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Saber a dónde caminar

Pregunta: Una persona que vive sabiamente necesita saber cómo dar el siguiente paso para no fallar o caer. Una persona que vive en el mundo corporal sigue a su corazón y no le importa a dónde va, su siguiente paso está siempre en tierra firme, ¿qué pasa con los cabalistas?

Respuesta: La sabiduría de la Cabalá está destinada solo a darle a la persona la oportunidad de saber hacia dónde dar su próximo paso y cómo avanzar lo más rápidamente posible.
[201674]
De la lección de Cabalá en ruso 1/ene/17

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Conversando con el Creador

En las Noticias (The New York Times): ‘Nueva investigación está descubriendo más del proceso profundamente milagroso con el que los bebés aprenden a hablar. Y resulta que antes del nacimiento hay más de lo que se sospechó.

‘Al observar las adopciones internacionales, bebés adoptados poco después de nacer y que crecen escuchando un lenguaje diferente al que oyeron en el útero, los investigadores ven que lo que los bebés escucharon antes y justo después del nacimiento, afecta cómo perciben los sonidos, dando un nuevo significado a la idea de ‘lengua materna’.

‘Los expertos saben, desde hace tiempo, que los recién nacidos prefieren escuchar el idioma que escucharon en el vientre’, dijo Anne Cutler, psicolingüista profesora del Instituto para el cerebro, comportamiento y desarrollo de la Universidad Western de Sídney, en Australia.

‘Los recién nacidos pueden reconocer las voces que escucharon durante el último trimestre en el útero, especialmente los sonidos que vienen de su madre y prefieren esa voz a la voz de extraños. También prefieren otros idiomas con ritmos similares, en lugar de idiomas con ritmos muy diferentes. … ‘

Pregunta: Como cabalista, ¿cuál es su opinión de la conexión entre el cerebro y el habla, qué son palabras y letras, qué es la expresión?

Respuesta: El habla es un mecanismo muy complicado, expresa pensamientos y emociones que aprendemos y adquirimos a lo largo de la vida, pero este mecanismo comienza a desarrollarse desde el estado embrionario del hombre.

Antes de nacer, el feto oye y entiende lo que dice su madre, así el bebé comienza a entender a los adultos en una etapa muy temprana, incluso después de algunas semanas. La forma en que los padres hablan con él es muy importante, también la conducta de la madre, durante el embarazo, porque se comunica internamente con él y el feto lo absorbe todo. Todas estas impresiones influyen en su habla.

De hecho, el habla es un don divino para la humanidad, con su ayuda, se comunica con el Creador.

Así como la madre habla con el feto o con el bebé, también nosotros debemos imaginarnos que hablamos con el Creador y si realmente lo queremos, podemos intercambiar palabras con el Creador; este lenguaje se llama, lenguaje sagrado.

Con su ayuda, una persona pequeña (puede ser un adulto en edad, aunque desde la perspectiva de su desarrollo interno aún sea pequeña) está vinculada con el Creador y puede comunicarse con Él. Si no con palabras, con sonrisas, gestos, impulsos internos, etc. En otras palabras, el lenguaje es un código.

Además, el hebreo es un lenguaje especial creado en forma escrita y hablada, con todo su significado interno, a partir de las fuerzas por las cuales el Creador y la criatura conversan entre sí. Así que no hay nada que pueda sustituir al hebreo, es el fundamento de todas las lenguas.

Pregunta: ¿Quiere decir que el hebreo realmente vive en todos?

Respuesta: ¡Absolutamente! Sun letras están compuestas por dos fuerzas; vertical y horizontal.

Como resultado, las letras tienen forma cuadrada porque no hay nada aparte de las dos fuerzas, vertical y horizontal, de arriba a abajo, de abajo a arriba, de derecha a izquierda y de izquierda a derecha. Estas dos direcciones incluyen todas las fuerzas de la naturaleza dentro de ellas, porque la horizontal es característica del otorgamiento y la vertical es característica de la recepción.

Pregunta: ¿Y qué es un punto?

