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Dos encarnaciones de una gran alma

Baal HaSulam es el más grande cabalista de nuestro tiempo. Es muy difícil hablar de una fuerza tan tremenda porque no entendemos realmente lo que significa ser un cabalista. Él vive junto con nosotros y al mismo tiempo en un mundo diferente, un cabalista en realidad vive en dos mundos.

Para un cabalista no hay confusión. Él ve el mundo superior y el mundo inferior. Pero lo que más le interesa es su interdependencia: cómo es posible hacer correcciones en el mundo superior desde el mundo inferior de manera que una vez más eso influya en el mundo inferior y nuestro mundo se eleve al nivel del superior. Esta es la tarea de todo cabalista.

Un cabalista viene de ese deseo que lo caracteriza en el sistema general del alma llamado “Adam”. Cada uno de nosotros tiene una raíz diferente. Es llamado “punto de referencia” o “punto en el corazón”. Y es por eso que cada uno revela el mundo superior en su propia y única manera.

Sin embargo, todos los puntos en el corazón revelan este sistema de una manera relativamente similar. No obstante, todos aquellos antes de Baal HaSulam, por ejemplo, tuvieron mucha dificultad para escribir un comentario al Libro del Zóhar.

Y previo a la aparición de El Libro del Zóhar, nadie fue capaz de escribir nada que siquiera se le asemejara, a pesar del hecho que muchos cabalistas sabían más que Rabí Shimon. Sólo no podían describirlo de la manera en que él pudo.

Es decir, en la Cabalá existen muchas de esas condiciones: puedes ser un gran genio espiritual, pero no poder describir nada, simplemente no tienes la habilidad.

Pero Baal HaSulam tuvo ambas de esas cualidades ¡Es asombroso! En toda la historia de la Cabalá prácticamente no hubo ningún cabalista con esa habilidad.

Moisés fue el más grande cabalista, y aun así los Cinco Libros escritos por él están escritos de tal manera y en tal lenguaje que todos puedan interpretarlos de la manera que quieran.

Y lo que fue escrito por el Arí en su trabajo El Árbol de la Vida no puede ser entendido en absoluto; aquí, un alcance claro del mundo espiritual es necesario para que uno apenas comience a entender de lo que está hablando. En este libro, son expuestos datos puramente físicos, justo como en cualquier libro de texto de física.

Es por eso que cuando el Arí comenzó a enseñar, el único que era capaz de apreciarlo fue un gran cabalista de su propio tiempo, el Ramak. Él le envió también todos sus estudiantes al Arí, enfatizando que este material es algo nuevo. Pero ni ellos, ni él, fueron capaces de entender el sistema del Arí, no incluso hasta el día que murió. Y eso es porque el Ramak pertenecía a la generación de almas previa, aquellos que vinieron a este mundo antes del Arí.

Es por eso que Baal HaSulam dice: “Todo lo que alcancé, lo alcancé siguiendo el alma del Arí encarnada en mí”, en otras palabras, él era la próxima encarnación del Arí. A lo que se refiere con esto no es al cuerpo físico, dado que este no existe y tampoco nuestro mundo existe. Lo único que existe es el deseo fragmentado, disperso en un tremendo espacio egoísta.

En este espacio existen gotas, como pasas en un panqué que tienen inclinaciones hacia la unidad, hacia la adhesión con el creador. Pero no sentimos esas inclinaciones porque existimos en un océano de egoísmo, estamos incrustados en esta masa, es por eso que ni siquiera sentimos nuestro ego. Cada “pasa”, cada punto en el corazón, constantemente pasa por todo tipo de correcciones.

Sucede que Baal Hasulam ha sido el resultado de que esa misma “pasa”, la cual fue el Arí, la misma alma que estaba en el Arí, quien continuó su trabajo. Esto es llamado una “encarnación”. En otras palabras, esta no es un alma separada, sino la misma alma continuando su trabajo, sólo que bajo diferentes condiciones, en una generación diferente.

¿Y qué significa una “generación”? No es lo que nos sucede en nuestro mundo. Cuando muchos puntos en el corazón, embriones de un alma, aun cuando están cambiando constantemente, mientras aún existen en un tipo de conexión equivocada entre ellos, se imaginan a sí mismos ostensiblemente experimentando nuestro mundo.

