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Miedo de crecer

Dr. Michael LaitmanEn las noticias (Pacific Standard):  “El síndrome de Peter Pan fue uno de los libros mejor vendidos a principios de los 80´s. En este, el psicólogo Dan Kiley argumentaba que los adolescentes se mostraban cada vez más renuentes a crecer y aceptar las responsabilidades adultas.

“Cualquier esperanza de que este fuera un fenómeno de corta duración ha sido refutada por una nueva investigación. Esta averigua que, comparada con otras generaciones, los estudiantes universitarios de hoy- tanto masculinos como femeninos- consideran la madurez como un campo minado que no tienen prisa por comenzar a navegar.

“’Los adultos emergentes de hoy parecen renuentes a tomar el próximo capítulo de la vida’, concluye un equipo de investigación dirigido por la psicóloga de la universidad de Miami April Smith. ‘Los estudiantes no graduados de hoy experimentan más miedo en relación a enfrentar las demandas de la vida adulta que los no graduados en el pasado’”.

Respuesta:  Cuando era joven, era lo opuesto. Queríamos tanto ser adultos, comenzar a trabajar, hacer algo, aspirar a algo, descubrir algo. Las escuelas nos parecían una prisión, mientras que hoy es al revés; los jóvenes quieren permanecer como están porque lo tienen todo.

Están encerrados dentro de las pantallas de sus celulares o computadoras y están en realidad atrapados en una jaula que proporciona un llenado al cual no pueden renunciar. Por supuesto que no quieren alejarse de la pantalla porque si pueden pasar todo su tiempo libre frente a la pequeña pantalla como niños pequeños, no tienen necesidad de nada más.

El tiempo promedio de tiempo en el cual una persona puede trabajar, descubrir, y “conquistar” el mundo es entre los 20 y 60 años, pero en estos días no hay nada que atraiga a la juventud.

En el pasado cuando teníamos esa edad, soñábamos con ser pilotos o astronautas. Y después de pronto todos comenzaron a considerar a los pilotos como conductores de taxi que simplemente transportan pasajeros de ida y regreso ¿Y los astronautas? Simplemente vuelan, orbitan en el espacio, aterrizan, y eso es todo. Las personas perdieron el anhelo por el romanticismo, por un llenado especial, y ya nada en este mundo las atrae.

Nos estamos desarrollando muy rápido y entendemos que no hay nada en nuestro mundo que pueda llenarnos. Aun cuando todavía no lo entendemos plenamente, si lo sentimos.

La humanidad se está moviendo en dos direcciones: una está determinada por la élite que ven lo que está sucediendo y tratan de organizarlo y manejarlo todo, pero no saben cómo lidiar con la crisis económica, y aspiran a reducir el número de personas en este planeta de formas no- militares. Esto es lo que la humanidad puede hacer, y no hay otras soluciones dado que las personas no entienden lo que está sucediendo.

La otra dirección está determinada por la sabiduría de la Cabalá, de acuerdo a la cual la humanidad está en medio de una fase evolutiva muy significativa, en la transición y un ascenso al siguiente nivel. De acuerdo a la sabiduría de la Cabalá, nuestra conciencia tiene que cambiar; podemos y debemos cambiar nuestra actitud hacia el mundo y del uno hacia el otro.

Cuando mi generación observa a los jóvenes de hoy, es difícil entender en qué se ocupan, y ellos no nos entienden. Parecemos estar viviendo en dos planos diferentes. Ellos tienen sus propios intereses y nosotros los nuestros.

Podemos ver esto como una brecha generacional ordinaria entre padres e hijos, pero de acuerdo a la sabiduría de la Cabalá esta no es realmente una brecha, sino el ascenso de la nueva generación hacia la nueva dimensión. Los jóvenes de la nueva generación la alcanzarán; su conciencia cambiará completamente; no considerarán los problemas corporales y en realidad no habrá ninguno.

Los descubrimientos científicos y robóticos modernos asegurarán que no tengamos que pensar en nada excepto en cómo construir la sociedad correcta, dado que de otra manera seremos destruidos.

Tenemos que averiguar precisamente qué opciones tenemos: o construir una red única entre nosotros, o aquí es donde todos seremos enterrados.

