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El cabalista no es un recluso

Pregunta: ¿Por qué el cabalista necesita trabajar, en este mundo?

Respuesta: El cabalista debe ser una parte de y participar plenamente en todo lo que la humanidad hace. Él es una parte natural de este mundo y por lo tanto, necesita vivir en el mismo sistema en el que todos se encuentran.

El cabalista no puede estar en lo alto de la montaña y vivir allí como ermitaño. Debe vivir con todos, tener familia, hijos y ganar dinero para su sustento, etc.
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De la lección de Cabalá en ruso 18/dic/16

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‘Cuando entres al viñedo de tu prójimo’

Torá, Deuteronomio, 23:25: Cuando entres al viñedo de tu prójimo, podrás comer todas las uvas que quieras hasta quedar satisfecho, pero no podrás ponerlas en tu canasto.

Las uvas simbolizan deseo. Por eso ‘puedes comer todas las uvas que quieras, … pero no podrás ponerlas en tu canasto’, porque el deseo es foráneo. Cuando te incluyes en el deseo, es decir, asciendes al siguiente nivel, allí puedes recibir en ti mismo sin descender de nuevo a tu nivel.

Esto se refiere a dos Partzufim, dos almas: grande y pequeña. Si el alma pequeña se eleva a la grande y se incluye en ella, como un embrión en el vientre de su madre, entonces puede alimentarse de todo lo que hay en el nivel superior. Sin embargo, no puede descender a su nivel ya que sería como la muerte, como una infección corporal.

Cuando puedas ascender y descender libremente, comprendiendo que no puedes usar este deseo en tu propio nivel, la inclusión en el nivel superior te elevará gradualmente y comenzarás a elevarte y, a construir tu propia ‘viña’.

Curiosamente, en los campos agrícolas de Israel, uno puede recoger y comer toda la fruta y verdura que quiera, pero si quiere llevarla, tiene que pagarla. Todo tiene su raíz y rama. Esta es la ley de la Torá.

Puedes entrar en cualquier campo, digamos uno de girasol, elegir lo que quieras y el propietario no dirá ni una palabra al respecto. Probablemente ni siquiera te verá, aunque sabe que te lo llevarás. Pero no importa, es un mandamiento. Es decir el Creador le permitirá reponer la cosecha.

Torá, Deuteronomio; 23:26: Cuando entres en el trigal de tu prójimo, podrás arrancar las espigas con tu mano, pero no podrás cortar las espigas de tu prójimo con la hoz.

Puedes tomar tantas espigas de trigo como necesites en ese momento, porque no produces nada con ellas. Pero no puedes cortar la cosecha del amigo con la hoz, ya que es la total producción (recepción egoísta).
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De Kabtv ‘Secretos del Libro Eterno’ 26/oct/16

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Educación desde la perspectiva de la sabiduría de la Cabalá

Pregunta: ¿Qué significa educar al hombre según la sabiduría de la Cabalá?

Respuesta: Según la sabiduría de la Cabalá, la educación es lo más importante que debemos hacer. En realidad la educación es lo que transforma al ser humano a partir de la bestia. Con educación, podemos convertir a una persona en algo diferente. Lo principal es el objetivo predeterminado que se establece.

De acuerdo con la sabiduría de la Cabalá, para entender la meta a seguir en educación, primero debemos entender y descubrir para qué nacimos, que requiere la naturaleza de nosotros; cuál es la ley de la evolución, a dónde nos lleva y consecuentemente, cómo debemos educar al hombre.

Hoy, el mundo está en una crisis grave y no sabemos qué hacer porque todo cambia muy rápido. No sabemos cómo planear la vida de las parejas casadas, su interacción con sus hijos ni la educación en escuelas y guarderías. Todo está suspendido en el aire.

Todos buscan su autorrealización. No sabemos cómo debería funcionar ni un país moderno ni el mundo; cómo crear una cooperación mutua entre gente que tiene diferentes tradiciones y aspiraciones y que emigran de un lugar a otro, sin mencionar el problema de la percepción del universo, el desarrollo de industria, comercio, finanzas y economía.

