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Valor agregado

Dr. Michael Laitman13Necesitamos construir una línea entre la Luz y el Kli, entre el deseo y el Creador. Nosotros hacemos esto gradualmente, de acuerdo a los 125 niveles, construyendo la intención correcta para realizarnos a nosotros mismos solo con el fin de otorgar a los demás o al Creador.

Para hacer esto, recibo el poder de la corrección de la Luz que Reforma. Esta me corrige y me da todo lo que es necesario. Pero me corresponde a mí encontrar el anhelo por la meta dentro de mí. Yo debo ser el factor inicial; de lo contrario, no hay creación. Después de todo, yo quiero que la Luz haga todo para mí, es como si en realidad yo no existiera.

Al principio el Creador creó el deseo. Este le pertenece a Él. Yo soy ese deseo que se apresura por la Luz de acuerdo a la forma en que brilla. Un juego es conducido en mí desde arriba, como se fue dicho alegóricamente por los cabalistas, el Creador juega con Leviatán que Él creó. Con la Luz, Él juega –donde quiera que esta brille, es decir donde Leviatán revolotee. Pero esto todavía no significa que en realidad yo exista, ya que por ahora yo estoy completamente manejado.

Aunque entienda y sienta que toda mi vida es como una persecución después del anzuelo, esta consciencia no vino de mi cuenta como resultado de mis esfuerzos. Me es dada la sensación de que estoy corriendo detrás de un anzuelo y que no soy distinto del inanimado, vegetativo o animado de la naturaleza.

Pero además, me es dada una Reshimó (reminiscencia) que despierta preguntas en mí: “¿Por qué estoy corriendo? ¿Cuál es el beneficio? ¿Cuál es la meta?” y entonces me dan una pregunta adicional “¿Cuál es el propósito de la vida?”. Y esto se hace para que ahora empiece a trabajar por mi cuenta.

Mientras no me haya preguntado ¿Para qué? Podré correr detrás de varios placeres toda mi vida, que es justamente lo que todo el mundo hace. Nosotros consideramos que son inteligentes a personas que son expertos prominentes o científicos famosos, aunque ellos están persiguiendo los anzuelos como todos los demás. Esta no es su adición ya que en realidad no están haciendo nada y no tienen libertad de elección. Miren al mundo a través de un filtro de intenciones y verán vaciedad. No hay la naturaleza del inanimado, vegetativo y animado y no hay siete billones de personas, en lugar de esto todo es puro. No hay un lugar adicional que la criatura deba hacer por sí misma. Sólo en unos pocos, en aquellos que ha despertado la verdadera pregunta sobre el significado de la vida pueden producir un deseo independiente. Incluso este deseo les fue dado desde arriba, pero la necesidad de “trabajar” con este a través de trabajar en un grupo.

Entonces, ¿De dónde conseguimos el poder para esto? ¿Dónde encontramos el método? ¿Cómo sabemos siquiera lo que se requiere de nosotros?

Es por esto que hubo el Shevirá HaKelim (Rompimiento de las vasijas). Si hubiese habido una criatura, no habría tenido nada que hacer; no habría sido capaz de hacer nada. No es un accidente de que Adam HaRishon (El primer hombre) fuera llamado un “ángel”, porque él pertenecía al nivel animal. Pero cuando hay otras personas a parte de mí que se hacen la misma pregunta, entonces podemos apoyarnos los unos a los otros a través de la conexión de nuestras preguntas. Si superamos nuestro ego, entonces cada uno de nosotros inserta este anhelo en todos, su suma, el significado de la vida dirigido hacia el dar. Y esto hace posible que nosotros avancemos.

Es así como uso el deseo que el Creador despierta en mis amigos. Aunque estos deseos no son nuestros, nosotros los interiorizamos dentro de cada uno en el grupo y esto ya llega a ser nuestro trabajo gracias al cual construimos un deseo incluso mayor, un “valor agregado” en cada uno. En esencia, esta es la forma en la que realizamos el trabajo del Creador. Es claro que la Luz es quien lo realiza, pero nosotros lo organizamos.

