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Si me quedo en Egipto moriré

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué significa trabajar con la Luz como un socio?

Respuesta: Significa que convoco la acción de la Luz. Con el fin de salir de Egipto, yo tengo que sentir que estoy en un estado insoportable, y, al mismo tiempo, también debo saber cuál es el siguiente estado que quiero alcanzar.

El dolor que siento en mi estado actual no puede ser real si no sé qué quiero en vez de él. Si algo me duele, entonces sé que hay un estado en el que no hay dolor y que incluso puede ser agradable en comparación con el punto que siento ahora. Esto quiere decir que carezco de estados en los que no hay dolor o de estados que son incluso agradables.

“Como la ventaja de la Luz a partir de la oscuridad”, una cosa se crea por medio de la otra. Si estoy en Egipto ya tengo que sentir una cierta iluminación de la vida por fuera de Egipto. Así que aquellos que están en Egipto necesitan tener una raíz espiritual que les permita sentir que están en Egipto y anhelar salir de él.

De lo contrario Egipto parece un lugar maravilloso. Puede que no sea tan maravilloso, pero es posible que ellos no anhelen salir de él, como puede verse en el resto de la humanidad. La persona tiene que tener una raíz espiritual para sentir que ella proviene de la Luz, que ahora está en un estado insoportable mientras avanza hacia la Luz, y que debe volver a ella. Este mecanismo tiene que funcionar en su subconsciente, y es llamado la raíz del alma.

Esta raíz se encuentra en las almas que pertenecen a GE, o como resultado de la incorporación mutua. Con el tiempo, toda la humanidad lo sentirá así, pero esto se revelará gradualmente.

Estar en la situación de Egipto no necesariamente significa estar cerca del éxodo. El exilio en Egipto duró 400 años, es decir que incluyó muchos cambios. El estado del cual salimos cuando dejamos Egipto es un estado que no podemos soportar más. Yo sé que si me quedo aquí, moriré, y estoy muriendo para alcanzar la forma de otorgamiento.

Quiero estar bajo la influencia de la Luz y ya no puedo permanecer bajo el dominio de mi deseo egoísta de recibir. Estos dos discernimientos tenemos que sentirlos de manera simultánea, y pedir que la Luz los cree en nosotros.

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De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/13/14, Escritos de Rabash

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A pesar de todos los cálculos

Dr. Michael LaitmanPregunta: Después de la convención, en Israel, el egoísmo nos destrozó: No pudimos ir a los eventos, sólo quedaron cinco personas de todo el grupo. ¿Vale la pena comenzar a difundir en tales condiciones? ¿Cómo es posible fortalecer el grupo y el trabajo interno?

Respuesta: Hay dos niveles de avance. Uno de ellos se caracteriza por los intentos y esfuerzos para hacer algo con la comprensión de que todo esto no proviene de ustedes, que el odio que estalló entre ustedes es verdaderamente odio sin sentido y es el resultado de la ruptura del alma.

La aparición del odio es necesaria a fin de corregirlo y de revelar al Creador en el estado corregido y unido. ¡Y lo que se revela en estos duros descubrimientos es en verdad maravilloso! Ya ven claramente cuánto se desintegran.

Y si comienzan a conectarse por encima de esta ruptura, al menos un poco, entonces aparecerá en ustedes la condición para descubrir al Creador, que se revela sólo donde ocurrió la ruptura, y ahora la conexión.

Deben entrar en la oración común, en un estado en el que se vuelvan  hacia el Creador con una petición. Ustedes no están listos para conectarse por sí mismos. Así que deben pedir que Él los reúna y los conecte.

Tomen un libro de rezos común que todos utilicen. Los miembros de la Gran Asamblea, cada uno de los cuales era un gran cabalista, lo prepararon hace cerca de 2200 años. Sidur (libro de rezos) viene de la palabra “Seder” (orden). Todos los textos citados en el libro de rezos son peticiones secuenciales de la persona al Creador para que el Creador la corrija en un grupo.

