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La importancia de hacer un diccionario de definiciones espirituales precisas, para reemplazar las definiciones corporales

La principal dificultad es que no podemos saber lo que es el trabajo espiritual. No está ni en nuestra sensación, ni en nuestro intelecto.

Desde el inicio, somos personas que pertenecemos a este mundo. Trabajamos, entendemos y discernimos con lo que tenemos en este mundo. Es nuestra existencia. Las definiciones en este mundo crean en nosotros un espacio de trabajo. Nuestro mundo está lleno de definiciones de recepción o de dar para recibir, dentro de las cuales tenemos una mayor o menor sensación.

Nuestras definiciones con conforme a lo que nos place o nos causa dolor. Esto es porque somos materia que desea disfrutar. Por lo tanto, puedo escuchar sonidos, oler aromas y ver cosas, su ancho y tamaño, incluso aunque aparentemente no me interese. No importa lo que sea, tal vez es un fenómeno mecánico: siempre traduzco las cosas a emociones. Luego, en términos de si me siento bien o nó, lo proceso, lo siento y, vivo en esas emociones, porque lo que no entra en mi sensación, no existe para mí. No lo veo y realmente no existe, porque el mundo sólo existe en el campo de mi sensación: el deseo de recibir, de disfrutar.  

Por lo tanto, estamos programados y creados como criaturas sensibles y lo que disfrutamos y no disfrutamos, está claro para nosotros a partir de nuestra experiencia. Como tal, formamos una imagen del mundo.

¿Cómo se relaciona esto con la sabiduría de la Cabalá?

Comencé a sentirme mal en nuestro mundo. Muchas personas se sienten mal. Podrías, incluso, decir que la mayoría de la gente se siente mal. No sólo la gente, también lo inanimado, vegetal y animal. Sin embargo, aparte de sentirme mal, comienzo a sentirme incómodo. Junto con eso, empiezo a sentir atracción hacia un estado diferente. Esto es considerado como el punto en el corazón despertando en mi corazón. Y, comienzo a indagar con este punto: ¿Hacia dónde me está jalando? ¿Qué quiere de mí?

Llego a la sabiduría de la Cabalá. Empiezo a escuchar toda clase de cosas, pero no se lo que se enseña. Podría estudiar por años, pero sin saber exactamente lo que estudio. Me vuelvo como un niño que es enviado a la escuela. No sabe para qué está ahí, pero está ahí porque los demás niños están ahí. O posiblemente me sienta confortable aquí con mi punto en el corazón. Siento algo como paz, seguridad o ese buen futuro que me espera.

Pero, ¿qué es Cabalá? No lo entiendo.

Si me preguntan, podría explicarlo utilizando palabras que leí. Pero no son mías ¿por qué? porque el mundo de la sabiduría de la Cabalá no habla sobre mi mundo. Es algo que tampoco tengo ni en mi entendimiento ni en mi sensación.  

Recuerdo cuando iba con Rabash, solía sentarme en todas las comidas, en el Kiddush que conducía durante el Sabbath, acostumbraba dar toda clase de explicaciones de distintos artículos y de que no y siempre hablaba de la fe por encima de la razón, que todo se alcanza con fe por encima de la razón.

Entiendo lo que significa fe. Fe significa “Creo”. ¿Qué significa “creer”? que “Creo que existen ciertas cosas”.

¿Por qué? ¿tienes pruebas?

No. Si tuviera pruebas, tendría el conocimiento. Si no hay prueba, entonces es fe.

¿Entonces, en qué crees tú?

“Yo creo en Dios. Es lo que está escrito”.  

¿Usted cree en “Él”? Eso es incluso más ambiguo.

¿Entonces, qué es fe?

Los cabalistas en el pasado, aquellos que empezaron a descubrir el mundo espiritual —la cualidad de otorgamiento, amor por los demás, “ama a tu prójimo como a tí mismo”, “el amor cubre todos los crímenes”, donde ellos comenzaron a alcanzar esa cualidad en su corrección  —la llamaron“fe”, porque es el grado de Bina. Nunca hubo ninguna otra definición de la palabra “fe”.

