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Una Solución contra el terror, parte 1 – El arma secreta, es la Unidad

Dr. Michael LaitmanPregunta: Usted dice que el único medio contra el terrorismo es la conexión y la unidad del pueblo judío a través del método de la Cabalá. ¿Eso quiere decir que en lugar de soldados necesitamos religiosos que estudien la Torá?

Respuesta: Baal HaSulam explica la diferencia entre los que estudian la Torá en el sentido religioso común y, los que estudian la parte interna, verdadera de la Torá, es decir, la sabiduría de la Cabalá, con la cual se corrige el mundo.

No se trata de observar las Mitzvot corpóreas (mandamientos), sino la principal Mitzvá de la Torá, el amor a los demás: el amor a todo el pueblo de Israel. Nuestro trabajo principal está en nuestra intención.

Baal HaSulam divide a la nación de Israel en personas no religiosas y las que están conectadas a la fuerza superior. Estas últimas se dividen en las que se involucran en la parte interna de la Torá, la sabiduría de la Cabalá y, quienes se dedican a las Mitzvot corpóreas.

Cuando hablamos del método de unidad del pueblo de Israel, hablamos sólo de la intención interna, no acerca de las Mitzvot corpóreas.

Pregunta: ¿No cree que una solución más simple, como el cierre de Gaza, ponga fin al terror?

Respuesta: Yo no soy un experto en estrategia militar, sólo sé una cosa: si tuviéramos todas las armas y el dinero del mundo, el resto nos odiaría, tampoco podríamos vivir con seguridad.

Después de todo, el odio que el mundo siente hacia Israel es encendido desde arriba para guiar a la creación hacia la adhesión con el Creador. Por lo tanto, las acciones en este mundo, ya sean económicas, sociales o militares, no ayudarán, excepto una: nuestra intención de unir a todo el pueblo de Israel.

Un grupo que tiene la intención correcta, dar alegría al Creador, es decir, sentir que hace el bien a los seres creados, debe ser líder en este proceso de unidad. Para hacer eso, tenemos que recurrir a toda la humanidad y conectarla con la fuerza superior, como está escrito: ‘Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones’.
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De la tercera parte de la lección diaria de Cabalá 11/may/15, Escritos de Baal HaSulam

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Cábala práctica: ¿cómo se siente el mundo superior? – En el círculo de unidad

Dr. Michael LaitmanEn este mundo hay una condición especial para empezar a sentir el mundo superior: la creación de una pequeña sociedad, un mínimo de diez personas, que traten de estar constantemente interconectadas, como un organismo vivo, con una conexión buena, integral y completa.

Si tratamos de establecer una estructura así, entre nosotros, poco a poco empezaremos a sentir nuevas propiedades integrales. Pero no pertenecerán a ninguno de los diez participantes; sino que serán una propiedad común.

El deseo general que manifestamos para conectarnos como una sola persona espiritual, es lo que creamos; complementamos nuestros pensamientos y eso se convertirá en nuestra mente compartida. Como resultado, se crea una nueva unión espiritual: una persona que se forma con las diez.

Cada quien lo experimenta por sí mismo, porque cuando entramos en esa imagen, lo sentimos en nosotros. Nos disolvemos y juntos comenzamos a convertirnos en un solo sistema, un solo sentido.

Todos dejamos nuestra percepción egoísta del mundo, por la conexión, nos integramos todos en algo único, llegamos a la percepción de un mundo nuevo, que no depende del estado previo.

Y en este órgano sensorial que creamos, empezamos a sentir un nuevo estado de la naturaleza, llamado mundo superior, el sistema que nos guía e influye, con características muy diferentes: no es egoísmo, sino lo contrario.

Todo en nuestro mundo está compuesto de dos características opuestas: más y menos, frío y caliente… Su equilibrio crea un buen estado de vida, confort, homeostasis; eso es a lo que aspiramos. Existe equilibrio en todo, excepto en nuestro deseo egoísta interno.

Pero, el descubrimiento del mundo superior hace posible que alcemos un nuevo sistema de equilibrio de deseos egoístas con altruistas, sin destruir el ego, sino complementandolo. Por otra parte, los deseos altruistas no pertenecen a nuestro mundo, porque lo que consideramos que es altruismo en el nivel físico, también es egoísmo.