Todo esto es imposible sin la educación adecuada, porque en el centro de todo está el hombre que tiene que manejar, crear y usar. Pero, ¿dónde está el hombre futuro? No podemos imaginarlo porque no podemos imaginar nuestro futuro con claridad. Por eso no sabemos cómo preparar a nuestros hijos, qué profesiones debemos enseñarles ni cómo guiarlos. Nada se entiende.

Estas son preguntas muy serias, incluso para la persona promedio, por no hablar de un país que no sabe cómo desarrollarse y lo hace todo a ciegas, de un modo hoy y de otro mañana. Nuestro estado es poco claro, estamos en el limbo.

Por eso, todo depende de la educación, ¿cómo preparar a la gente para el mañana, para que nada la sorprenda?

Aquí es donde entra la sabiduría de la Cabalá, que ha estado oculta durante muchos años, ahora está lista para ayudarnos. Según la sabiduría de la Cabalá, la naturaleza guía a la sociedad humana hacia la unidad universal, nos guste o no. En cualquier caso, llegaremos a la unidad, ya sea con la zanahoria o, con el palo, porque la naturaleza, gradualmente se convierte en un sistema grande y complejo, mutuamente conectado.

La automatización de la sociedad no ayudará aquí. La gente necesita involucrarse en organizar sistemas industriales, políticos y otros de la sociedad humana en plena cooperación mutua y armoniosa. Sólo así podremos sobrevivir adecuadamente y manejar las situaciones en la que nos encontraremos, cambiando constantemente y dándonos cuenta de cómo la naturaleza nos está cambiando porque no podemos cambiar por nosotros mismos.

Tratamos de construir algo y de repente nos encontramos con un obstáculo y no podemos tener éxito. Tratamos de hacer las cosas de manera diferente y de nuevo encontramos un obstáculo. Por eso necesitamos que la gente comprenda la conexión mutua con la naturaleza y que pueda conducir a la sociedad humana. En esto debe centrarse nuestra educación.

Debe basarse en la capacidad de reunir gente en grupos, en comunidades, en diferentes partidos, pero no en los que se oponen y contradicen o están son contrarios.

Nuestro método busca hacer que la persona sienta que vive en un mundo integral en el que está conectada a otros por miles de millones de cables invisibles. Primero, tiene que imaginar esa red de forma puramente teórica y luego lo sentirá realmente.

Por lo tanto, todo el enfoque educativo debe dirigirse a desarrollar la sensibilidad del hombre en su comunicación interna con otros, en donde sienta a toda la sociedad como el único sistema que realmente está en el plan de la naturaleza.
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De la lección de Kabbalah en ruso 8/ene/16

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JPost: “La hoguera israelí”

The Jerusalem Post publicó mi nuevo artículo “La hoguera israelí

Lag Ba’Omer celebra el surgimiento de la inmensa luz de unidad a través de El libro del Zohar. Es una llamada para que comencemos este camino para ser ‘como un hombre con un corazón’.

Una vez al año, niños y jóvenes de todo Israel recogen cualquier trozo de madera que encuentran y lo amontonan en una pila, que queman en la noche de Lag Ba’Omer, el día 33 del conteo de Omer, que inicia el primer día de Pesaj y termina en Shavuot. Ese día, decenas de miles de personas acuden a la tumba del autor de El libro del Zohar, Rabí Shimon Bar Yochai, para orar y celebrar la escritura de este libro seminal de la sabiduría de la verdad, también conocida como ‘la sabiduría de la Cabalá‘.

Lag Ba’Omer no se considera entre las fiestas principales del judaísmo, pero, como todos los días festivos judíos, marca un punto profundo en nuestra evolución como nación y en el desarrollo espiritual de cada uno de nosotros.