Es por eso que es más importante que pensemos no en este mundo, que se presenta ante nosotros a través de nuestros cinco sistemas sensoriales animales, sino en lo que está sucediendo a través del punto en el corazón.

Pregunta: ¿Cuando un alma reencarna, la individualidad es preservada?

Respuesta: El alma se involucra en varias condiciones externas. El Arí trajo a nuestro mundo El Árbol de la Vida. La próxima vez ese mismo Arí vino, y fue llamado Baal HaSulam y trajo a nuestras vidas el Talmud Eser Sefirot.

Pregunta: ¿En otras palabras, tenía el mismo nivel espiritual de alcance del Arí?

Respuesta: Incluso más grande.
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De la lección en ruso 16/oct/16

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Arí – punto de quiebre, de la oscuridad a la Luz

Arí,  El árbol de la vida: He aquí, que antes que las emanaciones fueran emanadas y las criaturas fueran creadas, la Luz superior simple había llenado toda la existencia…

La meta de la creación es llevar a la creación al logro del Creador, a la adhesión con Él, a alcanzar Su nivel. Todo el desarrollo del ser humano en este mundo, a través de los miles de años, está dirigido a realizar esta tarea.

En toda la historia human, existieron muchas personas que fueron capaces de salir del grado animal al grado humano, comenzando con Adam, el primer hombre, Adam HaRishón. Esas personas son llamadas cabalistas y durante todas las generaciones han ayudado a otros a lograr la fuerza superior, para entrar al grado espiritual.

Toda nuestra vida está en este mundo, dentro de nuestro deseo egoísta, está ahí con el propósito de salir de ella y elevarnos al nivel del otorgamiento, a una existencia más elevada -eterna y sin límites.

Así debemos agradecer a esas personas que, habiendo alcanzado al Creador ellos mismos, hicieron todos sus esfuerzos para desarrollar la ciencia de la Cabalá y ayudar a otros a llegar al mismo grado e ir a través de los mismos estados en el camino para alcanzar la realidad más elevada.

Toda la evolución puede ser dividida en dos etapas. Inicialmente, hay una maduración instintiva y el desarrollo del deseo de placer. Sin embargo, en cierto punto, ese deseo se desarrolla al grado de exigir su corrección hacia el deseo de otorgar. Ese punto de quiebre es simbolizado por un cabalista especial, cuyo nombre fue Arí.

Este mensajero de arriba, hizo por nosotros lo que nadie había hecho. No existe otra persona que haya hecho una contribución más grande para la corrección general. A partir de él, la humanidad entró en el periodo de liberación. Porque fue el Arí quien reveló la ciencia de la Cabalá, la metodología de la corrección, él la tomó de arriba y la trajo hasta lo más bajo, para nosotros.

Por eso, hoy [27 de julio de 2017] es tan importante para nosotros -el día que conmemoramos al Arí. Porque todo lo que tenemos en nuestra vida espiritual, por lo que no esforzamos, invirtiendo nuestra vida en ello, realmente nos llegó del gran Arí. Él es el alma que simboliza el punto de quiebre del mundo de la oscuridad hacia el mundo de la corrección.

Él fue el primer cabalista que la trajo la metodología práctica de la corrección, que incluye la estructura de los mundos superiores, la circulación de las almas, la distribución de la Luz y el desarrollo. Él vinculó esas explicaciones con los días festivos y citas de la Torá.

El Arí creó el lenguaje de Cabalá e hizo posible su estudio, investigación e implementación. Él tradujo la Cabalá, del lenguaje de las parábolas y las insinuaciones, recibidas antes de él de los cabalistas, en un idioma moderno, preciso, científico: medidas, grados, Aviut (profundidad del deseo), Kashiut (fortaleza de la pantalla)- todos términos científicos.

Después de él, Cabalá se convirtió en una ciencia real, debido al grado tan elevado que el Arí alcanzó, pudo abarcar todo el mundo superior.

