JPost: “¿Quién es el soberano en el Monte del Templo?”

El Jerusalem Post Publicó mi nuevo artículo “¿Quién es el soberano en el Monte del Templo?”

Este martes, marcaremos el 9 de Av, cuando el Templo fue destruido. El Templo representa nuestra unidad. Cuando restauremos nuestra unión, no necesitaremos ladrillos para probar que nuestro lugar está aquí en Israel.

No es ningún secreto que la campaña de difamación árabe en los medios de comunicación y las protestas “populares” organizadas contra la colocación de detectores de metales en las entradas al Templo del Monte no tienen nada que ver con las medidas de seguridad. Desde la perspectiva de los Wakf (la organización islámica que controla y gestiona el Monte del Templo) y el resto del mundo árabe, la resistencia a los detectores representa la resistencia a la soberanía de Israel en el Monte del Templo en particular, en la ciudad de Jerusalén y en todo Israel. Cuanto más dura esta campaña, más los árabes ganarán el favor del mundo, e Israel será visto cada vez más como el matón en el vecindario. Hasta ahora, casi nadie recuerda que los detectores fueron colocados en las entradas porque tres terroristas abrieron fuego contra la policía israelí, matando a dos oficiales e hiriendo a un tercero. Todo lo que todos ven ahora es que Israel no está dejando que los musulmanes oren en su lugar sagrado, cuando de hecho, las únicas personas que mantienen a los fieles fuera del Monte del Templo son los Wakf, que están diciendo a los fieles que no entren en protesta por la colocación de los detectores.

El Templo-la Unidad de Israel

No sólo el Wakf se opone a la autoridad de Israel en el Monte del Templo. Las resoluciones de la UNESCO que niegan la historia judía en el Monte del Templo, Jerusalén y la Cueva de los Patriarcas en Hebrón representan la visión de todo el mundo al que no pertenecemos aquí. ¿Si la ONU votara hoy sobre el establecimiento de un estado judío, ¿quién votaría “sí”? Probablemente ni siquiera Estados Unidos.

Para ser soberano en la tierra de Israel, y particularmente en el Monte del Templo, debes entender lo que el Templo representa y llevar tu vida en consecuencia. El libro Netzah Israel (Capítulo 4) escribe, “La Casa fue arruinada debido al odio infundado, porque sus corazones se dividieron y se separaron y fueron indignos de un Templo, que es la unidad de Israel”.

Si reflexionamos honestamente sobre nuestra sociedad, sobre lo que proyectamos al mundo, está claro que estamos profundamente divididos y proyectamos la desunión y la discordia en todas partes. El Maharal de Praga escribe en Hidushey Avot (Gittin 55b): “ El Templo debe ser la totalidad del mundo entero, no sólo de Israel…Puesto que el Templo es la totalidad del mundo entero, las naciones incluidas, no fue arruinado por las naciones, sino solamente por odio y división infundados, cuando Israel se dividió”.

En otras palabras, el Templo no pertenece a ninguna nación o fe; Representa la unificación del mundo. Por lo tanto, sólo aquellos que abogan y ejecutan la unidad merecen estar allí. (La palabra hebrea Yehudi (judío) viene de la palabra Yihudi, que significa unido, Yaarot Devash, Parte 2, Drush no. 2). Cuando nosotros, los judíos, nos unimos “como un solo hombre con un solo corazón”, fue la primera y única vez en la historia en que personas de diferentes clanes, a menudo rivales de toda Babilonia y del cercano Oriente, se unieron y formaron una nación. Nuestra unidad, por lo tanto, era un modelo a seguir para el mundo entero. Como resultado, inmediatamente después del establecimiento de nuestra personalidad, fuimos ordenados a ser “una luz para las naciones”, para llevar nuestro método de unidad al resto de la humanidad.

El libro Sefat Emet (Shemot, Yitro) describe lo que significa ser “una luz para las naciones”: “Los hijos de Israel son los garantes que recibieron la Torá [la luz de la unidad] para corregir el mundo entero”. Pero si no estamos unidos, y por lo tanto no proyectamos la unidad al resto del mundo, ¿podemos verdaderamente considerarnos como los “hijos de Israel”? Y si no somos verdaderamente los hijos de Israel, unidos como los hijos de Israel están destinados a ser, ¿podemos reclamar la soberanía sobre la tierra?

