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¿Por qué nos asusta?

Pregunta de Facebook: ¿Por qué, en sus mensajes, nos asusta todo el tiempo? Siempre dice que la humanidad es como un conejito escondido y temblando bajo un arbusto.

Respuesta: ¡Por supuesto! ¡Así es como veo que la gente se comporta! Por un lado, tratan de dañarse mutuamente y por el otro, temen ser tratados de la misma manera. Así es como se maneja toda nuestra vida.

¡Si no cambiamos, por supuesto que será malo!

Yo “atemorizo” a la gente para advertir, por adelantado, de los sufrimientos y que pueda evitarlos. Es como cuando le decimos al niño: “No debes hacer eso, te caerás, te herirás y será doloroso”.

Mis intenciones son muy buenas, pero ¿qué puedo hacer si la gente piensa que sólo lo estoy diciendo? Es como los padres que quieren proteger al niño de los problemas, ¡pero no pueden evitar lo que pasara! Trataré de ser más suave.
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De  Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 15/feb/17

El desarrollo del egoísmo

Pregunta de Facebook: Usted afirma que el desarrollo de la sociedad es el desarrollo del egoísmo ¿por qué no es el desarrollo del altruismo? ¿podría ser que debemos comenzar a promover la cooperación entre nosotros en lugar de promover la competencia?

Respuesta: Veo que el mundo ha estado evolucionando por siglos y sólo como resultado del egoísmo. Más aún, los científicos e investigadores lo confirman. La sabiduría de la Cabalá dice lo mismo.

No debemos desarrollarnos a través del egoísmo, es decir, no en el deseo de recibir todo dentro de ti y pensar sólo en ti mismo, todo el tiempo: “¿Qué debo hacer para sentirme bien?” Debemos cambiar nuestro paradigma, es decir, debemos pensar en: “¿Qué debo hacer para que otros se sientan bien?” Este es un cambio importante, una revolución interna en el individuo, la cual él no puede hacer por sí mismo.

Pregunta:¿Cómo me cambio a mi mismo si nuestra naturaleza es puro egoísmo?

Respuesta: Esta es una paradoja interna; no podemos salir del marco de nuestra naturaleza. Podemos arreglarla sólo con la ayuda de la fuerza superior, del Creador.

Si el Creador ilumina Su fuerza sobre nosotros y nos influye, como un imán moviendo una pieza de metal desde la distancia, seremos capaces de cambiarnos y movernos en dirección opuesta a nuestro egoísmo.

Para hacerlo, necesitamos convencer al Creador de que nos lleve hacia un atributo totalmente diferente: de la propiedad de recibir al atributo de otorgar, no el atributo de egoísmo sino el atributo de altruismo, no el atributo de odio sino el atributo de amor.

Intentemos hacerlo ¡Esto es lo que nos enseña la sabiduría de la Cabalá!
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 15/feb/17

Respuestas a sus preguntas, parte 166

Preguntas: Usted ha mencionado que el Creador no existe y no hay nadie a quien darle placer. También he oído de usted que el Creador sufre más que nosotros; ¿de dónde viene ese hecho? ¿cómo se explica que Él sufre o que no sufre y, al mismo tiempo que Él no existe?

Personalmente, quisiera que el Creador existiera en mi vida, porque si Él no existe y no está vivo, toda la sabiduría de la Cabalá sería poco interesante y prácticamente vacía, igual que nuestra vida animal.

Si no hay nada excepto yo, preferiría vivir en esta ilusión sin llegar a ningún mundo superior. Aunque solo tengo 24 años y encontré la sabiduría de la Cabalá cuando tenía 18, me gustaría concentrarme en el Creador como en alguien que existe y está vivo y que me siente, porque los otros logros no me interesan.

En realidad, tengo miedo de descubrir que el Creador no existe. ¿Significa eso que la sabiduría de la Cabalá no es para mí? Por el momento, no tengo la intención de estudiar porque no hay garantía de que el Creador realmente existe y está vivo, pero si usted dice que el Creador está vivo y existe (que es lo más importante para mí), entonces yo estudiaría la sabiduría de la Cabalá.