Por eso, inició sus escritos a partir de las cuatro etapas de la Luz Directa, en todos los detalles. Toda la estructura de los mundos que la ciencia de la Cabalá enseña, vino del Arí. Baal HaSulam escribe que él alcanzó su altura espiritual, porque recibió un embrión del alma del Arí. A causa de esta alma especial, Baal HaSulam logró sus alcances y continuó el trabajo del Arí.
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De la lección del día en memoria del Arí, 27/jul/17

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Canal 9 de TV israelí: “Cabalá conquista Roma”

El sitio web del Canal 9 de TV israelí publicó un artículo “Cabalá conquista Roma”, sobre el congreso internacional de Cabalá de Bnei Baruj “Todos como uno”, el cual tuvo lugar en Roma del 28 al 30 de julio de 2017.

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¿Para quién son los artículos por Baal HaSulam?

thumbs_laitman_527_04Pregunta: ¿Por qué Baal HaSulam escribió artículos que hacen un análisis comparativo de Cabalá y filosofía, Cabalá y psicología, Cabalá y ciencia?

Respuesta: Baal HaSulam vivió hace cien años, cuando el mundo aún no había oído acerca de la sabiduría de la Cabalá. En ese tiempo, el judaísmo estaba en estado de estancamiento y constantemente negaba y se oponía a la sabiduría de la Cabalá. Él quería despertar este mundo dormido, sobre todo, antes de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto. Así que, en los años veinte y treinta del siglo pasado, escribió artículos y en 1940 publicó el diario La Nación.

Planeaba producir cincuenta folletos, cada uno con cinco artículos. Pero sólo logró publicar el primero, con los artículos, Matán Torá (La entrega de la Torá), Arvut (Garantía mutua), Paz en el Mundo, La Paz y otro más. Después de eso, cerraron su pequeña editorial y dijo que no escribiría más, porque el mundo aún no estaba preparado. Sólo nos queda deplorar lo mucho que perdimos.
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De la lección de Cabalá en ruso 28/feb/16

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Una nueva vida 624 – Baal HaSulam­ Rav Yehuda Levi Ashlag

Dr. Michael Laitman

Dr. Michael Laitman en conversación con Oren Levi y Tal Mandelbaum ben Moshe

Resumen

Cuando uno ve la vida del cabalista, debe dividir el punto de vista en dos niveles, nuestro mundo y el mundo superior.  Cuando Baal HaSulam encontró el libro del Ari, El árbol de la vida, en la casa de su maestro, se quedó atónito al descubrir lo que ahí estaba escrito. Unos años después, organizó un grupo de familias para emigrar a Israel, pero fue ignorado y al final, emigró solo. Llevó con él una máquina de curtir.  Pensaba que el hombre debe trabajar, no ser una esponja y recibir caridad. Pero cuando descubrieron que había sido juez rabínico en Varsovia, le propusieron ser rabino de Kiryat Shaul.

El se volvió al público secular, ya que un cabalista que ha alcanzado el sistema general piensa y se preocupa por todos. Explicó cómo podemos participar conscientemente en el proceso de desarrollo por el cual debemos pasar. La esencia de la corrección es transformar nuestra naturaleza egoísta, hostilidad y odio, en amor por los otros. Quiso introducir las ideas de la Cabalá a la gente, así que se reunió con Ben-Gurion y los líderes de la comunidad.

Predijo el holocausto y la Segunda Guerra Mundial. Gracias a su estancia en Israel, detuvo, espiritualmente, a Rommel y a Stalin. Escribió mucho y es llamado Baal HaSulam por la interpretación de la “escalera”, que hizo en sus comentarios a El libro del Zohar, como la escalera de los niveles de corrección.  

Al final de cada día, regalaba su dinero, para no tener nada el día siguiente y así acercar las fuerzas espirituales a la gente. Pero nunca lo escucharon y ahora debemos hacer público su sistema, para corregir la situación en Israel y en el mundo. En sus escritos de “La última generación”, explicó que al final, debemos alcanzar la vida de amor por los otros y la igualdad social. No hubo una persona más importante para nuestra generación porque él nos dió las herramientas para alcanzar la existencia superior, la paz y la eternidad.
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De Kabtv “Una nueva vida 624 – “Baal HaSulam- Rav Yehuda Levi Ashlag” 10/sep/15
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¿De qué tipo de comunismo habla Baal HaSulam?

