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Escape del ángel de la muerte

Dr. Michael LaitmanLa Pascua Hagadá nos dice que una persona tiene la oportunidad de planificar su vida y convertirse en su maestro.En él se explica el objetivo que debe alcanzar, los medios para lograr esto, y lo que tiene que cambiar dentro de sí mismo. Nos da todos los detalles.

La Pascua Hagadá, en primer lugar, da a una persona los medios para entender cómo es su vida hoy y cuánto están limitados y muertos.

Revela cómo se puede hacer un gran avance y escapar de esta vida muerta y elevarse al estado por encima de nuestra naturaleza actual con el fin de alcanzar el nivel ideal de la libertad.

Esto se llama liberación del ángel de la muerte, porque nos elevamos por encima de la muerte.

Pregunta: ¿Qué significa para elevarse por encima de la muerte?

Respuesta: Significa vivir una vida eterna.

Pregunta: ¿Significa esto que nunca voy a morir? No he visto una sola persona que ha vivido siempre.

Respuesta: Sólo los organismos mueren. Pero descubrimos otra entidad en nosotros mismos, que es el ser humano interno, mi “yo”. Este interno “yo” se quita de mi cuerpo y no se siente la muerte.

Cualquier persona que realmente quiere obtener la libertad y la vida eterna puede aprender cómo realizar esto utilizando la Sabiduria de la Cabalá. Es muy posible, como está escrito: “Va a ver el mundo en su vida”, es decir, que son capaces de revelar en ella la fuerza superior, el Creador. Todo el mundo es capaz de lograr esto ya que las puertas están abiertas a todo el mundo, sólo se requiere un deseo.
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De KabTV de “Una nueva vida” 03/31/15

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Los cuatro hijos

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Cuáles son los cuatro hijos que la Pascua Hagadá se refiere a: un sabio, uno malvado, uno simple, y uno que no sabe cómo hacer una pregunta?

Respuesta: Todos los cuatro hijos contemplan la misma pregunta: “¿Cómo podemos superar nuestro egoísmo? “El hijo sabio filosofa y dice que estas leyes pueden ser interpretadas de una manera u otra, pero no hay una solución que nos permita llegar de Egipto, es decir, para elevarse por encima de nuestro egoísmo.

El hijo malvado dice: “Pero, ¿por qué necesitamos elevarnos por encima de él?” Él no quiere hacer esto en absoluto y le pregunta: “¿Cuál es el uso de este trabajo contra el egoísmo? Déjame en paz, estoy bien. “Por lo tanto, a nuestros ojos, es malvado porque él no quiere elevarse por encima de su estado actual, a pesar de que es malo. Toma todo como está y no quiere salir de Egipto.

El hijo sencillo dice que estas leyes no son comprensibles y no es claro por qué salimos de Egipto. Él no es consciente de que está en la esclavitud y la forma de salir de esta esclavitud.

Estamos sentados alrededor de la mesa navideña. Uno se siente como el hijo sabio, el otro como el sencillo, y el tercero como el malo, y el cuarto es como el que no sabe cómo hacer una pregunta. Y este cuarto hijo, que no sabe cómo pedir, tiene que decir ese día: “Esto es en honor a la realidad de lo que el Creador ha hecho por nosotros, sacándonos de Egipto. “

Este hijo no sabe cómo preguntar, no porque sea estúpido, obtuso, o perverso. Se da cuenta de que hay algo, algún tipo de forma de salir de nuestra naturaleza que no podemos percibir y reconocer.

Todos los invitados a la mesa también se preguntan: “¿De dónde tenemos que salir y por qué? ¿Dónde ha visto que usted puede deshacerse de su ego? Esto no existe en la naturaleza. “Todo el mundo está pidiendo por estas preguntas, los sabios, los simples, y los impíos.

Pero el que no sabe cómo pedir no hace preguntas, sabiendo que hay un escondite secreto en el que nada se le puede pedir, ya que es completamente inaccesible para nosotros. Hay algo más allá de nuestras vidas, más allá de nuestro egoísmo, en nuestras manos se encuentra.

