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Los nocivos cuentos de hadas para niños

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (de Scientific American Blog): “La literatura y las películas para niños están llenas de ratones que hablan y de patos que usan ropa (aunque en ocasiones estén retratados sin los pantalones) y de perros que van desde buenos perros, a perros que también podrían ser personas”.

“Las historias son una de las principales formas en que nuestra especie entiende el mundo natural. Darles atributos humanos a los animales no es en absoluto un fenómeno reciente; los dioses antiguos eran a menudo híbridos de humanos parecidos a los animales (o de animales parecidos a los humanos). En la historia clásica ilustra arriba por Arthur Rackham, tres osos se sientan en una mesa y comen avena en hojuelas, como los humanos”.

“Teniendo en cuenta cuan ubicuos son estos animales-personas antropomorfos en nuestra cultura, la psicóloga Patricia A. Ganea de la Universidad de Toronto se preguntaba cómo influyen ese tipo de representaciones en la manera de pensar de los niños acerca de los animales reales”.

“Los niños pequeños ya tienen dificultades para distinguir la realidad de la fantasía, sobre todo antes de llegar a su quinto cumpleaños. Y si bien la mayoría de los niños pueden distinguir la realidad de la fantasía cuando se trata de representaciones visuales de animales, la distorsión puede ser reflejada también en el contenido de la historia misma. Con frecuencia se les atribuyen conciencia, conocimientos, habilidades, propósito e intenciones humanas a personajes animales (por ejemplo, focas que resuelven misterios, gatos que construyen casas, y ratones que conducen automóviles) e incluso a objetos inanimados (por ejemplo, lámparas que gesticulan y bailan tango, trenes que luchan contra viento y marea para alcanzar metas imposibles), escribe Ganea”.

“En conjunto, los resultados muestran que el lenguaje es más importante que la ilustración, cuando se trata de aprender acerca de la biología y la psicología de los animales. Aunque las historias estuvieran acompañadas de imágenes realistas, si el idioma era antropomórfico, los niños transferían ese falso conocimiento a los animales reales”.

“Más importante aún, no se trata sólo de que los niños no lograron aprender hechos verdaderos cuando fueron expuestos a historias antropomórficas; esas historias realmente hacen que sea más difícil que ellos aprendan, enseñándoles falsedades en vez de hechos. ¡Eran aún más propensos a pensar en los animales en términos de parecido humano después de leer los libros que si nunca hubieran visto los libros en absoluto!”

“¿Transfieren los niños las habilidades fantásticas de los animales no humanos de sus libros de cuentos a sus modelos de la vida real? Si es así, entonces ese tipo de historias podrían impedir seriamente la capacidad para que los niños aprendan y recuerden los verdaderos hechos sobre los animales reales, o al menos para distinguir la realidad de la ficción. Eso sería especialmente cierto para los niños de las zonas urbanas y suburbanas, que tienen pocas oportunidades de interactuar con frecuencia con animales reales, al menos en comparación con sus contrapartes rurales. Presentarles los animales a los niños en formas similares a la forma en la que actúa y se comporta los seres humanos probable es algo contraproducente para el aprendizaje de información científicamente exacta sobre el mundo de la biología y para influir en el punto de vista de los niños con respecto al mundo biológico, dice ella”.

“El problema en realidad es más generalizado de lo que parece: los humanos adultos, al menos en los EE.UU., también son altamente propensos a impregnar a los animales no humanos con emociones y motivaciones similares a las humanas. Esta es una línea muy difícil de navegar. La investigación está revelando cada vez más las similitudes fundamentales entre nuestra especie y el resto del reino animal, pero también hay aspectos de la cultura humana que son, de hecho, únicas de nuestra especie. ¿Es razonable sugerir que un animal puede sentir algo tan complejo como el orgullo o la vergüenza? Estamos a punto de atribuirle una emoción igualmente compleja, la culpa, a los perros, pero un vistazo más profundo revela que mientras que los perros tienen de hecho una “mirada culpable”, probablemente no se dan cuenta en realidad de que han transgredido. Si los niños están expuestos rutinariamente a este tipo de representaciones antropomórficas de animales, no es de extrañar que crezcan para convertirse en adultos que cuidan a los animales no humanos como si fueran personas disfrazadas de animales”.