INVITACIONLa meta de cualquier ser humano es  atraer fuerza positiva hacia nuestro mundo negativo; entonces, usando ambas fuerzas, nos elevamos y sentimos un universo completamente distinto, un mundo ¨opuesto¨. Este da la sensación de infinito, eternidad y llenado de existencia.

Este es el mundo superior en el que mora el ser humano. Baal HaSulam describe una sociedad simple y feliz, a la cual llegaremos tarde o temprano.

Pregunta: ¿Sobre qué tipo de comunismo habla Baal HaSulam cuando dice que, la humanidad eventualmente alcanzará el comunismo? No queremos asustar a nuestros radioescuchas o tal vez debemos asustarlos? En cualquier caso, ¿particularmente de qué habla Baal HaSulam cuando llega al comunismo?

Respuesta: Baal HaSulam habla de la sociedad en su estado final, cuando las personas ya no trabajan por dinero. Cada persona recibirá de su comunidad todo lo que necesite, no estoy seguro si deberíamos llamar a este tipo de estructura comunal ¨un estado¨. A la vez, cada miembro de la sociedad tiene que ser educado de forma que no esté dispuesta a ¨agarrar¨ más de lo que en realidad necesita para existir. Las personas no se preocuparán de sí mismas; más bien, la sociedad hará cada esfuerzo para entender los requerimientos de sus miembros y proveerles todo lo que necesitan.

El trabajo de cada individuo implicará la disposición de uno para conectarse correctamente con los demás y producir cosas que son esenciales para la sociedad.

Pregunta: ¿Cuál es el propósito de este tipo de producción?

Respuesta: ¡Es muy fácil! Darle a nuestra naturaleza ¨animal¨ todo lo que necesita, ni más ni menos. Si tu le das de comer a una vaca un pastel, esta no lo comerá.

Comentario:  La vaca se enfermaría si comiera un pastel

Respuesta: Una vaca normal ni siquiera probaría un pastel. Cada uno debe recibir exactamente lo que necesita Este nivel de interacción comunitaria puede lograrse sólo por medio de la educación correcta que ocurre paralelamente con todos los demás cambios sociales. Ni tarde ni temprano.

Pregunta: La educación se trata de cambiar a un individuo, ¿cierto?

Respuesta: Sí, es verdad. Lo principal es que las personas alcancen un estado donde estén conectadas con los demás a un grado que no sientan una diferencia entre ellos mismos y los demás, cuando su ¨yo¨ personal y el ¨nosotros¨ general llegan a ser completamente iguales.

El egoísmo sensorial que nos separa se desvanecerá. De pronto, empiezo a sentir a los demás como a mí mismo. De hecho, sentiremos todo lo que pasa en los niveles del inanimado, vegetativo y animado así como en los cuerpos humanos materiales como nuestro propio organismo individual.

Pregunta: ¿Qué consigo de esto?

Respuesta: Esto me da una sensación de infinito, eternidad y completitud de existencia.

Pregunta: ¿Es interesante y emocionante estar en tal estado?

Respuesta: No, esto no es lo que me interesa. Lo que en realidad me importa es que empiezo a sentir el mundo como un todo, no como una estructura fragmentada. Siento que el mundo  es interminable en tiempo, espacio y movimiento. Esto es lo que llamamos el mundo superior. Un ser humano que existe en este mundo material no debería considerarse del todo humano. Más bien, es simplemente un animal altamente organizado y totalmente corrupto.
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El maravilloso mundo de mañana

Dr. Michael LaitmanLa sabiduría de la Cabalá se revela específicamente en nuestro tiempo, porque estamos en el año 5,776, que se encuentra al final de un período de 6,000 años de desarrollo humano que comenzó con la primera revelación de la fuerza superior a un ser humano.

Así que es importante que usemos el conocimiento de esta sabiduría tan rápidamente como sea posible, para dejar atrás todos nuestros problemas y alcanzar una vida completamente diferente. Vemos cómo el mandato superior nos influye y constantemente nos pone en situaciones muy difíciles con el fin de obligarnos a reflexionar sobre la pregunta: ‘¿Qué puede ayudarnos a mejorar nuestras vidas?’