Respuesta: Todo lo que decimos acerca del Creador no es su verdadera esencia y no dice nada acerca de Él, sólo de lo que podemos expresar en nuestras sensaciones. Más tarde, tus sentimientos cambiarán y podrás percibir la complejidad del mundo y que las opiniones opuestas no se anulan, sino que en realidad comenzarán a complementarse entre sí. Así no tendrás más preguntas.
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Material relacionado:
Respuestas a sus preguntas, parte 165
Respuestas a sus preguntas, parte 164
Respuestas a sus preguntas, parte 163

Mis pensamientos en Twitter, 28/mar/17

Los judíos que se convierten en antisemitas, rechazan no sólo su herencia, sino principalmente su misión de entregar el método de conexión al mundo entero.

Antisemitismo, nuestro peor enemigo

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De Twitter, 28/mar/17

Material relacionado:
Mis pensamientos en Twitter, 27/mar/17
Mis pensamientos en Twitter, 23/mar/17
Mis pensamientos en Twitter, 22/mar/17

JPost: “Nuestra (anhelada) felicidad”

El Jerusalem Post publicó mi nuevo artículo “Nuestra (anhelada) felicidad

El ego causa todas nuestras guerras, pero no es un enemigo. Si lo usamos correctamente, al conectarnos el uno al otro, por encima de nuestro ego, aprenderemos cómo funciona toda la naturaleza.

El lunes, conmemoramos el día internacional de la felicidad. Desde el 2013, ha sido conmemorado cada 20 de marzo.

Describir la felicidad representa un reto. Sin embargo, ciertas precondiciones deben cumplirse con el fin de sentirnos felices o al menos, contentos: con paz, estabilidad, necesidades básicas resueltas y habilidad de realizar nuestro pleno potencial. Lamentablemente, hoy parece haber todo menos paz y estabilidad. El medio oriente está siempre al borde de la explosión, pero ahora más que nunca debido a que Rusia y Estados Unidos se involucraron en Siria. Al mismo tiempo, Europa está desgarrada entre la extrema izquierda y la extrema derecha, principalmente alrededor del problema de inmigración. Estados Unidos se han hundido en habladurías internas desde las últimas elecciones y el antisemitismo y la violencia han crecido exponencialmente. Rusia está al borde de una caída económica; África sufre su peor hambruna desde la segunda guerra mundial y China y Japón se tambalean económicamente y están preocupadas por las amenazas nucleares de Corea del Norte.

En pocas palabras, el mundo está al borde y la inestabilidad no es receta para la felicidad.

Acerca de envidia, lujuria y honor

Lo que hace hace todo más difícil, es nuestra creciente autoabsorción. Nos volvemos cada vez más indiferentes a la gente alrededor nuestro y hostiles hacia los que tienen una opinión diferente a la nuestra. Muy a menudo, consideramos a todo lo que contradice nuestra opinión de la realidad, como enemigo y sentimos como si sólo nuestro punto de vista fuera válido. Esto crea una sensación de privilegio, que provoca intolerancia y nos lleva a negar todos los otros puntos de vista. Esta es una receta para la violencia inducida enteramente por el narcisismo, es decir el egoísmo.

A través de toda la historia, raramente ha existido otra razón para la guerra, sólo el egoísmo. Disfrazado de persecución de honor, riqueza o dominio, el ego siempre ha sido la causa principal de la guerra.

El egoísmo es un rasgo sólo de humanos. Las otras criaturas pelean por sobrevivir y procrear, pero no les interesa el estatus social ni desean lastimar deliberadamente a otros. Conquistadores como Alejandro Magno o Napoleón no existen en el reino animal, simplemente porque los animales no tienen sentido de la historia, no tienen que satisfacer su orgullo y por lo tanto, no desean tomar más de lo que necesitan para su sustento. Sus deseos se restringen a asegurar su existencia inmediata.

Los humanos son diferentes. La Mishná nos dice: “Envidia, lujuria y honor sacan a uno del mundo” (Avot 4:21). Envidia es la clave para entender por qué no somos felices. Nos obliga a competir con otros por poder y respeto, dejándonos siempre insatisfechos. Como resultado, mientras seamos sirvientes de nuestra envidia hacia otros, estamos condenados a insatisfacción, frustración, competencia y lo peor de todo, a odiar a los otros. En ese estado, no podemos ser felices.