En principio, todos estos son rezos comunes. Sólo el cinco por ciento aproximadamente son rezos personales. Estos se leen en la mañana, cuando la persona se despierta y se vuelve personalmente hacia el Creador, porque ella todavía está sola, no hay ninguna conexión en absoluto con nadie ni con nada, sólo comienza a recuperarse gradualmente. Esa es la forma en que está estructurado el texto.

Y luego ella se pone en contacto con los demás, al salir de su casa e ir a algún lugar de encuentro general, para el rezo general. Esencialmente ella alcanza un estado en el que comienza a sentir a los demás, al grupo, y alcanza un rezo compartido general. Este rezo compartido general es una petición por la conexión.

Todas nuestras peticiones se derivan de la vasija colectiva. En todos los rezos está escrito: “Nosotros, nosotros, nosotros”, nunca dice “yo”, excepto al principio de las oraciones durante la mañana, cuando uno se despierta y aparentemente entre en calor, y se recupera del sueño.

Así que la sensación de la ruptura que pasa por sobre ustedes, tiene que estar en su conciencia como algo muy importante y necesario, como algo muy correcto y bueno. En otras palabras, la sensación de odio, la incapacidad no sólo para reunirse y hablar, sino incluso para ir al grupo, “¡Me quedaré en casa, no puedo estar junto a ustedes!”, es la sensación de la vasija rota, del alma rota. Y si se reúnen a pesar de todas sus sensaciones y pensamientos, entonces, al elevarse por encima de ellas, se hace una corrección en la que se revela al Creador. Así que lo que está ahora ante de ustedes es una acción absolutamente clara; lo que hace falta es que la realicen.

Pueden intentarlo por sí mismos. Si resulta, bien, y si no, entonces inviten a algún otro grupo para que venga y sea invitado de ustedes. Vale la pena invertir dinero para reunirse. Ellos no se llevan bien entre ellos y ustedes no se llevan bien entre ustedes. Por lo tanto, reúnanse y comiencen a organizar talleres, discusiones, a hacer una comida compartida, y a cantar algunas canciones. Organicen esto ustedes mismos sin involucrar al grupo central; no es necesario siquiera que vean nuestras clases durante unos pocos días con tal de que trabajen sólo unos con otros.

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De la lección diaria de Cabalá del 3/28/14, Preguntas y respuestas con el Dr. Laitman

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Cuando las bacterias inofensivas se volvieron monstruos carnívoros

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (de The Conversation): “Las enfermedades bacterianas causan millones de muertes cada año. La mayoría de estas bacterias fueron benignas en algún momento de su pasado evolutivo, y no siempre comprendemos qué los convirtió en agentes patógenos que causan enfermedades. En un nuevo estudio, los investigadores han rastreado cuando ocurrió este cambio en la bacteria carnívora”.

“La fecha que dedujimos coincidió con numerosas menciones de epidemias de estreptococo en la literatura”, dijo Musser. Desde 1983, se han producido diversos brotes de infecciones por estreptococo en todo el mundo. Por ejemplo, en el Reino Unido, las infecciones por estreptococo aumentaron en número y gravedad, entre 1983 y 1985″.

“Esta es la misma historia de muchos otros países, con Suecia, Noruega, Canadá y Australia que caen víctimas de lo que hoy es una epidemia intercontinental. Los síntomas variaron desde faringitis hasta la enfermedad carnívora, fascitis necrotizante”.

Mi comentario: Cualquier parte de nuestro cuerpo y del entorno puede convertirse en un monstruo portador de la muerte, como está escrito, que los enemigos del hombre pueblan su casa. Pero el hecho de que se conviertan en enemigos depende de la relación entre las personas como enemigas.

Después de todo, estamos en la fase más alta del desarrollo del egoísmo, y por lo tanto nuestro comportamiento como racional y consciente, requiere que los niveles inferiores de la naturaleza (inanimado, vegetativo, animado) establezcan la misma relación entre sí con respecto a nosotros.

