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¿Cuál es la fuente del conocimiento que subyace bajo la sabiduría de la Cabalá?

Pregunta: ¿Qué tipo de profundidad está detrás de la sabiduría de la Cabalá?

Respuesta: No hay nada en la naturaleza inanimada, vegetativa, animada y humana, en todas sus formas y posibilidades, que no sea explicada por la sabiduría de la Cabalá.

La explicación es científica y precisa, basándose en un único criterio, que es que sólo existen dos fuerzas en la naturaleza, una fuerza positiva y una fuerza negativa y entre ellas, se crean todos los elementos, todas las características y todas las leyes de la creación . El uso de la sabiduría de la Cabalá nos da un asidero a un sistema universal y concreto de conocimiento a través del cual podemos acercarnos a todo.

Pregunta: La ciencia de la física ha sido estudiada e investigada por unos cientos de años, mientras que la sabiduría de la Cabalá ha existido por más de 5000 años, pero no se enseña en ninguna parte. ¿Por qué esto es así?

Respuesta: La ciencia de la física está incluida dentro de la sabiduría de la Cabalá, pero es una ciencia que es relevante para el nivel más bajo de la materia, el nivel inanimado de nuestro mundo, y no hay nada en él; no hay espíritu; no hay gobierno. Sólo el resultado inanimado de las fuerzas superiores.

Pregunta: ¿Es posible decir que la sabiduría de la Cabalá es la base de todas las ciencias mundanas?

Respuesta: El fundamento de todas las ciencias es HaVaYaH; estas son las cuatro fases de la extensión de la Luz superior de la fase superior, Kéter.
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De la lección de Cabalá en ruso 5/mar/17

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Unidos con Israel: “El único camino hacia la paz es la unidad judía”

El portal más grande de Unidos con Israel publicó mi nuevo artículo: “El único camino a la paz es la unidad judía”

Así como una vez perdimos el Templo y nuestra tierra por nuestro propio odio del uno por el otro, ahora debemos unirnos si deseamos paz y tranquilidad.

A medida que la crisis del Monte del Templo continúa, muchos están preocupados de que nos enfrentemos a otra ronda de violencia y derramamiento de sangre de la cual nos hemos cansado. Una y otra vez Israel se enfrenta a la realidad de los conflictos y luchas, y el camino hacia la paz y la tranquilidad parece tan bloqueado como nunca antes. Es hora de hacer algunas preguntas muy profundas, para llegar a la raíz de nuestra incertidumbre existencial, porque, como dijo un famoso judío llamado Einstein; “Sólo podemos resolver este problema con un mayor nivel de pensamiento”.

Nuestra historia no es fácil de entender por la mente racional: Exiliados en numerosas épocas de nuestra tierra, dispersos entre todas las demás naciones durante milenios, sobreviviendo a innumerables persecuciones y un holocausto más enigmáticamente terrible, Sólo para volver a nuestra patria una vez más y reconstruirla de la tierra del desierto en un próspero país moderno. Aun cuando se declaró el estado de Israel, estalló una guerra. Cinco diferentes ejércitos de los países árabes circundantes atacaron al incipiente estado, que no tenía ejército, ni recursos, sólo un grupo de refugiados que habían escapado recientemente del mayor genocidio de la historia, luchando por sus vidas. Esa victoria contra todas las probabilidades fue sólo una de una serie de victorias milagrosas que el estado israelí logró tener contra sus perpetradores, hasta el día de hoy.

Pero esta magia se disipa una vez más. ¿Estamos en el camino hacia otro gran exilio? Algunos de nuestros mejores sabios dicen que sí. El rabino Yehuda Ashlag escribió que “toda nuestra realidad en el Estado de Israel está en peligro… Pocos serán capaces de soportar las dificultades de nuestra tierra mientras tienen la opción de emigrar… Poco a poco escaparán de este sufrimiento hasta que la población que quede no sea suficiente para llamarlo un estado independiente, y ellos se sumergieron, Dios no lo quiera, entre los árabes”. (Escritos de la Última Generación).

Tal participación desfavorable es realmente posible, a menos que despertemos a la verdadera causalidad detrás de este efecto de subibaja, en donde los judíos son enigmáticamente perseguidos y milagrosamente salvados. Nuestras aflicciones y nuestros triunfos son igualmente incomprensibles. ¿Qué puede explicar tal relato tan irracional? ¿Cuál es la verdadera razón detrás de nuestra peculiaridad?