Es así como reproducimos la operación que el Creador estaba haciendo en Ein Sof (Infinito), produciendo un deseo. Aunque este no es un acto nuevo e inusual, en lugar de todo eso, es una verdadera adición. El Creador empezó la creación y finalmente nosotros la complementamos…

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De la Segunda parte de la Lección Diaria de Cabalá 6/21/13, El Zohar

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Estados Unidos colapsará si Obama da la espalda a Israel

Dr. Michael Laitman12Opinión (John Hagee, fundador y pastor principal de la Iglesia Cornerstone, San Antonio, Texas, CEO Televisión Evangelismo Global (GETV): “John Hagee declaró en su programa Hagee Hotline, la semana pasada que Dios destruirá Estados Unidos por la forma en que el Presidente Obama y los Demócratas están tratando al Primer Ministro Israelí Benjamin Netanyahu. “Es probado por la historia” dijo.

“Yo soy un estudiante de la historia mundial” dijo, “ Y puedes resumir la historia mundial en 25 palabras o menos y aquí está: las naciones que bendijeron a Israel prosperaron y las naciones que maldijeron a Israel fueron destruidas por la mano de Dios”.

De acuerdo a Hagee, los egipcios, los babilonios, otomanos y los imperios británicos todos cayeron porque no dieron el adecuado respeto a Israel, el único país que jamás haya existido porque Dios lo ordenó como su pueblo favorito. Por supuesto, los verdaderos historiadores, todos están de acuerdo en que aquellos imperios cayeron por su propio peso porque llegaron extenderse mucho como para controlar.

“Dios podría importarle poco nuestras relaciones con las demás naciones” dijo Hagee. Pero él está mirando los que Estados Unidos hace ya que responde a Israel. Si Estados Unidos da la espalda a Israel, Dios dará su espalda a Estados Unidos. Y esto es un hecho. Está probado por la historia”.

Mi comentario: Es más de una ocasión he escuchado la misma opinión de varias personas que no son historiadores o predicadores. Aparentemente se aplica tanto al amor como al castigo. Pero esto es lo que hace que la nación Israelí realice su misión de ser Luz para las naciones del mundo y traiga el método de revelar la fuerza superior al mundo.

Dios castigará a Estados Unidos y a todo el mundo, pero antes de esto empezará a castigar a Israel nuevamente porque es debido a nuestro comportamiento incorrecto que causa la actitud de Estados Unidos hacia nosotros.

No es Obama quien toma las decisiones, sino nosotros, a través de nuestra actitud, por medio de nuestras responsabilidades en este mundo! De hecho, somos los únicos en este mundo que tienen libertad de elección (miren el artículo “La Libertad”) para revelar al Creador en la conexión entre nosotros.

Esta es la única acción libre que fue dejada a los humanos por la naturaleza, el Creador, y nos fue dado solo a nosotros, por esto somos odiados. Las naciones del mundo sienten su dependencia del pueblo de Israel, y el antisemitismo es su reacción natural ante nuestro comportamiento.

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Si los Jóvenes tan sólo supieran…

Dr. Michael Laitman 11Pregunta: Los hijos del gran sacerdote Aarón, Nadav y Avihu, murieron porque omitieron el nivel que tenían que pasar. Estos son el tipo de errores que ocurren todo el tiempo.

Respuesta: Una persona quiere sacrificarse; anhela sin saber y sin entender que la acción espiritual que él realiza es superior a sus fuerzas.

Pero esta acción es necesaria para que pueda ver los límites de sus poderes, por lo que su anhelo hacia adelante va a morir, lo que significa que se hará añicos; desaparece debido a la forma sin preparación que hizo. Pero más tarde, él será capaz de llevarla a cabo como resultado de muchas acciones pequeñas.

Trata de saltar tres metros de altura! Los hijos de Aarón quisieron tomar este nivel con el fin de otorgar por el bien del Creador, por el bien de toda la nación, pero fue más allá de los poderes humanos, más allá del nivel en el que estaban. Por lo tanto, con el tiempo el atributo del juicio se reveló, la rigidez, el fuego que puede ser tanto bueno como malo. En este caso se los tragó.

Pregunta: Pero lo hicieron con la intención correcta.