Si corregimos nuestras relaciones para que sean amables, nos convenceremos de la verdad de la Biblia, que dice que en el futuro el lobo morará con el cordero, y un niño jugará con ellos.

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Cayendo hacia arriba

Dr. Michael LaitmanDel Estudio de las Diez Sefirot, parte 15, ítem 44: Ahora, la liberación de la esclavitud de Egipto es considerada como un exilio.

La liberación y el exilio están relacionados. Bajo diferentes circunstancias, el mismo estado puede considerarse como un exilio o como liberación. El exilio en un determinado peldaño puede ser espiritualmente superior a la liberación en otro nivel.

Digamos que soy un estudiante de penúltimos grado en la universidad y no tengo idea qué estoy estudiando, es decir, yo estoy “en el exilio”. En comparación con un novato y con un estudiante de segundo año, yo estoy en el estado de libertad, dado que de alguna manera me las arreglé para ascender a un escalón superior al que tienen ellos.

Rabash escribe que el nivel de fe que alcanzamos cada vez se convierte en la base para el siguiente paso: la Reshimo de Hitlabshut se convierte en Reshimo de Aviut; esta es la forma en que avanzamos. Las liberaciones se transforman en exilios.

Del artículo de Rabash “El significado del exilio”: “Caer” en la espiritualidad no significa que uno pierda la fe, significa que en este momento uno está obligado a trabajar aún más duro; es por eso que la fe previa de uno se considera una caída en comparación con su estado actual.

Keter del Partzuf inferior se convierte en Maljut del superior. Esto demuestra que nunca debemos juzgar nuestro estado desde dentro, sino sólo en combinación con los estados relacionados. Cada vez nosotros nos elevamos a la santidad y nunca descendemos. Incluso si acabamos de estar en la oscuridad, el nuevo estado de oscuridad sigue siendo superior al buen estado en el que estábamos previamente.

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De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 3/26/14, “El Estudio de las Diez Sefirot”

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No se trata de un calendario festivo sino de un salto espiritual

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cuál es el significado de las vasijas que recogemos de los egipcios?

Respuesta: Sin ellas, no somos capaces de revelar la Luz (al Creador), dado que todo lo que somos capaces de hacer es modificar la intención. Egipto es la intención para el beneficio propio.

La tierra de Israel (Eretz Israel) es un deseo (Ratzon) dirigido directamente hacia el Creador (Yashar El). El mismo deseo que existe en Egipto transforma a Israel después de cambiar la intención.

Nosotros tenemos un solo deseo. Cuando lo revelamos por primera vez, parece como si fuera la antigua Babilonia porque todo es muy confuso. Se trata de un enorme egoísmo que mezcla todos los estados juntos. La primera vez que salimos de nuestro ego debido al método de Abraham, nos esforzamos por superar nuestro deseo de recibir y separarnos de nuestros estados previos tanto como nos sea posible.

Este fenómeno es llamado “Abraham”. Abraham nos guía para que salgamos de Babilonia y nos separa de nuestro egoísmo corporal al que estamos acostumbrados.

Al principio, cuando uno llega a un grupo, se le enseña cómo trabajar más allá de su egoísmo y cómo conectarse con amigos. Mientras intenta lograr la unidad, uno de repente experimenta una tremenda caída.

Esta es la entrada a Egipto: una intención más egoísta y dura. Uno quiere recibir todos los mundos. Es la intención más egoísta y enfocada. Incluso quiere usar la sabiduría de la Cabalá en aras del bienestar personal. Esto es llamado el poder de Faraón.

Si seguimos trabajando, el grupo y la Luz Circundante nos influyen. No sentimos la Luz, sino que notamos las consecuencias de su impacto en nosotros. Sentimos que estamos obligados a salir de nuestro egoísmo, a deshacernos de él. Aplicamos esfuerzos y experimentamos problemas y numerosas dificultades que nos ayudan a desprendernos de nuestro ego.