Hallar el equilibrio entre el interés propio y el nuevo sistema -otorgamiento, integración y salir de ti mismo- en Cábala se llama ‘amor’. El amor es un estado en el que satisfaces los deseos de otros, sin querer nada por ti mismo. Esto es lo contrario de la situación actual de la naturaleza humana.

En el momento en que se llega a este estado, al menos en un nivel mínimo, podemos equilibrar el ego, porque estos estados son regulados; inmediatamente sentiremos dónde estamos.

A nuestro alrededor se manifiesta la fuerza que controla al mundo. Comenzamos a sentir la existencia dentro de una red de fuerzas y entonces, será claro lo que está pasando con nosotros y lo que debe hacerse. Esa es nuestra misión.

Así, una persona que realmente tiene un serio deseo de encontrar el sentido de la vida y el sistema de mando del mundo superior, de inmediato, en forma automática e involuntaria, como una carga en un campo eléctrico, se encuentra en uno grupo y si no, entonces el grupo la encuentra a través del Internet.

Esta es una ley de la naturaleza, porque ahí una persona tiene una carga negativa particular que busca un punto positivo apropiado donde conectarse y recibir lo que desea. Así es cómo está organizado el sistema de la naturaleza.

Y cuando nos alcanza, comenzamos de inmediato a buscar la conexión adecuada con los amigos, porque lo principal es el entrenamiento práctico. Durante este proceso de aprendizaje, la persona está conectada con los que son igual, crea, junto con el grupo, un órgano sensorial, integral, compartido y ahí, comienza a sentir el sistema de dirección del mundo superior.

Tengo grandes esperanzas de que podemos descubrir la verdadera imagen de nuestro mundo, lo necesitamos.

En fin, mientras estemos en la fuente de los problemas y encontremos posibles soluciones, nos elevamos a un nivel superior, por encima de las deficiencias de nuestro mundo y, entraremos en el nuevo sistema -un sistema de armonía entre nosotros y la naturaleza, en todos los niveles .
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Del congreso en Odessa, “En el círculo de la unidad”, primer día 16/oct/15, lección 1,

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¿De qué clase de unidad nos habla la sabiduría de la Cabalá?

Dr. Michael LaitmanPregunta: Tengo 40 años y soy la cuarta generación de nuestra familia, en Israel. Serví en el ejército y vi entre la gente unidad y garantía mutua. Y ahora también, en las calles de Israel, veo que la nación está muy unida: si alguien tiene un accidente o le pasa algo, todos se apresuran a ayudar.

Es lo mismo en tiempos de guerra. No hay unidad ni ayuda mutua, como la que hay en nuestra nación. No entiendo de qué está hablando, ¿cuál es la garantía mutua que debemos alcanzar?

Respuesta: Por una parte, es cierto, los judíos sienten que están ‘en el mismo barco’, pertenecen a una nación, vinculada por la unidad. Como resultado de nuestra historia y de los tiempos difíciles que compartimos, nos sentimos especialmente cerca

uno del otro. Somos hermanos en desgracia. Eso es lo que nos une. Pero, en tiempos de bonanza, esa no es la forma en la que estamos.

La unidad de la que sabiduría de la Cabalá nos habla y la que nos exige la Torá, es ser ‘como un sólo hombre con un sólo corazón’, ‘todos en Israel son amigos’. La palabra ‘amigo’ (Javer) en hebreo, viene de la palabra raíz ‘conexión’ (Jibur).

El principio de ‘ama a tu prójimo como a ti mismo’, no es ni una quimera ni simples palabras bonitas, sino una condición real en la que podamos lograr una vida muy especial, donde alcanzaremos un nivel de existencia diferente, otra dimensión, eternidad y plenitud. Aún, no lo vemos en el pueblo de Israel…

Pero si en tiempos de paz y no sólo de guerra o de Intifada, estuviéramos, al menos, un poco más cerca de esa unidad, nadie vendría a nosotros con ninguna queja ni nuestros vecinos ni las naciones del mundo.

Pregunta: Entonces, ¿si somos hermanos ‘de rutina’, no tenemos que ser hermanos ‘en peligro’?