Respuesta: Un punto es el principio de la línea vertical y de la línea horizontal o, su intersección. De este estado viene la comunicación del hombre con el Creador o incluso entre la gente. A las personas les parece que están comunicándose directamente entre sí, pero están comunicándose entre ellos a través del Creador.

Comentario: Usted hace declaraciones revolucionarias, como que el hebreo existe dentro de cada persona …

Mi respuesta: El hebreo es la base del programa interno del hombre, como la base de cualquier programa de computadora es cero y uno. Pasa lo mismo aquí.

Comentario: La otra declaración es que nos comunicamos a través del Creador.

Mi respuesta: ¡Por supuesto! ¡Él nos conecta, nadie más! De lo contrario, no estaríamos conectados. Todos somos egoístas absolutos y como tales no podemos tener contacto entre nosotros, el Creador llena el vacío y el espacio entre nosotros. Es decir, nuestro lenguaje es el Creador.
[201910]
De Kabtv ‘Noticias con Michael Laitman’ 23/ene/16

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Un alma y su substancia

Pregunta: ¿Qué es el alma?

Respuesta: El Creador creó la criatura, la cual es el deseo de recibir placer. El Creador es la Luz que creó el deseo de recibir placer.

Un estado en el cual la Luz, el Creador satisface este deseo y mora dentro de él, es llamado “mundo del infinito”. Y el placer en sí es llamado “Luz” o “Creador”.

 

En el desarrollo del deseo posterior, sucede un rompimiento en multitud de deseos individuales; la cantidad estipulada de estos deseos es 600,000. Dado que todos ellos fueron rotos, cada uno tiene una pequeña porción de la Luz.

Este estado es llamado “alma individual”, pero no es un alma, sólo un punto del alma dentro del cual no podemos sentir nada, excepto el anhelo de retornar el estado perfecto anterior, en el cual todas las partes están conectadas juntas y son una sola alma, que es una para todos.

En nuestros días, podemos conectar todas estas partes, es decir, podemos organizar un sistema cerrado entre nosotros, que será un segmento particular del alma

 

¿Cómo es un segmento particular? La parte del alma es el punto en el corazón que anhela retornar al alma perfecta, mientras que un segmento del alma es la reunión de un grupo de diez, el cual es la mínima parte del alma colectiva que puede funcionar como un alma completa.

Dado que cada alma está compuesta de diez Sefirot, es posible diferenciar sus partes, que trabajarán exactamente como el todo, pero a escala reducida. Si empezamos a conectar estas partes la escala aumentará.

En principio, todas las leyes descubiertas en un grupo de diez serán idénticas a las leyes que existen en el alma colectiva, sólo que en grado más pequeño, porque serán menos evidentes, dispuestas de diferente forma.

Nuestro papel es crear un grupo de diez personas, cada una posee una parte del alma, es decir, un punto en el corazón. Diez de estos puntos que se conectan juntos se llaman “segmento” y la suma de segmentos es llamada “alma completa”.

Pregunta: ¿Es el alma el deseo de recibir?

Respuesta: El deseo de recibir placer es la substancia del alma, pero aún no es un alma.

Para entender dónde nos encontramos, es simplemente necesario alcanzar las características del estado llamado el alma. Esta es la característica de otorgamiento, de conexión mutua, salir de tí mismo.

Por lo tanto, todos los ejemplos y ejercicios en el estudio de la sabiduría de la Cabalá están fundados en alcanzar la máxima conexión entre nosotros.

Pregunta: ¿Se puede llamar alma a un segmento?

Respuesta: Si, pero es similar a la forma en la cual ves sin ayuda, un pequeño segmento de alguna imagen; luego, conforme le agregas otros segmentos, es decir, cada vez más partes del alma, ves la forma completa de la imagen, como si estuvieras viendola con binoculares.

Así que cuando juntas las almas, obtienes una imagen mucho más completa y ves características en las que tal vez no habías puesto atención antes, porque estaban ocultas debido a lo pequeño de la escala.  