Mi comentario: Por cierto, en el judaísmo no hay cuentos de animales que parezcan humanos, y si la Torá habla de un burro que habla, esto sucede por orden de Dios. La Cabalá en general ve los textos de la Torá como algo secreto, cuyo significado se revela sólo a aquél que ha alcanzado el amor de los amigos.
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El trabajar solos nos mantiene en Egipto

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué le impide a la persona salir de Egipto?

Respuesta: La persona olvida que nosotros adquirimos la espiritualidad por medio de la conexión. Así que esto se convierte en el trabajo en Egipto. Si ustedes trabajan solos, son llamados esclavos de Faraón.

Siempre debemos revisarnos a nosotros mismos en relación al grupo, porque no hay otra medida que podamos usar. Nos dieron vasijas, deficiencias rotas que se encuentran dispersas entre todos nosotros, puesto que cada uno está incorporado en todos los demás. Por lo tanto, no entendemos qué está sucediendo. Nosotros mismos tenemos que empezar a organizarnos en el grupo y llevarlo a la forma de un Partzuf espiritual.

Debe ser una forma en la que se revele la fuerza superior, el Creador. Este es todo nuestro trabajo: la construcción de diez Sefirot, no nueve, ni once, no más y no menos. Toda la creación está hecha de diez Sefirot.

Tenemos que encontrar nuestro lugar en el Partzuf, en el lugar de los que quieren conectarse en otorgamiento. Esto se corresponde con GE, la fase de Israel, y el resto son el AHP que se unen a nosotros y nos ayudan. ¿Cómo podemos crecer? Crecemos por medio del AHP, con su ayuda. Cuanto mayor sea el AHP, más grande puede ser nuestra parte del GE que está por encima de éste. Así también construimos Aviut (grosor) de GE, entonces empieza el trabajo con el verdadero AHP.
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De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/16/14, Escritos de Rabash

El éxodo ocurre sin depender del tiempo en absoluto

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cómo podemos determinar la medida exacta que necesita el deseo para una oración? Tal vez la persona que pide pan primero tenga que pasar hambre durante dos semanas, pero la persona que no ha comido durante tres días pueda sentir que este grito es el más fuerte que ella puede dar.

Respuesta: No hay una medida estándar. Se trata de una sensación personal de que yo no puedo permanecer en este estado por más tiempo. Además, nosotros también tenemos una oración antes de la oración, porque yo no puedo sentir verdadero odio hacia mi Egipto y quiero experimentar la esclavitud para poder odiarlo realmente. Esta también es una oración, porque este odio también viene de la Luz que Reforma, y cada oración está destinada a atraer y a acercar la Luz.

Todos estos estados se realizan muy rápidamente. La Torá nos habla mucho acerca de lo que pasa antes de llegar a Egipto. Luego está la historia de cómo los hijos de Israel entraron en Egipto, sobre el nacimiento de Moisés, sobre su huida y su vida con Jetró. Sin embargo, el éxodo actual es muy rápido, como si no tomara tiempo. Por lo tanto sólo tenemos que pedir.

Si la luz comienza a trabajar y la persona es dominada por la Luz, ella inmediatamente atraviesa los estados, como si lo hiciera por encima del tiempo. Estamos muy cerca de esto y podemos forzar a la Luz para que opere.
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De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/13/14, Escritos de Rabash

Estoy allá, no aquí

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Podría suceder que un lamento por el trabajo en Egipto no fuera mi propia desesperación, sino nuestra frustración en común?

Respuesta: En realidad empiezo a verme a mí mismo como una persona integral. No soy yo mismo, sino que soy mi unión con otras personas, una incorporación mutua. Yo tomo esta decisión que yo soy mi conexión con el grupo. No estoy aquí, dentro de mi cuerpo, sino allí dentro del grupo.
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De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/02/14, Escritos de Rabash

Les traje parte del milagro

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué debería hacer si no puedo persuadir a las personas ni puedo darles un ejemplo cuando salgo a difundir? Existen muchos ejemplos en nuestro mundo del daño que ha traído la conexión entre las personas en vez de haber traído algo bueno.

Respuesta: Si nos acercamos a las personas desde el centro del grupo, nosotros les llevamos la Luz que Reforma. Ustedes deberían entender que están realizando un acto espiritual por medio de eso, están trayéndole a la persona parte del milagro que puede suceder en su vida. Ustedes le traen la conexión inicial y el contacto con la Luz, y la persona completará el resto.