Respuesta: Sus intenciones no estaban justificadas. ¿Cómo puedes ir en una misión de este tipo si no tienes el apoyo claro del Creador? Todos tus atributos, todas tus acciones de otorgamiento, se derivan sólo del poder que recibes de Arriba.

No eres más que un pequeño egoísta. Algunos nuevos atributos egoístas se revelan en tí, mientras tienes que recibir atributos altruistas, para conectarlos y revelar la línea central en la que debes trabajar. Esto se llama santificando una propiedad, el atributo de otorgamiento, cuando atraes tu ego, lo corriges por el atributo altruista de la Luz, y sigues avanzando.

Pero si no haces eso no tienes derecho de usar sólo la línea izquierda, de ninguna manera !!

Esto es especialmente cierto en el nivel de los hijos, ya que este es un pequeño nivel. Pero Nadav y Avihu tomaron el gran potencial egoísta que les fue revelado, que no fue preparado para ellos en absoluto. Es como un joven que toma sobre sí lo que incluso un adulto no puede hacer ya que el adulto entiende que no está en su poder hacerlo, mientras que el joven piensa que va a ser capaz de llevar a cabo la misión que se le da. Pero las cosas no son tan simples.

Como dice el refrán: “Si la juventud supiera; si la vejez pudiera.” Por lo tanto, las personas de edad se dan cuenta de que no pueden hacer algo y no lo hacen, mientras que los jóvenes necios piensan que pueden manejar una tarea y se ponen tan entusiasmados hasta que se queman.

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De KabTV’s “Secretos del Libro Eternok” 15/1/13

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Una zona que está protegida por el ego

Dr. Michael Laitman10Pregunta: Se dice que “el deseo está en los corazones de los hijos de Israel a cada momento y, si realmente hubieran pedido, habrían sido recompensados con la presencia de la Divinidad” ¿Qué quiere decir, “si realmente hubieran pedido?”

Respuesta: Un gran deseo significa que sólo queremos cierta cosa y nada más: sólo ser incorporados uno en otro y en todos, que no haya espacio para nadie en la conexión entre nosotros, en realidad, que se forma un vacío espiritual. Tenemos una gran pasión, que sólo el Creador pueda aparecer en ese espacio vacío.

Dicho lugar se revela entre nosotros, no pertenece a ninguno y, al mismo tiempo es de todos. No queda nada de nuestro ego allí. Descubrimos una dimensión superior en la conexión entre nosotros.

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El ego está en el exterior y nosotros nos reunimos en el interior así, en el centro habrá un espacio vacío que no existía antes. No hay tal cosa como un espacio vacío, pero aquí es creado y sentimos que no hay nada, ni siquiera el Creador.

Hemos creado esa área haciendo al ego a un lado y, nuestra pasión por ser incorporados uno en otro está vinculada a una intención pura, en nuestra resistencia a favorecer al ego. Por lo tanto, este lugar se vacía y pertenece a otra dimensión.

El espacio en el que estamos pertenece al nivel animado y la zona de vacío es el lugar para la formación del hombre. Aquí es donde se revela el Creador: en los primeros diez Sefirot, que somos nosotros, los que estamos incluidos en esta conexión.

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De la 2ª parte de la Lección Diaria de Cabalá, 3/jun/14, Shamati 66

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Como un manojo de Cañas-Introducción

Dr. Michael Laitman9Como un manojo de cañas, porque la Unidad y la Garantía Mutua son importantes ahora, Michael Laitman, Ph.D.

Introducción

“Si una persona toma un manojo de cañas, no puede partirlas todas a la vez. Pero tomado una sola, incluso un niño las parte. Así, Israel no será redimido hasta que sean todos un solo manojo”.

(Midrash Tanhuma, Nitzavim, capítulo 1)

En la historia del pueblo judío, unidad y garantía mutua (también conocida como responsabilidad mutua) han sido los emblemas de nuestra nación. Innumerables sabios y líderes espirituales han escrito acerca de su importancia, proclamando que son el corazón y el alma de nuestra nación y declarando que la salvación y la redención llegaran sólo cuando haya unidad en Israel.