El enigma de los Judíos

Muchos han considerado el enigma de los judíos. Leo Tolstoy, por una parte, escribió sobre ellos:

“¿Qué es el judío?… ¿Qué clase de criatura única es esa que todos los gobernantes de todas las naciones del mundo han deshonrado y aplastado y expulsado y destruido; perseguido, quemado y ahogado y que, a pesar de su ira y su furia, sigue viviendo y prosperando?”.

La respuesta es que somos un pueblo con un propósito único y mayor. Como el rabino Yehuda Ashlag escribió: “El judaísmo debe dar algo nuevo a las naciones, y eso es lo que esperan del regreso del pueblo de Israel a su tierra, y no se puede encontrar en otras sabidurías, porque nunca hemos sido capaces de añadir a ellas y no somos su estudiantes. Es la sabiduría de la fe, la justicia y la paz que la mayoría de las naciones aprenden de nosotros, y esta sabiduría es atribuida solo a nosotros”. ( Escritos de la Última Generación).

De hecho, esta no es una nación común, sino una que tiene un gran papel y responsabilidad. Aunque las eludimos y reprimimos, las naciones del mundo todavía nos mantienen responsables, directa o indirectamente.  La sabiduría de cómo alcanzar la verdadera armonía y paz existe dentro de nosotros, y está esperando que la recordemos y la usemos por el bien de todos. Cuando nos unimos entre nosotros y avanzamos hacia nuestro propósito superior, nuestro destino nos sonríe, pero cuando nos demoramos, nos enfrentamos a presiones que nos indican que nos hemos extraviado.

La última vez que el Monte del Templo fue nuestro fue hace 2000 años, cuando lo perdimos, así como nuestra posesión de la tierra de Israel a causa de la separación y el odio que existía en nuestros corazones. Para recuperar nuestra fuerza y seguridad, esto es lo que debemos cuidar. La política y las medidas de seguridad nunca serán suficientes. Sólo podemos resolver este conflicto y todos los demás, yendo a la raíz de quiénes somos, y qué es lo que tenemos dentro de nosotros que todos esperan de nosotros para que lo realicemos.

Nuestro rol es crear una sociedad modelo donde ¨el amor cubre todos los crímenes¨(Proverbios 10:12), donde la conexión y la contribución se valoren por encima de la riqueza, el poder y el éxito personal. En lugar de basar nuestra sociedad en las leyes del mandato británico u otros sistemas extranjeros, deben basarse en los valores de Israel – No la sociedad dividida, desequilibrada e indiferente de hoy, sino una nación real, unida por amor y cuidado mutuo, con la responsabilidad de compartirla con todo el mundo.

Cumpliendo la promesa

En su discurso para la terminación del Zóhar, el rabino Yehuda Ashlag escribió que la tierra de Israel nos fue dada y aún no la hemos recibido, pues se nos dio sólo como una oportunidad para volver a nuestro propósito superior y reconstruir la infraestructura no de edificios de cemento, sino de amor y conexión entre nosotros. Esta oportunidad, explica, no está sin vencimiento, y el tiempo se agota. Israel tuvo la oportunidad de alcanzar su objetivo y el mundo lo elogió y apoyó por un tiempo. Sin embargo, desde 1967, el apoyo internacional al estado de Israel disminuyó drásticamente. Hemos llegado a un punto en el que la UNESCO está determinando los sitios judíos más sagrados de Israel, como el Kotel y la cueva de los Patriarcas, como sitios del patrimonio palestino. Si la propia existencia de Israel fue llevada hoy a votación, existe una gran duda de si las naciones del mundo la apoyarán. Esta presión no terminará hasta que nos juntemos, hasta que veamos a través de la aparentemente irracional realidad de nuestras vidas, y entendamos que la solución también es inusual. Cuando estamos unidos, tenemos éxito. Cuando nos olvidamos de quiénes somos y caemos en la separación y el odio, nuestros enemigos caen sobre nosotros. Nuestra unidad es nuestra fuerza, y cuando el amor de Israel se restablece entre nosotros, sobre todas las diferencias, ningún enemigo puede hacernos daño, y encontraremos que el camino hacia la paz está abierto.

Como está escrito: “Cuando hay amor, unidad y amistad entre unos y otros en Israel, no hay calamidad que pueda venir sobre ellos” (del libro Maor VaShemesh).
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Mira el mundo a través de las diez Sefirot

Pregunta: ¿Tengo que estudiar el sistema de la creación de los mundos, las diez Sefirot del alma, como una tabla de multiplicación o, debo aceptar que para mí es algo que aún es inexistente e incomprensible?

Respuesta: Debes estudiarlo, después intentar buscarlo y el sistema comenzará a formarse dentro de ti. Observarás el mundo, observando los cambios en este como si observaras a través de una plantilla, y observarás las diez Sefirot en este mundo.

