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Convención de Nueva Jersey – “Completando el círculo¨ Lección de preparación No.6

Dr. Michael Laitman

Lección No. 6: Completando el círculo y volviendo a empezar

– ¿Qué hemos alcanzado?

– ¿Cómo estar felices con nuestro alcance?

– El pacto

1.Este es el sentido de lo que está escrito. “Ustedes están hoy, todos ustedes”, es decir, todos los estados que ha experimentado – estado de Gadlut o estados menores a Gadlut, los cuales fueron considerados más o menos como estados intermedios. Tú tomas todos aquellos detalles y no comparas un grado al otro porque a ti no te interesa ninguna recompensa; sino sólo hacer la voluntad del Creador…. En otras palabras, el estado en el que él está justo ahora, es tan importante para él como cuando él pensó que estaba en un estado de Gadlut. En ese momento, “el Señor, tu Dios, hace contigo este día”.

Esto significa que entonces el Creador hace un pacto con él. En otras palabras, precisamente cuando uno acepta Su trabajo sin ninguna condición y está de acuerdo en hacer el santo trabajo sin ninguna recompensa, lo que es llamado “rendición incondicional”, es el momento cuando el Creador hace un pacto con él.
—Escritos de Rabash, Vol. 1, artículo 19 ¨Ustedes están hoy, todos ustedes¨

2.Que sea contento con su porción, y de alabanza y acción de gracias al Creador por haberle dado una pequeña parte en el servicio del rey, aunque sólo sea un minuto al día o un minuto cada par de días. Que lo considere un gran tesoro.

Y aunque su acto era muy simple, sin embargo, debe tratar de ser feliz, y va a recibir el sustento del hecho de que se le permitió servir al rey. Y él está obligado a alabar al Creador en cada oportunidad.

Escuché de Baal HaSulam que por la alabanza y acción de gracias que uno da el Creador al acercarse al Creador, uno extiende la Luz de Kedushá hacia abajo, de modo que él se sentirá completo, y entonces se le llama que está en el estado de Baruj (bendito) y Baruj se adhiere a Baruj. Pero cuando uno se mantiene a sí mismo en el estado de maldito, Baruj no se adhiere al maldito, como decían los sabios.
—Escritos de Baal HaSulam, Vol. 2, Carta No. 36

3. Lo mismo ocurre cuando uno siente un poco de cercanía a la santidad, cuando siente regocijo por haber sido favorecido por el Creador. Entonces, también, hay que decir que uno siente  alegría principalmente porque ahora hay alegría arriba, dentro de la sagrada Shejiná, al ser capaz de llevar a su órgano privado cerca de ella, y que ella no tuvo que enviar a su órgano privado lejos.

Y uno siente  alegría de ser recompensado con complacer a la Shejiná. …
—Shamati 1 “No hay nada más aparte de Él”

Y esa persona debe estar feliz, y ofrecer acción de gracias y alabanza al Creador por haberlo recompensado con un pequeño grado de Kedushá, independientemente de lo mucho que tiene … Por lo tanto, dice, lo pequeño que tengo en la Torá y las Mitzvot es más importante que cualquiera de los placeres mundanos … y veo que hay gente que no lo tiene. De ello se desprende que es aquel en quien habita la bendición, y él tiene una razón para ser feliz. Él ve que el resto de la gente está feliz y alegre con tonterías mientras que el Creador le dio sabiduría e inteligencia para regocijarse en el Creador.
—Escritos de Rabash, Vol. 2, Artículo 19 “¿Qué significa ¨No hay bendición en lo que se cuenta¨, en el trabajo?

4…hay muchas personas en el mundo a las que no se les ha dado la fuerza para realizar la sagrada labor aun de la manera más simple, que es “Lo Lishmá” (en beneficio de Él), o incluso en Lo Lishmá de Lo Lishmá, o en la preparación para la preparación del revestimiento de la Ke­dushá (Santidad), mientras que a la persona sí se le ha impartido el deseo y el pensamiento para poder llevar a cabo la sagrada labor aunque sea de vez en cuando y de la manera más simple po­sible, entonces puede apreciar la importancia de esto de acuerdo a la importancia que le atribuye a la sagrada labor, y en esa medida debe pronun­ciar sus alabanzas y sentirse agradecido.

Esto se debe a que es cierto que no podemos apreciar la importancia de ser capaz de obser­var a veces las Mitzvot (preceptos) del Creador, aunque sea sin un propósito determinado. En ese estado uno llega a sentir júbilo y alegría en el corazón.