Por ejemplo, si ves todo un mapa, es posible ver una ciudad como un punto. Si aumentas la escala, ves el nombre de la ciudad. Si la aumentas aún más, las calles son visibles y así sucesivamente. Es lo mismo aquí. Es decir, gracias a la adición de otros grupos de diez a nuestro grupo de diez, comenzamos a ver más características, conexiones y leyes.
[202722]
De la lección de Cabalá en ruso 6/nov/16

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¿Por qué el Creador no da ejemplos?

Pregunta: ¿Cuál es nuestra conexión en la cual descubrimos al Creador?

Respuesta: Necesitan volverse un todo, un solo sistema, en completa conexión mutua interna. Toda la naturaleza es un todo único. Sólo nosotros no lo sentimos ni lo vemos porque no estamos construidos de esa manera.

Pregunta: ¿Cómo se puede vivir unidos en el mundo físico?

Respuesta: Verás el mundo físico como si fuera transparente y finalmente sentirás que entiendes cómo funciona. Sentirás como si hubieras estado deambulando como gatito ciego.

Pregunta: ¿Por qué todo fue creado para que no hubiera ejemplos de conexión y unidad en nuestro mundo? ¿qué debemos hacer para que el Creador nos lo muestre de forma concreta?

Respuesta: ¿Cómo puede el Creador mostrarte? Para esto Él debe crear la característica de otorgamiento en tí y con ella verás Su ejemplo. Este ejemplo existe, tú estás dentro. Estás en un mundo eterno y pleno, pero con tus características limitadas, sólo ves un fragmento pequeño y roto.

Pregunta: ¿Debe el hombre creer en esto?

Respuesta: El hombre no necesita creer. Es su propia idea. Yo no le digo qué hacer, él debe decidir solo por sí mismo.

Pregunta: ¿Cuál es la razón de que el Creador está oculto?

Respuesta: La razón es que una persona debe invertir esfuerzos para crear un órgano (sentido) especial integral dentro de sí para descubrir el mundo superior, de otra manera, no lo sentirá. Específicamente al grado en que invierte esfuerzo y anhela descubrirlo, desarrollará el sentido para sentir el mundo superior dentro de sí mismo.
[202712]
De la lección de Cabalá en ruso 30/oct/16

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¿Qué puede hacer uno para no reencarnar más?

Pregunta: ¿Qué puede hacer uno para no reencarnar en el mundo material?

Respuesta: La persona debe llegar, ya sea a un estado completo del alma o a un estado fragmentado.

Depende de la raíz del alma. Existen almas que llegan a una corrección fragmentada y para lograr una mayor corrección será por cuenta de otros. Existen almas que tienen que trabajar más activamente. Ellas regresan al estado material y se visten una vez más en su “burro” (cuerpo animal) para seguir buscando el mundo superior desde el siguiente nivel.

Es decir, algunas reencarnaciones ocurren en la forma espiritual y algunas a través de ciertas vestimentas en nuestro mundo.

Pregunta: ¿Puede el alma reencarnar, digamos, en un burro o sólo en un cuerpo humano?

Respuesta: ¿Qué tiene que ver la reencarnación con un burro? Un burro es una fuerza vital, animal, nada más.

Lo que sentimos como manifestación inanimada, vegetal y animal a nuestro alrededor y también como nuestra naturaleza animal es sólo la sensación de nuestro deseo. En realidad, este mundo no existe. Es llamado “un mundo ilusorio”.

Por lo tanto, esos estados son posibles sólo en nuestras reencarnaciones, cuando nos elevamos a decenas más elevadas y después caemos y nos encontramos en la naturaleza inanimada, vegetal o animal una vez más. Después, nos elevamos una vez más al nivel humano y más adelante a la altura espiritual.

Todo esto es sólo una metamorfosis de nuestra reencarnación en un solo deseo, en una sola alma.