De hecho, el concepto de unidad ha sido preeminente, supera a la devoción al Creador y al acatamiento de los mandamientos. Un número considerable de líderes espirituales y textos sagrados judíos, en todas las generaciones, hacen hincapié en la importancia de la unidad por encima de todo. El Masechet Derech Eretz Zuta, escrito, aproximadamente, en el mismo tiempo que el Talmud, es una de las numerosas declaraciones en este sentido: “Incluso cuando Israel adore ídolos y haya paz entre ellos, el Señor dice: ‘No tengo ningún deseo de hacerles daño’ …Pero si ellos están en disputa, ¿qué es lo que se dice de ellos? ‘Su corazón está dividido; ahora van a cargar con su culpa”[i]

Después de la ruina del Segundo Templo, la preeminencia de la unidad y el amor fraternal alcanzó su punto máximo. El Talmud de Babilonia, entre muchas otras fuentes, nos enseña que la razón por la que el Segunda Templo fue destruido fue el odio infundado y la división dentro de Israel. Incluso, las fuentes declaran que el odio infundado es tan perjudicial, que es igual al impacto de los tres grandes males que causaron la ruina del Primer Templo: idolatría, incesto y asesinato. Masejet Yoma nos enseña esa lección claramente: “El Segundo Templo … ¿por qué fue destruido? Porque había odio infundado en él, esto enseña que el odio infundado es igual a las tres violaciones -idolatría, incesto y asesinato- juntas” [ii]

Ciertamente, unidad, hermandad y garantía mutua no sólo están en el ADN de la nación, sino que son la esencia de la línea de vida que nos ha reducido aflicciones cuando las hemos tenido y permitió que se desplieguen cuando no. En estos tiempos de prueba de poder y narcisismo desarrollado, más que nunca, es necesaria la unidad, sin embargo, parece más inaccesible que en cualquier otro momento de la historia.

Hace unos treinta y cuatro siglos, a los pies del monte Sinaí, nos paramos como un solo hombre con un solo corazón y al hacerlo nos convertimos en una nación. Desde entonces, la unidad nos ha sostenido a través de la lluvia y del sol, como describe el renombrado predicador y escritor, rabino Kalonymus Kalman Halevi Epstein, en su aclamada composición, Maor va Shemesh (Luz y Sol): “A pesar de que en la generación de Ahab eran adoradores de ídolos, fueron a la guerra y ganaron porque había unidad entre ellos. Esto es aún más, cuando hay unidad en Israel y se ocupan de la Torá en beneficio de Él … Así se someten a los que están en su contra y todo lo que piden con su boca, el Señor se los concede”. [iii]

Después de Moisés, llegamos a Canaán, la conquistamos, la convertimos en la Tierra de Israel y luego fuimos exiliados otra vez. Posteriormente, un puñado de naciones -dos de las doce tribus originales- regresaron a la tierra y establecieron el Segundo Templo. Pero como no pudimos mantener el amor fraternal, fuimos abrumados por el enemigo y exiliados por los siglos venideros.

Sin embargo, la división y el odio infundado, causaron la ruina del Segundo Templo y el exilio de la nación de su tierra, en el exilio no cesó nuestro desarrollo. Durante gran parte de los dos últimos milenios, nos hemos mantenido a nosotros mismos, con una separación relativa respecto a la vida cultural de las naciones en las que residimos.

Más o menos desde la época de la Ilustración, gradualmente hemos adoptado una cultura que nos da diferencia personal y logro individual y exime la explotación de los más débiles y necesitados. En las últimas décadas, como sociedad, hemos destacado en la cultura del interés propio y de la auto-complacencia, nos hemos convertido en todo lo contrario de la comunidad solidaria y humana que fuimos en el inicio de nuestra nación.

En el mundo actual, el tono y el ambiente reinante son de auto-complacencia y egoísmo, hasta el punto de narcisismo. En su profundo libro, The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement (sin traducción al español), los psicólogos Jean M. Twenge y Keith Campbell describen lo que llaman “El incesante aumento del narcisismo en nuestra cultura” [iv] y los problemas que causa. Explican que “Estados Unidos está sufriendo una epidemia de narcisismo. …Los rasgos de personalidad narcisista subieron tan rápido como la obesidad “.