No obstante, cuando empezaron a caer del grado de fe, otorgamiento y amor —existe la fe como “otorgar para otorgar” y fe completa como “recibir para otorgar”— y cuando comenzaron a caer desde ese grado, se aferraron al entendimiento de que es correcto que lo hayan sentido en el pasado y que estuvieron conectados a muchos cabalistas a su alrededor en el mismo período, lo cual fue hace 2,000 años y ellos llamaron a este sentimiento “fe”. Luego, el término “fe” empezó a distorsionarse. Empezó siendo interpretado como “saber de hecho”: “saber” no en términos de conocimiento, sino de aceptación de que es como es.   

Por lo tanto, hasta hoy el concepto de fe es muy vago. Vivimos de forma en la que todos creen en lo que piensan que necesitan creer.

También, “fe por encima de la razón” es un concepto increíblemente difícil. Necesitamos explicárnoslo a nosotros mismos, a los principiantes y a quien estudie con nosotros. Fe por encima de la razón, es la construcción de la vasija espiritual, donde construimos la vasija de otorgamiento sobre la vasija de recepción y así progresamos espiritualmente.

Así que es muy importante elaborar un diccionario de definiciones correctas de la sabiduría de la Cabalá, con el cual podamos mostrar a todos cómo se habla sobre una realidad diferente y cómo las palabras que aparentan son conocidas en este mundo, inmediatamente se definen en la sabiduría de la Cabalá de forma diferente, por gente que está en alcance espiritual.  

Esta también es una de las dificultades que tenemos a la llegada de la revelación, a partir de los disturbios, donde los disturbios fundamentan la revelación. Los disturbios se vuelven un soporte cuando sabemos cómo definirlos con precisión. Esta es la dificultad. Necesitamos hacer ese diccionario de definiciones espirituales precisas dentro de nosotros, para reemplazar las definiciones corporales y así clarificar lo que está sucediendo a partir de hoy, donde no existe nada en la realidad, sino el deseo y la Luz que actúa sobre él, el deseo requiere ser definido adecuadamente, con definiciones reales, por ejemplo, conforme al grado en el que la Luz actúa sobre él, le divide, le jerarquiza. Así es como necesitamos enfocar la sabiduría de la Cabalá.
De la lección diaria de Cabalá 23/ene/18

¿Quién revela los secretos del universo?

Pregunta: El hombre ha sido dotado de una mente para pensar de manera abstracta. Cuando comienza a estudiar los mundos espirituales, puede materializar todo esto o flotar en las nubes. ¿Cómo usted puede tomar estudiantes que no están preparados y explicarles los secretos del universo?

Respuesta: Primero, tu declaración no es del todo exacta. ¿Qué quieres decir con “estudiantes que no están preparados”? Los recién llegados no están preparados y necesumbralitan ser educados.

En segundo lugar, ¿qué secretos del universo puedo revelarles si no entienden nada al respecto? Si, por ejemplo, tuviera que llevar a un alumno de décimo grado y dibujarle la estructura de una bomba nuclear, ¿mundél podría construir una? Millones de personas han trabajado en esto por muchos años. Vemos lo difícil que es para cualquier nación producir tal bomba, aunque el principio es bien conocido.

Pregunta: Supongamos que estudiamos el “Prefacio a la Sabiduría de la Cabalá”, que tiene dibujos y la estructura de los mundos espirituales.

Respuesta: Pero esto necesita ser explicado gradualmente. No hay nada misterioso en la Cabalá. El “Prefacio” habla de la interacción de las fuerzas—la fuerza de otorgamiento y la fuerza de la recepción—y la conexión entre ellas. En términos generales, el método es muy simple de estudiar y comprender. Es difícil para una persona percibir e implementarlo. Eso lleva años.

Pregunta: Entonces, si un recién llegado viene y escucha el “Prefacio a la Sabiduría de la Cabalá”, que incluye dibujos de los mundos y Partzufim, ¿es esto normal?

Respuesta: No importa. Está destinado a todos, sin excepción. Nada está oculto. Es solo que, por ahora, la persona no comprende la Cabalá porque todavía no ha llegado a estas verdades. Hay un umbral interno específico dentro del cual le interesa, y fuera del cual no lo hace. Y en la medida en que le interese a la persona, ella entiende todo.

Hay personas que estudian con nosotros, por ejemplo, durante diez años, y solo después de diez años de repente  comienza a pensar y percibir de manera diferente. Luego, unos años más tarde, vuelven a estar en su lugar. La persona parece estar escuchando las mismas cosas, pero el canal de percepción se abre.
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De la lección de Cabalá en ruso 24/sep/17

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¿La psicología ayuda en Cabalá?