Pregunta: ¿Las personas entienden que están en una prisión?

Respuesta:  No es una prisión sino una muy simple acción del universo, a la cual tenemos que responder con el fin de sobrevivir. Si una inundación global amenazara nuestras vidas, tendríamos que tomar ciertas medidas de otra manera nos ahogaríamos.

Similarmente, un nuevo sistema se acerca a nosotros, un paradigma totalmente nuevo, un nuevo nivel de existencia, y tenemos que adaptarnos a este. Aquellos que no se adapten no sobrevivirán. Podría ser que sólo un par de miles de personas de toda la humanidad sobreviva, y ellos alcanzarán el nuevo nivel de existencia. Justo como después del diluvio global, llegarán a una nueva tierra y la humanidad será regenerada.

Esta fase está comenzando ahora y espero que terminará en un par de décadas. Entonces la humanidad entenderá a lo que se enfrenta, la sabiduría de la Cabalá ofrece un método mediante el cual podemos rápidamente pasar por esta fase, con poco sufrimiento, fácilmente, mediante entender lo que está sucediendo y, al mismo tiempo, de una manera cualitativa.

No nos proporciona un tranquilizante con el fin de mitigar la inevitable transición a la próxima fase de la humanidad unida, sino que nos ofrece una manera de entender el proceso y hacerlo por nosotros mismos. Así es como alcanzamos la nueva cualidad de forma independiente, y no será sólo una sensación totalmente diferente, sino que llevará hacia un resultado totalmente diferente.
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De Kabtv “Noticias con Michael Laitman” 15/jul/16

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Comprendiendo la esencia de la crisis

Pregunta: ¿Es el método de la educación integral algo esencialmente nuevo?

Respuesta: Este es el método para superar la crisis. Esta es una ley de la naturaleza que confirman los estudios modernos. Ellos nos muestran la imagen de la transformación de la sociedad a un estado determinado. Por esta razón, sigamos adelante con este desarrollo y preparémonos para los cambios que se asume que superaremos a través del camino del sufrimiento, lo que significa ser empujados hacia la felicidad con un palo. Y nosotros hacemos esto a través del avance consciente y así, por el contrario, vemos un ascenso bueno y hermoso en esto.

Pregunta: ¿Cuándo podemos movernos del estado educativo hacia el estado de formación?

Respuesta: Solamente es posible la transición hacia el proceso de formación cuando las personas que toman los cursos de educación integral entiendan que la crisis es inevitable y constante. Esta nos llevará hacia un colapso común y hacia la bancarrota. Esto quiere decir que la única solución para la crisis es reorganizar al individuo y a la sociedad. Cuando las personas terminen de estudiar este tema y en general entiendan, estén de acuerdo y sean inspiradas por este, entonces nosotros podremos pasar a la formación.

(78376 – De Kab.tv “Ciudad experimental: Educación” del 3 de marzo del 2012)

Una escuela para el beneficio del mundo

Últimamente, las personas han estado enviando muchas preguntas acerca de nuestro sistema de educación. Estamos creando un nuevo sistema de educación, y debemos usarlo para beneficio del otorgamiento, para propósitos de diseminación. Esto pavimentará el camino para su exitoso desarrollo, apoyo, y reconocimiento. Nuestros niños se convertirán en parte del proceso que está dirigido hacia la ayuda para todos los niños del mundo. Estamos usando aquello que nos es más apreciado, nuestros niños, para propósitos de diseminación, como un ejemplo de una educación apropiada.

Esta es la clave del éxito: No estamos preocupados sólo por el bienestar de nuestros niños, sino por el bienestar del mundo entero. Esto significa que nuestro objetivo primario no es crear nuestra propia escuela, sino organizar clases virtuales, como un modelo que sirva como ejemplo para formar adultos a partir de niños.

Usaremos esta base para hacer programas educativos de manera que niños de todo el mundo puedan usarlos para estudiar después de la escuela en el Internet o a través de la televisión local. Programas dinámicos de diferentes formatos hechos a la medida de grupos de una edad específica nos presentarán como una organización educativa seria que realmente se preocupa por la educación. Le proporcionaremos al mundo una fuente sistemática de programas educativos en diferentes idiomas. Naturalmente, lo haremos sin mencionar la sabiduría de la Cabalá, sino sólo usando su enfoque global, integral para la revelación del mundo.