Hay una razón por la que fuimos creados y existimos de esta manera miserable. Pero no está claro qué se puede hacer con ella; no podemos ver la salida. Por lo tanto, se dice que es necesario lo que se explicó. De hecho, si una persona desarrolla tal estado cuando no tiene nada que decir para justificar su egoísmo, a continuación, se encuentra una solución.

Todo el mundo con el tiempo se ha convertido en el hijo que no sabe cómo hacer preguntas. Estas son las cuatro etapas del desarrollo humano. Cada uno de nosotros está en su etapa de desarrollo y por lo tanto puede reconocerse a sí mismo en uno de los cuatro hijos de acuerdo con la pregunta que él preguntó.
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De “Una Nueva Vida” de KabTV 03/31/15

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Joseph le traerá a Egipto, Moisés os sacaré De Él

Dr.Michael LaitmanPregunta: ¿De dónde vienen los “siete años de saciedad” al final y los “siete años de hambre” al empezar?

Respuesta: Siete años de saciedad pertenece a la espiritualidad y no a la corporeidad. En el inicio del estudio una persona es feliz porque él encontró a los amigos, el estudio, el profesor, la meta. Todo ello se ilumina para él y es por eso que él es feliz, lleno de fuerza, y listo para todas las acciones heroicas.

Pero después de esto debe entender de una manera emocional que su progreso depende de las conexiones con los demás. Siete años de saciedad en el exilió no es un simple estado. Él ni siquiera entró en Egipto. Siete años de saciedad comienzan cuando una persona comprende que debe progresar y cumplir todas las condiciones indicadas por los cabalistas y estoy de acuerdo con ellos.

Él está dispuesto a conectarse con otros, dispuesto a estudiar, difundir el entendimiento de que sólo si él revela la unidad dentro de sí mismo encontrará el mundo espiritual. Esto significa que José trae a sus hermanos, los hijos de Jacob, a Egipto.

No hay otro camino. No hay caminos diferentes porque sólo hay una ley de equivalencia de la Luz con el deseo. Todo está determinado por las cuatro fases de la luz directa y nada más puede ser.

Pregunta: Si yo soy ahora satisfecho con todo y estoy en el período de siete años de saciedad, lo que debería hacer es: quiero que sea más y lo más rápido posible y que vengan los siete años de hambre?

Respuesta: Para anhelar sólo para la realización de lo que está escrito, que nos encontraremos a nosotros mismos en nuestra unidad que viene en el estudio, la diseminación, y todo ello dará contento al Creador.

Piense solamente en la conexión, y José le llevará a Egipto. José es el punto de conexión entre nosotros y la Sefira de Yesod . Al fin y al cabo su búsqueda y experiencias para evitar la conexión, usted estará de acuerdo y comenzará a conectar, lo que significa la corrección de su alma, entonces usted se encontrará en Egipto.

Los hermanos de José vienen a Egipto sólo cuando el hambre comienza en la tierra de Canaán; que significa que no pueden progresar. Cada uno de ellos creció, pero el crecimiento futuro sólo es posible gracias a la conexión.

Es similar a lo que sucede con nuestro mundo que creció en nuestro ego, logra la plena abundancia, pero no se entendió qué hacer a continuación. Ahora sólo la conexión general puede salvar al mundo, pero vemos lo difícil que es llegar a ella.

Tendremos que pasar por el estado de hambruna en el mundo, también en el aspecto físico, lo corporal y lo espiritual. Entonces estará listo para conectar. El descenso a Egipto es un descenso para la conexión. Y esto no es deseable para las cualidades internas de una persona y para todo el pueblo. Los hermanos se comprometen a aceptar los consejos de José, pero con muchas dudas; tienen muchos temores.

Ellos no quieren entrar en Egipto, ya que les obliga a ser una nación, un grupo, una familia, unida, porque van a vivir entre los egipcios, es decir, tenemos que estar dispuestos a trabajar por lo que la conexión fluirá desde el deseo de otorgar.

