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Levanten las puertas del corazón para el Rey de gloria

Dr. laitmanSalmo 24: Salmo de David. La tierra es del Señor, y también Su plenitud; el mundo y los que en él habitan. Porque Él la fundó sobre los mares, y la estableció sobre los ríos. ¿Quién subirá al monte de Señor? ¿Y quién permanecerá en Su lugar santo?

El limpio de manos y puro de corazón; El que no ha tomado Mi nombre en vano, ni ha jurado con engaño. Él recibirá una bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación. Tal es la generación de los que lo buscan, que buscan Tu rostro, incluso Jacob. Selah.

Levanten sus cabezales oh puertas, y sean levantadas las puertas eternas; que el Rey de gloria viene. “¿Quién es el Rey de gloria?”

“El Señor el fuerte y poderoso, el Señor poderoso en batalla. Levanten sus cabezales, oh puertas, sí, levántenlos, puertas eternas; que el Rey de gloria vienen. ¿Quién es el Rey de gloria?”

“El Señor de los ejércitos; Él es el Rey de gloria”. Selah.

Nosotros debemos tratar de imaginar qué revelación necesita alcanzar la persona con el fin de hablar de esta manera. La tierra es del Señor… el mundo y los que en él habitan, significa que él revela que éste es el dominio superior.

Quién subirá al monte del Señor, él mismo ascendió allí y alcanzó el nivel de equivalencia con el Creador y ahora, ¿quién podrá permanecer en Su lugar santo? Él podría haberlo hecho por el limpio de manos, todos los niveles de la Luz de Jassadim, y el puro de corazón, es decir que ya trabaja con el deseo de recibir con el fin de otorgar, llamado la Luz de Jojma.

Él ya ha corregido todo el mal que se le reveló, una respuesta a: quién no ha tomado Mi nombre en vano ni ha jurado con engaño. Todo es gracias al poder que ha recibido de lo Alto y no gracias a sus propias fuerzas; él recibirá la bendición del Señor, y justicia del Dios de su salvación.

Entonces levántense… oh puertas, se refiere a las puertas del corazón. Todo el deseo de la persona que crece hasta llegar a Maljut de Ein Sof (Infinito) y se vuelve a fin de otorgar, ahora puede llamar al Creador el Rey de gloria, y la palabra “Selah” significa que nosotros ya tocamos la Maljut misma, es decir que tocamos la medida de la verdad.

Es imposible trabajar con la medida de la verdad, a menos que lo hagamos por medio de otras medidas: paz, justicia y misericordia. Pero cuando el rey David utiliza la palabra “Selah”, él ya toca la medida de la verdad.
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De la preparación para la lección diaria de Cabalá del 4/18/14

Construyendo un “Partzuf espiritual” entre nosotros

Dr.laitmanPregunta: ¿Qué significa construir un Partzuf espiritual entre nosotros?

Respuesta: Construir un Partzuf espiritual entre nosotros significa querer conectarnos entre nosotros con otorgamiento completo y absoluto.

La parte de todos nuestros deseos que está lista para la conexión mutua se llama “Toj” (tronco) del Partzuf.

Las intenciones dentro de este Partzuf que están dirigidas hacia el otorgamiento como un apoyo para descubrir al Creador, para darle satisfacción se llaman Rosh (cabeza) del Partzuf.

Cuando ustedes comiencen a conectarse correctamente y de manera seria, sentirán la falta de otorgamiento hacia el Creador y las condiciones para que esto aparezca.
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De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/16/14, Escritos de Rabash
 

UE como un incentivo para el neofascismo

Dr.laitmanEn las noticias (de Vesti Finance): “Los problemas económicos causan fascismo. El tema del fortalecimiento de los sentimientos antieuropeos y nacionalistas en Europa está atrayendo cada vez más atención. Los neofascistas de hoy consideran a la Unión Europea como un ejemplo de fusión del Estado y del poder corporativo.

“Los franceses, españoles, húngaros, griegos y otros que no se integran en el mercado, se enfrentan al hecho que los intereses de las corporaciones están por delante de sus partes individuales. La transferencia de la producción a regiones con menores costos, el uso activo de trabajadores migrantes, y los recortes en el gasto público allanan el camino hacia los crecientes sentimientos nacionalistas”.

Mi comentario: Si llegamos tarde con una transición voluntaria a la nueva formación socioeconómica, para la construcción de una sociedad con igualdad planetaria unificada, mutuamente vinculada por una sola fuerza buena, en lugar de una sociedad opuesta, emerge: el fascismo.