Respuesta: ¡Por supuesto!
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Del programa de radio israelí 103FM, 25/oct/15

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Sin esfuerzo no hay resultado

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿La Cabalá como ciencia, hace predicciones precisas? Por ejemplo, Baal HaSulam sabía que habría una guerra mundial y trató de llevar a los judíos de Polonia a Israel, después volvió a Polonia para alentar a los trabajadores en huelga a que se unieran. ¿Sabía él que su misión estaba condenada al fracaso?

Respuesta: Aquí, desde el punto de vista mundano, hay un enfoque ligeramente diferente y poco científico. Porque un cabalista tiene en cuenta el esfuerzo que invierte.

En principio, para lograr algo en este mundo, debes invertir una determinada cantidad de esfuerzo.

Por ejemplo, para descubrir algo nuevo en la naturaleza, la humanidad se ha esforzado durante siglos, invirtiendo gran cantidad de esfuerzo. No nos podemos quejar, ‘¡¿Para qué lo hicieron?! Pudieron haber logrado algo de inmediato’, porque, después de todo, nos damos cuenta que sus esfuerzos creó, poco a poco, una cierta base gracias a la cual, alguien hizo un descubrimiento.

De esta manera, la suma del esfuerzo humano trae al mundo a un nuevo avance. Lo mismo pasa, siempre, en el trabajo espiritual.

Por lo tanto, no puedo decir si Baal HaSulam sabía que sus esfuerzos no tendrían éxito. Vi cómo mi maestro Rabash, a pesar de todo,  hizo grandes esfuerzos, los cuales desde mi punto de vista, eran completamente ilógicos. Pero aún así los hizo, porque una persona no tiene que depender sólo de su mente. Tiene que seguir, por así decirlo, al nivel superior.

Pregunta: ¿Significa esto que vio lo que nos espera?

Respuesta: No, ¡él no lo vio! Pero incluso si lo hubiera visto, eso no hubiera cancelado sus esfuerzos y aunque, desde nuestro punto de vista, con nuestro enfoque y lógica habitual, parece que no hay necesidad de esto, él supo que era necesario.
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De Kabtv “La sabiduría de la Cabalá y la ciencia” 10/jul/15

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Es imposible negarse a ser el pueblo elegido

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, Arvut (Garantía mutua), artículo 26: Tengan en cuenta que es evidente para toda persona educada, la invitación que el Creador había enviado a Israel por medio de Moisés, antes de la recepción de la Torá.

Como está escrito (Éxodo, 19: 5), “‘Ahora por lo tanto, si quieren escuchar Mi voz y guardar Mi pacto, serán Mi propio tesoro entre todos los pueblos; pues toda la tierra es Mía; ustedes serán Mi reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel’.

Y Moisés vino y llamó a los ancianos del pueblo y les dijo las palabras que el Señor le había encomendado. Y todo el pueblo respondió al unísono diciendo: ‘Todo lo que el Señor ha dicho, lo haremos’. Y Moisés le reportó al Señor, las palabras del pueblo”.

¿Cumple el pueblo de Israel la promesa dada al Creador o, al menos parte del pueblo?

El Creador prometió que garantizaría una relación especial con Él, la llamó pacto, siempre y cuando mantengamos Sus condiciones. El Creador dijo que escogió a nuestro pueblo de entre todos los pueblos y debemos convertirnos en ese pueblo lo queremos o no, porque eso es lo que el Creador decidió.

99.9% de nosotros se negó a ser el pueblo elegido, un pueblo especial. ¿Quién lo necesita? Hemos sufrido bastante por esto a lo largo de nuestra historia. Cada uno puede confirmar que este pacto no nos ha traído nada bueno; al menos, así es como nos parece hasta ahora. Pero el pacto fue decidido desde arriba y tenemos que aceptarlo; no hay nada que discutir.

El Creador dice: ‘…serán Mi propio tesoro entre todos los pueblos’, es decir, que debemos llegar a ser un vínculo de transición entre el poder superior y la humanidad, para transmitir la alta dirección al mundo.

‘Pues toda la tierra es Mía’, toda la creación, todo el deseo de recibir creado, está bajo el control del poder superior. Sin embargo, el Creador quiere pasar el control al pueblo de Israel, que fue elegido por Él para esta misión. El Creador nos eligió y tenemos que tomar el control de nuestro deseo egoísta.