Yesod es un punto que otorga a Maljut y puede otorgar sólo cuando todas las cualidades anteriores y todas las Sefirot se conectar a ella. Preguntémonos si estamos en un estado tal, o no? ¿Queremos conectar con el fin de ser los dadores, que este es el campo donde Maljut se dará a conocer entre nosotros?

Se habla sobre el grupo llamado “los hijos de Jacob”, para que vayan y permitan avanzar hacia el otorgamiento, que no quieren entrar en Egipto, y por lo tanto, deben entrar en dichos estados.

Pero el objetivo debe permanecer constante a través de todo el camino, y es para alcanzar el otorgamiento, conexión mutua; en ella vamos a revelar al Creador y entonces sentiremos cómo traerle alegría. Y por eso vamos a llegar a la adhesión con Él.

Sobre estas preguntas puedo responder a una sola cosa: hacer el esfuerzo con el fin de salir de su Egipto y verás que todo va a tener éxito.
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Desde el 1er parte de la Lección diaria de Cabalá 4/9/14 , Shamati # 54

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Pesaj y la noche Del Éxodo

Dr. Michael LaitmanEl comienzo de este post es en: Pascua es un recordatorio del futuro.

La maduración del atributo de Moisés en una persona y en la nación nos lleva a una confrontación directa con el Faraón. La Torá describe estos estados como las diez plagas de Egipto, las diez plagas del ego, con la demanda: “Dejad ir a mi pueblo.” Se desarrollan en el fondo de la falta de poder y, al mismo tiempo, una desesperada necesidad de liberarse .

La Hagadá nos dice acerca de esta noche interna: “¿Cómo es que esta noche es diferente de todas las otras noches”. En Egipto, tuvimos que salir del atolladero de amor propio y giramos y movernos rápidamente hacia arriba sin ningún poder de unirnos aún pero con el poder escapar.

Todo el mundo trata de escapar de las persecuciones, las disputas y conflictos internos.Por lo tanto nos encontramos más lejos de Egipto hasta llegar al Monte Sinaí donde podemos completar lo que hemos empezado.

Así es como el Faraón, el ego, nos empuja a un nuevo nivel de amor. Con el tiempo, toda la humanidad tendrá que hacer frente a este nivel, pero son los primeros en hacerlo. Es el laboratorio de la nación judía, una fase esencial en su formación.
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Cómo ganar el corazón del hombre

Dr. Michael LaitmanPregunta: Me gustaría preguntar acerca de cómo ganar el corazón de un hombre, ¿cómo puedo comprar su corazón?

Respuesta: Una mujer comienza por dejar que un hombre entienda que ella lo ama, lo admira por ser grande, inteligente, y un héroe. Ella lo anima como un niño pequeño.

Un niño y un hombre adulto son exactamente lo mismo cuando se trata de esto. Constantemente se debe dar la sensación de que son fuertes, grandes, y listos. El único en el mundo!

Así, una mujer lo ata a ella, como un cachorro con una correa. Él la seguirá allá donde va porque necesita su admiración como un soplo de aire. Así es como se ata a un hombre.

Además, ella comienza a domarlo gradualmente, mediante la enseñanza y mostrándole de diferentes maneras lo que le gusta y lo que ella no hace. Él está constantemente interesado en obtener una confirmación de que ella le anima, ama, y ​​le agradece. Así que se debe entender que va a recibir todo de ella sólo si él la trata como le gusta; Yo estoy revelando todos los secretos para usted ahora …

Una mujer comienza a transmitirle a un hombre sus impresiones de él sobre la base de la forma en que se comporta con ella. Por lo tanto, ella le enseña cómo tratarla mostrándole lo que la complace, que a su vez invoca acciones por parte de ella que serán agradables para él.

Pregunta: ¿Cómo puedo hacer que se sienta bien y al mismo tiempo no me anule a mí mismo? ¿Cómo puedo hacerle sentir que él es el rey mientras yo soy la reina?