El sistema no entra en conflicto con el programa escolar; por el contrario, forma a los niños para ser adultos. Gradualmente, introduciremos además todas las materias escolares en nuestros programas desde la perspectiva de la visión global de la realidad y nuestro mundo.

Necesitamos enseñarles a nuestros hijos a entender que su percepción del mundo es relativa y mostrarles que es posible sentir y entender el mundo de una manera diferente sin estancarse en obstinadas nociones preconcebidas. Al hablarles a los niños de la naturaleza, necesitamos enseñarles de la percepción relativa, despertar preguntas acerca de ellos mismos, traerlos más cerca de la realidad, y abrir el mundo ante ellos.

Lo antes mencionado no son fantasías sin sustento, sino resultados reales que nosotros ya observamos en cientos de nuestros niños en muchos años pasados.

(22613 – De la charla sobre la educación el 1 de octubre 2010.)

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Entre la Misericordia y la Sentencia

Está escrito en el Libro de Proverbios del Rey Salomón (Mishlei): “Aquel que no castiga con su vara odia a su hijo” La paternidad se construye sobre sentencia y misericordia, al igual que somos gobernados por sentencias y misericordias desde arriba.  No existe aquí ningún lugar para el amor incondicional porque el niño debe sentir una influencia balanceada entre estas dos fuerzas.

Al hacerlo le enseñamos que tiene la libertad de elegir.   Dejemos que el haga su elección en cada ocasión, pero tiene que saber que la elección equivocada resultará de inmediato en una reacción negativa.  A medida que crece, el niño adquirirá cada vez más, mayor libertad para acciones independientes porque la respuesta negativa, por ejemplo, la “vara”,  será gradualmente escondida. Al final, habremos criado a una persona que vive en un mundo amplio y sabe que existe entre estas dos fuerzas, recompensa y castigo, y con el fin de poder seguir un camino recto, tendrá que actualizar su libertad en cada paso que toma.

La actitud hacia todos los niños, desde los más pequeños hasta los grandes como nosotros,  se tienen que derivar de ejercer y controlar la misericordia y la sentencia, anulándolas  gradualmente de acuerdo con el nivel de educación.  Le damos al niño más y más libertad, entregándole el control sobre sí mismo, hasta que sale al mundo y acepta de nosotros estos “reinos” de la sentencia y la misericordia, hasta convertirse en una persona independiente y su combinación óptima, en la línea media.

Esto es lo que le inculcamos, y el acepta de nosotros la línea derecha y la línea izquierda,  recompensa y castigo, y continua creándose a sí mismo con su ayuda

(22507 – De la charla sobre la educación el 29 de septiembre 2010.)

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La educación moderna: la fábula es una mentira

Pregunta: Es común humanizar personajes de animales con fines educativos ¿Es este un  enfoque correcto?

Respuesta: Nunca he visto un elefante conversar con un zorro, un perro cantando, o un ratón lanzando trucos mañosos sobre un gato desafortunado. No veo ningún valor educacional en estos modelos.  Comparado con un punto de vista realista del mundo, hay una gran mentira en ellos. No veo en ellos ejemplos que le enseñen a un pequeño cómo comportarse en la vida.

Por el contrario, veo una imagen distorsionada del mundo. Al imponer historias imaginarias en un niño, mutilamos su razonamiento y deformamos su lógica.  Ni siquiera nos damos cuenta que estas ilusiones permanecerán en el por el resto de su vida, formando su actitud hacia el mundo.

Obviamente necesitamos que el niño se familiarice con los mundos inanimados, vegetativos, y animados, pero solo en su verdadera forma. Debemos tratar a un niño pequeño como a una persona pequeña y no como a un visitante de una realidad imaginaria, donde los animales hablan y existen en cuentos de hadas relacionándose unos con otros.  Este enfoque es una consecuencia de nuestro mundo santurrón y toda clase de absurdos que la humanidad ha preparado durante miles de años. La sabiduría de la Cabalá tiene una visión muy diferente de las cosas.

