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“Tu vestimenta no se desgastó sobre ti”

Dr. Michael LaitmanLa Torá, “Deuteronomio”, 8:4: Tu vestimenta no se desgastó sobre ti, ni tus pies se hincharon esos cuarenta años.  

Por supuesto, no nos referimos a los problemas de salud fisiológicos de personas deambulando en el desierto. Estamos hablando sólo de los deseos de un individuo que él corrige en esos niveles.

La vestimenta es una pantalla que sólo un hombre puede crear y usar. Los deseos más bajos no sienten vergüenza o necesidad de cubrirse. Su recubrimiento está limitado a las pieles, y un individuo debe tener una cubierta especial que él mismo crea.

La cubierta normal está hecha de piel animal. Las pieles son consideradas ropas, y en adición, pueden construirse tiendas a partir de ellas, por ejemplo, como las que erigen los beduinos. Significa que esta es la vestimenta natural y el hogar natural para una persona.

Existen ropas de un rango más elevado. Es lana de origen animal. Sólo esto es considerado verdaderas ropas, a diferencia de todos los otros materiales.

Pregunta: ¿Qué significa “tus ropas no se desgastaron sobre ti”?

Respuesta: Significa que constantemente estuviste añadiendo pantallas sobre los deseos que aparecen en ti. La vestimenta es una pantalla para el cuerpo, para los deseos.

“Ni tus pies se hincharon” significa que definitivamente estabas dominando esos deseos que funcionaban junto con tu cabeza.

El pie simboliza el final del Partzuf espiritual, NHY (Netzaj, Hod, Yesod). Es el problema más grande en el cuerpo espiritual porque ahí están los deseos más grandes, más profundos, más bajos, y más materiales en este.

Son llenados sólo después de que se elevan y se incluyen en el cuerpo. Cuando un individuo no está de pie sino se sienta con sus pies doblados bajo él, entonces recibe un llenado, o incluso cuando se recuesta y su cabeza, cuerpo, y pies están en el mismo nivel espiritual.

En otras palabras, “ni tus pies se hincharon” significa que todas las partes de una persona funcionaron en armonía, en unísono.
[191976]
De Kabtv “Secretos del libro Eterno” 27/abr/16

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El deseo proviene del Creador

Dr. Michael LaitmanUna carta que recibí: “He estado escuchando sus lecciones durante bastante tiempo, y estoy impresionado de su dedicación.

“Usted es un hombre sabio e inteligente que ha visto mucho en la vida y opera para alcanzar el objetivo más alto de la creación, pero me pregunto qué pasará si por lo que usted aspira no se revela al final. ¿De dónde saca usted la energía para creer en lo que hace?

“Después de todo, es una misión imposible, incluso con toda su gran voluntad cuando muchos no tienen la paciencia o el deseo de revelar al Creador y vivir con Él para siempre y hacer del mundo un lugar perfecto. Usted parece ser la única persona en este planeta que puede ser un garante para todos aquellos que avanzan hacia el Creador.

“Yo espero que, gracias a todos sus esfuerzos por el derecho de existir en el universo, usted será capaz de escuchar la voz del Creador y recibir sus instrucciones específicas para la vida, no en este planeta, sino en algún otro lugar.”

Mi Comentario: No hay pregunta en esta carta, pero la estoy publicando para decir sólo una cosa: El deseo proviene del Creador, así que yo solo le agradezco a Él por eso.

De hecho, debes pagar por tal deseo proveniente del Creador, por el deseo de revelarlo a Él al mundo y llevar al mundo hacia Él, mediante tu actitud hacia el Creador. Eso es lo yo estoy tratando de hacer a través de mis acciones. Nuestro placer deriva de la grandeza del Creador en contraste con nuestra vergüenza, orgullo y sensaciones de falta de valía.
[192004]

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El ritual del becerro de oro

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué dice la sabiduría de la Cabalá sobre el ritual del becerro de oro, una expresión que hoy se refiere a la adoración de objetos materiales y dinero?