Lag Ba’Omer en síntesis

Hace unos 20 siglos, precisamente en esta época del año, entre Pesaj y Shavuot, Rabí Akiva enseñaba a sus 24 mil estudiantes. Pero según el Talmud (Yevamot 62b), estos estudiantes no siguieron la ley fundamental de Rabí Akiva: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’ y todos murieron en una plaga que los golpeó. Sólo quedaron cinco estudiantes que siguieron la guía de su maestro y se mantuvieron en el principio del amor a los demás.

De estos cinco estudiantes, dos en particular pasaron el principio de su maestro; Rabí Yehuda Hanasi, redactor jefe y editor de la Mishná y Rabí Shimon Bar Yochai (Rashbi), autor de El libro del Zohar.

Escondido en una cueva

En el período que siguió a la revuelta de Bar Kokhba contra el imperio romano (132-136 CE), Rashbi estaba entre los disidentes prominentes contra el gobierno romano en la tierra de Israel. El emperador romano, Adriano, envió hombres en busca de Rashbi para encontrarlo y ejecutarlo.

Según la leyenda, Rashbi y su hijo Rabí Eleazar huyeron a Galilea donde se escondieron en una cueva durante 13 años, comiendo sólo algarrobas de un árbol cercano y bebiendo agua de una fuente cercana. En ese tiempo, profundizaron en la sabiduría de lo oculto, la sabiduría de la Cabalá y revelaron el secreto de la creación. Su esfuerzo les permitió comprender los niveles más profundos de la naturaleza y la unidad subyacente en la base de la existencia.

Después de 13 años, Rashbi supo de la muerte del emperador Adriano y salió de la cueva. Reunió a ocho estudiantes más, además de su hijo y les enseñó los secretos de la Torá que había revelado. Con sus estudiantes, Rashbi entró en otra cueva y con su ayuda escribió El libro del Zohar, que es una interpretación del Pentateuco, parte de Profetas y Escrituras (Hagiographa) y es el libro seminal de la sabiduría de la Cabalá .

El libro del Zohar describe las relaciones naturales que existen entre la gente. Contra la creencia popular, no habla de criaturas místicas ni de poderes esotéricos, habla de nosotros: del proceso por el que desarrollamos nuestra espiritualidad a través de nuestras relaciones con otros.

Con sus insinuaciones y alusiones, Rashbi explica cómo construir correctamente nuestras relaciones, a través del amor a los demás y cómo el amor a los demás traerá paz al mundo entero. En la parte, Aharei Mot, el libro dice, ‘He aquí, cuán bueno y cuán agradable es cuando los hermanos se sientan juntos. Estos son los amigos que se sientan juntos, al principio, parecen personas en guerra, deseando matarse unos a otros. Luego, vuelven a estar en amor fraternal. De ahora en adelante, tampoco se separarán … y por su mérito habrá paz en el mundo ‘.

Esos hermanos y amigos que El Zohar menciona, son personas como tú y yo, que hemos decidido conectarnos con un propósito único: lograr la unidad subyacente en la base de la existencia que mencionamos antes. Al reconocer su odio mutuo y su esfuerzo por elevarse y unirse por encima, se conectan a esa fuerza de unidad y crean un amor tan profundo entre ellos, un verdadero amor fraternal, que incluso el Zohar no describe y sólo define como ‘llama ardiente del amor‘ o ’luz del Zohar‘.

Conexión entre El Zohar y Lag BaOmer

Lag Ba’Omer, día 33 de la cuenta del Omer, es el día en que Rashbi falleció. Es también el día en que la sabiduría de la Cabalá fue dada al mundo, a través del sello de El libro del Zohar.

La tradición de encender fuego en Lag Ba’Omer simboliza la gran luz que apareció en nuestro oscuro mundo, cuando el Zohar fue firmado, sellado y entregado a la humanidad; una luz que puede implantar entre nosotros conexiones de amor.