Peor aún, continúan, “El narcisismo crece, con puntuaciones que van más rápido en los años 2000 que en décadas anteriores. Para el año 2006, uno de cada cuatro estudiantes universitarios estuvo de acuerdo con la mayoría de los ítems en una medida estándar de rasgos narcisistas”. [v]

Y la mayoría de nosotros, los judíos, padres del principio, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, no sólo nos sentamos y vemos como el egoísmo celebra, sino que, también nos unimos a la fiesta y muchas veces la iniciamos, tomando recompensas siempre que podemos. Hemos abrazado la máxima: “A la tierra que fueras, has lo que vieras” con entusiasmo espectacular y al hacerlo, muchos nombres judíos se han convertido en sinónimo de riqueza y poder. No hay duda de que no buscamos riqueza ni poder para presentar nuestro legado como superiores al de los demás. Sin embargo, cuando los judíos ganan notoriedad en las dos distinciones anteriores, se notan no sólo por sus logros, sino también por su legado.

Aunque parezca injusto, los judíos y el estado judío no son vistos de la misma manera que son otros países y naciones. Son tratados como diferentes, tanto positiva como negativamente.

Hay una buena razón por la que esto es así. Cuando Abraham descubrió la fuerza singular que guía al mundo, a la que nos referimos como “Creador”, “Dios”, HaShem, HaVaYaH (Yod-Hey-Vav-Hey, el “Señor”), quiso hablar, sobre Él, a todo el mundo. Como babilonio de alto estatus social y espiritual, hijo de un fabricante de ídolos y estatuas, estaba en condiciones de ser escuchado. Pero, cuando el rey Nimrod trató de matarlo y luego lo expulsó de Babilonia, fue a otra parte y con el tiempo llegar a Canaán.

Sin embargo, el Rav Moshe Ben Maimon (Maimónides) describe como a lo largo de su camino, siguió buscando almas gemelas con quien compartir su revelación: “Empezó a convocar a todo el mundo, para alertarlos de que hay un solo Dios en el mundo entero … Él pregonaba, yendo de pueblo en pueblo y de reino en reino, hasta que llegó a la tierra de Canaán … Y puesto que ellos [la gente en los lugares donde vagó] se reunían en torno a él y le preguntaban acerca de sus palabras, los instruyó a todos … hasta que los trajo de vuelta a la senda de la verdad. Finalmente, miles y decenas de miles se reunieron en torno a él, ellos son la gente de “la casa de Abraham”. Él introdujo este principio en sus corazones, escribió libros al respecto e instruyó a su hijo Isaac. Isaac se sentó y enseñó, advirtió e informó a Jacobo y lo nombró profesor, para que se sentara y enseñara… Y Jacobo, el patriarca enseñó a todos sus hijos y separó a Levi y lo hizo el líder y lo sentó y aprendió el camino de Dios …” [vi]

La composición de renombre, Kozari, narra que de Jacobo en adelante, “La Divinidad se revela en una agrupación y desde entonces es la cuenta por la que contamos los años de los antepasados, de acuerdo a lo que se nos da en la ley de Moisés [Torá] y sabemos lo que pasó desde Moisés hasta nuestros días”. [vii]

Así, la unidad se convirtió en una condición para lograr la percepción de Dios o, el Creador, como los cabalistas se refieren a Él (por razones que no voy a detallar aquí, ya que está más allá del alcance de este libro). Sin unidad, el logro era simplemente imposible. Los que fueron capaces de unirse, se convirtieron en el pueblo de Israel y alcanzaron al Creador, la fuerza singular que crea, dirige y guía toda la realidad. Los que no estuvieron en condiciones de hacerlo, permanecieron sin esa percepción, pero con la sensación de que los israelitas sabían algo que ellos no y que tenía algo que también les pertenecía, pero que no podía tener.

Esta es la raíz del odio a Israel, que más tarde se convirtió en antisemitismo. Es la sensación de que los judíos tienen algo que no están compartiendo con el mundo y que deberían hacerlo.

