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La garantía mutua

laitman_2009-12-20_3497_wPregunta: ¿Qué puede Usted aconsejarnos ahora, antes de un evento tan significativo como este congreso, para que todas nuestras intenciones estén concentradas como en el rayo de láser, para que todos nosotros pensemos en lo mismo?

Respuesta: Hay que tener un miedo tremendo al hecho de que, si tan solamente una sola persona deja su intención, esto producirá un agujero en el bote común.

Todos deben preocuparse de esto. Necesitamos la garantía mutua.

(Extracto de la lección sobre El libro del Zohar, correspondiente al 18 de febrero 2010)

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De la lección del Zohar, 18/02/2010

Los mundos espirituales son grados de conexión entre nuestras almas

¡El ataque!


El punto de contacto con la Luz

vdochnovenie_100_wp[1]El Zóhar, Capítulo Miketz, Punto 101: “Todos sus senderos son paz”. Sus senderos son las sendas que salen de lo alto, desde AVI, la cerradura que sirve en AVI, de la que la escritura dice, “Y Tus senderos en las grandes aguas”. Son llamados así porque no están abiertos a cada persona, sino sólo a unas cuantas. Y todos los toma el pacto cuando se encuentra solo, es decir Yesod, el cual es denominado “paz” – paz en la casa – y los ingresa al gran mar, cuando él se encuentra fortificado, y entonces le aporta paz. Esto es el significado de, “Y todos sus senderos son paz”. José era el pacto de paz, el fue merecedor de esos senderos, y él fue rey en Egipto y el gobernante sobre la tierra.

La meta es que todas las cualidades se unan con la ayuda de Yesod y en virtud del trabajo de Maljut. No hay necesidad arriba de la corrección y la unificación de Sefirot. Todo esto es el trabajo de Maljut, que intenta entender y hacerlo, como un niño cuando juega y aprende. Si el niño logra armar las piezas del Lego, aprende a hacerlo correctamente. Sin embarbo, esto no significa que el juego mismo esté roto. A propósito se fabricó así para que el niño aprenda a unir las piezas.

De la misma forma, no hay limitaciones o estados pequeños en los Partzufim Superiores. Solamente Maljut que es denominada una “fotografía del Creador” siente todos estos fenómenos y decide que Zeir Anpin la trata de esta forma, juzgando conforme a sus propias limitaciones.

Yesod es denominado “todo”, porque incluye todas las cualidades, los estados y  las fuerzas que existen arriba él. Según la ley de equivalencia de la forma, necesitamos volvernos similares a él. Es posible sólo si deseamos todos unirnos en un punto que sea similar a Yesod – uno contra otro.

Cuando las almas se unen dentro de Maljut y están dispuestas cancelarse para fusionarse en un punto, en relación a Yesod, que también es un punto – uno contra otro, entonces podemos recibir la Luz de la Corrección y la Luz del Llenado de Yesod. Por lo tanto, lo único que necesitamos hacer para recibir la Luz de Yesod es unirnos en un punto como un hombre con un solo corazón. Esa es la condición para volvernos similares a él

Es cuando el primer contacto con la Luz sucederá y este contacto se llama la recepción de la Torá.

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Lo que significa estar juntos

La definicion mas simple de la meta

Lo que significa “estar juntos”

laitman_2008-11-14_7127[1]Pregunta: ¿Cómo debemos prepararnos durante el día para la lectura de El Zóhar, particularmente ahora que el congreso se aproxima?

Respuesta: Debemos aspirar a la Luz que Reforma juntos. Es un lema muy sencillo en donde “estar juntos” significa unificarse. ¿Pero para qué nos estamos uniendo? Es para que cada uno de nosotros esté influido por la Luz que Reforma, que corregirá nuestra naturaleza mala,  esto es, nuestra falta de deseo de unirnos.

Todo puede encontrarse dentro de esta noción. Está Maljut, la asamblea de las almas y tenemos que unirnos a ella a través de una petición especial a Yesod, pidiéndole que nos conceda la Luz de la Corrección y la Luz del Llenado. Eso es todo. Esa debe ser nuestra intención en el congreso que se aproxima.