Es lógico que en vez del Mercado Común Europeo (UE), donde todos tendrían que estar unificados no con fines de lucro, sino por el bien de la felicidad en la unión, la igualdad y libres de la naturaleza perversa del egoísmo y la competencia, al sustituir el concepto noble de unidad del mercado común, surge el odio mutuo. Si se produjera un destello tan repentino en Europa, lógicamente estallaría una guerra mundial.
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La ausencia precede a la presencia

Dr.laitmanBaal HaSulam, “Esto es para Judá”: El Creador hizo que la creación sea existencia de la ausencia. Por lo tanto, no hay ni una sola creación que no estuviera previamente en ausencia. Sin embargo, esta ausencia tiene una forma distinta en cada elemento de la creación, porque cuando nosotros dividimos la realidad en cuatro tipos: inanimado, vegetativo, animado y hablante, encontramos que el comienzo del inanimado es necesariamente ausencia completa.

Sin embargo, el comienzo del vegetativo no es ausencia completa, sino simplemente su grado precedente, el cual, en comparación con él, se considera ausencia. Y en el tema de la siembra y la pudrición, que son necesarios para cualquier semilla, éstas se reciben de la forma del inanimado. Además, ocurre lo mismo con la ausencia del animado y del hablante: la forma vegetativa se considera ausencia con respecto al animado, y la forma animada se considera ausencia con respecto al hablante.

¡Lo más importante que tiene que aclarar la persona en su nivel actual a fin de ascender al siguiente nivel es que ella no tiene el nivel superior! Como se nos dice: “la ausencia precede la presencia”. ¡Yo no sé exactamente cómo tiene que ser mi siguiente nivel, pero siento que carezco de él! Si mi deficiencia con respecto al siguiente nivel es lo suficientemente madura, yo llego a él. Es decir que “la ausencia precede la presencia”.

Esto es lo que ocurre en la transición desde el nivel inanimado al nivel vegetativo, y desde el nivel vegetativo al nivel animado, y desde el nivel animado al nivel hablante. ¿Cómo puede uno ascender desde el nivel hablante al nivel del Creador? ¿Dónde podemos empezar a aclarar qué nos falta?

Por lo tanto, el texto nos enseña que la ausencia que precede a la existencia del hombre, es la forma de la bestia. Es por esto que está escrito, “de un pollino de asno salvaje nace un hombre”, ya que es necesario que cada persona comience en el estado de una bestia. Y la escritura dice: “Al hombre y la bestia Tú preservas, oh Señor”. Y así como a la bestia se le da todo lo que necesita para su sustento y el cumplimiento de su propósito, Él también provee al hombre con todo lo necesario para su sustento y el llenado de su propósito.

Por lo tanto, debemos entender dónde está la ventaja de la forma del hombre sobre la bestia, desde la perspectiva de la propia preparación de ellos. De hecho, ésta se discierne en sus deseos, ya que los deseos del hombre son ciertamente diferentes de los de la bestia. Y en esa medida, la salvación proveniente de Dios para el hombre difiere de la salvación proveniente de Dios para la bestia.

Resulta que nosotros tenemos que sentir que no deseamos al Creador y el mundo espiritual, sino que queremos seguir siendo bestias que continuamos adelante con nuestra vida cómoda en nuestro aprisco y nada más que eso. Esto significa que tengo que descubrir mi verdadero deseo en el estado actual y mi negativa a dejarlo por un milímetro. Esta es una sensación de ausencia.

Yo no siento que me falte el siguiente nivel y, de hecho veo que no lo pierdo de manera alguna. De acuerdo a mi naturaleza yo estoy dispuesto a permanecer para siempre en el nivel corporal. Sin esta sensación, no puedo alcanzar el reconocimiento de la forma negativa.

Esto nos enseña que la forma de la ausencia no es más que la negación de la presencia. Y nosotros conocemos la forma de la presencia, de la redención, desde el versículo: “Y ya no enseñará cada hombre a su prójimo… porque todos Me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande”. Por lo tanto, la forma de la ausencia previa, es decir, la forma del exilio, es sólo la ausencia del conocimiento del Señor. Esta es la ausencia de la Alef, que está ausente en Gula (exilio), y presente en Gueulá (redención), en Dvekut (adhesión) con el “Campeón del mundo”. Esta es precisamente la redención de nuestras almas, nada más y nada menos, como ya hemos dicho que todas las letras de Gueula están presentes en Gula excepto la Alef, que es el Campeón del mundo.