¿Realmente es esta la única manera de criar a nuestros hijos?  En los ejemplos y explicaciones que ofrecemos, ¿no podemos evitar animales, la mayoría de los cuales nuestros niños ni siquiera han visto nunca? De lo contrario estamos imponiendo personajes “virtuales” en el niño,  lo que equivale a hablarle acerca de espíritus y fantasmas.

Mi nieto tiene una concepción de un teléfono celular, un avión, un carro,  perros y gatos en las calles. Entonces ¿para qué debo enseñarle fábulas?  “Sabes, en algún lugar fuera de la ciudad existe un bosque, y en ese bosque hay animales que hablan entre ellos…” Hasta ahora él ha vivido en el mundo real, y entonces yo introduzco una mentira.  ¿Para qué? ¿Cuál es el valor educativo aquí? Sencillo, llevé al niño a creer una realidad imaginaria, que el percibe como un hecho. Imbuido en estas fábulas, retendrá la percepción distorsionada por el resto de su vida.  Con razón tenemos personas saltando en recintos de osos, pensando que estos animales son suaves y mansos.

Un niño no debe ser educado con fábulas, pero si con juegos y parábolas, donde la imaginación no se presenta como realidad.  Dejen de alimentar  a los niños con fábulas, y manténgales con una dieta basada en la verdad. Cualquier mentira quedará impresa en su subconsciente, e incorporada a su programa interior, y distorsionará su visión de la vida.  Solo la verdad debe ser  diseminada más y más a medida que el niño se desarrolla.  La verdad redefinirá el enfoque del niño hacia la vida, y crecerá correctamente.

(22509 – Tomado de la Charla sobre Educación el 20 de septiembre 2010.)

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Educar mediante la Verdad

Educar a un niño significa acercarlo a nuestro mundo y al mundo espiritual. A lo largo de un corto periodo de tiempo, y particularmente entre las edades de nueve hasta los trece, los niños tienen que darse cuenta de todo.

La educación termina a la edad de doce o trece porque los hijos naturalmente dejan de escucharnos. Actúan y alcanzan por sí mismos, sin recibir nada de nosotros. Por lo tanto, tenemos que darles explicaciones y la verdad acerca de lo que está sucediendo en el mundo.

Si los alimentamos con mentiras, entonces es como veneno que nunca podrá ser removido de sus conciencias. Distorsiona su visión del mundo y hasta cierto punto separa a los niños de la realidad, reemplazándola con una ilusión.

Por supuesto, esto no significa que no podemos usar analogías y leyendas cuando educamos a un niño, pero su forma y límites deben estar claramente definidos. Es un asunto si el niño entiende que le estás hablando metafóricamente, y un asunto completamente diferente si piensa que realmente hay un bosque habitado por animales que sólo ve en pinturas y que esos son animales son capaces de hablar entre sí.

Todo depende de cómo presentas las cosas: en el primer caso una persona se familiariza con el mundo real, mientras que  en el segundo, su conciencia y memoria están impregnadas de falsas imágenes. Además, tenemos que entender que en muchos aspectos los cuentos de hadas de hoy vienen de antiguas creencias y mitologías, cuando se pensaba que todo objeto tenía un alma, una fuerza superior, y una influencia especial sobre una persona.

(22417  – De la charla sobre educación del 29 de septiembre 2010).

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laitman_2010-03-07_detsky-urok_9318[1]Pregunta: ¿Es posible explicar a los niños los significados espirituales de las palabras y los relatos de la Torá?

Respuesta: Los niños están preparados para esto más que los adultos. Ellos desarrollan las sensaciones y los órganos sensoriales.

Para ellos no hay problema en comenzar a percibir la lengua en otros términos. Ya que les decimos palabras que ellos oyen por la primera vez.

Puedes mostrar al niño un vaso de cristal y decir: “Esto es un vaso”. Pero puedes explicarle que “el vaso” es una sensación de un deseo en uno mismo.

Y el niño percibirá estas nociones porque él no tiene todavía ningunas definiciones de nuestro mundo.

O puedes decir que una vasija es el vaso de cristal que llenamos y también la vasija interior que quiero llenar.

