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Corrección de las relaciones entre nosotros

thumbs_laitman_229El problema del mundo es que no existe una correcta conexión entre las personas. Una correcta conexión es un sistema en el cual todas las partes se encuentran entre ellas en armonía, donde todos están preocupados por el bienestar de todo el sistema y nadie está preocupado por su propio bienestar. En una situación como esta, el sistema es perfecto.

Cuando las personas alcanzan una conexión como esta entre ellas, comienzan a sentir la naturaleza y no a sí mismos. La naturaleza que comienzan a sentir es llamada el “Creador” porque descubren su mente, programa, y propósito.

Comenzando por Abraham, las personas comenzaron a alcanzar la armonía de la naturaleza en la conexión entre ellas, descubrieron al Creador. Los estudiantes de Abraham se comportaban de acuerdo a las leyes generales del mundo, al grado en que descubrían al Creador. Este comportamiento llegó a ser expresado en actividades diarias y en la relación con el entorno, y se derivó de forma natural y directamente a partir de sus sensaciones. Las actividades que los miembros del grupo de Abraham implementaron parecían ser sólo acciones mecánicas para alguien que no pertenecía a este grupo y no sentía la naturaleza y el sistema de conexión entre las personas.

Una conexión mutua armoniosa entre las personas es llamada “amor”, entonces está dicho: “Yo creé la inclinación malvada, yo creé la Torá como una especia”. La intención de la palabra “Torá” es el poder del Creador que está diseñado para corregir las relaciones entre nosotros, las relaciones de rechazo mutuo egoísta. Cuando un persona se involucra  con la corrección de su naturaleza egoísta eso es llamado observar la Torá, y aprender la Torá es llamado aprender las posibilidades para corregir el ego.

La Mitzvá (mandamiento) general del Creador es la corrección del ego al nivel de “Y amarás a tu amigo como a ti mismo” (Levítico 19:18). Cuando una persona lleva a cabo mecánicamente las actividades asociadas sin corregirse a sí mismo, a su ego, esto es llamado mantener las costumbres. Desde los días en que el pueblo de Israel cayó del nivel de “y amarás a tu amigo como a ti mismo” al nivel de “odio infundado”, ellos se han encontrado en un estado de mantener las costumbres.

En su esencia interna, el pueblo de Israel son un grupo de personas que se encuentran en Arvut (garantía) mutua, anhelando ser “como una persona con un corazón”, y llenos con amor mutuo.
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Cómo ver el mundo de cabeza

thumbs_laitman_928Pregunta: ¿Cómo es posible sentir y ver al pobre como rico, al tonto como sabio, y al enfermo como sano si una persona entiende y reflexiona que todo el mal que está a su alrededor son sus características no corregidas que el Creador le da intencionalmente para su avance, y también conectar cada acción que sucede en su vida con el único Creador?

Respuesta: Todo esto es descubierto junto con la sensación del Creador porque esta pertenece a la plena percepción del mundo que fue creado por Él.
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El precio del sexto sentido

Dr.Michael LaitmanPregunta: ¿Cuánto cuesta adquirir el sexto sentido? No me refiero a dinero, por supuesto.

Respuesta: Depende del atributo del deseo donde una persona se encuentra, en la sociedad que se encuentra, y en las circunstancias en las que estudia Cabalá y lo implementa. Por lo tanto, es imposible decir cómo podemos medir la intensidad que tiene que poner con el fin de entrar en el mundo superior o incluso corregirse a sí mismo.

Cuando una persona estudia la sabiduría de la Cabalá, estas unidades de medición se le revelan, las unidades de esfuerzo, y entonces la persona comienza a darse cuenta de cuánto se necesitan este tipo de unidades con el fin de alcanzar cada nivel. El número de estas unidades difieren de una persona a otra.