Baal HaSulam escribió en, Introducción al Libro del Zohar, artículo 39: Hemos demostrado que la meta deseada por el Creador para Su creación es otorgar a Sus criaturas, para que conozcan Su verdad y grandeza y reciban todo el deleite y el placer que preparó para ellos…

Entonces, ¡¿dónde está todo esto?! Cada persona se pregunta: ‘¿Dónde está lo bueno o al menos, algo que no sea tan malo?’ Esto se debe a que existimos dentro de nuestros cinco sentidos con sus limitaciones y sin evolución, no podemos alcanzar lo que el Creador preparó para nosotros. Después de todo, no está diseñado para esto. Asociamos la vida en la que existimos con el cuerpo. Pero esta vida maravillosa y todo lo bueno que preparó el Creador para nosotros pertenece a nuestra alma.

Pregunta: ¿Es esto lo que se llama el ‘mundo por venir?’

Respuesta: Sí. Pero está escrito: Verás tu mundo en tu vida (Berajot 17a). Tenemos que lograrlo aquí en esta vida y en este mundo. La persona no gana el siguiente mundo después de su muerte; lo alcanza aquí en este mundo.

Incluso ahora, estamos en el mundo infinito, pero no lo sentimos porque los cinco sentidos vista, oído, olfato, gusto y tacto nos encierran en esta diminuta envoltura llamada ‘este mundo’.

Si con la ayuda de la sabiduría de la Cabalá, la sabiduría de la percepción, ampliamos nuestros sentidos, inmediatamente dejaremos de sentir este mundo y sus limitaciones, sentiremos el mundo por venir, es decir el mundo que viene como una revelación. Y ahí descubriremos todos los placeres que el Creador ha preparado para nosotros.

Baal HaSulam escribió en Shamati 75, Hay un discernimiento del otro mundo y hay un discernimiento de este mundo: “Hay un discernimiento de ‘el otro mundo’ y hay un discernimiento de ‘este mundo’ El otro mundo es considerado ‘fe’ y este mundo se considera ‘logro’.

Está escrito sobre el otro mundo, ‘comerán y se deleitarán’, es decir que el gozo no terminará. Es así porque todo lo que se recibe con fe no tiene límites. Sin embargo, lo que se recibe a través del logro ya tiene límites, pues todo lo que viene en los Kelim del inferior, el inferior lo limita. Por lo tanto, existe un límite para el discernimiento de este mundo”.

La fe es la nueva fuerza que adquirimos con la ayuda del estudio de la sabiduría de la Cabalá. Recibimos el poder de la fe, un sentido único que nos ayuda a abrir las fronteras de este mundo y a empezar a sentir lo que está más allá.

Ampliamos el mundo igual que un niño que sale de su habitación y ve un vasto mundo: Sin embargo, lo que se recibe a través del logro ya tiene límites, pues todo lo que viene en los Kelim del inferior, el inferior lo limita. Por lo tanto, existe un límite para el discernimiento de este mundo.

Pregunta: ¿De qué límites habla Baal HaSulam?

Respuesta: Si salimos de nuestros cinco sentidos y adquirimos otro sentido llamado el sentido de otorgamiento, amor, unidad y conexión, a través de él, pasamos a un mundo más amplio, una esfera más expandida que ésta en la que sentimos nuestra vida y existencia.

Se llama redención, es cuando sales del marco de este mundo, como de una mazmorra o prisión donde sientes que todo te presiona y limita en tiempo y espacio y no puedes liberarte de los problemas que te aplastan dentro de ella, así sales a un mundo amplio y maravilloso.
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Del programa de radio israelí 103FM, 9/ago/15

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Artículo en Ynet: “Dos gigantes intelectuales que predijeron el futuro”

Dr. Michael LaitmanDos de los más grandes espíritus del siglo veinte, que fueron retirados del mundo durante los días de expiación, predijeron lo que nos sucedería hoy en día y no estaban equivocados… La columna especial del Rav Michael Laitman acerca del Rav Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) y su sucesor el Rabí Baruj Shalom Ashlag, en conmemoración a los días de sus fallecimientos.