Aun así, el ego también nos empuja a desarrollarnos. Gracias al ego, vamos al supermercado a comprar lo que necesitamos o mejor aún, lo ordenamos por internet sin salir, en lugar de jugarnos la vida cazando mamuts. Además encendemos la calefacción y la ponemos a la temperatura deseada, en lugar de calentarnos con fuego en una cueva o cubrirnos con piel de animales. El ego nos ha dado muchas grandes cosas, pero si avanzamos correctamente, podremos obtener mucho más, precisamente usando nuestro ego.

Armando el rompecabezas

En los animales, los deseos están restringidos por naturaleza. Las interacciones entre los intereses propios de las especies y las limitaciones impuestas sobre ellas por el entorno, crean un equilibrio que garantiza la prosperidad de todas las especies dentro del ecosistema.

Tal vez la mejor descripción que he escuchado del mecanismo por el cual la naturaleza equilibra sus elementos, es Elisabeth Sahtouris, bióloga evolutiva. En noviembre del 2005, fui invitado a Tokio a hablar en una conferencia titulada, “Creando una nueva civilización”, organizada por Goi Peace Foundation. Entre los conferencistas estaba la profesora Sahtouris, quien ofreció una definición concisa de las interacciones entre las fuerzas que hacen posible la vida. “En tu cuerpo”, dijo ella, “cada molécula, cada célula, cada órgano de todo el cuerpo, tiene un interés propio”. Sin embargo, “Cuando cada nivel muestra su propio interés, fuerza la negociación entre los niveles. Este es el secreto de la naturaleza. Cada momento, en tu cuerpo, esas negociaciones conducen tu sistema a la armonía”.

Pero lo que funciona para los cuerpos humanos, no funciona para la psique humana. Dentro de nosotros, el mal en forma de egoísmo prevalece de extremos a extremo, como dice la Torá, “La inclinación del corazón de un hombre es mala desde su juventud” (Gen 8:21).

Aun así, la ausencia de equilibrio entre el auto-interés y el interés del entorno nos da oportunidad de crear este equilibrio por nosotros mismos. Es como si la naturaleza nos hubiera dado un rompecabezas, cuyas piezas están separadas y debemos volver a ensamblarlo. Sin embargo, también la naturaleza nos está ayudando a lograrlo, porque la naturaleza misma es la imagen que debemos crear cuando conectamos todas las piezas corectamente. La recompensa al final del trabajo es que al aprender cómo se conectan las piezas, también aprendemos cómo funciona la naturaleza

El ego no es nuestro enemigo; es la sustancia que mantiene las piezas separadas hasta que las colocamos correctamente, de acuerdo con la imagen de la naturaleza. De esta manera, aprendemos cómo la naturaleza construye sus mecanismos y mantiene su equilibrio.

Como con cualquier rompecabezas, la saliente de una parte es la incisión de la otra. Es decir, en lugar de usar nuestras ventajas para tratar con condescendencia a otros y sentirnos superiores a ellos, debemos usarlas para “llenar las incisiones”, las desventajas de otros. Cuando otros hacen lo mismo hacia nosotros, creamos una imagen de la realidad sólida y completa.

La gente adora armar rompecabezas y construir cosas a partir de kits, porque así es como la naturaleza nos enseña y sólo replicamos la manera en la que la naturaleza nos instruye para encontrar sus secretos. Si pudiéramos captar esta noción y relacionarnos con nuestro ego de esa manera, no estaríamos compitiendo con otros de la forma despiadada en que lo hacemos ahora. En su lugar, intentaríamos ir por encima de nuestro ego y conectarnos. En el proceso, aprenderíamos cómo todo en la naturaleza encaja en un todo.

Haciendo que lo imposible suceda

Nos esforzamos por ser amos de la naturaleza. Pero antes de dominarla, debemos dominar nuestra propia naturaleza. Aprender cómo la naturaleza une todo de forma armoniosa es el primer paso. Una vez que hayamos dominado el arte de conexión por encima de nuestro ego, seremos capaces de desarrollar nuestra especie de forma favorable para nosotros mismos y para la posteridad.

Cabalistas y sabios judíos han sabido, desde hace milenios, los principios para lograr el equilibrio y la conexión. Ellos los han estado enseñando en reclusión a sus estudiantes, pero el desenfrenado egoísmo de hoy, dicta que el mundo entero aprenda cómo equilibrar nuestro indomable ego. Por eso, desde principios del siglo 20, estos sabios han hecho todos los esfuerzos por lograr que la suprema importancia de la conexión por encima del egoísmo, sea conocida en todo el mundo.