Observando el mundo como si fuera a través de una red, a un individuo, su comportamiento, las interacciones entre las personas, el movimiento del viento, el aire, y varios tipos de interacciones en los fenómenos de los mundos vegetativo, animado o espiritual, sin importar dónde observes, en todos los lugares verás la misma única red de interconexiones entre dos fuerzas: positiva y negativa.

Pregunta: ¿Cuánto tiempo se necesita para alcanzar las diez Sefirot? ¿Depende del individuo en específico?

Respuesta: Tenemos un texto muy profundo de seis volúmenes El Estudio de las Diez Sefirot (Talmud Eser Sefirot), el cual explica cómo las diez Sefirot forman todos los mundos, incluyendo nuestro mundo como el último y más bajo de los mundos, y la manera en que la Luz superior, a través de las diez Sefirot, controla toda la creación.
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De la lección de Cabalá en ruso 5/mar/17

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Cabalá en una frase

Pregunta: ¿Puede por favor explicar su metodología en una sola frase?

Respuesta: Pienso que lo mejor es hablar de Cabalá como una metodología para expandir la conciencia mediante la combinación de los deseos y, en esta conciencia expandida, uno empieza a percibir no nuestra realidad, sino la fuerza que da luz a ella.

Esto da al individuo la posibilidad de conocer más sobre el mundo en que existe, su causa y efecto, las relaciones, etc. Además, la persona se vuelve más amable y mejora su participación en la sociedad.
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“La bendición esté contigo en tus graneros”

La Torá, Deuteronomio 28:08: El Señor ordenará (que) la bendición (esté) contigo en tus graneros y en todos tus emprendimientos. (La bendición tiene efecto contigo como parte activa — esto es sólo cuando tú haces todos

los esfuerzos necesarios para conseguirla, como señala el versículo: «El Señor te bendecirá en todo lo que hagas – Deut 15:10. O sea, no esperes la bendición pasivamente, pues eres tú quien debe motivarla). Y Te bendecirá en la tierra que El Señor -tu Dios- te entrega.

Serás bendecido en todos tus esfuerzos espirituales cuando quieras conectarte con los demás para elevarte cada vez más alto, al nivel del Creador. La iluminación de la Luz superior te comenzará a corregir completamente y así avanzarás hacia los nuevos grados en la revelación del Creador, en adhesión con Él.

Esto pasa verdaderamente en nuestro mundo. No es que entiendas puramente el concepto de lo que está escrito en el libro, como cualquier persona que lo abre y empieza a filosofar, sino que revelas al Creador con tus nuevas cualidades en proporción a tu semejanza a Él. Así, el mundo superior para ti se convierte en el mundo donde comienzas a existir.  

Esto es llamado “tu granero” y “tu esfuerzo”.
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De Kabtv “Secretos del Libro Eterno” 5/dic/16

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Bendecido con el otorgamiento

Lección diaria de Cabalá – 31/jul/17

Preparación para la lección
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Lección sobre el tema: “9 de Av,” parte 1
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Lección sobre el tema: “9 de Av,” parte 2
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Si no existe el hombre, no existe el Creador

Pregunta: ¿Cuál es el pensamiento de la creación?

Respuesta: El pensamiento de la creación es llevar al hombre a la semejanza completa con el Creador, lo que significa ser absoluto, perfecto, eterno y capaz de alcanzar todo el mundo superior.

El Creador quiere atraer a la persona hacia Él, a Su nivel.

Pregunta: ¿De qué depende la existencia del Creador?

Respuesta: Depende del grado en que la persona Lo revela. Si no existe el hombre, no existe el Creador.
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De la lección de Cabalá en ruso, 12/mar/17

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Respuestas a sus preguntas, Parte 178

Pregunta: ¿Por qué está escrito en la Biblia que Jacob luchó con Dios y venció al hombre, en El Zóhar está escrito que Jacob luchó con Dios y los hombres y venció y en la Torá está escrito que Jacob luchó con un ángel y los hombres y venció. ¿Cómo se debería entender lo que está escrito en El Zóhar?

Respuesta: Todos los libros sagrados se los entiende sólo por medio de aquellos que alcanzan el mundo superior y no aquellos que entienden lo que está escrito por medio del ego. ¡Sube al mundo superior y empezarás a entender!

Pregunta: ¿Cómo los adúlteros y asesinos entre Israel pueden ser considerados justos, elegidos por el Creador, como David por ejemplo, quien preparó el asesinato del esposo de su amada?

Respuesta: Lee al respecto en el libro, ¨Prefacio al Libro del Zóhar¨.
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Respuestas a sus preguntas, parte 173

JPost: “¿Quién es el soberano en el Monte del Templo?”