Es lo mismo en nuestro mundo: Incluso si estudiamos en la misma escuela, la misma universidad, o trabajamos juntos, cada uno de nosotros tendría que hacer una cantidad y calidad del esfuerzo diferente con el fin de realizar la misma tarea.
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De una lección de Cábala en ruso 17/ene/16

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La sociedad israelí

thumbs_laitman_559En las noticias (pewforum.org): “La sociedad israelí religiosamente dividida”

“Casi 70 años después del establecimiento del estado moderno de Israel, su población judía permanece unida detrás de la idea de que Israel es una patria para el pueblo judío y un refugio necesario para el creciente antisemitismo en todo el globo. Pero junto con esas fuentes de unidad, una nueva encuesta por Pew Research Center también encuentra profundas divisiones en la sociedad israelí, no sólo entre los judíos israelíes y la minoría árabe del país, sino también entre los subgrupos religiosos que constituyen la judería israelí.

Aun cuando viven en el mismo pequeño país y comparten muchas tradiciones, los judíos altamente religiosos y los seculares habitan mundos mayormente separados, con relativamente pocos amigos cercanos y pocos matrimonios fuera de sus propios grupos. En realidad, la encuesta encuentra que los judíos seculares en Israel están más incómodos con la noción de que un hijo suyo pueda algún día casarse con un judío ultraortodoxo de lo que están ante el prospecto de que su hijo se case con un cristiano…

Más aún, esas divisiones se reflejan en posiciones fuertemente en contraste acerca de muchas cuestiones de políticas públicas, incluyendo el matrimonio, el divorcio, la conversión religiosa, el servicio militar, la segregación de género y el transporte público. De forma apabullante, los judíos Jaredí y Dati (ambos considerados ortodoxos) expresan el punto de vista que el gobierno de Israel debe promover las creencias y valores religiosos, mientras que los judíos seculares favorecen fuertemente la política de separación entre religión y gobierno.

La mayoría de los judíos en todo el espectro religioso están de acuerdo en principio que Israel puede ser al mismo tiempo una democracia y un estado judío. Pero están en desacuerdo acerca de lo que debe suceder, en la práctica, si la toma de decisiones democrática colisiona con la ley judía (Halajá). La vasta mayoría de los judíos seculares dicen que los principios democráticos deben preceder a la ley religiosa, mientras que una gran parte similar de los judíos ultraortodoxos dicen que la ley religiosa debe tener prioridad.

Incluso de forma más fundamental, esos grupos están en desacuerdo acerca de qué es la identidad judía principalmente: La mayoría de los ultraortodoxos dicen que “ser judío” es principalmente un asunto de religión, mientras que los judíos seculares tienden a decir que es principalmente un asunto de herencia y/o cultura…

Cuando se les preguntó si la Halajá debe convertirse en la ley oficial de la tierra para los judíos en Israel, la mayoría de los Haredim (86%) y Datim (69%) dicen que estarían a favor de este cambio. En contraste, la mayoría de los Masortim (57%) y una apabullante mayoría de Hilonim (seculares) (90%) se oponen a convertir la Halajá en la ley de la tierra para los judíos en Israel.

Los desacuerdos acerca de qué significa vivir en un estado judío no son solamente hipotéticos. La encuesta pregunta acerca de numerosos y concretos asuntos de políticas en Israel, incluyendo matrimonio, divorcio, conversión, servicio militar, transporte, rezo público y segregación de género, y encuentra profundas divisiones”.

Mi comentario: La separación sólo crecerá y será manifestada en más y más formas extremas. Existen dos posibilidades: ya sea que la separación divida la sociedad y esta desaparezca junto con la nación, o que sea forzada a considerar que la nación judía puede existir sólo bajo la condición de que anhele la regla general de; “Y amarás a tu amigo como a ti mismo” (Levítico 19:18) y “el amor cubre todas las transgresiones” (Proverbios 10:12), como se acostumbraba hace 2000 años durante el periodo en que nuestra nación existió. El momento en que violamos este principio, la nación dejó de existir.
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Una existencia aislada

thumbs_laitman_284En las noticias (globalscience.ru): “Los psicólogos dicen que la sociedad dejará de existir en un futuro próximo. Tal conclusión fue hecha por un grupo de psicólogos después que una investigación sociológica a gran escala dio respuestas a sus preguntas.

La asunción de los psicólogos acerca de las diferencias humanas con la sociedad es comprensible. Para la gran mayoría de los ciudadanos es suficiente comunicarse por Internet: en las redes sociales, usando programas de transferencia de datos y otros medios, lo cual desplaza la interacción real con los demás a un segundo plano.