A este respecto, el libro Likutey Etzot (Consejos varios) describe el enfoque correcto para intentar conectarse: “La esencia de la paz es conectar dos opuestos. Por lo tanto, no te alarmes si ves a una persona cuyo punto de vista es completamente opuesto al tuyo y piensen que nunca podrán de hacer la paz. Además, cuando vean dos personas que son completamente opuestas entre sí, no digan que es imposible hacer la paz entre ellas. Al contrario, la esencia de la paz es intentar hacer la paz entre dos opuestos”.

Al principio de la columna, dije que la felicidad viene cuando tenemos paz, estabilidad, necesidades básicas resueltas y podemos realizar todo nuestro potencial. Sólo si adoptamos un enfoque positivo y creativo hacia el ego, como se mencionó en la cita anterior, seremos capaces de establecer una sociedad que cumpla con los criterios de felicidad. El rompecabezas no estará completo hasta que sigamos el ejemplo de la imagen completa de la naturaleza, donde todas las partes se complementen una a otra. Así como los niños aprenden a ensamblar las piezas del rompecabezas, también nosotros debemos hacerlo. Pero al hacerlo, estaremos ensamblando las piezas de nuestras vidas y las piezas de la sociedad humana, garantizando de esa manera nuestra felicidad ahora y en el futuro.
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¿Es posible avanzar sin un grupo?

Pregunta: ¿Con qué debo comenzar el camino del alma, la vida espiritual?

Respuesta: Con estudio virtual o físico en nuestros cursos. Luego, a medida que avances en tus estudios, sentirás que necesitas un grupo.

Pregunta: ¿Por qué está tan seguro de que es imposible avanzar sin grupo? Conozco varias personas que afirman que  practican Cabalá sin grupo y con éxito. Incluso Baal HaSulam no lo menciona en sus escritos. Y él nunca tuvo grupo.

Respuesta: Hay muchos artículos sobre la necesidad del grupo y no de cabalistas modernos. Los cabalistas siempre han escrito muy claro acerca de la importancia del grupo. Tú, simplemente no conoces las fuentes.

Pregunta: Rabash tuvo un maestro, su padre Baal HaSulam, ¿cuál es el camino más corto al Creador: en un grupo donde el número óptimo de personas sea diez o uno-a-uno con un maestro sabio?

Respuesta: Baal HaSulam tuvo un grupo de estudiantes y Rabash fue uno de ellos. Y Rabash también organizó un grupo en el que estudié junto con otros alumnos. Después de haber estudiado con Rabash por algún tiempo, le pregunté qué necesitaba para seguir avanzando y él respondió: “nada te ayudará a menos que organices un grupo”.

Su grupo incluía a algunos ancianos con los que él había estudiado con Baal HaSulam. Ese grupo no me convenía, así que empecé a buscar hombres jóvenes y les di conferencias. Así fue como se creó un nuevo grupo.

Es imposible estudiar la sabiduría de la Cabalá sin grupo. Sin grupo, no entenderás nada y ¡seguramente no lograrás nada!
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De la lección de Cábala en ruso 30/oct/16

¿Quién escribió el libro del Zohar?

Pregunta de Facebook: ¿Quién fue el autor de El Libro del Zohar, Rabí Shimon o un grupo de autores, sus diez compañeros?. No entiendo cómo es posible escribir juntos.

Respuesta: Rabí Shimon no podría haber escrito este libro solo, tuvo que transmitirlo, primero a través de sus estudiantes.

Primero, todos lo discutieron entre ellos, cada uno expresando su admiración y sus impresiones. No se complementaban entre sí; sino que, se integraron y unieron en una sola opinión al elevarse por encima de ellos mismos. Como resultado, surgió el logro más alto, El libro del Zohar.

Al unirse entre ellos, fueron elevados al siguiente nivel donde, al parecer, se convirtieron en un solo autor, una sola persona.

Pregunta: Pero en las fuentes se dice que Rabí Shimon habló y Rabí Aba grabó …?