Respuesta: El becerro de oro simboliza el inmenso deseo egoísta con el que los hijos de Israel salieron de Egipto, se elevaron encima de éste temporalmente, hasta que repentinamente cayeron en él y comenzaron a construir el becerro de oro por sus deseos de riqueza y de utilizar a los demás.

En otras palabras, el becerro de oro simboliza el deseo mutuo de desarrollo burgués que la humanidad ve como una meta, como sustituto de la Devoción.

Cuanto más avanzamos hacia el atributo de amor y unidad, más grande es el peligro de caer a cada paso del camino en el deseo del becerro de oro.

Por lo tanto, existe un método de unidad integral de acuerdo a la sabiduría de la Cabalá que nos permite ascender por encima de este creciente deseo, dado que así es como nos desarrollamos.
[190613]
De la lección de Cabalá en ruso 3/abr/16

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No sólo de pan vive el hombre

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Qué significa “maná, el cual  no conocías, ni tus ancestros conocían”? (Torá, “Deuteronomio”, 8:3)

Respuesta: Los ancestros no tuvieron grandes deseos egoístas. Ellos no pasaron a través del estado del desierto.

Los ancestros  Abraham, Isaac y Jacob son Keter, Jojma, y Bina. Ellos tuvieron pequeños, ligeros deseos y por lo tanto son llamados los padres santos, dado que la cualidad de Bina (otorgamiento) era natural para aquellos deseos que fueron revelados en ese tiempo.

Por lo tanto, dividimos toda la historia en padres e hijos. Los padres son JBD (Jojma, Bina y Daat o Keter, Jojma, y Bina), significando la parte de la cabeza del Partzuf (cuerpo espiritual). Los hijos son  JGT (Jesed, Gevurá y Tiferet). Y la parte más baja del Partzuf, NHY, es nosotros, es decir los hijos de los hijos.

Comentario: Pero los padres seguían teniendo dolor, después de todo, Abraham preguntó, “¿Y cómo conquistaré esta tierra?”

Respuesta: Naturalmente, él estaba preguntando anticipadamente porque la parte de la cabeza siente y crea una base para toda la futura corrección hasta el final de la corrección.

Pregunta: Cómo podemos explicar la frase, “No sólo de pan vive el hombre, más bien, de lo que venga de la boca del Señor el hombre vive.”

Respuesta: Hay cualidades que son llamadas Bina pura, la luz de Jasadim, la luz de otorgamiento, y esto es el pan. Y existen cualidades que cuando están dentro de la luz de Jasadim propagan la luz de Jojma. Y esto es llamado otorgamiento completo, recepción para otorgar. Por lo tanto usas tus Kelim (vasijas) egoístas también para el otorgamiento.

Para esta luz aún más grande es necesario que desde arriba se iluminen y corrijan tus deseos egoístas por altruistas, lo cual está por encima de Bina, en el nivel de Jojma. Entonces utilizas esa energía, esa luz, que viene directamente del Creador.

Y está dicho sobre ésto, “De lo que venga de la boca del Señor el hombre vive.” Esto es la doble corrección en dos etapas.

Pero existen toda clase de variaciones en la cualidad de Bina que representa el pan.

Por ejemplo, no comemos pan en Pascua. Dado que el pan regular, durante la mezcla, está en combinación con el agua por más de dieciocho minutos (representando las nueve Sefirot de la luz directa y las nueve Sefirot de la luz retornante), se considera que está en conexión con Maljut y por lo tanto no podemos utilizarlo debido a que la conexión con Maljut no nos permitirá salir de Egipto.

Así, el éxodo de Egipto, que significa la separación de Maljut, está representada por el pan sin levadura llamado Matzá. Esta es una de las variedades de la cualidad de otorgamiento.

Y después de Pascua comienza la festividad de recepción de la Torá, Shavuot, que es cuando comemos todo lácteo porque la leche es una cualidad de otorgamiento. Y ésta simboliza la celebración de la entrega de la Torá.