Esta acción debería ser más espiritual. Yo no trato de persuadir a la persona como un comerciante de harapos o de otros bienes. Yo le traigo el final del conducto de la cadena espiritual, y cuando yo le hablo, pienso cómo puedo otorgarle y cómo puedo hacer que este conducto  sea un conductor de la Luz más seguro, mejor, más enfocado, y más eficiente.

Esta es mi meta y mi objetivo y no soy responsable de nada más. Después de todo ¿Quién soy? ¿Cómo puedo yo convencer a la persona? ¿Dónde encontraría tales habilidades? Sólo uno de miles de vendedores sabe cómo persuadir a los demás, y eso tampoco es persuasión sino una mentira. Esto significa que él sabe cómo confundir a la gente. Es así como esto funciona en el mundo.

Pero nosotros ni siquiera tenemos estas habilidades. No tenemos ninguna mercadería que podamos vender, y no hay nada que podamos darle a la persona excepto el final del conducto desde donde se derramará la Luz. Esta es la Luz Circundante, la cual no vemos o sentimos, sino que operará en la persona.

Cada uno de nosotros debe sentir que está realizando una acción espiritual. Yo sólo puedo ser un conducto si estoy conectado con el centro del grupo desde el cual tomo su espíritu y salgo a difundir. Cuando voy a contactarme con alguien, yo me enfoco en la acción espiritual y uso mi mente sólo un poco, y principalmente con la sensación interna. La persona sentirá esto.

Este es el verdadero éxito que ustedes necesitan descubrir como resultado de su trabajo. Las persona no necesitan su filosofía lógica; ellas necesitan una sensación. Si la Luz opera en las sensaciones, la persona estará con ustedes.

La lucha principal en la difusión se hace de esta manera. Con el fin de ser un conducto fiel para la Luz, lo principal es no olvidar que estoy realizando un acción espiritual, vertiendo una infusión en la persona para que ella entienda la razón de todo el mal y cuál es el remedio para todos los problemas, eso permanece y seguirá trabajando en ella.

Traten de tocar su corazón con el corazón de ustedes. Si le hablan cuando el corazón de ustedes esté en esta actitud, entonces su corazón se verterá en el corazón de la persona. Entonces verán que las personas los seguirán.
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De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/13/14, Escritos de Rabash

No huyan del trabajo sino de sí mismos

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué es la esclavitud de la persona en Egipto?

Respuesta: Ella trata de conectarse con otros y es ligeramente exitosa cada vez que atraviesa alguna prueba nueva, pero los frutos de esta conexión van hacia Faraón quien los succiona de la parte posterior del cuello. Esto significa que el ego se lo roba todo y lo mantiene dentro para sí mismo. La persona siente que no tiene nada. Esto es lo que nos sucede.

Entonces, como está dicho, (Job 20:15): “Él engulló riquezas y las vomitó”. El poder del ego engulle los frutos de la labor y después los vomita, devolviéndolo todo a la persona de una sola vez.

Pregunta: ¿Cuándo sucederá esto finalmente?

Respuesta: Cuando se acumula una cantidad suficiente de esfuerzos que han sido engullidos por el ego, esto hace posible que la persona se eleve al nivel de por el bien del otorgamiento. Es imposible acumular esfuerzos negativos, impresiones negativas de cualquier otra manera. No pueden trabajar si todo esto está frente a ustedes.

Incluso cuando se les muestra un poco, ustedes toman en cuenta lo que tienen, esto es malo y eso es malo, y huyen de inmediato. Y para que no huyan sino que continúen trabajando, sus decepciones desaparecen. Esto nos da la oportunidad de continuar al llegar una y otra vez a la decepción de nuestras habilidades.

Como resultado, la decepción acumulada y en consecuencia la necesidad por el grupo deben ser tan grandes que ustedes lloren y quieran abandonar ¡Esto no significa huir del trabajo, sino huir de su ego, de sí mismos!

Existen varias condiciones que deben madurar y acumularse. Este es un proceso acumulativo; nada se puede hacer al respecto. Para ayudarlos con eso, existen la oscuridad y la absorción de sus fracasos. Entonces necesitas ser inspirado por el grupo, el estudio, y el maestro, y cada día necesitan ponerse de pie una vez más.
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De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/14/14, Escritos de Rabash

Un punto que nos guía hacia adelante

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Por qué se nos dice: “Ven a Faraón”, cuál es el significado de la participación de la persona en este acto?