La sedición conquistó la ciudad, y los romanos conquistaron la sedición

El historiador judío-romano Flavio Josefo vivió en el momento de la ruina y fue testigo de muchos de los acontecimientos de primera mano. Escribió muy claramente sobre las causas de la ruina del Templo y el exilio(Las Guerras de los Judíos, Libro IV, Capítulo 6): “La sedición [entre los judíos] conquistó la ciudad, y los romanos conquistaron la sedición”. En los días del Templo, Flavio detalla: “El atributo que los [judíos] más carecían era la misericordia… Ellos transfirieron su ira de los vivos a los muertos, y de los muertos a los vivos [de su propio pueblo]. El terror era tan grande que los sobrevivientes llamaban a los muertos “felices”, ya que ya estaban en reposo… Estos hombres pisotearon todas las leyes de los hombres, y ridiculizaron las palabras de los profetas. Sin embargo, estos profetas profetizaron que la ciudad iba a ser tomada y el santuario quemado por la guerra cuando una sedición invadiera a los judíos, y su propia mano contaminaría el Templo. Ahora estos fanáticos … se hicieron los instrumentos del cumplimiento [de las profecías]”.

Cuando se piensa en el odio actual entre los dos lados del mapa político en Israel, o entre los dos lados del mapa político entre los judíos estadounidenses, las similitudes con la enemistad entre nuestros antepasados son demasiado llamativas como para ignorarlas. “Al final del período del Segundo Templo”, escribe el libro Una Carta de Elijah (Parte 3), “La lucha y el odio se intensificaron en Israel, y el orgullo fue la raíz del deseo de dominio absoluto. Esto los llevó al odio de sus semejantes hasta que no pudieron soportar la existencia misma del otro. De esa raíz de orgullo también surgió la audacia de pecar descaradamente, porque no percibían la contradicción entre sus acciones y sus opiniones, y su conciencia no les hacía ocultar sus acciones. Y si no se preocupan por el conflicto entre sus puntos de vista y sus acciones, entonces son considerados como “todos pecadores”. Estas son las cosas que causaron la ruina de la Casa “.

Una tierra sin soberanía

Hoy en día, tenemos un estado, y aparentemente tenemos soberanía. Pero el nombre, “El Estado de Israel”, todavía carece de contenido. Nuestra intolerancia del uno hacia el otro, nuestro desdén hacia nuestro propio pueblo se dispara. Si no nos damos cuenta de que estamos repitiendo el mismo crimen de odio infundado que cometimos hace dos milenios, seremos desterrados de esta tierra otra vez hasta que estemos listos a unirnos sobre nuestras diferencias como lo hicieron nuestros antepasados en el desierto.

Este lunes por la tarde, marcaremos el 9 de Av, la fecha en que el Templo fue destruido. Pero fue destruido en nuestros corazones mucho antes de que los ladrillos se pusieran en llamas. Con estas palabras irresistibles, El Hida describe esta ruina interior (Devarim Achadim, Tratado no. 6): “¿Qué podemos decir cuando lamentamos todo el día la ruina de la Casa y la ausencia de redención?… Todo estaba arruinado por el odio infundado, y si estamos desunidos ahora y hay un odio infundado, ¿Cómo se puede construir la Casa, puesto que la causa de nuestra ruina no ha cesado desde nosotros? ¿Cómo podemos decir que esperamos Tu salvación todo el día mientras todavía hay odio infundado en medio de nosotros? Ay, ¿cómo puede el hombre hacer buenas obras mientras su impureza de odio infundado todavía está en él? ”

Para ser los terratenientes en la tierra de Israel, debemos convertirnos una vez más en el pueblo de Israel, Yehudim [judíos] de la palabra, “Yihudi” [unidos]. A menos que reconstruyamos nuestra unidad y reafirmemos nuestro compromiso de ser un faro de unidad para las naciones, el mundo no apoyará nuestro estadía aquí y seremos expulsados una vez más.

La soberanía en la tierra de Israel es diferente a la soberanía en cualquier otra tierra – adquirida por el poder militar. Esta tierra no tiene soberano; Sus habitantes son personas que están dispuestas a conectarse, a unirse por encima de su odio, al igual que nuestros antepasados. Si podemos aprender la lección de los horrores de nuestros antepasados y trascender nuestros egos egoístas, mereceremos quedarnos aquí, y el mundo entero estará detrás de nosotros. Pero, si optamos una vez más por la enemistad, entonces sufriremos la hostilidad de todo el mundo pero no antes de que peleemos el uno en contra del otro una vez más.

Para más información sobre el antisemitismo y el papel del pueblo de Israel, por favor visite

¿Por qué la gente odia a los judíos?
[210905]

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