De hecho, los judíos deben compartirlo con el mundo. Así como Abraham trató de compartir su descubrimiento con todos sus compañeros babilonios, los judíos, sus descendientes, debe hacer lo mismo. Este es el significado de ser “una luz para las naciones” Esta es la obligación a la que el gran Rav Kook, el primer Gran Rabino de Israel, se refirió con su elocuente estilo poético cuando escribió: “El movimiento genuino del alma israelí, en su grandeza, es expresado sólo por su sagrada fuerza eterna, que fluye dentro de su espíritu. Es eso lo que ha hecho, está haciendo y hará que sea una nación que se erige como una luz para las naciones, como la redención y la salvación del mundo entero para su propósito específico y para los fines globales, que están relacionadas entre sí. “[viii]

Este compromiso es también al que Rav Yehuda Leib Arie Altar se refirió con sus palabras, “Los hijos de Israel son garantes de que recibieron la Torá con el fin de corregir al mundo y también a las naciones ” [ix]

Y, ¿qué es exactamente lo que estamos obligados a transmitir a las naciones? Es la unidad, a través de la cual se descubre la fuerza único, singular, creadora de la vida, al Señor, a Dios. En las palabras de Rabí Shmuel Bornstein, autor de Sem MiShmuel [Un nombre derivado de Samuel], “El objetivo de la Creación es que todos seamos una asociación … Pero por el pecado, el asunto se llegó a dañar tanto, que incluso los mejores de esas generaciones, no fueron capaces de unirse para servir al Señor, pero eran unos pocos y solos”. [x]

Por este motivo, continúa el rabino Bornstein, sólo los que pudieron unirse lo hicieron, mientras que el resto se separó de ellos hasta que fueran capaces de unirse. En sus palabras, “La corrección comenzó al hacer una agrupación y asociación de personas para servir al Creador, comenzando con Abraham, el Patriarca y sus descendientes, por lo que sería una comunidad consolidada para la obra de Dios. Su idea [o del Creador] de separar a la gente fue lo primero que causó la separación en la raza humana, en tiempos de Babilonia todos los malhechores fueron dispersados. … Posteriormente comenzó la reunión con el fin de servir al Creador, como Abraham el Patriarca fue y juntó, en el nombre del Señor, hasta que una gran comunidad se unió a él, esta se llamó “la gente de la casa de Abraham” Continuó creciendo hasta convertirse en la asamblea de la congregación de Israel …el final de la corrección será en el futuro, cuando todos se convierte en una asociación con el fin de hacer Su voluntad de todo corazón” [xi]

Considerando las actuales circunstancias mundiales, es urgente que todos sepan del concepto de unidad como un medio para alcanzar el Creador. Una vez que todos sepamos y aceptemos ese principio, la paz y la hermandad, prevaleceran de forma natural.

De hecho, según el célebre cabalista, Rav Yehuda Ashlag, conocido como Baal HaSulam [Dueño de la Escalera] por su Sulam [escalera] comentario de El Libro del Zohar, la necesidad de conocer al Creador ha sido urgente desde hace casi un siglo. En “Paz en el Mundo“, un ensayo de principios de 1930, Baal HaSulam explica que debido a que somos interdependientes, debemos aplicar las leyes de garantía mutua al mundo entero. Aunque el término “globalización”, no era general en los tratados de su tiempo, sus palabras ilustran claramente la urgente necesidad de hacer del mundo una unidad solidificada.

Esta es la descripción de Baal HaSulam de globalización e interdependencia: “No nos debe sorprender el hecho de que mezcle las nociones de paz en una sociedad particular y paz en el mundo entero, ya que en realidad hemos llegado al nivel en el que todo el mundo puede ser considerado como un pueblo, una sociedad. En otras palabras, en tanto cada persona es sostenida por toda la especie humana, está obligada a servirle y cuidar del bienestar del mundo entero.