Respuesta: La persona debe estar preparada para ello. Tiene que ser capaz de mantenerse mientras encuentra golpes cada vez más grandes. Moisés es nuestro punto más interno que comienza a trabajar cuando podemos conectarnos. Es el punto de nuestra conexión interna que nos guía.

De lo único que tenemos que preocuparnos es del punto de conexión para luego poder elevarlo al Monte Sinaí y recibir toda la revelación de la Divinidad en él. Entonces, éste nos llevará hacia adelante desde el centro del grupo donde todos somos iguales y todos estamos conectados. Todos nos anulamos a nosotros mismos con respecto a este punto central del grupo y establecemos en él la vasija del alma. Este es en realidad todo el método.
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De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/14/14, Escritos de Rabash

Tomen su decisión

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cómo puedo avanzar si necesito alcanzar un estado en el que no quiera la meta espiritual en absoluto, sino que desee permanecer en la vida material?

Respuesta: Yo debo alcanzar el estado de la Reshimo rota de Aviut. Entiendo que no quiero nada excepto permanecer en un lugar que sea cómodo para mí. Pero junto con esto, hay en mí una Reshimo de Hitlabshut, la cual es algo que proviene de un nivel por encima de este mundo.

Por una parte, yo determino que quiero permanecer como una bestia. Pero junto con esto, tengo una meta espiritual, un mundo más elevado, y estoy sufriendo porque no pertenezco a este y permanezco en el nivel de esta bestia, y aparte de eso, no necesito nada. Yo sé que la bestia permanecerá como tal, y que hay un nivel más alto.

En realidad quiero alcanzar este nivel más elevado, y al mismo tiempo, de acuerdo al deseo de mi Aviut (espesor), me atraen sólo la conveniencia y la comodidad, el permanecer en este sueño. Esto es lo que quiere mi corazón.

Pero el punto en el corazón me hace un llamado para que salga y alcance la espiritualidad. Es imposible entender cómo estos dos opuestos conflictivos están en mí. ¿Qué necesito hacer si estoy dividido entre ambos? ¿Qué determinará mi elección?
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De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 3/31/14, Escritos de Baal HaSulam

Hacia la pureza de intenciones

Dr. Michael LaitmanLa Torá, (Levítico) “VaYikrá”, 1:3: Si el sacrificio de él es una ofrenda quemada de ganado, debe traer un macho sin mácula.

“Un macho sin mancha” es el atributo de completo otorgamiento, porque debe ser verdadero en cada nivel del trabajo, uno debe examinar si la intención está realmente dirigida hacia el otorgamiento, si no se desvía hacia la dirección de recibir.

Después de todo, si nosotros comenzamos a recibir en la intención de otorgar, inmediatamente encontraremos defectos dentro de nosotros mismos, veremos que no podemos objetar el gran placer que recibimos y que no somos capaces de darlo.

Supongamos que ustedes son pobres y están hambrientos, y transportan bolsas de oro o porciones de comida ¿Cómo actuarían? ¿Serían capaces de resistirse a la tentación?

Por supuesto, entendemos que hay otros deseos y estímulos de nuestro ego que son más grandes. Pero no se trata sólo de comida, hambre, o riquezas sino de una enorme envidia y odio hacia aquel al que necesitan darle. Puesto que ven que su enemigo los tortura a ustedes y a las personas cercanas, deben hacerle sólo el bien, sin ningún tipo de recompensa, y deben hacerlo de manera que ni siquiera lo sepa y continúe odiándolos.

Pregunta: ¿Pareciera que el deseo en aras de otorgar con un defecto es insostenible?

Respuesta: Depende en qué nivel. En cada nivel hay requerimientos.

Pregunta: Incluso en el nivel corporal. Por ejemplo, África que muere de hambre es asistida con una gran provisión masiva de productos, pero sufre cada vez más hambre.

Respuesta: Entonces nosotros proveemos, y ellos pasan hambre. África es el continente más rico. Si se hubiera desarrollado, hoy en día sería más exitoso que América ¡Allí hay de todo!

Pero al proveerles mercancía barata, nosotros matamos la producción y la agricultura local, y transformamos a las personas en una generación de personas desocupadas, y eso fue todo. Y ahora estamos enseñándoles a pelear entre sí.

La intención de otorgar debe ser pura, y sólo entonces traerá beneficio.
(132711)
Del Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” del 11/13/13