Si todo lo que nos falta es la revelación del Creador, la fuerza de otorgamiento, no para nuestro propio placer, sino porque es un atributo más sublime, estamos listos para avanzar hacia el estado de la redención.
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De la 3° parte de la lección diaria de Cabalá del 3/31/14, Escritos de Baal HaSulam

Un Kli para recibir la Luz

Dr.laitmanPregunta: Rabash escribe: Esto es como la Luz y el Kli, el sufrimiento que es endurecido por algo es el Kli que puede recibir Luz si él mismo se libera del sufrimiento. (Del artículo, “Qué es la bendición”,… quien ha hecho milagros para mí en este lugar en el trabajo). ¿Cómo puedo liberarme del sufrimiento incluso antes de recibir la Luz? Yo pensaba que la Luz es específicamente lo que nos libera del sufrimiento.

Respuesta: El Kli para recibir la Luz no es el deseo de ser llenado con placer, sino el deseo de sentir cómo los demás tienen placer de mí. Mi placer está en esto. Pero yo no trabajo por este beneficio. El placer es sólo un indicador para mí, un medio para medir que en realidad he alcanzado el otorgamiento a los demás.

Esto es llamado “liberarme a mí mismo del sufrimiento”, porque no tengo otros pensamientos o intenciones en relación a mí. Yo me preocupo sólo por lo que está por fuera de mí; por lo tanto soy digno de descubrir al Creador.

Estos sufrimientos de amor se dan cuando no estoy en el deseo de otorgar. Yo sufro por esto, y no debido a mi cuenta. Si sufren por sí mismos, se encuentran en este mundo material y no están dirigidos hacia el Creador en absoluto. Estar dirigidos hacia el Creador significa que quieren ser como Él, identificarse a sí mismos con Él, y tomar un ejemplo de Él. Y ser como el Creador significa pensar en lo que hay por fuera de ustedes.

Mi sufrimiento se hace completamente distinto porque este se convierte en sufrimientos de amor por mi falta de habilidad para otorgarles a los demás y de preocupación de que al otorgarles a los demás, yo esté haciendo esto para mi propio beneficio y no para Su beneficio, es decir no con el fin de otorgar, y sin una intención de recibir una recompensa. Yo le pido el poder del Creador para que me ayude a llegar a ser como Él.

Pregunta: ¿Y el Creador siempre nos ayuda en un caso como este?

Respuesta: Si en realidad están pidiendo esto, Él debe ayudarlos. Ustedes simplemente no le han pedido nunca. Sólo necesitan querer ser como Él, al menos en algo.
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De la 4º parte de la lección diaria de Cabalá del 4/02/14, Escritos de Rabash

Quien nace hoy no es responsable por el ayer

Dr.laitmanPregunta: ¿Una persona necesita cierto tipo de trabajo con la decepción, con su pesadez del corazón, o debe simplemente apesadumbrarse y eso es todo?

Respuesta: En general yo no recomendaría entrar o profundizar en esta tristeza, sino relacionarse hacia esto con máxima simplicidad, como si no recordaran nada ni sintieran nada de lo que fue. Cada día deben ser nuevas personas.

Está escrito, “Un tonto se sienta cruzado de brazos y se come su propia carne”. “¡Qué hice y por qué me comporté así, oh, oh, oh, ay, ay! ¡Qué mal me porté, qué he hecho!” Esto es tontería, especialmente a causa de su falta de fe en lo que dijeron los sabios, que todo es manejado desde Arriba y que el Creador por adelantado ha organizado los resultados de todas sus acciones.

Entonces seguimos una línea diferente y nunca miramos atrás. Ciertamente esto no siempre tiene éxito porque de pronto surgen pensamientos de cuánto daño causaron, qué lo hicieron, y comienzan a torturarse. Se les dan esos estados intencionalmente porque ustedes deben elevarse por encima de ellos.

Todo lo que la persona hizo en el pasado se hunde en el pasado; todo se hace de acuerdo a la instrucción “No existe nadie más aparte de Él”. Está prohibido que se involucren con esto y piensen que supuestamente pudieron haber cambiado algo en el pasado y provocar otros resultados. Todo sucedió cien por ciento correctamente con respecto a lo que tenía que ser; y al final de la corrección, se revelará cuán correcto fue esto realmente.

Créanme, tengo experiencia; está prohibido pensar que algo en el pasado dependía de ustedes ¡Nada dependía de ustedes! De manera que en cada momento, necesitan convertirse en nuevas personas, “Nací justo ahora; ¿qué quieren de mí? No hay nada qué exigirle a un recién nacido”.

Nacieron y comenzarán su trabajo de nuevo, aclarando: “¿Quién soy, qué soy, y quién es este poder elevado al que debo asemejarme? ¡Ah, entonces tengo un grupo, qué bien! ¿Qué necesito hacer con la ayuda del grupo? ¿Conectarme con ellos? Está bien, me conectaré ¿Para qué, por qué, y cómo obtengo eso?”