A veces caemos muy profundamente en nuestro egoísmo. A veces nos separamos de nuestro ego y nos elevamos por encima de él. Atravesamos subidas y bajadas. Nuestro egoísmo (Faraón) sigue recibiendo golpes hasta que nos deshacemos de él.

La primera separación de la intención egoísta es llamada éxodo de Egipto. Esto es lo que esperamos atravesar todos juntos cuando nos unamos. Yo anticipo que este Pésaj que viene no será para nosotros sólo una festividad en el calendario y que experimentaremos un salto espiritual.

¿Qué cambiará en nosotros si ocurre el salto? En primer lugar, Babilonia se convertirá en una sensación de que estamos en Egipto, en la esclavitud, aún dentro del deseo de recibir. Todo depende de nuestra percepción. En Babilonia, todos actuaban dentro de su egoísmo y esto era considerado como algo normal, porque esta es la naturaleza humana.

Pero nosotros no estamos de acuerdo con este estado y queremos elevarnos por encima del ego. Cuando tratamos de elevarnos, pasamos de Babilonia a la tierra de Canaán, a la futura tierra de Israel. Allí, de pronto sentimos que simplemente no podemos hacerlo de la manera en que lo intentamos y que nos tenemos que quedarnos dentro del deseo de recibir, de lo contrario no avanzaremos en absoluto. Esto significa que hemos entrado en Egipto.

Cuando reconocemos la necesidad de cambiar las intenciones y pasar de la intención egoísta a la de otorgar, empezamos a trabajar para salir de Egipto y continuamos con nuestro trabajo hasta que nos las arreglemos para desconectarnos de nuestra intención egoísta. La separación de esta última es el éxodo de Egipto.

Entonces, no estamos seguros de qué debemos hacer a continuación: Nosotros mismos nos hemos separado del egoísmo, pero ¿ahora qué? En este punto, empezamos a adquirir la intención de otorgar que añadimos a la parte superior del mismo deseo que teníamos cuando estábamos en Egipto. Es por eso que cada mandamiento que observamos, cada acción de otorgamiento, es sólo un recuerdo de nuestro éxodo de Egipto.

Yo uso el deseo que antes se llamaba Babilonia, luego Egipto, y después se transformó en el desierto de Sinaí, y al final éste se convirtió por último en la tierra de Israel. El deseo sigue siendo el mismo, pero la intención mejora cada vez.

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De la 2° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/3/14, Preguntas y respuestas con el Rav Laitman

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Un esclavo voluntario de la Luz

Dr. Michael LaitmanHay un estado más importante que nuestro estado actual, puesto que es donde comienza nuestra evolución espiritual. Es en nuestra situación, en nuestra condición, que se hace posible salir hacia el primer nivel espiritual. No puede ser de otra manera. Todos comienzan de esta manera. Se nos ha dado una oportunidad especial y nosotros tenemos que utilizar todos los medios con el fin de llevarnos a la sensación de exilio, a la sensación de que estamos encadenados y en el peor estado posible bajo el dominio de Faraón.

Faraón controla incluso nuestro pensamiento y nuestro deseo más pequeño, hacia dónde nos dirigimos y qué hacemos. Cada impulso y cada movimiento que hacemos surgen de él; cada pensamiento y cada corriente de conciencia, todos y cada uno de los deseos surgen y están determinados por el ego. Sin importar el camino por el que vayamos y cuanto tratemos de alejarnos del mal, nosotros permanecemos en el ego.

La persona determina que no puede dejar el exilio, a pesar de querer realmente salir de él y hacer muchos intentos, esfuerzos muy grandes, pero estos no conducen a nada. Cuando la personas llora desesperadamente con las últimas fuerzas que le quedan para este último grito, ocurre un milagro y ella sale de Egipto.

Ahora comienza a entender y a sentir qué significa estar bajo la influencia de la Luz. Ella sale de la esclavitud a su deseo y voluntariamente se vuelve esclava de la Luz, al elegir estar bajo el dominio del atributo de otorgamiento, por encima de la razón.