‘Ustedes serán Mi reino de sacerdotes’ es decir, que vamos a hacer este trabajo. El trabajo es transferir las chispas de otorgamiento a todos los pueblos, para que alcancen el otorgamiento y ahí, descubran al Creador, ‘porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande’ (Jeremías 31:33) . Con este trabajo, nos convertimos en ‘una nación santa’.

‘Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel’. Es decir, cada uno recibió la orden del Creador, no personalmente, sino a través del punto en el corazón que se llama Moisés; oyeron la voz del Creador, no directamente con claro conocimiento y sentimiento, sino a través de un emisario.

Moisés transmitió esta orden a los hijos de Israel. Todos saben por la Torá, que para Moisés, fue difícil llevar a cabo esta misión y obtener el consentimiento del pueblo. Pero finalmente, el pueblo aceptó trabajar unido, como una persona y proclamaron, ‘Todo lo que el Señor ha dicho, lo haremos’ y ‘Moisés le reportó al Señor, las palabras del pueblo’.

Esto significa que el consentimiento mutuo ya está en nuestras raíces. Actúa y funciona aunque no lo sentimos. Ya nadie pide recibir y firmar este pacto, sólo renovarlo de acuerdo al nivel de nuestro desarrollo actual.

A pesar de que, por parte nuestra, se rompió la conexión, no disminuye nuestro vínculo ni con el poder superior ni entre nosotros. Es sólo que ocurrió un descenso profundo que hizo posible que descubrieramos todo el mal entre nosotros, para que así podamos corregirlo y santificarlo, es decir, que llegaríamos hasta el nivel de otorgamiento por el otorgamiento y hasta el nivel de recepción por el otorgamiento. Esto es lo que el pueblo de Israel debe hacer.
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De la lección diaria de Cabalá 19/oct/15, Escritos de Baal HaSulam 

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La corrección de los deseos de la humanidad

Dr. Michael LaitmanLa Torá, Números, 17:4 – 17:5: Y Eleazar, el sacerdote, tomó los incensarios de cobre que las víctimas del incendio habían traído y forjado para cubrir el altar como recordatorio para los hijos de Israel, para que ningún extraño, que no sea de la simiente de Aarón, se acerque a ofrecer incienso delante del Señor, para que no sean como Coré y su compañía, como el Señor dijo por medio de Moisés.

Coré y su congregación son fuerzas dentro de la persona que expresan sus atributos internos. Cada persona mencionada en la Torá, refleja un cierto atributo único del cuerpo de una persona.

La Torá, Números 17:6 – 17:7: Al día siguiente, toda la congregación de Israel se quejó contra Moisés y Aarón, diciendo: ‘Han matado al pueblo del Señor’. Esto sucedió cuando la congregación se reunió contra Moisés y Aarón y se dirigieron a la tienda de reunión y he aquí, la nube la había cubierto y la gloria del Señor apareció.

Todo lo que sucede es necesario para lograr la revelación del Creador. Incluso la rebelión de Coré y su aparente castigo, el ocultamiento de esa parte de Maljut que no puede estar en el nivel de Aarón y la rebelión de la gente es la revelación de los deseos de nuestro cuerpo común y su corrección.

La congregación de los hijos de Israel, es decir, los deseos no corregidos, dicen a Moisés y a Aarón: ‘Han matado al pueblo del Señor’, porque así, es como lo sienten. Es porque se comparan con Coré y sus socios, mientras que Moisés y Aarón son principios morales muy altos, con los que nuestros deseos internos, llamados el pueblo, simplemente no pueden estar de acuerdo. En realidad, así es como la corrección de los deseos se lleva a cabo y, el Creador se revela.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 27/may/15

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Lección diaria de Cabalá – 11/11/15

Escritos de Rabash, “Peldaños de la escalera”, “¿Qué es, cualquier persona que llora por Jerusalén es recompensado con ver su alegría, en el trabajo?”
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Lección sobre el tema: “La preparación para el Congreso”
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Escritos de Baal HaSulam, “Prefacio al Comentario Sulam”, ítem 39
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Escritos de Baal HaSulam, “Introducción al Pri Jajam – Acerca de la Torá”
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