Respuesta: Esto es demasiado difícil y demasiado complaciente. Un hombre no quiere una reina a su lado. Ella necesita ser apreciada sin condiciones previas, como una madre trata a su hijo. Una madre siempre ama y aprecia a su hijo, independientemente de cómo se comporta.

Si una mujer le dice a un hombre que es grande, él es realmente grande y no en la condición de que ella es genial. Si es inteligente, no es porque ella es inteligente. Su apreciación de él tiene que ser independiente, pero nadie va a decirle las palabras que ella le dice y por lo que estará ligado a ella.

Luego se comienzan a establecer condiciones. Si hace algo mal ya muestra su insatisfacción y que su cara se entristece. Él es muy sensible a su estado de ánimo ya que quiere ver su apreciación cada vez y sentir que él es un hombre, machista, y si no es fuerte, entonces inteligente y si no inteligente entonces un héroe.

Si ella le muestra que él la entristece por su actitud y por lo tanto ella no puede apreciar y expresar su impresión como él está acostumbrado, él comenzará a buscar una manera de ganar su admiración con el fin de seguir recibiendo su alabanza continua.

Un hombre necesita los elogios más que una mujer. Esta es la forma de obtener que se acostumbre a ir hacia la derecha y tener una buena actitud. Entonces él realmente se acostumbra a ella y trata a la mujer como ella quiere y según a ella le gusta – un adecuado trato, respeto y aprecio. Él en realidad no la aprecia pero sí su actitud hacia él. Esta es la forma en que compramos el corazón de cada uno y eso es lo único que necesitamos.

Así que no necesitamos nada especial con antelación para que el amor florezca en una familia. Simplemente tenemos que sentirnos bien al ser uno con el otro, para ver entre sí, al tacto, para comer los alimentos que el otro ha preparado, al juicio de uno al otro.Todo lo demás se estableció como resultado de un juego.
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De “Una nueva vida” de KabTV 09/06/13

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Como un Manojo de Cañas

Como un manojo de cañas, ¿Por qué la Unidad y de Garantía Recíproca Son llamadas de hoy de la Hora,  Michael Laitman, Ph.D.

Epílogo

La humanidad merece estar unidos en una sola familia. En ese momento todas las peleas y la mala voluntad que se derivan de las divisiones de las naciones y sus límites cesarán. Sin embargo, el mundo requiere mitigación, mediante el cual la humanidad se perfeccionará mediante características únicas de cada nación. Esta deficiencia es lo que la Asamblea de Israel complementará.

-El Rav Kook, Orot HaRaaiah [ Luces de la Raaiah ], Shavuot , p 70

No ha sido fácil escribir este libro. He escrito docenas de libros, pero ninguno ha sido tan exigente emocionalmente o intelectualmente desafiante. Desde hace muchos años, he conocido a la tarea que está ante nosotros, pero siempre he estado dudando acerca de cómo escribir directamente a mis hermanos judíos. Yo no quería ser percibido como condescendiente o dominantes, y ser tediosamente sermonear o admonitorio no es alto en mi lista de “tareas”.

Y, sin embargo, mis estudios de Cabalá con Rabash me enseñaron que la dirección en la que el mundo está en movimiento está en camino a terminar en caos. Es por eso que el padre del Rabash, Baal HaSulam, así como su hijo, estaban más dispuestos a hacer circular la sabiduría antigua como una cura para el egoísmo alza de la humanidad que cualquier cabalista anterior.

Baal HaSulam estaba preocupado por la creciente interdependencia mundial a principios de la década de 1930, cuando muy pocas personas en el mundo eran aún consciente del proceso. Sabía que iba a dar lugar a una crisis irresoluble si la humanidad no apoya esa dependencia mutua con garantía recíproca, que la naturaleza humana no sería capaz de tolerar el contraste entre la interdependencia y la aversión mutua.

Al mismo tiempo, incluso en esa etapa temprana en nuestra globalización, Baal HaSulam se dio cuenta de que el proceso era irreversible, que debido a que somos parte de una sola alma, un solo deseo, estamos conectados inherentemente. También sabía, al igual que todos los sabios citados en este libro, que el objetivo para el cual fuimos creados no fuera por la gente a ser extraños y odioso, pero a fianza y se unen a través del atributo de otorgamiento.