El elogio y la gratitud que uno manifiesta ante ello expanden sus sensaciones, y de esta forma uno se regocija por cada punto de la sagrada la­bor, y sabe para quién está trabajando; y de esta manera se sigue remontando cada vez más alto. Este es el sentido de lo que está escrito: “Te agra­dezco por la gracia que Tú me has concedido”. O sea, agradece por el pasado. Y de este modo uno puede decir lo siguiente con seguridad de sí mismo, y de hecho lo hace: “Y por la que Tú me concederás”.
—Baal HaSulam, Shamati, Artículo 26 “El futuro de uno depende de su gratitud por el pasado, y está sujeto a la misma¨ .

5. Baal HaSulam explicó el asunto de hacer un pacto: Cuando dos personas ven que ellos se aman uno al otro, ellos hacen un pacto entre ellos: que su amor permanecerá por siempre. Y él preguntó: “Si ellos se aman el uno al otro y entienden que este amor nunca los dejará; ¿para qué este pacto? ¿Por qué ellos hacen este pacto, es decir con qué propósito?…

…En otras palabras, si existe siempre un estado donde uno puede tener queja contra el otro, ellos, ambos, recordarán el pacto que hicieron cuando el amor fue revelado entre ambos.

Resulta que el pacto se hace para el futuro. Es como un contrato donde ellos firman que no serán capaces de lamentar al ver que los lazos de amor no son como eran, que este amor les dio gran placer mientras ellos se hacían el bien el uno al otro; pero ahora que el amor ha sido corrompido, ellos son impotentes y ninguno puede hacer nada para el otro.

Pero si ellos tienen el deseo de hacer algo por sus amigos, ellos deben considerar realizar el pacto que ellos habían tenido antes, y con esto ellos deberían reconstruir su amor. Es como una persona que firma un contrato con su amigo, y el contrato los conecta de modo que ellos no pueden dejarse el uno al otro.
—Escritos de Rabash, Vol. 1, Artículo 19 “Ustedes están hoy todos ustedes”

6. Y ustedes, los amigos que están aquí, tal como estaban anteriormente en el cariño del amor, a partir de ahora, no se separarán unos de otros, hasta que el Creador se alegre con ustedes, y a través de ustedes proclamará paz y gracias a sus méritos habrá paz en el mundo, como está escrito: “para mis hermanos y amigos, diré que la paz esté en ti.'”
—El Libro del Zohar con el Sulam ( Escalera) Comentario ¨Ajarei Mot ¨puntos 64-65

Creando un pueblo de una reunión de exilios

Dr. Michael LaitmanA partir de ahora, la salida de los judíos de la diáspora ha terminado. De hecho, han regresado a su nación. Pero, ¿es posible llamarlos un pueblo? Este es una reunión de exilios (Kibbutz Galuyot), una reunión de fragmentos y no más que eso. Ellos todavía no se unen.

Pregunta: Pero, esto también es un proceso espiritual, de lo contrario ¿habríamos sido capaces de regresar a la tierra de Israel?

Respuesta: Ciertamente,  todo está controlado por las fuerzas que nos empujan a cada uno de nosotros y a todos juntos hacia una meta particular. Este es un comportamiento global colectivo.

Pregunta: Entonces, ¿qué cambió en relación a nuestro pueblo después de regresar a nuestra tierra?

Respuesta: Nada. Nos fue dada una oportunidad para crear de nosotros un único pueblo unido como fue en el tiempo de Abraham, a lo cual nos llamaron los cabalistas a hacer. Y todo el resto depende de nosotros; nos corresponde entender la misión y la responsabilidad de realizarlo entre el pueblo en el que debemos tener éxito en llevarlos a la unificación.
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De Kabtv ¨La última generación¨ 23/jul/15

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Experimentos con salario básico

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (facto.ru): “Holanda empezará un experimento social: Unas pocas docenas de personas recibirán regularmente un sueldo monetario que no depende de sus actividades. El pago será hecho por medio de la nación o alguna otra institución.

Los pagos serán hechos a todos sin excepción, sin consideración del nivel de ingreso, sin necesidad de realizar ningún trabajo. Incluso en el año, 1795, Thomas Paine escribió en su libro Justicia Agraria, un ingreso esencial para pagarse por medio de las autoridades a toda persona por encima de los 21 años.

El experimento debe refutar las críticas; es posible que al recibir un ingreso adicional se reduzca la presión excesiva en las personas, hará a las personas más felices pero, no eliminará el deseo de buscar trabajo. Actividades similares hará posible que los hombres consigan una mejor educación y que las mujeres tomen largas vacaciones o cuiden de los hijos.