Luz al final del túnel

La oscuridad del estancamiento en el que nuestro mundo ha caído en las últimas décadas, proviene del egoísmo desenfrenado. Esta es exactamente la dolencia que consumió a los 24 mil estudiantes de Rabí Akiva. Así como el Templo se arruinó y los estudiantes de Rabí Akiva murieron, sólo por el odio infundado, la alienación y la atmósfera de animosidad en la sociedad actual, están destinadas a causar estragos en el mundo en general y en Israel, en particular.

Para salir del laberinto requerimos usar el mismo método de conexión y unidad que nuestros antepasados usaron hace 20 siglos. Si lo implementamos y nos conectamos por encima del rechazo interno que sentimos unos hacia otros, iluminaremos la misma gran llama que ardió y la luz del Zohar será revelada.

Mi maestro Rav Baruch Shalom Ashlag (RABASH), escribió: ‘En cada uno hay una chispa de amor a los demás. Sin embargo, la chispa no puede encender la luz del amor. Por lo tanto, al unirnos, las chispas se convierten en una gran llama (Escritos de RABASH, vol. 2, ¿Cuál es el grado que debemos alcanzar?.

Establecer una solución duradera entre nosotros

Hoy, es cada vez más claro que nuestra sociedad requiere una solución radical, duradera y sostenible a los problemas que enfrentamos. Podemos cumplir la gran regla de la Torá, ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’, si elegimos juntos practicarla entre nosotros. De hecho, somos egoístas hasta el núcleo y nuestra ‘inclinación es malvada desde nuestra juventud’, como nos dice la Torá. Sin embargo, incluso un viaje de mil millas comienza con un pequeño paso y ahora debemos dar ese paso y empezar a transitar por un nuevo camino: el camino de unidad, conexión y fraternidad.

Lag Ba’Omer simboliza la aparición de la inmensa luz de unidad en nuestro mundo con El libro del Zohar. Es una gran oportunidad para comenzar este camino hacia la responsabilidad mutua, hacia el ser ‘como un hombre con un corazón’, hacia ser lo que es la nación de Israel -amor a otros- y para compartir esa luz con las naciones, como se nos ordenó ser, ‘luz para las naciones’.
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Mis pensamientos en Twitter, 11/may/17

Tenemos que despertar a un nuevo sueño #SuenoAmericano

#CorrecciónPolitica ¡es el mal! Impide pensar claro, complica problemas claros, la gente no se atreven a dar definiciones claras. ¡Asfixia!

Las máquinas pueden hacer todo, excepto conectarse al Creador. Así, humanos y #máquinas pronto dividirán sus responsabilidades.

#Alemania (Steinmeier) abandona a Israel, pide una solución de dos estados. ¡Judíos, el tiempo para mostrar su utilidad frente el mundo se está acabando!

La crisis de países desarrollados es la de la naturaleza del hombre, la solución está en elevarse por encima del ego. #Liberales/demócratas ¡no ayudarán al cambio!

La hoguera israelí http://dlvr.it/P6gVlR #Opinion #JPost

El fuego del odio, el fuego del amor @haaretzcom #LagBaomer

De Twitter, 11/may/17

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Mis pensamientos en Twitter, 4/may/17
Mis pensamientos en Twitter, 30/abr/17
Mis pensamientos en Twitter,29/abr/17

Una nueva vida #848 – Entierro judío

Una nueva vida #848 – Entierro judío
Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Nitzah Mazoz

Resumen

Según la sabiduría de la Cabalá, la actitud hacia la vida y la muerte no se relaciona con el cuerpo fisiológico sino con el cuerpo espiritual.

Un entierro judío es rápido y sencillo para enfatizar que el alma es importante y que el cuerpo no lo es.
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De Kabtv ” Una nueva vida #848 – Entierro judío “, 13/abr/17
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Lección diaria de Cabalá – 14/may/17

Preparación para la lección
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Extractos selectos para Lag BaOmer, parte 1
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Extractos selectos para Lag BaOmer, parte 2
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