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Sufrimiento oculto = placer revelado

Dr. Michael LaitmanPregunta: Baal HaSulam escribe en Introducción al estudio de las diez Sefirot: “Ya hemos aprendido que la cuestión de la revelación del rostro, inevitablemente, convierte cada pena y tristeza que se produjo durante la ocultación del rostro en placeres maravillosos…”

Si sucedió en el pasado ¿cómo fue el dolor transformado en placer? ¿Tal vez la misma película se repite otra vez para nosotros?

Respuesta: Supongamos que tienes un malestar estomacal y no puedes comer nada porque tiene terribles dolores cuando comes. Delante de ti hay comida deliciosa y exquisita, pero te enferma sólo verlas.

Cuando te alivias del estómago puedes disfrutar las delicias. Antes de corregir tu problema, te sentías mal cuando veías las delicias, ahora disfrutas al verlas.

De ello se desprende que el problema no estaba en la satisfacción, sino en ti, en tu Kelim. El deleite no te causa ningún daño. La presencia del goce te molesta, pero, en él, no estaba el mal. El mal estaba en tu enfermedad.
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De la preparación de la lección diaria de Cabalá 5/mar/14

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Si yo fuera un Rothschild

Dr. Michael LaitmanOpinión (Rothschild Wealth Management): “La prosperidad económica y el consumo son la medida para la realización del ‘yo’. El PIB (producto interno bruto) per cápita mide el estado de la sociedad y parece que hemos creado una religión del consumo y la hemos alimentado a través del sistema de crédito.

La crisis financiera en el año 2008 detuvo el crecimiento económico: 50% de desempleo entre los jóvenes en Europa, la inminente crisis de pensiones y otros problemas difíciles pintan un futuro sombrío para europeos y estadounidenses. Este es el final de la economía de consumo.

La juventud occidental ha entrado en una economía cooperativa, una economía de consumo común, el comercio de trueque, el reciclaje. Su base es la interacción conjunta, las relaciones humanas.

Cuando el hombre occidental se vio obligado a entrar en conexión con los demás al intercambiar bienes y servicios, en la relación con extraños, comenzó a sentir los beneficios. De relaciones bien establecidas hay beneficio económico, es decir, beneficio mensurable.

No estoy tratando de promover la economía colectiva, pero es útil para asignar nuevos recursos económicos e interacción social entre la gente y esto, no existía en el mundo antes de la crisis. Esto es más que una teoría de trabajo en grupo, es un tipo de dividendos económicos salidos de relaciones correctas entre la gente, en el marco del sistema económico existente. Esto habla de la interacción social (influencia mutua) como una meta, como realización de la persona, como un producto independiente con un beneficio económico independiente.

Si antes la autorrealización de la persona y la cultura de consumo popular eran sinónimos, ahora el elemento de interacción social, es un nuevo componente cuyo peso en la realización del hombre occidental es enorme. La economía occidental, donde el consumo de la clase media ha sido su punto central, por primera vez encuentra cambios en el orden de preferencia de la nueva generación. Han aprendido a consumir menos al sustituir el beneficio del consumo con el beneficio de las relaciones entre las personas, la generación más joven está dando el primer paso para cambiar el paradigma económico”.

Mi comentario: El pensamiento es correcto, porque se está llegando a la conclusión correcta de lo que está sucediendo. Pero Lord Rothschild no ve que más allá de los cambios del paradigma económico de la sociedad, hay una transición de un componente económico a un componente social.

Las perspectivas a largo plazo son comprensibles, sólo para alguien que aprende la sabiduría de la Cabalá, el programa de corrección del paradigma egoísta de la sociedad a un paradigma altruista. Su realización es posible sólo a través de la creación de nuevas conexiones entre las personas bajo la dirección de los cabalistas. Lord Rothschild tendría que estar de acuerdo con esto.
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thumbs_laitman_627_1 (1)Pregunta
: ¿Un cabalista es alguien que siente amor y bondad hacia los demás?

Respuesta: Si es verdadero amor y otorgamiento hacia otros, es un cabalista. El problema es si estamos equivocados y sólo en apariencia amamos y otorgamos a otros. No hay amor en nuestro mundo.

Comentario: Mucha gente cree que es buena y amorosa.