En Canadá, un experimento similar no mostró una disminución significativa en el mercado laboral pero, mostró un significativo aumento en la calidad de la educación, capacitación y salud. En Namibia, se realizaron experimentos por dos años, lo que condujo a una reducción de la pobreza, un incremento en el esfuerzo activo, decreció el crimen, mejoró la asistencia a la escuela y salud de los niños relacionados a una buena nutrición. En India como resultado de un experimento similar en el año 2010, hubo un incremento de actividad económica, mejoramiento en la situación de la vivienda y condiciones sanitarias, comida, la salud de las personas y la asistencia a la escuela. En general, los experimentos han mostrado una influencia positiva¨.

Mi comentario: El mundo llegará al hecho de que a todos se les pagará indemnizaciones obligatorias bajo la condición de que todos asistan a cursos de reeducación.
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El largo camino hacia el templo, parte 1

Dr. Michael LaitmanLa historia comienza con Adam

Pregunta: El Nueve de Av (Tisha B´Av) es un día especial de luto. En este día, toman lugar  las destrucciones del Primer y Segundo Templo, así como muchos otros eventos  trágicos en la historia del pueblo judío.

Sin embargo, hoy en día, la gente secular no presta mucha atención a este día. ¿Cuál es la importancia de este día y, cómo hoy se relaciona con nuestras vidas?

Respuesta: Pienso que la razón de que nuestros contemporáneos en Israel no saben sobre el Nueve de Av es que ellos mismos no están asociados con su historia.

La gente joven piensa: ¨Bueno, había una vez un templo, pero desde entonces han pasado dos mil años. Eso no tiene nada que ver con mi vida ahora. ¿Por qué debería volver una y otra vez a la misma historia? Las otras naciones no se preocupan de lo que les pasó hace miles de años¨.

En realidad, hubo muchos eventos importantes en la antigua Roma, Grecia y Alemania pero, las personas que ahora viven en esos países no los conmemoran. De forma similar, la generación más joven de Israel no da ningún valor al Nueve de Av.

Es más, por todos los medios, ellos evaluarían de nuevo su actitud si supieran que las festividades judías no están relacionadas con eventos históricos. Nuestra historia refleja lo que ocurre en la naturaleza. Es la naturaleza la que graba el desarrollo de la humanidad en el calendario.

Nosotros creemos que la historia empezó hace 14 billones de años en el tiempo en que surgió el universo o hace 4 billones y medio cuando apareció el planeta Tierra en el sistema solar. Fácilmente podemos omitir el periodo prehistórico que precedió la aparición de la humanidad como el Mesozoico o el Paleozoico. La historia de la humanidad puede calcularse desde la aparición del ¨primer hombre¨ Adam.

Adam no era un hombre primitivo que se mostró como resultado de la evolución de los monos que bajaron de los árboles hace cientos de miles de años como lo muestran las excavaciones arqueológicas. El primer hombre Adam vivió hace 5775 años. Él fue el primero que desglosó el sistema que gobierna este mundo.

Por una parte, el descubrimiento llegó a ser posible debido a un gran deseo que él tenía. Por otro lado, el descubrimiento fue predeterminado desde arriba. Entonces Adam reveló el sistema del gobierno superior y empezó a explorar el mundo. Él inició una escuela propia y, fue seguido por discípulos quienes más tarde continuaron su investigación.

Estos eventos están descritos en la Torá, en los escritos de Flavio Josefo, y en muchas otras fuentes. Adam fue el primero en desglosar el sistema de gobierno superior llamado Creador, el sistema del poder superior que controla toda la naturaleza.

No hay necesidad de visualizar este poder como divino, imágenes espirituales. Simplemente es un poder superior general que incluye una pluralidad de fuerzas. Este poder es informativo y sensato. Apoya a toda la naturaleza. Es el poder del gobierno superior.

Adam fue el primero en desglosar este poder. Esto explica por qué es llamado el Primero Hombre. Numerosas personas vivieron antes que él. Muchas generaciones transcurrieron antes de su nacimiento. Él nació de un padre y una madre como todos los demás.

Adam escribió el libro, El Ángel Raziel (Raziel Hamalaj), el cual está disponible hoy en día.

Él tuvo muchos discípulos. La Torá describe de forma colorida los eventos que les ocurrieron a los estudiantes de Adam. Uno de los discípulos de Adam, Noé, fue salvado del diluvio en el arca que llegó al Monte Ararat.

Hasta ahora, las personas están buscando los restos del arca y lanzan películas de Hollywood sobre estos eventos. Adam y Noé se merecen una buena recompensa por proveer grandes escenarios para películas famosas.

El descubrimiento de Adam fue transferido de estudiante a estudiante, de generación a generación. Cada uno de sus seguidores empezó una escuela propia. Es así como la humanidad creció y eventualmente llegó al estado de la Antigua Babilonia.

Continuará…
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De Kabtv ¨Una vida nueva¨5/jul/2015

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