Pregunta: Sé por experiencia que estudiar Cabalá es muy útil en el trabajo de un psicólogo ¿el conocimiento profesional de psicología y psiquiatría ayuda o dificulta el avance en la sabiduría de la Cabalá?

Respuesta: No ayuda en absoluto. O bien, tratas las reacciones estándar que ocurren en la bestia llamada “ser humano” y tratas de equilibrarlas con las influencias que recibe en este mundo o, tratas con el mundo superior. Es uno de los dos.

No sé a qué te refieres con “Cabalá” y cómo puedes usarla, tampoco quiero de ninguna manera disminuir tu grado espiritual. Puede ser que tengas un conocimiento teórico inicial que te ayude a adaptarte a la realidad, pero la psicología habla de cómo llevarnos bien en este mundo, mientras que la sabiduría de la Cabalá habla de cómo elevarte sobre este mundo.

Pasa lo mismo con los físicos. A menudo me reúno con científicos y me interesan todos sus logros, pero en general no tenemos nada que decirnos, porque tenemos diferentes instrumentos para percibir el mundo.

No puedo imaginarme cómo un psicólogo podría usar la Cabalá en el trabajo diario y práctico. Tal vez sólo diciéndole a la gente que todo lo que actúa sobre ella viene del Creador, así que no se preocupen, todo estará bien.

Sin embargo, esta es psicología cabalística. No pretende calmar a la persona, sino lograr que avance.
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De la lección de Cabalá en ruso 3/sep/17

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¿Obediencia o critica?

Observación: Usted dice que se debe obedecer al maestro y escuchar su consejo sin ninguna crítica. Por otro lado, le escuché decir durante las lecciones que la crítica es importante y la duda es inevitable en el camino. Además, ayuda a los estudiantes en su avance. Por favor, aclare esta contradicción.

Mi Comentario: No hay contradicción aquí. Por un lado, en nuestro avance, debemos obedecer al maestro por completo, ya que él ve lo que debemos hacer muchos pasos por delante y nosotros no; no sólo podríamos cometer un error, sino que podríamos desviarnos del camino.

Por otro lado, cuando comenzamos a avanzar siguiendo la dirección correcta y al maestro, podemos descubrir todos los matices de nuestro avance. Y se considera normal. Naturalmente, todo el estudio es con base en preguntas y respuestas.

Pregunta: ¿Y qué hay de la crítica?

Respuesta: ¿Cómo puedes criticar al Partzuf superior si no estás en su nivel? El maestro tiene sus propias intenciones y sus propios planes de los que no sabes nada, él está en un nivel más alto que tú. Por lo tanto, todo lo que a él se le revela está oculto para ti.

Pregunta: Si una persona comienza a criticarnos, ¿puede ir a otro maestro, un tercero, un cuarto y luego darse cuenta de que la verdad está aquí y volver?

Respuesta: En general, sí. Pero puede ser que el maestro no lo acepte de vuelta. Sin embargo, si regresa y es aceptado, que se aferre como un bulldog dominante y comience a avanzar.

Pregunta: Usted dice que se debe escuchar al maestro en asuntos espirituales, no en la vida corporal. Pero mis amigos del grupo me dicen que si quiero avanzar espiritualmente, debo imitar a mi maestro en todo ¿se acostumbra en Cabalá o no?

Respuesta: Eso es hasidismo. Ningún cabalista exigiría que sus alumnos lo imiten.
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De la lección de Cabalá en ruso 24/sep/17

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Conexión entre maestro y estudiante

Pregunta: ¿Un maestro cabalista elige sus estudiantes él mismo o el estudiante necesita perseguir al maestro y pedirle que le enseñe?

Respuesta: No es de ninguna de esas maneras. El maestro y el estudiante son determinados desde arriba. Son acercados entre sí para que la relación sea establecida a una cierta distancia. Mientras se ocupa de la conexión con el Creador, el estudiante se acerca a el maestro.

Pregunta: ¿Rabash vino a tomarlo y alejarlo de su primer maestro Hillel?

Respuesta: Sí, porque no podía dejar a Hillel por mí mismo. No podía alejarme de él porque mi egoísmo recibía placer, respuestas y satisfacción indescriptible.

Con Rabash, era lo opuesto. Se sentaba y abría el Talmud Eser Sefirot. Apenas si yo entendía una palabra. Rabash, yo y muchas otras personas nos sentábamos y leíamos durante toda la lección. Aquí estábamos ocupados con la atracción de la Luz superior de acuerdo a nuestra intención. Y con Hillel, simplemente estaba ocupado en obtener conocimiento.