El Jerusalem Post Publicó mi nuevo artículo “¿Quién es el soberano en el Monte del Templo?”

Este martes, marcaremos el 9 de Av, cuando el Templo fue destruido. El Templo representa nuestra unidad. Cuando restauremos nuestra unión, no necesitaremos ladrillos para probar que nuestro lugar está aquí en Israel.

No es ningún secreto que la campaña de difamación árabe en los medios de comunicación y las protestas “populares” organizadas contra la colocación de detectores de metales en las entradas al Templo del Monte no tienen nada que ver con las medidas de seguridad. Desde la perspectiva de los Wakf (la organización islámica que controla y gestiona el Monte del Templo) y el resto del mundo árabe, la resistencia a los detectores representa la resistencia a la soberanía de Israel en el Monte del Templo en particular, en la ciudad de Jerusalén y en todo Israel. Cuanto más dura esta campaña, más los árabes ganarán el favor del mundo, e Israel será visto cada vez más como el matón en el vecindario. Hasta ahora, casi nadie recuerda que los detectores fueron colocados en las entradas porque tres terroristas abrieron fuego contra la policía israelí, matando a dos oficiales e hiriendo a un tercero. Todo lo que todos ven ahora es que Israel no está dejando que los musulmanes oren en su lugar sagrado, cuando de hecho, las únicas personas que mantienen a los fieles fuera del Monte del Templo son los Wakf, que están diciendo a los fieles que no entren en protesta por la colocación de los detectores.

El Templo-la Unidad de Israel

No sólo el Wakf se opone a la autoridad de Israel en el Monte del Templo. Las resoluciones de la UNESCO que niegan la historia judía en el Monte del Templo, Jerusalén y la Cueva de los Patriarcas en Hebrón representan la visión de todo el mundo al que no pertenecemos aquí. ¿Si la ONU votara hoy sobre el establecimiento de un estado judío, ¿quién votaría “sí”? Probablemente ni siquiera Estados Unidos.

Para ser soberano en la tierra de Israel, y particularmente en el Monte del Templo, debes entender lo que el Templo representa y llevar tu vida en consecuencia. El libro Netzah Israel (Capítulo 4) escribe, “La Casa fue arruinada debido al odio infundado, porque sus corazones se dividieron y se separaron y fueron indignos de un Templo, que es la unidad de Israel”.

Si reflexionamos honestamente sobre nuestra sociedad, sobre lo que proyectamos al mundo, está claro que estamos profundamente divididos y proyectamos la desunión y la discordia en todas partes. El Maharal de Praga escribe en Hidushey Avot (Gittin 55b): “ El Templo debe ser la totalidad del mundo entero, no sólo de Israel…Puesto que el Templo es la totalidad del mundo entero, las naciones incluidas, no fue arruinado por las naciones, sino solamente por odio y división infundados, cuando Israel se dividió”.

En otras palabras, el Templo no pertenece a ninguna nación o fe; Representa la unificación del mundo. Por lo tanto, sólo aquellos que abogan y ejecutan la unidad merecen estar allí. (La palabra hebrea Yehudi (judío) viene de la palabra Yihudi, que significa unido, Yaarot Devash, Parte 2, Drush no. 2). Cuando nosotros, los judíos, nos unimos “como un solo hombre con un solo corazón”, fue la primera y única vez en la historia en que personas de diferentes clanes, a menudo rivales de toda Babilonia y del cercano Oriente, se unieron y formaron una nación. Nuestra unidad, por lo tanto, era un modelo a seguir para el mundo entero. Como resultado, inmediatamente después del establecimiento de nuestra personalidad, fuimos ordenados a ser “una luz para las naciones”, para llevar nuestro método de unidad al resto de la humanidad.

El libro Sefat Emet (Shemot, Yitro) describe lo que significa ser “una luz para las naciones”: “Los hijos de Israel son los garantes que recibieron la Torá [la luz de la unidad] para corregir el mundo entero”. Pero si no estamos unidos, y por lo tanto no proyectamos la unidad al resto del mundo, ¿podemos verdaderamente considerarnos como los “hijos de Israel”? Y si no somos verdaderamente los hijos de Israel, unidos como los hijos de Israel están destinados a ser, ¿podemos reclamar la soberanía sobre la tierra?

