Como un manojo de Cañas-Una Nación con una Misión, 3ra. Parte

Dr. Michael LaitmanComo un manojo de Cañas, ¿Porque la Garantía Mutua es es el llamado de hoy ?, Michael Laitman, Ph.D.
Capítulo 4: Una nación con una Misión
El papel del Pueblo Judío
El legado de los Judíos

Los Judíos que permanecieron en Babilonia después de la ruina del Primer Templo desarrollaron una floreciente comunidad que se extendió por todo el Imperio Persa. Más tarde, cuando el Segundo Templo fue destruido y los romanos conquistaron la tierra de Israel, el pueblo judío perdió su soberanía sobre la tierra.

Pero la conquista del pueblo judío dio al mundo a dos principios que habrían de convertirse en la base de las tres bien llamadas religiones predominantes, “abrahámicas”( Judaísmo,Cristianismo,Islam): “Ama a tu prójimo como a ti mismo”, y el “monoteísmo”, que significa que sólo hay un solo Dios, una fuerza que gobierna el mundo. Estas nociones son de suma importancia para el éxito de la corrección de la humanidad, porque cuando se entiende correctamente, el primero define el modo por el cual vamos a lograr corrección a través de amar a los demás, y no solo a nuestros familiares, pero si a nuestros vecinos, es decir, los extraños. Este último define la esencia de nuestro logro una vez que se corrigen-la fuerza singular de la realidad.

En consecuencia, el Profesor T. R. Glover de la Universidad de Cambridge, escribió en el mundo antiguo, “Es extraño por que todas las religiones vivas del mundo se basan en ideas religiosas derivadas de los Judíos.” [I] Del mismo modo, Herman Rauschning, un conservador revolucionario alemán que se unió brevemente a los nazis antes romper con ellos, escribió en La bestia del abismo: “. El judaísmo, sin embargo … es un componente inalienable (derechos del ser humano) de nuestra civilización occidental cristiana, el eterno ‘llamado al Sinaí’ contra el cual la humanidad una y otra vez se revela” [ii]

El exilio de los judíos de la Tierra de Israel fue un largo proceso por el cual Judíos, y los valores judíos, fueron absorbidos gradualmente por sus países de acogida. Yosef Ben Matityahu, más conocido como Flavio Josefo, el historiador romano-judío, describe la expulsión de los Judíos por los romanos en el comienzo del exilio. En las Guerras de los Judíos, Flavio escribe: “Y al recordar que la duodécima legión había dado paso a los Judíos, bajo el mando mando de Cestio su general, los expulsó de toda Siria, pues habían permanecido anteriormente en Raphanea, y los envió a un lugar llamado Meletine, cerca Eufrates, que está en los límites de Armenia y Capadocia. “[iii]

En el capítulo 3, Flavio elabora, “Como la nación judía estaba muy disperso sobre toda la tierra habitable entre sus ciudadanos, y por lo que se estaban entre-mezclando con Siria en virtud de su vecindad y cercanía, y tenían las mayores multitudes en Antioquía en razón de la grandeza de la ciudad, y de los reyes, después de Antíoco, se les dio una vivienda con la tranquilidad y sin más disturbios “. [iv]

Hoy en día, narra el autor Yaakov (Jacob) Leschinsky en la dispersión judía, los Judíos se han extendido en todo el mundo, y a un ritmo sorprendente. “Cuando escaneamos la diáspora de los judíos en todo el mundo y a lo largo de todo el mundo civilizado”, escribe, “estamos sorprendidos de ver que esta nación, que es casi la más antigua del mundo, es en verdad la más joven en términos de la tierra bajo sus pies y el cielo por encima de su cabeza. Debido a las persecuciones implacables y expulsiones forzosas, la mayoría de Judíos son más que los últimos recién llegados a sus respectivas tierras de residencia. El noventa por ciento de los judíos han vivido en sus nuevos hogares por no más de cincuenta o sesenta años! (Los Judíos) se dispersaron en más de 100 terrenos en los cinco continentes “. [V]

Curiosamente, es precisamente lo que se requiere su mezcla con otras naciones para completar la corrección de Moisés. Si bien es cierto que, mientras Israel era, parte de otras naciones, los principios mencionados en el corazón del judaísmo no podían ser contaminados, también es cierto que los Judíos tenían mucho que ganar de su cautiverio entre las naciones. Por ello, el Libro de los Salmos (106: 35) nos dice que los Judíos fueron exiliados a “mezclarse con las naciones y aprender sus obras.”

[I] Terrot Reavely (TR) Glover, el antiguo mundo (Estados Unidos: Penguin Books, 1944), 184-191.

[Ii] Herman Rauschning, La bestia del abismo (Reino Unido: W. Heinemann, 1941), 155-56.

[Iii] Flavio Josefo, Las Guerras de los Judios, Capítulo 1, traducido por William Whiston en las obras de Flavio Josefo (Reino Unido: Armstrong y Plaskitt Y Plaskitt & Co., 1835), 564

[Iv] William Whiston, Las Obras de Flavio Josefo, 565.

[V] Yaakov (Jacob) Leschinsky, la dispersión judía (Israelí, la Organización Sionista Mundial, 1961),9

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