Dos gigantes intelectuales que predijeron el futuro

Una noche fría y lluviosa de 1979 no podía dormir, los pensamientos me perseguían. De pronto me encontré detrás del volante, conduciendo sin dirección. Un enorme letrero interrumpió mis pensamientos: “Bnei Brak”. Entré. Las calles estaban desiertas. En la esquina de la calle Jazon Ish encontré un transeúnte. ‘¿Dónde estudian aquí?’ pregunté. Me observó y respondió, ‘Ve al final de la calle, ahí verás un huerto, al cruzar la calle’.

Así me encontré por primera vez con mi maestro, Rav Baruj Shalom Ashlag, el hijo mayor y heredero de Baal HaSulam -el más grande cabalista del siglo veinte. A partir de este momento mi vida cambió más allá de todo reconocimiento.

Por doce años lo serví como su asistente personal y estudiante y absorbí de él todo lo que sé acerca de la sabiduría de la Cabalá. Cada día se retiraba al segundo piso y escribía. Así nacieron sus profundos artículos que pavimentaron el camino espiritual más apropiado para las personas de hoy. Nadie antes de él escribió en un lenguaje tan simple y práctico. Como un padre que guía a sus hijos por el camino, toma a los lectores de la mano y los guía hasta que descubren el verdadero significado de la vida.

Rabash siguió los pasos de su padre Baal HaSulam, el cabalista famoso por haber escrito el Comentario Sulam a El Libro del Zóhar. Ambos absorbieron la antigua sabiduría de la cadena de cabalistas que los precedieron y fueron el eslabón que la adaptó a nuestra generación. ‘Estoy contento de haber nacido en esta generación cuando está permitido revelar la sabiduría de la verdad’, escribe Baal HaSulam (La enseñanza de la Cabalá y su esencia).

Tiempo de actuar

En el año 1922, once años antes que Hitler llegara al poder, Baal HaSulam previó la amenaza de aniquilación que enfrentaba el pueblo judío en Europa.

Se esforzó mucho por advertir a los dirigentes de la comunidad judía en Varsovia, que la afilada espada Nazi ya había sido colocada sobre sus cuellos. Les urgió a unirse y regresar a la tierra de Israel, pero se negaron a escuchar su llamado y lo excluyeron. Emigró solo a Israel. La segunda guerra mundial vino y no hizo excepciones con los miembros de la comunidad judía, todos perecieron en los campos de concentración.

En la década de 1930, Baal HaSulam hizo esfuerzos supremos por encontrarse con los dirigentes de la Yishuv (asentamientos): David Ben Gurión, Zalman Shazar, Moshe Sharett, Jaim Najman Bialik, Jaim Arlozorov y otras figuras públicas. Trató de hablar con ellos de la importancia de la unidad y acerca de la necesidad de conectar las partes de la Yishuv judía que estaba surgiendo en Israel.

En 1940, a pesar de las objeciones de los círculos ultraortodoxos al Estudio de la sabiduría de la Cabalá, Baal HaSulam publicó un diario llamado, La Nación -el primer diario en su tipo, dedicado a la unidad socio-espiritual del pueblo judío. Sus oponentes acudieron al gobierno británico y se encargaron de la clausura del diario.

Baal HaSulam esperaba que precisamente en nuestros días la religión perdiera su influencia sobre las personas, las bases políticas se quebraran y la división de la sociedad en facciones destruyeran todas sus partes buenas -hasta que la humanidad quedara sin una respuesta. Trató de hablar de esto con todo el que estuviera de acuerdo en reunirse con él. El asunto ardía en su interior y sentía la necesidad de actuar a tiempo. Sabía que el único remedio para el sufrimiento que Israel y el mundo esperaban era restaurar la unidad que siempre fue la base de la nación, de otra manera se levantarán contra nosotros para aniquilarnos.