Hablamos sólo de un deseo, el cual es dividido en grados inanimado, vegetal y animal y, el grado humano. Circulamos en este deseo, arriba y abajo, abajo y arriba: inanimado, vegetal, humano; animal, vegetal, inanimado, humano. Eso es todo, cuando se está en la percepción animal, es decir en el nivel animal de deseo, uno se siente en su cuerpo.
[203693]
De la lección de Cabalá en ruso 6/nov/16

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Jewish Business News: “El odio entre judío es el fermento que debemos despejar’

En mi columna regular en Jewish Business News, mi nuevo artículo: “El odio entre judío es el fermento que debemos despejar

Si hay un odio más enigmático que el antisemitismo, es el antisemitismo judío. Nuestro odio mutuo es una fuente siniestra e inmortal, pero no se secará hasta que encontremos su detonador y lo desactivemos.

La historia está repleta de ejemplos de judíos que odian a su pueblo con tanta vehemencia que dedicaron toda su vida a su destrucción. La rebelión de los Macabeos, hacia el año 160 AC, fue ante todo, contra los judíos helenizados y no contra el imperio seléucida. Del mismo modo, el comandante de los ejércitos romanos que conquistó Jerusalén y exilió a los judíos fue Tiberio Julio Alejandro, un judío alejandrino que destruyó las puertas del templo, para cuya construcción su propio padre había donado el oro y la plata. De hecho, antes de la ruina de Jerusalén, Julio Alejandro obliteró a su propia comunidad judía de Alejandría, causando que ‘todo el distrito se inundara de sangre por los 50,000 cadáveres que fueron apilados’ esto, según el historiador judío-romano Titus Flavius Josefo. También, durante la Inquisición española, Tomás de Torquemada principal inquisidor era de ascendencia judía reciente, pero eso no disminuyó su celo en expulsar y matar judíos. Y justo en el siglo pasado, la Asociación de Judíos Nacionales alemanes apoyó y votó por Hitler y por el Partido Nazi.

De hecho, George Soros y Noam Chomsky no inventaron el antisemitismo judío, a.k.a. Y, la semana pasada se vio un desfile espantoso de esta manía. Primero, nos enteramos de que la mayoría de las amenazas de bombas a los CCJ tuvo un solo perpetrador y que el delincuente no fue ni un fanático de derecha ni un extremista musulmán, sino un israelí de EUA de 19 años, de Ashkelon, una pequeña ciudad en el sur de Israel. Luego, vimos a ‘judíos justos’ protestado contra el discurso del vicepresidente Mike Pence en el AIPAC, afirmando que si no hay paz para los palestinos (que declaran todos los días que no quieren paz con Israel sino su destrucción), entonces no habrá paz para Israel. Y tercero, si bien el Estado de Israel y algunas organizaciones judías han reunido suficiente apoyo internacional para celebrar una conferencia anti-BDS, en el Salón de la Asamblea General de la ONU, el movimiento BDS está lleno de activistas judíos y organizaciones judías que lo apoyan, J Street, Voz judía para la paz y Judíos por justicia para Palestina.

De hecho, el odio entre judío, parece ser una fuente imperecedera de ingenio siniestro. Si hay un odio más enigmático que el antisemitismo, es el odio entre judíos.

Cómo nos convertimos en nación

En septiembre de 2014, escribí en el The New York Times un artículo titulado Quién eres tú pueblo de Israel, sobre el origen único del pueblo judío y la razón del antisemitismo. Después de numerosas peticiones para que hablara sobre la idea de la unidad judía como solución al antisemitismo y de las fuentes en las que confié para apoyar mi opinión, escribí un ensayo más elaborado titulado, “Por qué la gente odia a los judíos. El ensayo se convirtió en un mini sitio de internet, donde además del ensayo hay un videoclip que explica las ideas y una copia gratuita de mi libro Como un manojo de cañas: por qué la unidad y la responsabilidad mutua están hoy en la agenda del día. Bajo las restricciones de una columna de periódico, sólo puedo ofrecer una breve explicación, pero se pueden seguir cualquiera de los enlaces anteriores para obtener más detalles.

Nuestra nación es única. No fue fundada en afinidad étnica o biológica, sino en torno a una idea. El libro Pirkei de Rabbi Eliezer (capítulo 24) escribe que Abraham, el padre de la nación, estaba muy preocupado por los babilonios, entre los que vivía. Se dio cuenta de que estaban cada vez más hostiles entre sí y se preguntó cuál era la causa.