Todas estas acciones están calculadas en la parte de la cabeza del Partzuf o alma. Y después de eso, viene la cualidad de los hijos, todas aquellas cualidades por las que pasó el pueblo de Israel bajo la dirección de Moisés. Estamos al final del desarrollo y somos considerados los hijos de los hijos.
[191907]
De Kabtv “Secretos del libro Eterno” 27/abr/16

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Los atributos de un cabalista

Dr. Michael LaitmanPregunta: ¿Puede un cabalista estar enojado y ser impaciente con los que lo rodean en ocasiones?

Respuesta: Si una persona se ocupa en la diseminación de la sabiduría de la Cabalá y quiere lograr algo, ciertamente siente tensión e ira, tiene dudas, y diferentes preguntas del estilo de cómo debe actuar de la mejor manera posible, y si debe hacer su trabajo de una manera u otra. Aun cuando ya está incluido en la fuerza superior, él tiene libertad de elección para usarla de una mejor manera, y por lo tanto hay espacio para todas las sensaciones humanas.

Pregunta: ¿Como cabalista le insulta algo alguna vez?

Respuesta: No, ¿qué me puede insultar? Sólo puedo ser insultado por la fuerza superior que lo asume todo.

Pregunta: ¿Es típico de un cabalista sentirse responsable?

Respuesta: Un cabalista siente la sensación más grande de responsabilidad porque nada lo fuerza a trabajar por el bienestar de otros excepto por un sentido de responsabilidad y compromiso que él ha asumido. La sensación de responsabilidad que tiene es sólo en relación al Creador y a nadie más. Al grado en que un cabalista se desarrolla espiritualmente, se vuelve cada vez menos codicioso. Él le enseña a las personas cómo descubrir al Creador en la correcta conexión entre ellos; él sirve como maestro para sus estudiantes, un consejero, un mentor, y un entrenador hasta que sus estudiantes pueden avanzar independientemente. Entonces siente que no necesita nada y sólo está feliz de que ya no lo necesitan y que pueden avanzar por su cuenta.

Pregunta: ¿Un cabalista tiene que ser valiente?

Respuesta: Todos tenemos que ser valientes y especialmente un cabalista. Él tiene que entender claramente que él está en conflicto con el Creador quien le es revelado a en diferentes formas. Una persona pasa por tales transformaciones que necesita ser persistente, obstinado, valiente, y constante. Un cabalista no puede ser cobarde bajo ninguna circunstancia, sino que debe ser capaz de aferrarse a su opinión cuando enfrenta al Creador, cuando el Creador lo está poniendo a prueba y tratando de desviarlo del camino correcto mediante invocar en él diferentes dudas, lo cual de esa manera lo fortalece. Este fortalecimiento es alcanzado gracias a la muy fuerte resistencia de una persona.

Pregunta: ¿Es típico de un cabalista sentir miedo? ¿De qué tiene miedo?

Respuesta: No, el miedo desaparece. Un cabalista puede temer sólo una cosa: que no pueda hacer correctamente lo que tiene que hacer.

Pregunta: ¿Hasta qué punto es importante un sentido del humor para un cabalista?

Respuesta: Un sentido del humor es muy importante en el trabajo de un cabalista. Realmente aprecio el humor y las bromas y también lo hacía Rabash, mi maestro, quien solía escuchar con gran placer las bromas que le decía. El humor es un pensamiento brillante que viene a la mente cuando una persona encuentra varias situaciones embarazosas que se contradicen una a la otra y sabe cómo conectarlas.

Pregunta: ¿Un cabalista siente vergüenza, y si es así, de qué?

Respuesta: Un cabalista siente vergüenza sólo si no usa una oportunidad de atribuirle todo al Creador; no es vergüenza de haber sido capaz de hacer algo y no hacerlo porque todo es cumplido desde Arriba, sino que es vergüenza de haber tenido una oportunidad de atribuir lo que sucedió al Creador y perderla. Esto también está organizado para él por el Creador de manera que le atribuya todo a Él.

