es internamente egoísta, ésta separada en muchos niveles egoístas, y en consecuencia, no son vestiduras. Ellas tienen los mismos nombres que en nuestro mundo: pantalones, cinturón, abrigo, impermeable.

La Torá nos dice que las ropas deben hacerse de: hilos de oro, lana, y carmesí entretejidos, etc. Se trata de cuáles deseos externos operan a fin de otorgar, pero que contengan el ego del cual pueda hacerse un cierto deseo corregido.
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Del Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” 8/19/13

Tallen en piedra los nombres de los hijos de Israel

Dr. Michael LaitmanLa Torá, “Éxodo” 28:9-28:12: Y tomarás dos piedras de ónice y grabarás en ellas los nombres de los hijos de Israel. Seis de sus nombres en una piedra y los nombres de los seis restantes en la segunda piedra, de acuerdo al nacimiento de ellos. [Al igual que] el tallado de grabador de gemas, [similar a] los grabados de un sello, ustedes grabarán las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel; las engastarán en monturas de oro. Y pondrás aquellas dos piedras sobre las hombreras del efod, como piedras en memoria de los hijos de Israel, y Aarón llevará sus nombres ante el Señor sobre sus dos hombros como un recuerdo.

La piedra (Even) simboliza el corazón de piedra (Lev HaEven), las propiedades egoístas más toscas. Los nombres tienen que estar dibujados y representado en ellas. Los nombres son la personificación de los esfuerzos de la persona, de su trabajo. Cuando la persona realiza un determinado trabajo espiritual, ella es llamada por un nombre que coincide con la altura y el carácter de este trabajo. En otras palabras, una vasija en la que entra la Luz crea un nombre completo. Una forma, el estilo de trabajo de la persona se expresa por medio de un cierto nombre: Moisés, Aarón, Itamar, etc., que constituyen la esencia del trabajo espiritual de un alma o de otra.

Por un lado, los nombres no pueden ser arbitrarios. Por otro lado, la esencia de cada nombre puede cambiar.

Y tomarás dos piedras de ónice, y tallarás en ellas los nombres de los hijos de Israel, significa el estado en el que los líderes de las doce tribus alcanzan este tipo de trabajo, que incluso sus nombres, es decir su semejanza con el Creador, alcanzan el deseo egoísta más profundo, la piedra, el estado de la naturaleza inanimada, y asciende desde el estado más bajo hasta el nivel de los hombros de Aarón.

“Hombros” significa HBD, HGT, NHY. Cuando se levanta una mano, su parte más alta está a nivel del hombro. Esto se refiere a la parte que recibe los cálculos provenientes de la cabeza. La cabeza le pertenece a Aarón, y estas son todas sus intenciones, todo el trabajo espiritual.

Es como si los hijos y todas las otras tribus estuvieran en sus hombros. Así es como se describe alegóricamente el sistema de conexiones entre las diferentes partes de este enorme sistema llamado el alma general.
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Del Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” del 8/19/13

Las ropas de una persona son su expresión interna

Dr. Michael LaitmanLa Torá, “Éxodo”, 28:2: Harás atuendos sagrados para tu hermano Aarón, para honor y gloria.

El atuendo (Levush) simboliza la corrección que tiene que hacerse en los deseos de la persona. Si tengo deseos egoístas, diversos deseos que son fuertes o incluso deseos más débiles, tenemos que vestirlos a todos, lo cual significa vestirlos con la intención por el bien de otros, por el Creador.

Mientras más claro, agresivo, y serio sea el deseo, más grandes son las correcciones por las que debe pasar, lo cual significa “atuendos de esplendor”. Por lo tanto la corrección no corregida, Aarón, es la peor.

Se nos dice: “Cuando Israel cae, cae más bajo que cualquier nación en el mundo, y cuando ascienden, ascienden todo el camino hasta el Cielo”. La razón es que es posible con un deseo egoísta gigante en su forma revisada hacer algo todo el camino hasta el nivel del Creador. Entonces todos serán impresionados por su esplendor, porque es imposible comparar la corrección que cualquier nación ordinaria tiene que hacer, con los deseos ordinarios que tienen las personas.

Así Moisés y después los hijos de Aarón y después los otros sacerdotes son los más claros, los más desagradables deseos egoístas que puede haber si no son corregidos. Entonces vemos la actitud de la humanidad hacia los judíos, y en los estados corregidos será lo opuesto. Entonces las naciones del mundo están esperando a que los judíos adquiramos vestimentas, que ascendamos y comencemos a trabajar con el fin de otorgar con todos nuestros atributos especiales.

Por lo tanto la “vestimenta de Aarón” no es un concepto simple ¿Qué distingue en realidad a las personas en nuestro mundo? Son sus ropas. Pueden ser ropas, una casa, lo que sea que rodee a la persona, lo que indique su nivel, su estado, su ascenso por encima de los otros, o su descenso. Esto significa que es una expresión de estatus, del estado de la persona.

Pregunta: ¿Aparentemente la moda moderna tiene raíces muy poderosas?

Respuesta: Por supuesto, surge de la misma naturaleza. El ego usa este medio para su ascenso.

En el mundo espiritual, las ropas enfatizan el ascenso interno de la persona por encima del mundo; el nivel de mi otorgamiento, amor y auto anulación. Según el grado en que ustedes se anulan, también ascienden. En nuestro mundo sin embargo es lo opuesto, es el grado hasta el cual se decoran frente al espejo como un mono.

Esto continuará hasta que entendamos que las ropas son la expresión interna de la persona. El hecho de que vistamos ropas elegantes no es una corrección sino lo opuesto, una distorsión.

Tras el pecado del árbol del conocimiento, el Creador le dijo a Adam que él necesita ponerse ropas, lo cual significa que tiene que corregir su ego para que le ayude a superarse a sí mismo y alcanzar el amor y el otorgamiento. La Torá dice que el Creador cosió esas ropas para él, lo cual significa que Él les dio la Luz Superior mediante la cual la Luz que Retorna, que significa la intención con el fin de otorgar, fue investida en el ego.
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Del Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” del 8/19/13