La última generación

El mensaje de unidad que Baal HaSulam sostuvo, es más relevante que nunca. El surgimiento de oleadas de odio y antisemitismo amenazan la continuación de nuestra existencia. ‘Nos hemos reunido aquí para establecer una sociedad para todos los que desean seguir el camino y método de Baal HaSulam’, así comenzó mi maestro Rabash su primer artículo (“Dargot HaSulam, El propósito de la sociedad 1).

Tras su partida en 1991, personas comenzaron a reunirse a mi alrededor cuyos corazones ardían con el deseo de descubrir el propósito de su existencia. Gradualmente inició el grupo Bnei Baruj, nombrado en honor al Rabí Baruj Ashlag y  se convirtió en la organización ‘Cabalá para el pueblo’.

Cada mañana estudiamos en los libros de los cabalistas: El estudio de las diez Sefirot, El Libro del Zóhar con el comentario Sulam y otros escritos de Baal HaSulam y Rabash. Tratamos de seguir diseminando el método a todo el que lo quiera, exactamente de acuerdo a cómo me transmitió mi maestro la sabiduría de su padre.

El día de hoy tenemos alrededor de dos millones de estudiantes en Israel y en el mundo y vemos nuestro papel como portadores del camino de dos grandes luminarias, y justo como Baal HaSulam enfatizó, ‘…sólo a través de la expansión de la sabiduría de la Cabalá en las masas obtendremos la redención completa” (Introducción al libro, Panim Meirot uMasbirot).

En estos días conmemoramos la partida de los dos gigantes de la generación. Espero que tengamos el sentido para caminar fielmente en su camino.
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El tesoro escondido en nuestros bolsillos

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “La Última Generación” Parte 2: …de hecho, no hay nada más natural que llegar a un contacto con su hacedor,Él ha hecho la naturaleza. De hecho, cada criatura tiene contacto con su hacedor, como está escrito, “Toda la tierra está llena de Su gloria”, excepto que nosotros no lo sabemos o sentimos.

En realidad, uno que es recompensado con el contacto con Él alcanza sólo la conciencia. Es como si uno tuviera un tesoro en su bolsillo y no lo supiera. Luego viene otro y le hace saber lo que está en su bolsillo. Ahora en realidad ha llegado a ser rico.

Ahora cuando descubrimos este Tesoro, él sabe que tiene una posesión de esto y sabe cómo usarlo. Antes, ponía su mano en su bolsillo y no sabía qué tipo de tesoro tenía en su posesión, mientras que ahora lo descubre en su bolsillo y sabe cómo usarlo.

Pregunta: Entonces ¿Cuál es el Tesoro que tenemos en nuestra posesión sin nuestro conocimiento acerca de este?

Respuesta: Estamos en un mundo que está oculto de nosotros. No vemos más que un por ciento de toda la realidad que nos rodea. En esencia, solo vemos un pequeño mundo comprimido y completamente distorsionado. No prestamos atención al tesoro que poseemos.

Pregunta: ¿La sabiduría de la Cabalá hace posible que yo descubra este tesoro?

Respuesta: La sabiduría de la Cabalá gradualmente nos revela todo el mapa  al grado que podemos usar este tesoro de forma correcta. A la vez, sólo este mundo nos es revelado, y lo estamos destruyendo. Entonces ¿Cómo es posible que se nos revele más? La sabiduría de la Cabalá nos explica dónde podemos desarrollarnos y qué tipo de meta podemos alcanzar.

Pregunta: Y ¿Está esperando por nosotros un Tesoro al final del camino?

Respuesta: Lo descubrimos gradualmente. De forma gradual se nos permite poner nuestra mano en el bolsillo y usar parte del tesoro si sabemos cómo usarlo correctamente. Si aprendemos a usarlo correctamente con los poderes y el conocimiento que nos son dados, entonces se nos revelan delante de nosotros.
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Del programa de Radio Israelí 103 FM 2/15/15

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Un sótano para un hijo amado

Dr. Michael Laitman¿Qué se requiere con el fin de descubrir el bien? ¿Por qué alguien que nace entre gran abundancia no lo aprecia? Tú les dices a los niños: “¡Miren cuánto tienen! ¡Cuánto les he dado! Cuando yo era niño no tenía esto. Pero ellos te saludan y no quieren escuchar esto ”.