Pasamos demasiado tiempo en Internet, dijo uno de los miembros del equipo de investigación. Si no limitas tu tiempo en línea y minimizas la comunicación a través de los programas de intercambio virtuales, la crisis demográfica llegará antes de lo que pensemos”.

Mi comentario: El desarrollo del egoísmo es inevitable y conduce a una existencia solitaria en la que cada uno se siente cómodo y seguro. Pero, al mismo tiempo, todo el mundo va a experimentar “la muerte”, al ver cómo el movimiento de la vida se desvanece y aumenta la depresión. Parece que una soledad cómoda y depresión se contradicen entre sí, pero la razón de esto es que la naturaleza nos está empujando hacia la unidad, mientras que nuestro ego se opone. Estas dos fuerzas opuestas nos llevará a la decisión que debemos integrar la individualidad y la conexión, lo que es “el amor por encima del ego¨.
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Una nueva vida 365 – Un diálogo

Dr. Michael Laitman

Una nueva vida 365 – Un diálogo
El Dr. Michael Laitman en una conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe

Algo especial sucede cuando dos personas hablan entre sí. ¿Cuál es el significado de la conversación en nuestra vida? ¿Cómo se conduce correctamente una conversación, qué es una conversación exitosa, cuál es el potencial que existe en este encuentro entre dos?

Resumen

El arte de la conversación que tenemos a diario es muy importante en el éxito de nuestros negocios, en el éxito de la familia, etc.

  • Hoy estamos muy acostumbrados a enviar mensajes de texto y correos electrónicos y cada uno permanece en su rincón. Específicamente hoy es muy importante recuperar esta habilidad.
  • En nuestras vidas existe un lugar para la conversación cuando hay algo que quiero obtener de alguien más o, si tengo algo que dar, que contribuir.
  • Debe haber un tema y dos personas interesadas en eso, que tengan algo en común y que intercambien información y todo tipo de impresiones.

Al revisar un texto, trato de fluir en la misma frecuencia que este, creando un deseo común y pensamientos compartidos, míos, suyos y algo en común.

  • Durante la conversación, básicamente no apreciamos la conversación.
  • Es como un reactor atómico en el cual arrojo mi combustible con pensamientos y emociones y el otro arroja su combustible con pensamientos y emociones.
  • Entonces lo que generalmente sigue de esto es algo más interesante, algo más elevado, un brillo especial.
  • Cada uno disfruta la inclusión con el otro, las opiniones del otro, esta comunicación.
  • Abandonamos la conversación cuando cada uno es esencialmente, al menos multiplicado por dos, cada uno adquiere emoción y sabiduría del otro.

Una persona debe prepararse para una conversación importante en el trabajo o con la pareja o con alguien con quien es importante llegar a un acuerdo.

  • Preparar un plan: El propósito de la conversación, cuál es el tema, qué debe decirse, acerca de qué quieres obtener una opinión o a qué conclusión quieres llegar.
  • Clarificar en cuánto tiempo la persona entrará en conexión contigo, cuánto está a favor o en contra de todo lo que dirás, cuál es su enfoque hacia ti y su actitud hacia el tema en su totalidad.
  • Hoy nos encontramos con una inundación de opiniones y conversaciones, nuevas y viejas, no tenemos nada propio; con respecto a mí, no tengo nada que sea mío.
  • Si la conexión con la persona misma es importante para mí, entonces el tema es secundario o incluso podría ser periférico porque esa persona es más interesante para mí que yo para mí mismo.
  • O el tema es importante para mí y esta persona es también importante, porque hasta donde se ve ella tiene una opinión importante acerca de este tema. Pero así es como es, y necesito saber que todas y cada una de las conexiones en las cuales entro me influyen mucho por el resto de mi vida.

Un resultado exitoso de una conversación es que necesito vestirme dentro de la persona, y saber cómo ser más abierto con ella en un nivel humano, y cómo es ya posible combinar esto en el plano de los intereses. Existen dos planos entre nosotros; uno es entre las personas y el otro es los canales de información.
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De Kabtv Una nueva vida  365 – Un diálogo, 1/may/14
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