Respuesta: Es necesario entender lo que se entiende por “grabar”. No hablamos de grabación física. Sino de que alcanzaron un estado en el cual la Luz blanca fue escrita sobre un fondo negro, es decir, dentro de ellos.

Fue un esfuerzo colectivo de una persona generalizada que incluyó a todos, cuando todos eran uno. Por lo tanto, un poder está oculto en El libro del Zohar. Además, específicamente por este hecho, es necesario leerlo en unidad, no uno solo.

Si leemos El libro del Zohar individualmente, no hay ningún beneficio. Para hacerlo, debemos reunir a diez personas (un Minyan), conectarnos en un todo, leer el texto juntos, esto es un grado particular, todos comienzan a sentir lo que los autores de El libro del Zohar sintieron.

Pregunta: ¿Uno penetra en El libro del Zohar o El libro del Zohar te penetra?

Respuesta: El libro del Zohar es la Luz que nos rodea. Por lo tanto, en la misma medida en que los lectores se conectan entre sí, hacen posible que la Luz entre en la integración compartida entre ellos y le de forma. Sentir el libro viene de aquí.

Esto también se dice de la Torá, que es “letras blancas escritas sobre un fondo negro”, es decir, que es Luz escrita en los deseos.
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 25/ene/16

Justicia perseguirás

Torá, Deuteronomio 16:20: Justicia, justicia perseguirás, así vivirás y poseerás la tierra que el Señor, tu Dios, te entrega.

La orden de perseguir la justicia se da antes de entrar a la tierra de Israel, porque sólo con ayuda de la justicia se puede llegar al estado en que te elevas al nivel de la “Tierra de Israel”.

Está escrito: “… que vivas y heredes la tierra …” ya que éso es vida. Según Cabalá, la existencia corpórea no se considera vida.

La vida es la manifestación de las cualidades del Creador en la persona; de lo contrario, se llama cadáver, es decir, existiendo en el nivel animal, sin una chispa espiritual dentro.

El significado de la vida es alcanzar el nivel del Creador. Por eso, perseguir justicia significa seguir al Creador.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 24/ago/16

No lo ignores

Torá, Deuteronomio 22:2-3: Si tu semejante no está cerca de ti o tú no lo conoces, deberás llevarlo a tu casa y tenerlo allí hasta que tu prójimo lo identifique y entonces se lo devolverás.

Del mismo modo deberás proceder con su asno, con su ropa o con cualquier objeto que alguien pierda y tú encuentres. No te hagas el desentendido.

“Tu semejante” y todas sus posesiones, incluyendo animales, simbolizan deseos que necesitan ser corregidos. Puedes usar sus animales, pero no matarlos: puedes alimentarlos, ordeñarlos y trabajar con ellos en el campo, pero sólo hasta que se te pida regresarlos.

El hecho es que los deseos que se desarrollan en ti algunas veces no pueden ser corregidos en tu nivel actual y en un nivel egoísta inferior, puedes hacerlo, precisamente porque estás usándolos de forma temporal.

Imagina que tienes que cumplir cierta tarea, pero eres demasiado perezoso. Sin embargo, cuando ves que esto no es tuyo, te emocionas, tienes un deseo, una oportunidad de satisfacerlo y lo tomas, justo porque no es tuyo y se relaciona con otro. Te libera de la presión que sientes cuando estás obligado a hacer algo.

Es decir, haces la corrección en un nivel secundario, como si lo ejecutaras para otro, haciéndolo así, mucho más fácil. Más aún, no tienes derecho a dejar de usar esta oportunidad. Por lo tanto está escrito: “No lo ignores”.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 28/sep/16

Una nueva vida #827 – Vestimenta y apariencia judía

Una nueva vida #827 – Vestimenta y apariencia judía
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

¿Qué simbolizan las Peyot (rizos laterales) y la barba del hombre religioso, qué simbolizan los bordes de Tzitzit (flecos) y quién es, espiritualmente, definido como “judío”?

El origen de todas las costumbres conectadas a la apariencia y vestimenta judía, es una fuente espiritual superior. Todas las costumbres judías son sólo símbolos externos, que indican correcciones internas que todos, hombre y mujer, deben implementar. La fórmula para la corrección es ir del amor a las personas al amor al Creador.
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De Kabtv “Una nueva vida #827- Vestimenta y apariencia judía”, 9/feb/17
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