Si pensamos en esto y entendemos que todo nuestro futuro depende de esta unidad porque nos hace semejantes a la fuerza de otorgamiento, entonces no necesitaremos nada más. Debemos volver a leer la historia sobre la entrega de la Torá al pie del Monte Sinaí, pues estamos en la misma situación. Está escrito que cada persona debe verse a sí mismo de pié bajo el Monte Sinaí y recibiendo la Torá.

La Torá se entrega cada día. Pero, nosotros podremos recibirla si nos unimos como un hombre con un solo corazón de pié, frente al Creador, quien es también Uno. Estableceremos así contacto con Él y recibiremos la Luz Circundante.

Tenemos que prepararnos para este estado en donde nuestras almas rechazan sus egos individuales y se conectan unidos para atraer la Luz de la Corrección. La Luz hará que ocurra nuestra unidad y dentro de ella, revelaremos al Creador.

(Extracto de la lección sobre el Libro del Zóhar, correspondiente al 2 de febrero 2010 )

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Como elevarnos juntos por sobre la montaña de las dudas

laitman_2009-07_0211[1]Cada uno necesita imaginar que él es todo el mundo, la realidad completa, y que todos los demás son sus propias partes individuales internas. Si empezamos a pensar de esta forma, estaremos regresando a ese sistema que está oculto ahora de nosotros. Estamos en realidad ubicados en él pero no sentimos esta conexión. Y es precisamente esta conexión nuestra que está escondida de nosotros: necesitamos revelarla entre las almas, nuestros puntos en el corazón

Las medidas de esta conexión se llaman los mundos espirituales. Mi grado en los mundos espirituales lo determina el grado en que yo me siento conectado con todos los demás: 1/125, 2/125, etc. Cuando puedo unirme a los demás al máximo, significa que me he elevado hasta el último grado, el 125. Para lograr esto, realmente requiero de nuestra garantía mutua corporal, a través de la cual todos tratamos de alcanzar una imagen, un estado, una meta. Por ahora, esto no le queda claro a todos y constantemente perdemos de vista este estado.

Sin embargo, precisamente al avanzar entre condiciones de confusión, pasamos los obstáculos y los conquistamos. Estos obstáculos se nos dan como una ayuda. Así es como ascendemos.

Por lo tanto, cuando revelamos un mal estado de ánimo, la falta de fuerza o deseo, confusiones en los pensamientos y sentimientos, necesitamos comprender que esta es la pesadez del corazón. Se nos da desde arriba según nuestro estado y grado. Debemos intentar imaginarnos dentro de un nuevo estado más elevado, mientras que también buscamos nuestra conexión con los otros y nuestra propia fuerza e inspiración.

Esta conexión ya existe en realidad y sólo depende de cuánto me adhiero a esta fuente y cuánta importancia le doy a la meta. Depende de qué tanto siento el apoyo del hombro de mi amigo y la ayuda de todo lo que comprende el concepto de “garantía mutua!”.

Necesitamos llegar a este estado, si no por cantidad, entonces por la calidad, puesto que la intensidad se mide por la producción de cantidad desde la base del estado cualitativo. Si perdemos por la fuerza, ganamos con el hecho que nos hemos extendió a una mayor distancia. Estos son ejemplos de las sencillas leyes físicas, en donde el poder de la corriente multiplicado por el voltaje nos da la energía, o la forma en que opera una fuerza multiplicada por una distancia.

Toda la pesadez y todos los “pecadores” que se revelan en nosotros, se presentan en contra de la unificación, inspiración y elevación, pero se nos dan para nuestro beneficio. Estos son el deseo del que debemos elevarnos ahora.

No perdamos esta oportunidad; debemos estar felices de esta oportunidad y realizar esfuerzos. Es un trabajo arduo subir la montaña de nuestras dudas (la palabra Har, montaña, viene de la palabra Irurim, dudas.

(Extracto de la lección sobre El Libro del Zóhar correspondiente al 26 de enero 2010)

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