Respuesta: Esto es un error. Un cabalista desarrolla un atributo especial de amor y otorgamiento verdaderos, no es un receptor disfrazados que sólo es un ego más desarrollado y sofisticado.

El atributo de amor y otorgamiento se construye por encima del ego, por encima de nuestra naturaleza. Entonces realmente podemos sentir lo que es externo a nosotros, que es sólo una fuerza llamada el Creador. La revelación del amor y otorgamiento a nosotros, se llama mundo superior. Un cabalista es una persona que cumple con el principio de ‘ama a tu prójimo como a ti mismo’, lo que le permite sentir el mundo superior.

Pregunta: ¿Qué es el mundo superior?

Respuesta: El mundo superior es la suma de fuerzas, influencias y acciones de la fuerza superior sobre nosotros. Un cabalista ve fuerzas que otras personas no pueden ver. Él comienza a cooperar con la fuerza superior, con los componentes individuales de esa fuerza que proviene del Creador. Así comenzamos a responder a su llamado, a actuar en respuesta y a convertirnos en socios del Creador.

Un cabalista coopera con la fuerza superior y cambia la realidad. Al cambiarse a sí mismo constantemente, puede hacer que el mundo y la gente vivan mejor.

Pregunta: ¿Puede un cabalista usar sus súper poderes para dañar a la gente?

Respuesta: Esto es imposible; ya que, para empezar, lo que adquiere es la fuerza de amor y otorgamiento.

Comentario: Pero a menudo escuchamos en las noticias que una persona que se dedica a la Torá, también estuvo implicado en actos prohibidos.

Respuesta: Un cabalista no puede causar daño a nadie. La sabiduría de la Cabalá cambia la naturaleza de la persona a altruista. Lo primero que restringe es su ego.

La Torá contiene la Luz que reforma y puede convertir nuestra inclinación egoísta en inclinación al bien. Un cabalista utiliza la Luz Superior y corrige su naturaleza del mal al bien. Este es el primer signo. Si una persona hace daño a otros, no es un cabalista.
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De la programación de radio israelí 103FM, 16/ago/15

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¿Cómo podemos sanar el odio?

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, ‘Introducción al Libro del Zohar’, sección 71: La razón de sus palabras es, como hemos explicado, que cuando todos aquellos que se dedican a la Torá, degradan su propia interioridad y la interioridad de la Torá, dejándola como si fuera redundante en el mundo, participando en ella sólo cuando no es ni de día ni de noche y en este sentido, son como ciegos buscando la pared, así, intensifican su propia externalidad, en beneficio de su propio cuerpo.

Además, consideran la exterioridad de la Torá superior a la interioridad de la Torá. Y con estas acciones causan todas las formas de exterioridad del mundo para dominar todas las partes internas del mundo …

En una generación tal, todos los destructores entre las naciones del mundo levantan sus cabezas y desean, principalmente, destruir y matar a los hijos de Israel, como está escrito (Ievamot 63), ‘Todas las calamidades viene al mundo por Israel’ Es decir, como está escrito en las correcciones anteriores, que causan pobreza, ruina, robo, asesinato y destrucción en todo el mundo.

Ha llegado la hora de dejar el exilio, pero aún es difícil para nosotros entender la verdad, que es que tenemos que alcanzar “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18), que fue escrito en la Torá 3,000 años atrás. Ha sido difícil para nosotros mantener lo que fue escrito desde hace miles de años, desde la entrega de la Torá.

Por otra parte, nos es difícil reconocer que somos todo lo contrario del principio central de la Torá, porque hay un odio profundo, infundado entre nosotros que no se encuentra en ningún otro lugar. No hay ninguna otra nación en el mundo con tanto odio entre los diferentes sectores como el que existe entre el pueblo de Israel. Hay personas que viven en la nación y la odian a pesar de que reciben sólo bien de ella y, hay quienes sienten precisamente lo contrario.

¿Dónde más es posible encontrar toda una población que quiere aniquilar a su nación y disfruta de las acciones destructivas que causa? ¿Dónde más es posible encontrar gente que anhela la aniquilación, la quiebra y la erradicación de su nación? ¿Dónde más hay personas que disfrutan cuando algo malo sucede en su país?

Está claro que aquí las Klipot (cáscaras) están activas, son fuerzas superiores que se revelan en esa forma. Por lo tanto, es difícil justificar las palabras de la Torá.