Pregunta: ¿Cuáles son las conexiones entre un estudiante y un maestro?

Respuesta: Existe una conexión entre ellos sólo a través del Creador, nada más. Todo se mueve a través de ellos en aras de alcanzar la meta superior.
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De la lección de Cabalá en ruso 1/oct/17

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Respuestas a sus preguntas, parte 201

Pregunta: La sociedad ha estado intentando crear inteligencia artificial. Las leyes básicas del universo claramente regulan este punto. La importancia de entender los fundamentos del programa de la realidad es simple ¿puede explicar esos fundamentos simples e importantes?

Respuesta: Esto es precisamente de lo que trata la sabiduría de la Cabalá. Pero es difícil para una persona entenderlo porque está construida de forma diferente. La mente egoísta es incapaz de pensar en términos del mundo espiritual que es opuesto a nosotros. Entonces sólo la influencia de la Luz superior nos cambiará y cuando lo haga, seremos capaces de comenzar a pensar de acuerdo a las leyes del mundo superior.
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Por qué Cabalá es un misterio para nosotros

Baal HaSulam, en Introducción al estudio de las diez Sefirot escribe: “Todos los libros escritos e impresos se consideran necesariamente Taamim de la Torá“, “… y no hay mayor revelación que escribir un libro”. “La parte llamados “secretos de la Torá”, … no encontrarás ni rastro de ellos en todos los libros de Cabalá, ni por escrito ni impresos”.

Y es realmente así. De hecho, no hay secretos. Son misterios para nosotros porque se relacionan con niveles de logro que nuestras mente no capta.

Esto no es el sistema coordenado ni el nivel ni la dimensión de la matriz en la que existimos en la actualidad. Así que no temas ningún problema. Tenemos un gran ascenso espiritual por delante para entrar en esos estados en los que comenzamos a desarrollar los llamados misterios

Son alcanzados por la mente espiritual, no por la actual que solo puede sumar, restar, multiplicar y dividir. La mente espiritual es un estado que no tiene espacio ni tiempo ni movimiento. Una mente que sirve al egoísmo no es adecuada para esto.

Aquí necesitas una mente que trabaje en la cualidad de otorgamiento—fuera de tí mismo. No podemos imaginar tal estado. No es una supercomputadora, sino simplemente un estado inalcanzable por nuestra percepción actual.

Observación: Baal HaSulam escribe en Introducción al libro del Zohar que si nos unimos y escuchamos la parte interna de la Torá, todo estará bien; si no, estará mal. Escribió sobre las posibilidades de una tercera y una cuarta guerras mundiales. De hecho, la mayoría de los periodistas de hoy, están escribiendo sobre esto también.

Mi Comentario: ¿Qué podemos hacer? Hemos llegado al final del camino. Hemos estado hablando de ello durante muchos años y hoy todos están empezando a estar de acuerdo.

Observación: Es decir, si progresamos de forma natural, estará mal, pero si estudiamos Cabalá, todo estará bien.

Mi Comentario: No, no es sólo estudiarla— hay que implementarla. Hay una gran diferencia. Puedo abrir un libro, acostarme en el sofá y esperar la paz mundial. ¡No! Es necesario actualizar la Cabalá, en nuestra propia experiencia, en nuestras conexiones con todos.
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De la lección de Cabalá en ruso 24/sep/17

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Torá y Cabalá

Pregunta: Los cabalistas toman textos de la Torá, los explican, los comentan y luego dicen que es Cabalá ¿hay alguna diferencia entre Torá y Cabalá?

Respuesta: La Torá es Cabalá. En hebreo, Cabalá es llamada “Tora Emet”, es decir, la “verdadera Torá“. Habla sobre el significado interno de lo que la Torá describe en lenguaje alegórico.

En la Introducción al estudio de las diez Sefirot, Baal HaSulam escribe que los cabalistas no tenían otra forma de explicar la estructura del mundo superior que no fuera usando el lenguaje de este mundo. De hecho, la Torá no habla sobre nuestro mundo, sólo sobre las interacciones de fuerzas y cualidades del mundo espiritual.

Pregunta: ¿Qué vino primero Cabalá o la Torá? ¿cuál es la diferencia entre ellas?