En cada momento comienzan a aclarar desde un borrón y cuenta nueva, y no lleven con ustedes nada del pasado. En cada momento se descubre dentro de ustedes una nueva Reshimo; ¿entonces cómo es posible continuar algo? Ya se ha transformado, justo como comida digerida; es imposible comenzar a digerirla una vez más. Deben querer volverse completamente nuevos, como un feto.
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De la 1° parte de la lección diaria de Cabalá del 4/14/14, Escritos de Rabash
 

Bajo el dominio de la fuerza de misericordia

Dr.laitmanLa Torá, “Levítico” “VaYikrá”, 1:4: Pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda del holocausto, para que ésta pueda ser aceptable en su nombre, en expiación por él.

Jesed, la mano derecha, debería estar por encima de todos nuestros pensamientos y sensaciones, dado que el otorgamiento, amor y compasión están por encima de todo. En total, Jesed (misericordia) se considera como una debilidad en nuestro mundo. Si alguien me ama tanto que siempre se siente misericordioso hacia mí, yo empiezo a tomar ventaja de esto de forma egoísta, y muy pronto empiezo a “sentarme sobre su cabeza”.

Pero en el mundo espiritual, es lo opuesto. Misericordia (Jesed) es el atributo más grande, el más sublime. Todo el mundo espiritual está fundado sobre ésta.

La persona que alcanza este atributo trae todos sus deseos e intenciones (“cabeza” es la intención) al nivel de por encima de la razón. Trabaja en fe por encima de la razón y dirige sus intenciones sólo para otorgar.

Por consiguiente, la Torá nos dice que el Creador pone Su mano en la cabeza de la ofrenda del holocausto como si Él le diera una intención. Esto significa que todos los pensamientos y deseos, la cabeza y el corazón, están dominados por una nueva fuerza que ha sido dada por Él, la fuerza de misericordia.
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Del Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” del 11/13/13

De un momento al siguiente

Dr.laitmanEl nivel más elevado que alcanza la persona es llamado Moisés, y sólo a partir de este nivel comienza a entender cómo conectar dentro de ella todos los deseos, con el fin de trabajar por el amor y otorgamiento hacia otros, y a través de eso, hacia el Creador. Esto significa que sólo el nivel de Moisés puede alcanzar este estado del alma cuando se aclara cómo debe estabilizarlo, conectarlo, y reunirlo.

Reunir todas las partes del alma requiere de una penetración especial en los sentidos, en los atributos del material egoísta que lleva al entendimiento de cómo puede presentarse y conectarse de manera que funcione como el atributo altruista de la Luz. Este es el trabajo de Bezalel.

Moisés es el alcance del Creador, mientras que Bezalel es la realización de la forma y la imagen del Creador dentro del deseo egoísta. Bezalel es en la práctica, pero en la práctica con un corazón sabio. Existe la sabiduría de la mente, alcance, el cual es Moisés y existe la sabiduría y el trabajo del corazón el cual es Bezalel (que significa a la sombra del Creador en hebreo).

Moisés crea una sombra del Creador y Bezalel alcanza esta sombra y esculpe el ego a partir de ella, y a partir del ego, la semejanza con el Creador. Es como proyectar una imagen en un muro y después trazarla. Pero todo el trabajo se hace dentro de la persona.

Al mismo tiempo nosotros no creamos nada nuevo, sino que simplemente tomamos nuestro ego y lo esculpimos en diferentes formas como arcilla, poniendo el foco de la importancia en ciertas formas en vez de otras. Si en el pasado me usé para mi propio beneficio, si abusé o robé, ahora hago lo opuesto, me uso para el bien de ustedes.

Hay un cambio de variables mediante el cual todo cambia y va desde lo que hago en beneficio propio a lo que hago en beneficio de ustedes. El que va a la cabeza, el que es más importante, es quien determina toda la diferencia entre los mundos.

Pregunta: ¿Si me aferro a Moisés dentro de mí, nunca lo abandonaré?

Respuesta: Esto no puede ser, porque los deseos y los atributos que hay en ustedes cambian. Esto significa que tienen que aferrarse cada segundo a Moisés. Cada momento es diferente del que sigue en el hecho de que el deseo cambia y cada vez tienen que aferrarse a él una vez más.

Lo mismo sucede en nuestro mundo, pero simplemente no le prestamos atención a ello. En la espiritualidad todo el trabajo se hace de un momento al siguiente, de un ascenso a un descenso.
(132885)
Del Kab.TV “Los secretos del Libro Eterno” del 11/13/13