“… De acuerdo con esto, la posibilidad de establecer pacíficamente un orden bueno y feliz en un país particular es inimaginable. No hay forma de hacer esto antes de que sea obtenido en cada país del mundo y, vice versa. Debido a que hoy los países ya están conectados para proveerse unos a otros para las necesidades de la vida, no tiene sentido hablar sólo de las formas de establecer la paz dentro de un país o nación. Estas formas deben ser buscadas para el mundo entero”. [xii]

Sin embargo, para que el mundo logre esa unidad, esa garantía mutua, necesita un modelo a seguir, un grupo o comunidad que se puede conseguir la unidad, alcanzar al Creador y, con el ejemplo personal, preparar el camino para el resto de la humanidad. Porque nosotros, los judíos, ya habíamos estado en ese punto y el mundo, subconscientemente, siente que es nuestro deber revivir ese amor fraternal entre nosotros, lograr esa fuerza singular y transmitir tanto el método de unidad como el logro del Creador a la resto del mundo. Este es el papel de los judíos: llevar la luz del Creador al mundo, ser una luz para las naciones.

En “El amor de Dios y el amor del hombre” Baal HaSulam describe claramente que el modus operandi: “La nación de Israel ha sido establecida como transición. En la medida en que Israel se purifique a sí mismo, por guardar la Torá [la ley (de unidad), que dijimos en la introducción es la condición previa para la realización del Creador] y que transmitan su poder al resto de las naciones. Y cuando el resto de las naciones también se juzguen a sí mismos a escala de mérito [unir y lograr al Creador], el Mesías [la fuerza que nos saca del egoísmo] será revelada”. [xiii]

Rav Yehuda Altar describe en forma similar el papel de los judíos respecta al resto de las naciones: “Parecería que los hijos de Israel, los destinatarios de la Torá, son los deudores y no los garantes, sólo si los hijos de Israel se hacen responsables de la corrección de todo el mundo por el poder de la Torá. Es por esto que se les dijo: ‘Y serán ante mí un reino de sacerdotes y una nación santa” …Y a eso respondieron: “Lo que ha dicho el Señor, es lo que se hará –corregir a toda la Creación. … En verdad, todo depende de los hijos de Israel. Mientras más se corrigen a sí mismos, toda la creación les sigue. A medida que los estudiantes siguen el Rav [maestro] que se corrige a sí mismo …del mismo modo, toda la Creación seguirá a los hijos de Israel”. [xiv]

[i] Masejet Derech Eretz Zuta, capítulo 9.

[ii] Masejet Yoma, p 9b.

[iii] Rabino Kalonymus Kalman Halevi Epstein, Maor va Shemesh (Luz y Sol), Parashat (porción) Balac

[iv] Jean M. Twenge y W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement (Free Press, Nueva York, Una división de Simon & Schuster, Inc. 2009), 1

[v] Jean M. Twenge y W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic, 1-2.

[vi] Rav Moshe Ben Maimon (Maimónides), Mishné Torá (Repetición de la Torá, también conocido como Yad HaChazakah (La mano poderosa)), Parte 1, “El Libro de la Ciencia“, Capítulo 1, ítem 3.

[vii] El rabino Yehuda Halevi, El Kozari, “Primer ensayo”, ítem 31, 60.

[viii] HaRav Abraham Itzjak Kook HaCohen, Cartas de la RAAIAH 3 (Mosad HaRav Kook, Jerusalén, 1950), 194-195.

[ix] Yehuda Leib Arie Altar (Admor de Gur), Sefat Emet [Idioma de la verdad], Parashat Itro [Porción, Jethro], TARLAZ (1876).

[x] El rabino Shmuel Bornstein, Mishmuel Sem [Un nombre nacido de Samuel], Haazinu [Dar oído], TARAP (1920).

[xi] Ibid.

[xii] Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam) Escritos de Baal HaSulam, “Paz en el mundo” (Instituto de Investigación Ashlag, Israel, 2009), 464-5.

[xiii] Rav Yehuda Leib Halevi Ashlag (Baal HaSulam), Escritos de Baal HaSulam, “El amor de Dios y el amor del hombre” (Instituto de Investigación Ashlag, Israel, 2009), 486.

[xiv] Yehuda Leib Arie Altar (Admor de Gur), Sefat Emet [Idioma de la verdad], Parashat Itró [Porción, Jethro], TARLAZ (1876).