Mientras reflexionaba sobre ese odio, escribe Maimónides en Mishneh Torah, se dio cuenta de que en la naturaleza hay un equilibrio perfecto entre luz y oscuridad, expansión y contracción, construcción y destrucción. Todo en la naturaleza tiene una contrapartida equilibrada. También, notó que a diferencia de la naturaleza, la naturaleza humana está completamente fuera de balance. Entre la gente, reinan el narcisismo, el egoísmo y la maldad. El odio que Abraham descubrió entre su gente le hizo ver la verdad acerca de la naturaleza humana, que ‘la inclinación del corazón del hombre es mala desde su juventud’ (Gen. 8:21).

Abraham se dio cuenta de que si la gente no logra el equilibrio de la naturaleza en la sociedad humana por propia voluntad, se destruiría a sí misma y a su sociedad. Comenzó a circular entre los babilonios la idea de que cuando el odio estalla, no se necesita luchar contra él, sino esforzarse más para unirse. La idea de Abraham comenzó a reunir seguidores, pero como sabemos de Maimónides, Midrash Rabá y otras fuentes, Nimrod, rey de Babilonia, no estaba contento con el éxito de Abraham y lo expulsó de Babilonia.

Abraham comenzó a vagar hacia la tierra de Israel y habló de su idea con la gente que se encontraría a lo largo del camino. Su noción era simple: cuando el odio surge, se cubre con amor. Siglos después, el rey Salomón lo resumió en el verso: ‘El odio agita la contienda y el amor cubre todos los crímenes’ (Proverbios 10:12).

Abraham comenzó a vagar hacia la tierra de Israel y habló de su idea con la gente que encontró a lo largo del camino. Su noción era simple: cuando el odio surge, se cubre con amor. Siglos más tarde, el rey Salomón lo resumió con el verso: ‘El odio agita la contienda y el amor cubre todos los crímenes’ (Proverbios 10:12).

Los discípulos de Abraham se unieron más y más, pero hasta que alcanzaron un nivel profundo de unidad y solidaridad, fueron oficialmente considerados, nación. El nombre monte Sinaí proviene de la palabra hebrea ‘sinaa’ (odio). Hasta que el pueblo de Israel se unió al pie del monte. Sinaí y se comprometió a ser ‘como un hombre con un corazón’ fue digno del título de ‘nación’. También se le dio la misión de divulgar el método de conexión, como lo enseñaron Abraham y sus discípulos. En palabras de la Torá, se les encomendó ser ‘luz para las naciones’.

El pueblo judío siguió desarrollando su método de conexión y lo adaptó a las necesidades cambiantes de cada generación, pero el principio de cubrir el odio con amor seguía siendo el mismo. Cuando un hombre llegó al viejo Hillel y le pidió que le enseñara la Torá, él simplemente dijo: ‘Lo que odias, no lo hagas a tu prójimo; esta es toda la Torá‘ (Masechet Shabat, 31a).

El antisemitismo judío: un profundo rechazo de nuestra misión

A lo largo de las generaciones, parte del pueblo judío que no pudo mantener el principio de el amor cubre el odio, se excluyó de la nación. Se asimiló o desarrolló formas menos exigentes de judaísmo, eso que aumentó su creciente auto absorción.

La mayoría de estas facciones e individuos desaparecieron entre las naciones, pero otros, como los helenistas, se convirtieron en enemigos firmes del judaísmo. Ka’ab al-Aḥbār, por ejemplo, no sólo fue judío, sino un rabino prominente de Yemen que se convirtió al Islam y fue una figura importante en el establecimiento de la denominación sunita. Acompañó a Khalif Umar en su viaje a Jerusalén. Cuando Umar le pidió consejo sobre donde hacer un lugar de culto, Ka’ab señaló el Monte del Templo. En consecuencia, la Cúpula de la Roca de hoy, se encuentra precisamente donde estuvo el Segundo Templo.