Sabe que está haciéndose esclava, que ella misma está esclavizándose, y que ya no es libre, pero está libre del deseo de recibir y de su amado yo, de quien se preocupa constantemente. Ella está bajo otro tipo de dominio y de hecho quiere estar bajo este dominio.

No hay un estado neutral en el camino entre Egipto egoísta y el otorgamiento completo. La persona se mueve de inmediato desde un tipo de dominio al otro, pero ella lo desea y anhela aun cuando todavía está en Egipto. Además de la repulsión, del odio y del rechazo que siente hacia el estado en Egipto, también anhela que el dominio total de la Luz la gobierne, la guíe y la maneje completamente.

Así es como debemos prepararnos internamente. Esperemos que de alguna manera estemos listos para eso y en cuanto a todo lo demás, el Señor completará el trabajo por nosotros.

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De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/13/14, Escritos de Rabash

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¿De dónde vendrá mi ayuda?

Dr. Michael LaitmanSalmos 121: Una canción para ascensos. Yo levantaré mis ojos a los montes, ¿de dónde vendrá mi ayuda?

Mi ayuda viene del Señor, el Hacedor de los cielos y la tierra.

Él no permitirá que tu pie vacile; tu Guardián no se dormirá.

He aquí, el Guardián de Israel no dormitará ni dormirá.

El Señor es tu guardián; el Señor es tu sombra; [Él está] a tu diestra.

Durante el día, el sol no te herirá, ni lo hará la luna en la noche.

El Señor te guarda de todo mal; Él cuida tu alma.

El Señor cuidará tu salida y tu entrada desde ahora y por toda la eternidad.

Tenemos que elevar nuestras deficiencias por la corrección de Maljut, la vasija rota, el alma rota, hasta que alcanzar la cabeza del mundo de Atzilut, de donde vendrá mi ayuda; yo levantaré mis ojos a los montes, significa elevarse por encima de cada montaña de duda. Este ascenso es acorde a la equivalencia de forma que quiero alcanzar. Por supuesto, no puedo hacerlo en este momento, pero quiero ascender allí.

De aquí es de donde vendrá mi ayuda, mi ayuda proviene del Señor, del Hacedor de los cielos y la tierra, es decir que Él crea Maljut por medio de los atributos de Bina y Zeir Anpin, HaVaYaH los conecta.

La persona puede expresar su petición de esta manera por cada uno de los estados en los que ella se encuentra, de día y de noche, con el fin de descubrir que el Guardián de Israel no dormitará ni dormirá. Todos estos días se acumularán y el Creador nos ayudará y morará en la unidad entre nosotros de acuerdo a nuestro anhelo por unirnos.

No debemos olvidar que tenemos que preparar una plataforma, un lugar para la Divinidad. Todo nuestro trabajo se centra en la conexión de una manera práctica y realista, a pesar de todos los problemas y obstáculos. No hay coincidencias en la vida, todo está arreglado y organizado hasta el último detalle de lo Alto para que nosotros nos conectemos en estas condiciones.

Cuanto más alto ascendamos, menos descendemos al recibir más obstáculos. Así se revela la vasija rota, el alma rota, hasta que aclaremos todas sus partes que tenemos que conectar con el fin de alcanzar el primer nivel espiritual.

Lo principal es ascender al primer nivel de la escalera espiritual. Todos los demás niveles continúan uno tras otro en una cadena de causa y efecto. Todos ellos tienen la misma naturaleza y lo más difícil es hacer la transición desde la naturaleza con el fin de recibir a la que tiene como finalidad otorgar.

Entonces existe la misma manera de ascenso según las mismas reglas. Cada vez se revelan más detalles e indudablemente la impresión cambia, pero ya no se trata de la transición inicial de nuestra naturaleza. Así que lo principal es superar el primer nivel.