Ellos no pueden apreciar tu bondad ya que no tienen nada con qué comparar. Entonces no entienden qué tipo de gratitud tú requieres de ellos. Ellos quieren ir al cine, ellos van; quieren una computadora, la consiguen; un nuevo teléfono, ir de vacaciones, lo que quiera que ellos quieran. Ellos tienen todo, y entonces también no tienen deseo de nada.

Tú les dices que cuando tú tenías su edad, construías un carro por ti mismo de una caja de zapatos y jugabas con este carro por dos años, y ellos se burlan de ti. Ellos están en lo correcto, porque todo se mide de acuerdo al deseo.

Ellos se sienten a sí mismos en un nivel particular de satisfacción y no se moverán de este en ninguna dirección. En primer lugar uno debe descender al menos infinito para ser capaz de sentir el más infinito después.

Sobre esto se dijo en : “Levítico” 26:26:  “Cuando yo les quite el sustento del pan, diez mujeres cocerán su pan en un horno, y les darán su pan en cantidades medidas, de modo que comerán y no se saciarán”, es decir que nada en el mundo cambia excepto nuestra consciencia. Incluso ahora te encuentras en el Olam Ein Sof (El Mundo del Infinito) sin embargo, en lugar de eso sientes este mundo porque no tienes los Kelim para percibir el Ein Sof.

Por una parte hay un saco de monedas de oro, y por otra parte hay una montaña de diamantes. En frente de ti hay una mesa puesta con abundantes manjares, sin embargo te estás muriendo de hambre y sufres del hedor.

Todo depende de tu Kli receptivo. Estás en el Olam Ein Sof, el cual nunca cambia. Todo depende solo del deseo, y el deseo está construido por encima del abismo que se revela constantemente a un grado mayor.

Por lo tanto, es difícil para nuestros niños sentir una razón para vivir, específicamente porque ellos tienen todo. Baal HaSulam cuenta una parábola sobre un rey que puso a su hijo en un sótano por 20 años y le causó angustia mental al mostrarle cómo todos los demás eran exitosos. Otros están sentados en un bar o mirando la Copa Mundial, mientras que tú estás sentado en un sótano oscuro lleno de ratones, maldiciendo a tu padre.

Esto continuó hasta que el hijo descubrió que su padre estaba actuando desde la bondad de su corazón y con gran amor. Su padre estaba sufriendo porque había dado a su hijo aflicción. Mientras que si das a tus hijos todo lo que quieren de la bondad de tu corazón, esto significa que los odias.

Pregunta: ¿Significa que debo herir intencionalmente a un niño con el fin de educarlo?

Respuesta: Tú lo limitas porque quieres que las cosas sean buenas para él, y estás dispuesto a sufrir con el fin de hacer esto. Tú haces esto por su bien para que sea beneficioso para él en el futuro. No será bueno para él ahora, como su ego desea, pero lo beneficiará a lo largo de su vida.

O, quieres sentirte bien por el pensamiento de cuánto le has dado. Piensa: “No pude tener nada de esto en mi niñez, entonces mi hijo debería disfrutarlo”. ¿A esto es lo que llamas amor?

Mañana tendrás que darle muchas veces más porque de lo contrario no sentirá que está vivo. Debes construir un “sótano” con gran sabiduría y poner a tu hijo amado allí, y sufrirás muchas veces más de lo que él sufrirá. De esta manera, le estarás preparando para una buena vida.

Entonces tenemos un método por medio del cual es posible avanzar hacia el llenado, hacia la bondad, no sintiéndose mal, sino siendo consciente de esto. Esta es una patente muy especial. Es necesario solo entender el principio eso es suficiente. Luego no habrá ninguna necesidad de sufrir. No estamos listos para ir por el camino de difícil sufrimiento.

El Creador hizo un sistema especial en el que es suficiente para nosotros estar conscientes del mal que existe en contraste con el bien, con el fin de aceptarlo como una herramienta y sentir llenado a través de esto. Después de todo, no estamos listos para descender al menos infinito.
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De la Segunda Parte de la  Lección Diaria de Cabalá 6/12/14, Escritos de Baal HaSulam

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