Respuesta: La Torá fue escrita hace casi 3,000 años. Cabalá, la ciencia del sistema de control de nuestro mundo, apareció mucho antes.
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De la lección de Cabalá en ruso, 24/sep/17

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Cabalá y psicología corpórea

Pregunta: ¿El cabalista entiende a la gente mejor que los demás?

Respuesta: No. El cabalista no es psicólogo. No ve la personalidad de la gente, no le interesa.

La psicología convencional es la psicología de nuestro egoísmo animal. Por unanimidad, no se le considera ciencia, porque no se puede conocer el mundo egoísta interno de nadie. Podemos deducir algunos patrones con medios puramente experimentales, pero nada más.

Baal HaSulam apreció la psicología porque permite que la persona se separe de la psicología idealista y religiosa que nos asegura que después de la muerte podemos alcanzar el mundo futuro.

En principio, esto debe ser entendido. Cuando el cuerpo muere, su egoísmo no desaparece, sólo pierde cierto espesor de su deseo egoísta. El deseo permanece, pero no en forma terrenal y egoísta.

La psicología corporal da a la gente una base sólida con la que puede ver el mundo correcta y maduramente. Después de todo, el enfoque más importante en Cabalá es que no hay más de lo que los ojos pueden ver, así debemos relacionarnos con todo. Por lo tanto, Cabalá es una ciencia precisa, madura y sobria, sin filosofía ni psicología.
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De la lección de Cabalá en ruso 3/sep/17

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La receta para la felicidad de $1.5 millones

En el Noticiero (USA Today): “El dinero no puede comprar la felicidad, pero $ 1,56 millones pueden comprar la teoría de la felicidad de Albert Einstein.

Dos notas escritas por el famoso físico se vendieron recientemente por encima de su valor esperado en una casa de subastas de Jerusalén.

Durante el viaje de Einstein a Japón en 1922 para recibir el Premio Nobel de Física, escribió notas sobre cómo vivir una vida plena mientras se hospedaba en el Hotel Imperial en Tokio. Cuando un mensajero entregó algo a su habitación, el físico nacido en Alemania le dio dos de las notas autografiadas, porque no disponía de una propina. Einstein dijo que las notas podrían valer más que una propina algun día. Él estaba en lo correcto.

Una nota, escrita en alemán se traduce a: ‘Una vida tranquila y modesta trae más felicidad que la búsqueda del éxito combinado con la inquietud constante’.

Se esperaba que se vendiera entre $5,000 y $8,000, según el sitio web de Winners’s Auctions and Exhibitions. En cambio, en una guerra de ofertas que duró unos 25 minutos terminó en una venta de $ 1.56 millones, informa Associated Press.

La segunda nota que decía: ¨Dónde hay voluntad hay un camino¨ se vendió por $240,000 más allá de su valor estimado entre $4,000 y $6,000”.

Pregunta: ¿Cómo es que tales cosas se vuelven de repente tan valiosas?

Respuesta: El valor no está en el pensamiento. Ya estaba en el aire; ya había sido escuchado. El pensamiento puesto en un papel se considera valioso solo por las personas en el mercado para tales cosas. Es lo mismo que cualquier pintura. Las obras de arte no tienen valor en sí mismas. El valor está determinado por lo que la gente está dispuesta a pagar por ellas.

Pregunta: Una nota de Einstein vale $ 1.5 millones, pero pocas personas saben que los grandes cabalistas tenían muchas notas, muchos consejos para la humanidad sobre cómo lograr la felicidad. Sin embargo, esas notas no valen nada. ¿No es triste?

Respuesta: No, no estoy triste, todo lo contrario. Esto es muy bueno porque las personas no entienden nada, incluso en lo que escribió Einstein, por no mencionar lo que está escrito en las notas de los cabalistas. Sin embargo, persiguen las notas de Einstein porque estas notas tienen valor como coleccionables, un valor egoísta, y nuestras notas no tienen ningún valor egoísta, y por lo tanto, están disponibles para todos.

Solo aquellos que realmente las necesitan las encontrarán y entenderán.

Pregunta: Y para él, ¿serán más valiosos que millones, incluso más valiosos que la vida?

Respuesta: Por supuesto. ¿Qué escribió Einstein? Con todo mi respeto hacia él como una persona que logró mucho, sus pensamientos aún no se elevaron por encima del nivel animal de la humanidad.

Sin embargo, cualquier cita de Baal HaSulam es un mundo completamente diferente.
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De Kabtv ¨Noticias con Michael Laitman,” 6/nov/17

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