El niño lo percibirá naturalmente y no se confundirá porque los niños no tienen dualidad en la percepción, como los adultos.

Los niños se desarrollan en nuestro mundo exactamente como nosotros debemos desarrollarnos ahora en el mundo espiritual. Es el mismo camino, la misma ruta.

(Extracto de la lección sobre el artículo Exilio y Redención de Baal HaSulam, correspondiente al 12 de abril 2010).

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¿Por qué queremos ser padres?

laitman_2009-02_3475_w[1]Pregunta: ¿Por qué el Superior quiere otorgar al inferior si éste último se encuentra en el estado de Jafez Jesed, que significa que no quiere nada para sí?

Respuesta: No es que el Superior quiera otorgar al inferior, es que los Reshimot (los genes informativos) del inferior despiertan al Superior. Asimismo, no tenemos hijos en nuestro mundo porque queramos ser padres por decisión propia. Más bien, los Reshimot de los que tienen que nacer estimulan en nosotros el deseo de ser padres. Con ayuda de un Reshimot, una futura persona que tiene que nacer de ti despierta en ti el pensamiento de concebirle.

(Extracto de la lección sobre el Prefacio a la sabiduría de la Cabalá, correspondiente al 18 de enero 2010)

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Expandir los límites de la realidad

laitman_421. Para todas las personas, el mundo se divide en una parte revelada y una oculta. La parte revelada es lo que percibimos a través de nuestros sentidos y la mente que está detrás de ellos. Podemos investigarla y confiar en nuestras conclusiones.

2. Estudiar el mundo a través de la ciencia ayuda a expandir los límites de la parte revelada del mundo. Gradualmente, se me van revelando las partes del mundo oculto. No solamente revelo el mundo directamente, sino que puedo confiar en las personas que lo han estudiado, como los doctores y los científicos. Puedo emplear sus conocimientos como si fueran propios. Después de todo yo no puedo descubrir todo el mundo por mi cuenta durante mi corta vida.

3. Incluso si yo pudiera comprender todo lo que me fuera posible abarcar en relación conmigo, el mundo continuaría dividido en las partes ocultas y las partes reveladas. Eso se debe a que existe una parte del mundo que nunca se revelará dentro de mis sensaciones. Nunca será revelado por la ciencia ni siquiera en un futuro lejano. Es por eso que es absolutamente imposible que percibamos esa parte del mundo. Y si no lo percibimos, entonces no podemos imaginarlo o estudiarlo.

Esta parte de la realidad que está oculta de mi alcance directo se revela con la ayuda de la ciencia de la Cabalá. Al seguir los consejos de las personas que ya la han revelado, también yo puedo revelarla y expandir mí alcance para abarcar toda la realidad existente, que se llama el Creador.

(Extracto de la lección sobre, el artículo Cuerpo y alma, correspondiente al 29 de noviembre 2009).

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Todos quieren saber por qué la Cabalá es importante

detskie-voprosy_buffalo_10[1]Pregunta: ¿Por qué la Cabalá es importante?

Respuesta: Todo mundo hace esta pregunta. Hay muchas cosas en nuestras vidas. Algunas son importantes, otras son menos importantes. Cada segundo, diversas cosas adquieren importancia para nosotros, como dormir, jugar, comer, o correr por ahí. ¿Cómo descubrir lo que es más importante en la vida?

Lo principal en la vida es sentir algo incondicional, infinito y todopoderoso, ver a través de todos los mundos sin fronteras entre la vida y la muerte y llenar todos nuestros deseos, incluso aquellos con los que no estamos familiarizados, como volvernos como el Creador.

No hay nada más elevado que eso. Esta es la cima hacia donde todas las cosas conducen. Así es que, ¿cómo alcanzamos esa cima? ¿Cómo alcanzar el éxito absoluto aquí y ahora? Lo logramos con el método que se llama “la sabiduría de la Cabalá”.

Por eso es importante, porque valoramos todas las cosas dependiendo de cuánto nos benefician. Si la Cabalá puede ayudarnos a alcanzarlo todo, esto la convierte en lo más importante de todo.

(De la Lección para los niños en el congreso de Búfalo, N.Y.)

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