Cuando el odio entre judío se vuelve antisemita, no es sólo un rechazo a la fe. Es una objeción profunda a la misión de los judíos: dar a conocer el método de conexión de Abraham al mundo entero. Ser ‘luz para las naciones’ significa dar ejemplo de unidad por encima del odio. Esta es una responsabilidad grave, porque significa que si no damos ejemplo, el mundo no podrá lograr la paz y la gente nos culpará por su odio mutuo. Ya podemos ver que esto sucede en muchos partes y situaciones, pero a medida que el odio y el egoísmo se intensifican en nuestras sociedad, será cada vez más común y peligroso, a menos que ofrezcamos el antídoto, dando ejemplo de desarmar el odio trabajando en unidad.

Mientras más tratemos de demostrar que no somos diferentes de otras naciones, más somos tratados como forasteros. Recientemente, Andreas Zick, de la Universidad Bielefeld, en Alemania, reveló que el antisemitismo sigue sin control en Alemania. Pero lo más importante, Zick atribuye la omnipresencia del odio a los judíos al hecho de que los judíos ‘no son vistos como parte integral de la sociedad, sino como extranjeros’.

De hecho, seguiremos siendo parias hasta que volvamos a la responsabilidad mutua, a nuestro sentido de unidad y amor a los demás y, seamos luz de unidad para las naciones. Entonces, sólo entonces, seremos bienvenidos en todas partes. El antisemita más famoso de la historia de EUA, Henry Ford, expresó esa demanda específica en su libro Judío internacional, el principal problema del mundo: ‘Los reformadores modernos, que construyen sistemas sociales modelo, harían bien en examinar el sistema social bajo el que los primeros judíos fueron organizados‘.

La levadura entre nosotros

En esta época del año, cuando la familia se reúne para celebrar la Pascua, la fiesta de la libertad, debemos recordar que la única esclavitud que aún no abandonamos, es el odio a nuestros hermanos. Si eliminamos el Hametz (levadura) que es nuestro odio infundado, aunque sólo sea por una semana de vacaciones, será nuestra mayor operación de limpieza. También será el mayor servicio que podemos hacer por nosotros mismos, nuestra nación y el mundo.

Ser ‘luz para las naciones’ significa dar ejemplo de unidad y fraternidad. Con el odio entre judíos, estamos dando el ejemplo opuesto. Biur hametz (limpiar el fermento) simboliza despejar nuestro corazón de odio y prepararnos para unirnos y establecer nuestra nación. Por eso, la fiesta de la libertad, la Pascua, viene antes de la fiesta de la recepción de la Torá (Matan Torá), que como dijimos es ‘ama a tu prójimo como a ti mismo’, lo que inició nuestro pueblo.

En un momento de conflicto y alienación, seamos verdaderos judíos, unidos en el amor que cubre todos los crímenes y conectados en fraternidad y responsabilidad mutua.

Pascua feliz y Kosher (libre de odio).
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Mis pensamientos en Twitter, 5/abr/17

Conexión: Algo nuevo en el menú de Seder #Seder

Términos de #Pascua explicados por Cabalá.

[204924]

De Twitter, 5/abr/17

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Mis pensamientos en Twitter, 4/abr/17
Mis pensamientos en Twitter, 3/abr/17
Mis pensamientos en Twitter, 2/abr/17

Una nueva vida #834 – La singularidad del pueblo de Israel

Una nueva vida #834 – La singularidad del pueblo de Israel
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Yael Leshed-Harel

Resumen

La singularidad del pueblo de Israel surge de su misión hacia la humanidad.

Su obligación es enseñar a la humanidad cómo construir la conexión con base en la regla general, “Y amarás a tu amigo como a ti mismo” (Levítico 19:18).
[203174]
De Kabtv “Una nueva vida #834 – La singularidad del pueblo de Israel”, 7/mar/17

Lección diaria de Cabalá – 6/abr/17

Preparación para la lección
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Lección sobre: “Preparación para Pesaj“, parte 1
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Lección sobre: “Preparación para Pesaj“, parte 2
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