La sedición conquistó la ciudad, y los romanos conquistaron la sedición

El historiador judío-romano Flavio Josefo vivió en el momento de la ruina y fue testigo de muchos de los acontecimientos de primera mano. Escribió muy claramente sobre las causas de la ruina del Templo y el exilio(Las Guerras de los Judíos, Libro IV, Capítulo 6): “La sedición [entre los judíos] conquistó la ciudad, y los romanos conquistaron la sedición”. En los días del Templo, Flavio detalla: “El atributo que los [judíos] más carecían era la misericordia… Ellos transfirieron su ira de los vivos a los muertos, y de los muertos a los vivos [de su propio pueblo]. El terror era tan grande que los sobrevivientes llamaban a los muertos “felices”, ya que ya estaban en reposo… Estos hombres pisotearon todas las leyes de los hombres, y ridiculizaron las palabras de los profetas. Sin embargo, estos profetas profetizaron que la ciudad iba a ser tomada y el santuario quemado por la guerra cuando una sedición invadiera a los judíos, y su propia mano contaminaría el Templo. Ahora estos fanáticos … se hicieron los instrumentos del cumplimiento [de las profecías]”.

Cuando se piensa en el odio actual entre los dos lados del mapa político en Israel, o entre los dos lados del mapa político entre los judíos estadounidenses, las similitudes con la enemistad entre nuestros antepasados son demasiado llamativas como para ignorarlas. “Al final del período del Segundo Templo”, escribe el libro Una Carta de Elijah (Parte 3), “La lucha y el odio se intensificaron en Israel, y el orgullo fue la raíz del deseo de dominio absoluto. Esto los llevó al odio de sus semejantes hasta que no pudieron soportar la existencia misma del otro. De esa raíz de orgullo también surgió la audacia de pecar descaradamente, porque no percibían la contradicción entre sus acciones y sus opiniones, y su conciencia no les hacía ocultar sus acciones. Y si no se preocupan por el conflicto entre sus puntos de vista y sus acciones, entonces son considerados como “todos pecadores”. Estas son las cosas que causaron la ruina de la Casa “.

Una tierra sin soberanía

Hoy en día, tenemos un estado, y aparentemente tenemos soberanía. Pero el nombre, “El Estado de Israel”, todavía carece de contenido. Nuestra intolerancia del uno hacia el otro, nuestro desdén hacia nuestro propio pueblo se dispara. Si no nos damos cuenta de que estamos repitiendo el mismo crimen de odio infundado que cometimos hace dos milenios, seremos desterrados de esta tierra otra vez hasta que estemos listos a unirnos sobre nuestras diferencias como lo hicieron nuestros antepasados en el desierto.

Este lunes por la tarde, marcaremos el 9 de Av, la fecha en que el Templo fue destruido. Pero fue destruido en nuestros corazones mucho antes de que los ladrillos se pusieran en llamas. Con estas palabras irresistibles, El Hida describe esta ruina interior (Devarim Achadim, Tratado no. 6): “¿Qué podemos decir cuando lamentamos todo el día la ruina de la Casa y la ausencia de redención?… Todo estaba arruinado por el odio infundado, y si estamos desunidos ahora y hay un odio infundado, ¿Cómo se puede construir la Casa, puesto que la causa de nuestra ruina no ha cesado desde nosotros? ¿Cómo podemos decir que esperamos Tu salvación todo el día mientras todavía hay odio infundado en medio de nosotros? Ay, ¿cómo puede el hombre hacer buenas obras mientras su impureza de odio infundado todavía está en él? ”

Para ser los terratenientes en la tierra de Israel, debemos convertirnos una vez más en el pueblo de Israel, Yehudim [judíos] de la palabra, “Yihudi” [unidos]. A menos que reconstruyamos nuestra unidad y reafirmemos nuestro compromiso de ser un faro de unidad para las naciones, el mundo no apoyará nuestro estadía aquí y seremos expulsados una vez más.

La soberanía en la tierra de Israel es diferente a la soberanía en cualquier otra tierra – adquirida por el poder militar. Esta tierra no tiene soberano; Sus habitantes son personas que están dispuestas a conectarse, a unirse por encima de su odio, al igual que nuestros antepasados. Si podemos aprender la lección de los horrores de nuestros antepasados y trascender nuestros egos egoístas, mereceremos quedarnos aquí, y el mundo entero estará detrás de nosotros. Pero, si optamos una vez más por la enemistad, entonces sufriremos la hostilidad de todo el mundo pero no antes de que peleemos el uno en contra del otro una vez más.

Para más información sobre el antisemitismo y el papel del pueblo de Israel, por favor visite

¿Por qué la gente odia a los judíos?
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Ruso canadiense: Declaración: ¡El mundo es mío!

El periódico de Toronto el ¨Ruso canadiense¨ publicó mi artículo Declaración: ¡El mundo es mío!

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