Hoy vemos cuánta razón tenía. Estamos irremediablemente mal conectado, y vehementemente resentido de ello. Nuestros sistemas sociales, como la economía, la salud y la educación, asumen que la mala voluntad es el fundamento de las relaciones humanas, y por lo tanto cada entidad misma hasta las costas a través de reglamentos, leyes, y procuradores.

Pero este modus operandi es insostenible. Como buenos familias asumen la buena voluntad entre los miembros de la familia, todos los miembros de la humanidad debe aprender a confiar unos en otros.

Sin embargo, como se muestra a lo largo del libro, porque nuestros egos evolucionan constantemente y hacen hincapié en nuestra singularidad en lugar de nuestra unidad, necesitamos un método para ayudarnos lograr la unidad encima de nuestra disparidad, sin suprimir o anular ella. Ese método tiene sus raíces en el patrimonio espiritual de nuestro pueblo, y es el regalo de los Judios a la humanidad, la salvación que las naciones todos esperan de los Judios.

El regalo puede ser transmitida a través de la sabiduría de la Cabalá, a través de la educación integral, por los medios que Baal HaSulam se sugiere en La Nación , o por cualquier otro medio que producirán un cambio fundamental en la naturaleza humana de la división a la unidad, de la animosidad de la empatía y la atención. Si logramos esa unidad, entonces el más diferimos en nuestro carácter, más fuerte y más caliente será nuestra unión. Como rabino Nathan Sternhertz lo describió, “Depende principalmente en el hombre, que es el corazón de la Creación, y de quien depende todo. Esta es la razón ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo “es la gran Klal [“regla”, sino también “colectivo”] de la Torá, para incluir en la unidad y la paz, que es el corazón de la vitalidad, la persistencia, y la corrección de la toda la Creación, por personas de diferentes puntos de vista que se incluyó por amor, la unidad y la paz “. [i]

De hecho, la belleza de nuestro pueblo está en su unidad, su cohesión. Nuestra nación comenzó como un grupo de individuos que comparten un deseo común: descubrir la fuerza esencial de la vida. Descubrimos que era, en una palabra, “amor”, y descubrimos que ya hemos desarrollado esa cualidad dentro de nosotros. Esa fuerza del amor nos une, y en el espíritu de amor, nos trató de compartir nuestro descubrimiento con cualquier persona que lo quiso.

Con el tiempo, hemos perdido nuestra conexión, primero entre sí, y luego con la fuerza que descubrimos a través de nuestro vínculo. Pero ahora el mundo nos necesita para reavivar ese vínculo, primero entre nosotros, y, posteriormente, entre el conjunto de la humanidad.

Somos una nación dotada, una nación con el don del amor, que es la calidad del Creador.Recibir este regalo es el objetivo para el cual fue creada la humanidad, y nosotros somos el único conducto por el cual este amor puede fluir a todas las naciones. Desde los albores de la humanidad, “nunca tan pocos debieron tanto a tantos”, parafraseando las palabras de Winston Churchill. Y, sin embargo, nunca tan pocos han sido capaces de dar tanto a tantos.

De hecho, como dice Baal HaSulam, “Es sobre la nación de Israel para calificar completo y todos los pueblos del mundo … para desarrollar hasta que toman sobre sí mismos que el trabajo sublime del amor a los demás, que es la escalera para el propósito de la Creación , que es Dvekut [equivalencia de forma] con Él “. [ii]

[I] Rabí Nathan Sternhertz, Likutey halajot [ Reglas surtidos ], “Reglas de Tefilat Arvit[Oración de la tarde], “La regla no. 4.

[Ii] Rav Yehuda Leib Halevi Ashlag (Baal HaSulam), Los Escritos de Baal HaSulam , “ElArvut [Garantía recíproca], “el tema 28 (Instituto Ashlag Research, Israel, 2009), 393.

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