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De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 4/11/14

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Un buen ejemplo

Dr. Michael LaitmanPregunta: En la sociedad existen niños agresivos y excesivamente violentos, que incluso les pegan a sus padres. ¿Los corregirá el círculo integral?

Respuesta: En estos casos, es necesario elevar el nivel de educación y moral discutiendo en círculos este tipo de comportamiento. Y es necesario un buen ejemplo.

Dejen que los niños hablen sobre el amor a los padres, sobre la suavidad. ¿Pueden ellos compensar a sus padres por lo que les dieron en la primera infancia, recordando cómo su madre se hizo cargo de ellos, cómo su padre se preocupó por ellos? La discusión también debe incluir a los niños que son más calmados, y los agresivos deben escucharlos. Entonces es necesario tratar con mucho cuidado de incluirlos en la conversación para que esta penetre en ellos.

Pero tiene que haber una integración muy seria, simpatía y empatía. Si los niños agresivos ven que sus compañeros son tan fuerte, serios, y saludables en su relación con sus padres con amor, comprensión, simpatía y preocupación, entonces serán un buen ejemplo para ellos.

De la depresión a la creatividad

Dr. Michael LaitmanPregunta: Supongamos que los padres organizan un club para sus hijos donde se organizan debates. Pero en este grupo dos de los jóvenes son niños con problemas que están profundamente deprimidos que podrían infectar a los demás. ¿Qué hacer al respecto?

Respuesta: Si la comunicación entre los jóvenes se produce de forma natural, entonces es necesario que ellos se relajen a través de canciones conmovedoras alrededor de una fogata para que no se encierren en sí mismos y comiencen la conversación desde la distancia. ¿Qué puede ser bueno para una persona en la vida y qué puede ser malo? Nuestra naturaleza sólo busca lo bueno. Pero si estamos encerrados dentro de nosotros, comiéndonos a nosotros mismos, ¿estamos divirtiéndonos? Entonces, ¿por qué no nos escapamos de esto?

¿Qué es esta fuerza que existe dentro de mí que me pone en un estado de desesperación, de oscuridad y vacío todo el tiempo? ¿Podría ser que con esto es con lo que tengo que luchar alguna manera? Y si lucho, descubriré esas fuerzas dentro de mí que actúan en oposición y que me elevan a alturas específicas en el arte, la literatura, la ciencia, el deporte y así sucesivamente. Así que es necesario aceptar con una bendición, todo lo que hay en la persona, incluso el estado más depresivo que en el fondo impulsa a la persona hacia el bien, pero sólo cuando esto no la bloquea dentro de sí misma como un capullo.

Por el contrario, un estado de insatisfacción nos empuja hacia adelante, así que es necesario hacer que éste sea creativo. Y esto sólo es posible con la ayuda del entorno, en el que la persona empuja hacia adelante y el otro tira hacia atrás, y entre ellos aparece un movimiento mutuo. Ellos se revisan uno al otro, inspeccionando el movimiento general entre ellos, etc. En otras palabras, es necesario apoyar a los niños con depresión para que su condición pueda ser creativa.

Gran cantidad de escritores, compositores y científicos famosos experimentaron depresión, y con el fin de salir de ella, se dedicaron a crear. Este fue un remedio para ellos, una salvación. Le dieron a la humanidad regalos creativos de obras maestras clásicas, precisamente gracias a su éxito en elevarse por encima de su depresión y usarla de la manera correcta.

¿Cómo podemos utilizar creativamente la desesperación, las dificultades, las decepciones, y la depresión que están tan extendidas en el mundo de hoy, las cuales dan como resultado la negligencia y el desprecio por todo? Después de todo, a partir de estos estados nacerá la próxima condición humana, social, política y nacional.

Por lo tanto, está prohibido tirar de lado esos estados y considerarlos como algo que no es bueno. Por el contrario, es necesario anhelar la transformación de su energía fuerte y negativa en algo positivo.

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Del Kab.TV “Conversaciones con Michael Laitman” del 12/12/13