Pregunta: ¿Estamos culpando a estas personas?

Respuesta: Por supuesto que no culpamos a nadie. Después de todo, este es un problema colectivo, el problema de la gente que está en ese estado miserable y debe elevarse y superarlo. Cuento con la parte laica; que, de hecho, puede acercarse a la culminación interna de la Torá, incluso sin ‘ayuda externa’. Y tal vez, las dos partes, poco a poco, se complementen entre sí hasta que se unan sin mezclarse.

Sin lugar a dudas, el análisis de Baal HaSulam es correcto, pero la solución vendrá por el mundo secular y no del mundo ultra-ortodoxo. Después de vivir treinta años en una población ultraortodoxa, los entiendo muy bien. Ninguno tiene la culpa de esto. Después de todo, todos somos restos del exilio, en especial los judíos religiosos, que todavía están imbuidos de ese espíritu.

¿Qué debe hacerse si una persona hace acciones que traen resultados negativos porque desde la infancia le enseñaron que estas acciones son obligatorias? En su totalidad, a su alrededor se apoya la aplicación externa y no alientan la parte interna de ninguna manera o forma. Esto también es cierto en la población secular. Nadie quiere poner en práctica el principio, ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’.

Básicamente, todo tenía que pasar, incluso la destrucción del Primer y Segundo Templos, el exilio que se prolonga hasta hoy y el ascenso a la cima, pero este ascenso puede ser revelado de diferentes maneras. Puede existir en la forma de Beito (en su tiempo), como es el propósito de la creación de acuerdo a la relación entre Luces y Kelim (vasijas), pero aquí está la libertad de elección. Podemos insertar nuestro despertar, nuestro anhelo personal, en esta relación.

Si queremos unir los dos tipos de personas, podemos hacerlo sólo con la ayuda de la Luz que reforma, que es la Torá que ilumina sólo a quienes quieren volver a la fuente. Así que, si no trato de retornar otorgamiento y amor al servir a los demás por el Creador, nada va a ayudar, incluyendo el estudio y la práctica externa de las Mitzvot (mandamientos), pues eso no es Torá ni Mitzvot. Ese no es el propósito de la creación.

Las acciones físicas por sí mismas no son útiles en absoluto. Si estoy satisfecho sólo con ellas, mi Torá es seca y estéril y como resultado, causo desastres que caen sobre el pueblo de Israel y el mundo entero.

No hay nada que hacer pues esto es una ley de la creación. No hay razón para discutir o estar en desacuerdo con esto. Absolutamente todos los cabalistas que lograron todos los sistemas en el mundo hablaron acerca de esto y ha llegado el momento de revelar este conocimiento a todos.

La situación se ha vuelto intolerable. La separación y el odio entre nosotros se dirige hacia un desastre mayor que el de hace ochenta años en Europa, lo digo con toda seriedad.

Hay que preguntar: ¿Podemos permitirnos permanecer indiferentes? En los años veinte del siglo pasado, los cabalistas en Europa, pidieron a los judíos dejar el lugar. Baal HaSulam organizó un proyecto completo para llevarlos de Polonia a la tierra de Israel, pero los líderes de la comunidad no le permitieron llevar a cabo su plan y más tarde todos perecieron en el Holocausto, tanto los que querían viajar como los que no lo permitieron.

Lo mismo nos puede pasar aquí si seguimos avanzando en la misma dirección. Así, está prohibido preguntarnos quién tiene razón y quién no.

El Creador tiene razón al establecer leyes estrictas de relación entre la Luz y el Kli. Si trabajamos para conectarnos unos a otros, entonces será bueno, si no, entonces será malo.

Soy culpable. En otras palabras, tenemos el conocimiento y debemos difundirlo entre el pueblo de Israel con toda nuestra fuerza; debemos recurrir a todos los que están dispuestos a escuchar y comprendernos. Así, podría ser que unas pocas gotas, finalmente, penetraran incluso en el segundo sector que está fuertemente en contra de esto.

En mi opinión, el núcleo religioso debe ser envuelto por los seculares, la gente que desarrolla la característica de otorgamiento y amor dentro de su entorno y podría incluso penetrar internamente.
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De la tercera parte de la lección diaria de Cabalá, Escritos de Baal HaSulam 4/mar/14

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