Pregunta: ¿Qué sucedería si de pronto descubriera que hice algo hace 20 años de lo cual me siento avergonzado?

Respuesta: El pasado te será revelado como transgresiones terribles y tienes que entender que todo fue hecho por el Creador, no por ti. Una persona no tiene culpa de nada. Incluso la persona más cruel no hizo nada por sí mismo. Todo está organizado de esa manera por el Creador a propósito.

Pregunta: ¿Qué es ser noble para un cabalista?

Respuesta: Ser noble es estar comprometido, ser responsable.

Pregunta: ¿Un cabalista siente alguna vez una sensación de venganza o ira?

Respuesta: Un sentido de venganza es una corrección. Un individuo naturalmente se siente enojado cuando no puede cumplir las correcciones que dependían de él, pero el hecho de que no puede corregirse es organizado intencionalmente de esa manera por el Creador. Un cabalista es una persona que está en un estado no corregido y cada vez se eleva desde este hacia un estado más corregido, y por lo tanto el sí tiene todas esas sensaciones.

Pregunta: ¿Es la avaricia algo típico de un cabalista?

Respuesta: Si te refieres a dinero, puede ahorrar dinero para gastarlo en diseminación.

Pregunta: ¿Puede un cabalista ser infiel?

Respuesta: Él tiene un diferente conjunto de valores y entonces esas cosas no son típicas de él.

Pregunta: ¿Puede sentir envidia?

Respuesta: La envidia es un atributo positivo que motiva a una persona. Tenemos que desarrollar nuestra sensación de envidia de aquellos que avanzan más rápido y más adelante por el camino espiritual.
[191913]
De la lección de Cabalá en ruso 17/abr/16

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Una nueva vida #353- Pasado, presente, futuro

Dr. Michael Laitman

Una nueva vida#353- Pasado, presente, futuro
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe

¿Por una parte, cómo es posible conducir mi vida más allá del pasado, presente, y futuro, y cómo pueden las conexiones entre nosotros ayudar a influir en nuestro futuro?

Resumen

Sentir “sólo este momento” significa o morir o aprender a trascender el pasado, presente, y futuro. Es posible descubrir la línea de tiempo de nuestro desarrollo, el programa de la creación, y controlar la vida ¡Este es un placer supremo!

Uno puede intentar entrenar su mente para disfrutar el “aquí y ahora”, y eso es todo. Pero este no es el propósito de la existencia.

El propósito de la existencia humana es desarrollar herramientas para manejar su futuro como el presente.

Toda la naturaleza está conectada, es interdependiente. El desarrollo de la especie humana también está en moverse hacia la conexión mutua. Alguien que quiere disfrutar al máximo de ahora hasta el final de sus días debe construir una buena conexión con todos. Si hieres a alguien en el camino hacia tu disfrute personal, esto regresará a ti. El mundo es redondo. Si una persona crea conexiones de amistad y amor mutuo con todos, asegura para sí una buena vida.

En el camino hacia la completa conexión con otros, necesitas revisar tu actitud hacia ellos ayer, con el fin de mejorar. No te tortures a ti mismo acerca del pasado, sólo decide que de ahora en adelante quiero corregir la relación. A través de la sabiduría de la conexión y ejercicios especiales, comienzo a sentir que los otros y yo somos uno.

Y cuando comienzo a incluir toda la realidad dentro de mí, todo se vuelve yo, me vuelvo ilimitado.
De Kabtv “Una nueva vida #353- Pasado, presente, futuro”, 17/abr/16
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Lección diaria de Cabalá – 29/ago/16

Preparación para la lección
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Shamati # 1, “No existe nadie más que Él”
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Talmud Eser Sefirot, vol. 6, parte 16, artículo 133
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Escritos de Baal HaSulam, “La Paz”
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